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Info 通过查询后台系统了解 EPC 值的详细信息。
Info queries the back end system for detailed information about an EPC value.
范例:您可以运行一次查询,然后当后台运行查询时开始处理一次缺陷。
Example: You can run a query, then start working on a defect while the query is running in the background.
这个场景还将使用用于查询后台 EPCIS 系统的 API,以在供应链中跟踪 MigHelp 容器的轨迹。
This scenario will also use the APIs for querying back end EPCIS systems to track the MigHelp container's movement through the supply chain.
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- 来自原声例句
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感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!微博时代的“带病延年”
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|个人分类:|系统分类:|关键词:演化心理 熟人社会 党同伐异 小市民 猥琐男 神九 仇恨群体 自干五
一  在张大庆老师的《医学史十五讲》一书中,我了解到了中国中医科学院陆广莘先生提出的“带病延年”的说法:“每个人或多或少都会有点病,想消灭或根除所有疾病,这不仅是做不到的,而且会浪费很多卫生资源,也偏离了医学的目的。”
  这是一个非常好的提法,不仅适用于医学,也适用于观人阅世。在你的身边,总有你不喜欢的人。有时候你可以避开。但如果避不开,或者避开之后,在新的地方又遇到同一类型的人呢?这时候就出现了三种对策,第一种是自我封闭,不与人交往;第二种是寻找臭味相投的人,通过对“敌人”共同的“讨伐”来抱团取暖;第三种就是“带病延年”,把不喜欢的人视为生活中不可消灭或根除的一个组分,达观对待,亦足解忿。从一个人怎样选择对策,可以看出他的素养和水准。
  人是社会型动物,除非是少数的另类,多半还是希望在某个人群中有认同感的。所以“自我封闭”法对多数人不适用。在剩下的两种对策中,采纳“带病延年”法的人也是少数,多数人还是习惯党同伐异。这在微博时代,显得更加明显了。微博创造了一个开放的言语空间,以前小圈子里的自娱自乐、自说自话,现在都能被别人看到。一句不慎,就会被在现实生活中几乎接触不到的其他小圈子群起围攻,灰头土脸。有人总觉得开放的言语空间也许有助于人群之间的交流,从而化解误会,促进和谐,的确也有这样的例子。但是,更多的情况是当不同圈子甚至不同阶层的人士相互碰撞时,双方都明白了对方的真实习性,隔阂反而更深更自觉。也就是说,越是言语开放,党同伐异越厉害。
  空说无凭,还是举个生动的例子吧。
  新浪微博上有位加V(认证)用户,认证身份是“深圳逸品室内设计公司创始人,总设计师”。显然这是一位不太知名的商人,而且按概率讲,他有很大的可能是白手起家,勤勤恳恳工作。这位商人在工作之余,也喜欢在新浪微博发发言,从中能看出他对现政府颇有敬意,对文革深怀恐惧,对“民主”心存疑虑,对道德家不屑一顾,对金钱极为重视。稍微说得意识形态化一点,基本是一位典型的受时代精神(Zeitgeist)深深熏陶的民间资产阶级。
  这位商人也关注时事。神九上天之后,他在微博上随便说了几句个人的意见,比如:“飞船应该比飞机技术含量低。飞机飞行要受地球引力和空气阻力影响,一旦没有动力就掉落下来;太空船只要密封解决好,没动力也能漂,稍稍喷点气就能一直飞行。”比如:“北京距洛杉矶一万多公里,飞行需要十几小时。地球自转时速是1700公里,大气层厚约100公里,如果先飞到大气层外,等洛杉矶转过来时再下落,总共几小时即可达目的地。最主要的是,只需向上飞行100公里的燃料,因为下落时不需要动力,适当减速即可。将来1000公里以上的东西向交通都可以采用此法。”
  这些话当然在物理学上是不对的,但是,那又如何?这位商人说这些话,不为诋毁中国航天工程,不为推销自己的商品,纯粹就是个人言论而已。如果说几句不懂物理学的个人言论并不影响一位商人在室内设计方面取得成就,为什么非要苛求他的这些言论呢?诚然,国家应该加强公民的科学素养,但不要忘了,要人人都精通文史哲数理化天地生,本来就是一个美好的乌托邦。在可预计的将来,总会有很多对物理学知之甚少的人存在的,对他们为什么就不能宽容一点?
  这位商人自发表了这些个人意见之后,就开始遭到众多匿名用户的围殴。我赞同他的判断:围殴他的人,很多都是在校学生或者刚刚毕业走向社会的小职员,属于小市民(petty
bourgeoisie)或小市民预备队,论资产,是远远不及这位商人的。于是,一位加了V的民间资产阶级,和一群没有加V的小市民言语碰撞的结果,是收获了堆起来可以高过珠穆朗玛峰的“SB”(“傻屄”的缩写),以及一段情绪激愤的话语:“知识带给人的优越感永远是虚无脆弱伤不起,一碰就碎,一捏就爆。唯有财富给人带来的优越感才是踏实坚定包容、看得见摸得到的。学到知识再将其化为财富,才能找到真实的优越感,所以我们要听党的话让自己富起来。我先赚钱去了,以上话与文科屌丝共勉,理科屌丝的就算了,生来就是被剥削阶级。”这个结局当然是令人伤感的,而如果追究起责任来,这位商人和他口中的“屌丝”们,谁要负主要责任,不是一目了然吗?二  演化心理学对于人性的党同伐异早就有精湛的解释。演化博弈论者阿克塞尔罗德(R.
Axelrod)等人通过计算机模拟发现,如果给一群个体标记上相同的记号,并让它们在合作博弈中更倾向于善待和自己记号相同的个体,那么这群个体较之其他未标记号的个体,更容易在优胜劣汰的生存竞争中获胜。这就解释了爱国主义及其他各种族群中心主义(ethnocentrism)心理的由来,也解释了费孝通所谓“熟人社会”中善待熟人、歧视陌生人原则的由来。
  英国人类学家邓巴(R.
Dunbar)通过比较人类和其他高级灵长类的大脑新皮层,推断出一个人平均能够亲密交往的个体数目为150人左右,这就是著名的“社会脑理论”。社会脑理论进一步圈定了熟人社会的规模。在这样一个熟人社会中,最亲近的数名血亲和挚友又居于人际交往圈的核心位置,他们之外是交情略淡薄的几十位远房宗亲和一般朋友,之外是熟人社会的其他成员,之外是陌生人。这样的圈层结构,又完全吻合于费孝通所观察到的“差序格局”。
  所谓党同伐异,无非就是在差序格局下,对于愈亲密的他人愈偏袒、对于愈陌生的他人愈歧视的心理。在接近封闭的宗族村庄中是如此,在人流来往不息的大城市中同样如此。只不过,在大城市中一个人的交际圈是接近开放的,各色人等匆匆从他身边经过,不知何时出现,不知何时消失,这需要使他花费更多的精力用于记住在某一段时间内有亲密交往的他人,同时却要忍受着较少的互惠。更麻烦的是,缺少了宗族社会中浓重的血缘和地缘关系,城市人常常感觉周围的人是陌生的、难于深入交流的。无怪他们会特别偏重于寻找趣缘群体(也就是享有共同趣味的小圈子),而微博加快了他们寻找趣缘群体的速度——也就加快了趣缘群体党同伐异的密度。
  演化心理学的第三个重要发现,是“人越富越孤独”。2006年,有一个研究小组在《科学》上发表文章,表明人在需要他人时才产生合作行为,在不需要他人时就更愿意孤独。穷人占有的资源不足,常常需要他人,所以穷人的合作行为多于富人。这一发现完全符合于传统上对“能共苦不能同甘”的认知,也在理论上表明,比起富裕阶层来,党同伐异的确更是小市民阶层的特点,成为历来的小市民批判的靶标之一。
  为了掩盖自己党同伐异的浅薄行为,微博上的小市民们发明了一种自欺欺人的口号:“对事不对人。”似乎那些铺天盖地的“SB”“挂”(转发他们自以为需要批判的微博,给更多的人看到)真的只是针对具体的言论,而不是说这些话的个人似的。然而,只要稍微琢磨一下就能看出来,“对事不对人”的真相,是他们实在记不住自己骂过的那么多人。一旦能够记住,那就和人类正常的心理一样,对人不对事。上帝保佑,他们幸亏没有超出人类平均水平的大脑新皮层!三  小市民们不仅把党同伐异之矛指向异阶层的人,更多的时候指向他们自己。换句话说,微博上大量的党同伐异,是小市民们自己的战争。其中,“猥琐男”和“矜贞女”之争是最常见的。
  同样举个生动的例子。神九上天之后,因为其中有一位女航天员,这引发了微博上的“猥琐男”对相关笑话的创作热情,有些笑话的核心笑点的确较为不雅,是幻想男女航天员相互性交产生后代。比如,《南方人物周刊》记者曹安林就发了这样一条微博:“2男1女上天,要是上天下来后检察怀了怎么办?这是不是国家培训太空人计划之一?”毋庸置疑,这样的笑话在根本上是恶意的,所以遭到网友围攻、导致曹安林本人被迫离开新浪微博,也并不奇怪。
  然而,在推特(twitter)上另有一则笑话:“假如这时候全世界人类突然全部灭绝,那中国人必将统治世界。因为还活着的就剩下六个宇航员了,其中三个中国人,两个俄国人,一个美国人。最重要的是我们这边还有个女的……”尽管这则笑话在笑点上和前述曹安林的“调侃”同样不雅,但因为有了“全世界人类突然全部灭绝”的极端条件铺垫,有了“中国人必将统治世界”的爱国主义式话语,其中的恶意大为减少(甚至可以说本无恶意),而能够被一些人接受。这些人于是就遭到了“猥琐男”的指责。
  其实,男性和女性本来在性心理上就不同。由于两性生殖方式的差异(女性负责怀胎,因此总能保证有后代;男性不负责怀胎,因此有很大的可能不具备任何后代),人类男性间的性竞争远远激烈于女性,获得女性作为配偶,一向是男性证明自己的社会地位的重要方式,直到今天也不例外。因此,在相互交往间,男性的确容易对女性较为不尊重,包括把女性“物化”(微博上的一个叫“七字党”的松散的爱国男青年组织曾经戏称一个爱国女青年论坛里的女性为“党产”,遭到剧烈反弹),在追求女性时高估对方的交往欲望,以及不忌惮传播一些对女性不敬的性笑话(这通常有提升自己在同性朋友中的评价和地位的用处)。然而,既然这些行为趋向是男性本性,那么本来也完全可以换一种“自然主义”的价值观,对此有所谅解。
  反之,女性在择偶时特别注意对方提供物质资源的能力,比如要求有钱、有车、有房之类,同样也有不少人为此出言不逊,这也让很多男性颇为恼火。而且,美国的实证经验证明,女性穿着暴露,的确会增加遭受性骚扰的概率,出于实用的防“狼”考虑,最好是衣服穿多一点。这明明是好意,但在一些个人权利意识爆棚的女性看来,就是老古板,就是不尊重她们。然而,穿着暴露的目的,归根结底,通常也不外乎是向男性显摆身材、力图压倒身边群芳罢了。男性也应该以自然主义价值观对此有所谅解。
  然而,大多数人没有谅解的气量,于是“猥琐男”和“矜贞女”的冲突日复一日在微博上重演,各种直率的、文艺的哀怨、谩骂,说来说去,都不过是四个字:两性冲突。从人类历史的角度考虑,这种看似无意义的冲突,倒真的不愧为人类社会中的头等大事之一。在它面前,一切科学和艺术都显得苍白无力。四  小市民的党同伐异,还有两种有趣的特征,其一是以伐立党,其二是集体催眠。
  还举一个和神九升空有关的例子(神九升空的确是舆论大事,近日来的微博百态,往往与之有关)。国家为了宣传女航天员刘洋,找人到她家拍了一组生活照,在各大官方媒体上发表。这组生活照中的一张刘洋夫妇共同读书的照片引发了争论。书中,夫妇二人摆成站立共读《笑傲江湖》的姿势,身后的书橱里,礼品书性质的《唐诗宋词元曲》《菜根谭》、帝王通俗传记系列和明显是盗版书的《余秋雨全集》赫然在列。更好笑的是,图片下还有说明:“阅读是刘洋和张华业余生活的主要内容,共同的爱好是他们走到了一起。”
  我个人认为这种宣传十分愚蠢。某些持文化相对主义、认为读什么书没有高下之分的小市民觉得拍刘洋夫妇读这些书无所谓,我的观点恰恰相反——宣传航天员成天读这种地摊书、暴发户充当摆设的书,根本就是在抹黑航天员的形象。总之,要么干持不宣传(本来航天员的本职也不是读书),要么就在书目上好好设计一下。我相信其他很多借此批评刘洋的人,也是出于同样的心态,虽然他们把矛头指向刘洋而不是那些负责宣传工作的官僚,是指错了方向。
  但是,偏就有一个毛泽东的拥趸,发微博说:“网上有不少无耻的人骂刘洋,又是虚伪啦,又是读盗版书啦,倒并不是因为刘洋曾经得罪过他们(在神九上天之前,他们根本不知道刘洋是谁),很大一部分原因是刘洋的一张照片背景里有毛主席的照片,仅仅如此而已。所以,这些人的嘴脸,大家应该很清楚了吧。”这真是自作多情。除了毛泽东的拥趸,没人会刻意去注意照片中那么小的毛泽东像。而且,如果真有人要恶意攻击刘洋,不看照片也有一千一万个理由,根本不用去管刘家书橱里有没有毛泽东像。
  所以,对于这个毛粉的话,应该如此理解:在语义学上,他是在气势汹汹地骂人;但在语用学上,应该理解为:“同志们你们看!我在刘洋家里发现了毛主席的像片耶!刘洋也和我们一样是毛主席的粉丝耶!毛主席万岁万岁万万岁!”所以,表面上的骂人帖,实际上是招呼同党抱团帖。这条微博中的骂人,不过是招呼同党的一种手段。这就是我说的“以伐立党”。
  毫不客气地说,以伐立党是党同伐异中的低级形式。一般的党同攻异,是先有了正面的趣味,再去攻击不合趣味的负面信息;如果负面信息不存在,凭借正面的趣味,小圈子仍然可以健康发展。而以伐立党却是先有了攻击负面的趣味,再试图从中建立正面趣味,如果没有负面信息,小圈子就失去了凝聚力而存在不下去。在美国,这种以伐立党的小圈子被叫做仇恨群体(hate
group),是被视为社会不安定因素的。
  集体催眠,是从众心理的极端形式,在微博上常常表现为集体信谣传谣,或是集体把一件小事弄大,大事弄糟。前者的例子如有人伪造了《重庆时报》中的两版广告,以性感美女占据画面主要内容,配以双关的、可联想到性的挑逗广告语(由于微博删帖太早,很遗憾,我已经无法将此妙图展示出来)。此人在发布微博时,暗示重庆自薄煕来去后,世风日下,媒体不再有操守。这深深地击中那些头脑简单、大搞薄、温(家宝)或薄、汪(洋)二元对立的薄粉,一时转载众多,言辞激昂,《重庆时报》及时辟谣声明之后,这些人又作鸟兽散。
  后者如端午节前不久,有长沙商家摆出“屈原大叔别跳了,吃个粽子吧!”的广告,本来只是一般的调侃,对屈原并无不敬(按照一种正常逻辑,人们惋惜于屈原投江,请他别跳,有何不可?)。但有好事媒体以负面倾向报道此事后,就激起了一些人莫名其妙的愤慨,这种情绪相互传染,使这个无辜的商家在网上遭受了毫无意义的群体攻击。这个时候,最能让人感到什么叫“天下本无事,庸人自扰之”。
  不过,对于很多小市民来说,生活的确是紧张而枯燥、潦草而琐屑的,如果不能去追寻趣缘群体,不能通过迁怒他人的方式抒发自己的情绪,纵有百般美食,千般宅腐文化,也还是觉得不够刺激,味道太淡。在工作、家庭和爱情的三重压力之下,在微博上用口水党同伐异,这原本就是他们的生活方式。五  我上面举的例子,都是以微博上的“自干五”(自发爱国者)为例,这倒不是我对他们有多么反感,而是因为在几年前,我已经分析过自由派文化小市民的党同伐异行为了。从去年至今,我与这些“自干五”接触略多,最大的收获,就是发现无论左右,无论是文化小市民还是理工小市民,只要是小市民,行为就有高度共性。要批判小市民心理,光批判右边不批判左边显然是不够的、偏心的。
  了解了小市民的上述心理,几乎不需要再讲什么多余的逻辑,就可以知道以党同伐异的方式对付你不喜欢的人,不是什么高明的行径。
  对中国大陆来说,早有调查显示,大多数人是认同现政权的合法性的,而且纵使对现在的生活不满,也都觉得未来值得乐观。这种共同的看法,构成了爱国主义的基础,可以认为就是现在中国大陆的“主流价值观”。在这样广大的人群里面,非要有意识地拉拢一批、攻击一批,生造战友和敌人,就纯粹是小市民趣味。更高明的做法是达观看待这社会,承认社会的多元性,承认无论是商人还是小市民,无论是韩寒粉丝还是方舟子粉丝,无论是毛派还是自由派,无论是“猥琐男”还是“矜贞女”,都生活在同一个国家的屋檐下,都是这个社会不可或缺的部分。如果其中某些人是你不喜欢的人,那就请想一想“带病延年”的道理,去理解他们,宽容他们。
  当然,铁一般的客观事实是:能够有这种心态的人,不多。
  在这个铁一般事实面前,对写作这篇文章的意义的辩护则是:在这个资源短缺、人类发展即将进入瓶颈的时代,有见识的人应该产生危机意识,勇于了解人性的真相,而不是仍然抱着死掉的乌托邦不放。能够让一个人明白这些道理,这篇文章就有意义。
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在沃森的时代,大多数人都没有接触过,也不了解IBM的后台计算机设备。
In Watson's day, most of the population never touched and didn't understand IBM's back-office computing machines.
尤其是这种病毒会在被感染计算机后台连接黑客指定的远程服务器站点,下载其他恶意程序并运行。
Especially this kind of virus can be in the long-range server site that is appointed by hacker of join of infection computer tiring-room, download other and baleful program and move.
自动识别系统是应用特定的识别装置自动地获取被识别物品的相关信息,并提供给后台计算机来完成相关后续处理的系统。
Auto-ID System applies some identification instruments to collect the information of objects, and then provides this information to background computer systems for further processing.
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土鸡正在变成金凤凰(图)
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  “秀山土鸡”在今年5月来到渝洽会揽商机(资料图片) 记者 钱波 摄
  “喂牛耕田,喂猪过年,喂鸡找油盐钱”——这是秀山人千百年来的古话。可当时的秀山人做梦也没想到,昔日一只只毫不起眼的土鸡,如今已“飞”进渝洽会,“飞”向了全中国……
  “这年头,只要思路对头,土鸡也能变凤凰。”也难怪,秀山县畜牧局局长黄廷贞有他得意的本钱。
  昔日小行当也有春天
  秀山县峨溶镇32岁的孙洪波是个时代的弄潮儿,15年前初中毕业后,期待早日富起来的他就尝试了一系列产业,承包池塘、搞鸡鸭孵化房、跑长途货车,到临近的湖南省花垣县开采铅和锌矿……
  去年5月,颇有商业头脑的矿老板孙洪波,又拿出2000余万元作为一期投资,成立了重庆薄达农业开发有限公司,在峨溶镇租下了2000余亩坡地果林,建成年育雏土鸡苗500万羽、饲养商品土鸡50万羽规模的秀山土鸡养殖基地,并首批投放了1万只土鸡在一片绿油油的柑橘林中。
  “开矿利润虽高,但土鸡养殖是一项长期赚钱的行业。”孙洪波说,如今人们注重营养价值,昔日每公斤仅卖两元多的土鸡,已卖到每公斤6元,土鸡蛋也卖到9毛一只。
  淘宝网上打响土鸡牌
  当时,数量不菲的土鸡养出来了,如何推销出去其实是个难题。薄达公司负责营销的白美刚想出一个妙招——把“秀山土鸡”介绍到淘宝网上。
  “秀山土鸡”的牌子就此一炮打响,来自湖南、成都、重庆等地的客户纷纷来电咨询。考虑到火车不提供活物运输,汽车运输成本太高,最后首批土鸡就近卖到了湖南花垣县,盈利30多万元。尝到甜头后,公司又喂了1万只土鸡。
  “在地理条件欠缺的情况下,更要发展加工业。”秀山土鸡养殖产业发展领导办公室相关负责人称,目前,县政府正以原白鹅加工厂为载体,西南大学食品科学院作技术支撑,研发三系列(土鸡汤系列、土鸡休闲系列、土鸡菜品系列)、六个品种土鸡加工产品(土鸡原味汤、土鸡固态原味汤、鸡脯、鸡翅、竹笋鸡、萝卜鸡),做好“秀山土鸡”产业的加工环节。
  土鸡“飞”进渝洽会
  今年五月,对于秀山鲁渝禽业有限公司总经理林立强来说,是一个睡着了都要笑醒的月份。
  7年前,这位山东大汉在一位秀山籍亲戚的介绍下,只身前往偏僻的、只有5000人口的秀山小乡巴家乡,开办了一个小养鸡场,因交通闭塞,养的成鸡运不出、鸡疫苗运不进……养鸡场垂死挣扎在倒闭边缘。
  然而,或是机缘巧合也好,或是历史发展的必然也罢——今年4月初,市委书记薄煕来一行到秀山调研,在交办的“四件大事”中,把“秀山土鸡”养殖列为其中之一。由此,林立强的养鸡场迎来了春天。
  5月,第十二届中国(重庆)国际投资暨全球采购会召开。当月13日,接县领导通知,林立强带着10只秀山活土鸡,进入渝洽会展厅,顿时引起极大关注——现场熬制的土鸡汤,被排起长龙的观众一抢而空;几只活蹦乱跳的土鸡更是成了展会的焦点,不仅媒体记者争先拍照报道,大量与会客商更是把现场围得水泄不通……
  参加签约仪式的秀山县副县长吕永称,本届“渝洽会”上,该县就签约包括秀山土鸡等13个项目总投资34.1亿元,涉及工业、农业、物流、能源等多个产业。
  土鸡已变成金凤凰
  “多少年来,人们提起秀山,首先想到的总是锰矿。”秀山畜牧局局长黄廷贞说,现在,这一尴尬局面终于得到了改变,因为“我们有了土鸡,有了金银花……”。
  目前,该县土鸡经营方式主要采取“公司+饲养大户”或“公司+专业合作社+养殖农户”的发展模式。据统计,现全县土鸡存栏181.3万羽,累计土鸡出栏178.9万羽,有500羽以上的土鸡规模养殖户1376户。其中,从事种禽养殖企业2家,从事商品土鸡养殖企业5家。
  同时,该县成立了秀山土鸡养殖产业发展领导小组,设立并注册了“渝东南秀山土鸡”、“武陵山秀山土鸡”两个商标。“预计今年年底,我县土鸡总产值将超过1亿元。”黄廷贞说,目前,秀山土鸡市场反馈十分好,已远销贵州、湖南、四川等多地,处于供不应求的状态。
  “我们锁定一个目标,即实现2009年养殖秀山土鸡500万只。”县委书记张泽洲说。
  记者孟祥伟韩毅实习生周军
本文来源:重庆晚报
责任编辑:王晓易_NE0011
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