挂职撰写材料稿
　　挂职撰写材料稿　　　　目录　　　　总结篇：那山那人那些事…………………………………………2　　　　策划篇：　　　　（第1篇专家在据此作方案，第2篇已在吉首推行中）　　　　1、打造“醉乡”品牌延伸“酒文化”产业链　　　　拓展“旅游兴市”战略　　　　——吉首市城市品牌建设构想…………………12　　　　2、以社区文化建设为切入开创“家文化”新局面　　　　推动产业培训打造“吉首人”服务军品牌………………20　　　　3、对边城醋业营销策略的一点思考…………………………27　　　　随笔篇：　　　　（已发金鹰网芒果圈）　　　　1、登问天台……………………………………………………29　　　　2、问险坐龙峡…………………………………………………32　　　　3、似官非官秦国文……………………………………………36　　　　4、带头大哥杨七斤……………………………………………38　　　　5、挂职牛人王经念……………………………………………40　　　　调查篇：　　　　吉首广播发展情况调查报告……………………………………42　　　　省广播电视台广播中心邱慧　　　　那山那人那些事　　　　——代挂职总结　　　　2010年，象所有的整数年份一样，注定要发生一些不寻常的事情，譬如6月至7月的这次挂职之旅。　　　　2个月时间，我们游历了一些山水，经历了一些事情，见到了一些人。渐渐的，一些思絮的碎片、零碎的语言，连绵拼凑到了一起，形成一个一个的整体，在我闭上眼睛想要休息时就跳出来舞蹈，象个初次登台却急于表现的流浪艺人，以并不娴熟的技艺夸耀她个体的自以为是的精彩。这样的折磨让我不胜其扰，只能以一支拙笔记录下这一切，以此表达一些思考、一些判断、一些体验和一些记忆。它们一件一件被扔进我那日渐鼓胀充盈的行囊，日子也便感受到了一些沉甸甸的分量。　　　　一、学习搭建连心桥　　　　下基层之前，各级领导以不同的形式，给我们上了一堂堂指示方向、提供知识、引发思考的课。他们深厚的学识、高屋建瓴的视角及拳拳的爱护之心令我们渴求新知、成长的期盼逐渐莹润、饱满而激动起来。我们听从领导“融入乡镇、服从安排、尊重支持乡镇工作”的要求，打算好好地去上“基层课、基础课、群众感情课”。行动的边界已经清楚，事件的背景一切了然，思考的方向就在不远处，我们打理好背包，绽放着欢欣的笑脸，带上省委宣传部领导的指示、张华立台长的期望、罗毅台长的叮咛，准备出发。　　　　与当地各级政府、组织的互动，令我们受益匪浅。不长时间的交往，却令我有一种深深的震撼，没有想到基层的干部中有这么多优秀的品质、良好的素质及许多的智慧。他们不断学习、善于调和化解许多具体复杂的矛盾，还有许多人既有理论又有想法。正是广大的他们，在最基础的位置上，发光、发热、发挥作用，才将整个社会组织机器运转得顺通调和。他们在实际工作中的操作智慧和形态各异的操作方法令我耳目一新、收获良多。我向他们请教、交流、提问，身心都得到了提升。他们也都热情地接纳了我，将我当成可以一起探讨、交谈的朋友。这些，我在随笔《似官非官秦国文》、《带头大哥杨七斤》、《挂职牛人王经念》中略有反映。吉首的发展围绕实施城市品牌战略展开，他们许多关于品牌建设的举动于我们也有很多值得借鉴之处。他们的干部上班时都要在胸前佩戴一枚精致的牌卡，其形貌有些类似于校徽，牌卡上注明戴卡人的单位身份和姓名，方便来访者和群众们辨认，也便于群众监督干部的言行举动，令人耳目一新。其它他们作的一些革新也带来执政上的一种新理念和一股清新之风，值得我们学习。　　　　最深刻的影响是价值观的影响，最高端的交往是思想的交流。我们与他们在思想上相互交流，在观念上彼此交换，以此形成一份深厚的友谊。在吉首的两个月，最让我感动的是7月9日的那个星期六。我因为考查当地旅游资源时不小心摔伤了脚，在家中休息养伤，下午五点多钟，镇溪街道办事处的陈主任给我打电话，说吉首市委书记秦国文要到我的宿舍来看望我，他现在还在开会，会后就会赶过来。就我所知，为了召开全市社区工作部署会，7月6日，秦国文书记刚刚加了一个通宵的班，看我们办事处报上去的材料并加以修改整理提出最后的意见。作为一任地方长官，他目前手头的工作非常多也非常忙，这样特意挤时间过来看我，令我心头一片温暖。秦书记大约在六点半钟开完会与镇溪街道办事处的书记主任一同赶到我的宿舍，在那个炎热的客厅，我们摇动着手中的报纸驱赶一个劲儿往外冒的汗滴。他交换了对此前我所写的两篇关于吉首品牌建设的策划方案的意见，对于我提出的对外打造“醉乡”品牌的主张，他表示认同，认为吉首应该作作酒文化的文章，而且表态已经找专家在作方案；对于我提出的对内推进“家文化”建设的概念，他也表示很赞同，认为和谐的内涵应该以“家文化”的形式表现出来，并且提出将此在全市社区建设中推广。此外，他还谈到一个近期打算推出的爱心百分百活动，以干部对贫困户、一对一的方式开展帮扶，以缓解“集资案”以来紧张的干群关系。对此，我也提出三点建议：其一，贫困户的选择一定要阳光、透明、公正，可以通过公示等方式进行，以确保此活动的纯净和效果；其二，对参与资助的干部是否考虑给予一定的其它方式的补助；其三，帮扶的形式，是否可考虑采用面对面的方式，以确保缓和干群矛盾的感受性和实效性。秦书记听了非常高兴，认为我们这些记者确实是很好的智囊。虽然，他是一任行政长官，而我不过是到这里挂职的一个普通新闻工作者；虽然那只是一次普通的伤病探示，但是，因为这样的交流，我感受到一种平等的友谊在我们之间逐步形成，正像我们刚来时秦书记所希望的那样：成为永远的朋友、永续的资源。这是一份难忘的经历。　　　　学习与被学习，常常成为一体两面的共同体，就象作用力与反作用力一样。那样的过程导致的互动、融合、激发，有时能带来乘数的效用。在这样写的时候，我想到了我的队友们。他们来自省内各大媒体，每个人都有自身鲜明的特点和个性，都有与众不同的才华和学识，相同的是，大家都有一颗积极进取、不懈努力、热情年青的心。在多次的欢聚、调侃、交流、交往和工作中，每个人都如一朵正在怒放的花朵，逐步、热切地舒展开自己，同时不断为彼此的精彩而由衷地赞叹、深刻地理解、互相吸收其中的养分。经视的刘志超要去给当地干部讲课，关于如何与媒体打交道的命题。几个队友坐到一起，先好好地学习了一遍他的讲义，然后大家纷纷补充进自己对这一主题的理解。有的提出将“谨慎面对媒体改为积极面对较好”，有的提出可以分与媒体打交道和与媒体人打交道等几个层次来讲述。大家各自谈各自对媒体与政府关系的理解，也谈各自对新闻、对政治、对经济等的理解。每一次的类似交流，思想的苹果便多了一次分享，香香甜甜、其乐融融。相近的年龄、相类的经历、不一样的精彩！在这趟学习之旅中，我们学习与被学习、欣赏与被欣赏，成就了一份真挚的惺惺相惜之情。　　　　二、工作铺就发展路　　　　根据组织安排，我于今年6月3日起赴吉首市挂职锻炼，任镇溪街道办事处主任助理，为期2个月。　　　　吉首是湘西自治州的首府，镇溪街道又是吉首市的中心，它地处老城区，地域面积约4万多亩，管理着吉首政治、经济、文化最繁华和集中的地段，下辖9个社区、2个村，管理着共约13万人口（整个吉首市人口约29万），人口数量占整个吉首市人口的三分之一强。作为最基层一级政府组织，这里所担负的工作职能涉及工业、农业、林业、商业、财政、综合治理、计划生育、城管、国土资源、妇女工作、低保救助等等方面。这里就象一个小国家，麻雀虽小肝胆俱全。整个街道办事处包括分散在各处工作的人员加起来约158人。街道党委班子成员13人，据说，是吉首各街道乡镇中班子人员配备最多的。目前班子最主要的工作是维稳工作，集中于处非后续工作及退耕还林补偿工作等方面。镇溪街道因为地域最广、人口最多、矛盾最集中，维稳工作复杂而辛苦。这期间，我参加了雅溪社区退耕还林补偿调解工作，到州信访局参加处非上访的接访工作，还参与了雅溪村支书改选上访调解工作。经过这一段时间的学习锻炼，通过与当地领导的交流和切磋，我感到自己进一步丰富了知识、深化了认识、拓宽了视野、解放了思想、更新了观念、启迪了思维，对基层情况有了一定的认识，对基层政府组织的队伍及工作方法有了一定的了解，特别是对目前因为经济转型、群众思想观念的变化所造成的一些上访工作有了一些不同的认识，对于基层开展工作的一些新方法有了更进一步的体会。我感到，面对各种复杂的情况，领导们要有效地开展工作，之前一定要详细地从各方面搜集资料，以便针对不同的人根据不同的情况，做出不同的处理。资料搜集工作在其中所起的作用真是太重要了。反思我以前在办公室文秘科的工作，我感到自己在为领导开展各项工作采取有效决策之前搜集有用信息的工作真是作得太少太不够了，我深感到自己工作上的不足。　　　　到镇溪街道办事处后，我先后参加了办事处的一次班子会议，一次党委会，一次赴雅溪的调解会，两次党员代表大会。特别是那次党委会，主题是解决雅溪村民为退耕还林等问题大规模上访事宜及村长改选事宜，使我既了解了基层街道的决策程序、信息反馈、组织协调、督促检查等机制，更感受了基层街道工作的科学性和艺术性。　　　　到这里虽然时间不长，但是作为办事处的主任助理，我还是积极参与到一些工作中来。除了吉首市委宣传部组织的赴河溪镇马鞍村工业园区、马颈坳镇竹寨村等新农村的走访；我还跟随办事处的陈凯主任走访调研了坪山坡村、雅溪社区、马坡岭社区、胡麻井社区、商业城社区，了解了那里的人员构成情况、就业情况、综合治理情况及目前主要问题等等；此外，还参与了雅溪社区退耕还林补偿协调工作；参与了坪山坡村道路硬化检查工作；跟随办事处人大街工委的杨宏江主任到州政府信访局参加接待群众上访工作；参与了街道办事处的新社区规范谋划工作；跟随办事处的钟海琳副书记下到石家冲社区、科技园社区、吉新社区、砂子坳社区及胡麻井社区参加州市共建社区的考核工作；跟随钟海琳副书记走访贫困户，并帮助他们寻找扶贫的办法。因为时间不长，许多情况都还是处于走马观花的状况，还不能够很深入地进行调查研究，不过对于我了解基层的一些情况还是大有帮助的。　　　　刚到吉首，我们受到了州委、市委和街道三个层次的接待，感受到这里与众不同的民俗民情，特别是当地人对酒的喜好给人的印象特别深刻。每天在街上穿行，接触这里的人和事，便有了一些所思所想。6月11日，吉首市委宣传部组织我们参观新农村建设，并走访了边城醋业的生产基地，与边城醋业的总经理高耀富有了一次近距离的探讨。结合这些情况，加上市委秦国文书记要求我们为当地城市品牌建设出谋划策，当地街道要求我参与社区规范工作的研究，边城醋业的高耀富总经理要求我们为边城醋业的发展提些思路，我撰写了三篇策划稿，分别是：《打造“醉乡”品牌延伸“酒文化”产业链拓展“旅游兴市”战略——吉首市城市品牌建设构想》、《以社区文化建设为切入开创“家文化”新局面推动产业培训打造“吉首人”服务军品牌》、《对边城醋业营销策略的一点思考》，希望对当地的发展能够稍尽绵薄之力。吉首市委书记秦国文在收到策划稿后随即亲自发短信给我，评价：“策划创意甚好，有借鉴意义。”事后还跟我就此作了一些沟通，第一部分已经提到，这里不再复述。　　　　下来挂职前，湖南广播电视总台的张华立副台长曾经召集我们开会，要求调研广播电视在乡镇的发展情况，我开展了一系列的走访和调查，并思考是否可以拓展在这里的发展并进行了可行性分析。到这里的时间不长，但是我利用一切机会、场合，结识了一批朋友，我们互相沟通思想上的观念、一起聚餐，其乐融融。我经常会向新朋老友介绍湖南省委宣传部的精神及湖南广电的发展情况，使朋友们加深对湖南宣传战线的了解及对媒体的了解，同时也了解到不少当地文化消费等方面的一手资料。　　　　在两个月时间里，我参与了一些工作，写成了3篇策划稿，5篇随笔，1篇调查报告，1份总结，总共10篇稿件，有时候感觉还是蛮累的。不过写完之后，又感到一种卸下负累的轻松，仿佛10月怀胎，经历过希望、孕育、躁动、负累，终于结果，有一些苦、有一点累，更多的是收获的幸福和满足。　　　　我刚去吉首时，办事处的领导接收我时多少有点不情愿，一来可能看我是个女同志，肩不能挑手不能提，二来可能看着我象是资历尚浅。挂职行将结束时，他们改变了看法，他们主动说，因为我的到来，市里改善了对镇溪街道的看法，甚至得意地夸耀，说别处的朋友都羡慕他们手气好，抽到了一个能干的。　　　　吉首市委秦国文书记市委宣传部李嘉慧部长也多次充分肯定了我的工作，认为我是个好策划、好智囊。　　　　一切辛劳都没有白费，付出的一切得到加倍的偿还：我得到了一份份真挚的友谊，拉近了原本陌生的距离。　　　　三、感受描摹好风光　　　　虽然只是短短的两个月，各种纷繁的感受如同雨后的溪流一起漫过来，仿佛超过日复一日的两年所得。穿行在城市中，走过人潮涌动的广场，漫步在吉首的大街小巷，走街串户访贫问苦，听经验察实地，参与到各种各样的工作中。我张开我的眼、伸展全身的触角，去触摸真实生活中各种如岩熔般滚烫炙热的柔软而真实的脉动：有的是表象的宁静安详，譬如那些静立的山、那些守在木屋中神态安详的苗族老太……；有的是深层生存的纠结和困扰，例如那些老上访户、那些在生活最底层蹒跚而行的老弱病残……；有的是沸腾的热力四射的场面，象那些广场上的集体舞者、活动中奔放的影像……；有的是力图突破困境的富有生命力的奋争和奔突，这里包括了太多的人和太多的事……；有的是来自领导、同事、队友们充满温情和关怀的感动，那些关爱和帮助的点点滴滴，象水墨画的落笔慢慢晕展开来，美好而温情……。那么多的地方，那么多张脸，那么多的片段，带着红的、黄的、绿的、蓝的各种色彩，在我回顾的刹那，象幻灯图片不断自动在我的眼前切换，变幻成酸、甜、苦、辣、咸各种情绪，引发我一次又一次酣畅淋漓的沉醉。　　　　有时我感觉与他们是那么的接近，有时又感觉到一点无形的距离。仿佛处身一个水晶透明的玻璃罩中，看向外面生动热闹的世界，真实、真切，但还是有一种无法言喻的情绪。所以，这更象是一次旅行。当然，如果从严格意义上来说，人生，整个人生，也不过是一次旅行。你可以热切地投身生活的洪流，也可以冷静地旁观思考。　　　　总之，这是一次像样的旅行，这是一次真切地贴近基层、贴近实际、贴近生活的血肉鲜活的感受、感悟之旅。有的片断被记录下来，有的存放在我的记忆深处，还有的浸入我的潜意识，无形中影响到我今后的判断。　　　　此时，写到这里，我的脑海中突然鲜明地立体地浮现出颁奖礼上嘉宾们陈旧老套的致词，虽然这不是一次颁奖：感谢领导们给了我这次学习挂职的机会，感谢当地政府和朋友们给我的关怀和爱护，感谢这样丰富多彩的生活给了我一次不同往常的经历，感谢上天让我拥有健康的身体和健全的心智面对这样精彩的人生！　　　　打造“醉乡”品牌延伸“酒文化”产业链　　　　拓展“旅游兴市”战略　　　　——吉首市城市品牌建设构想　　　　到吉首来最深刻的第一印象，便是这里的酒文化。首先是无酒不欢，其次是人客都必尽兴。听介绍，这里是发酵带，享有得天独地的制酒发酵的地理环境，而且这里的酒文化远不止喝酒劝酒这么简单，有各种各样的酒仪式，也有各种各样的洒风习俗；此外，这里比邻张家界和凤凰，又有独具特色的德夯、红石林、王村等旅游资源，比较适合开发“休闲+服务+餐饮+旅游”为一体的品牌项目，于是，对外打造“醉乡”城市品牌的构想便呼之欲出了。　　　　一、“酒文化”是什么样的文化？　　　　要打造“醉乡”品牌，作“酒”文章，我想，首先要挖掘一下“酒”的相关概念。　　　　1、酒的功能是什么？　　　　酒出现得很早，在旧石器时代就发现了野果自行发酵的果子酒。到了新石器时代，农业开始后，开始有了经有自我酿造的酒，商周之际，酒已经盛行，并与政治、军事、医药、文学、艺术、礼仪结下了不解之缘，日常生活中的贺喜、祝捷、感恩、谢师、遣忧、浇愁、解闷、压惊、赠别、团聚、访友、待客、迎宾等等，都离不开它。人们的生活也因为酒的点缀而更加丰富多彩。　　　　孔子十世孙汉末大儒孔融写过一篇《与曹操论酒禁疏》，从政治、军事、外交方面揭示了酒的系列社会功能。早在《左传》中已将酒的作用归纳为“酒以盛礼”，汉人鲁匡曾说：“百礼之会，非酒不行”。到了现代，酒的主要社会功能表现为：交际礼仪功能（它是沟通思想蕴成友谊的桥梁，密切关系联络感情的纽带）、医药保健功能（酒最早用作麻醉剂，古代现代医学均主张适量饮酒。西德Faranke所著《百岁老人》中记载：高寿老人都爱喝点酒。中国历史上唐人的“九老会”、宋代的“五老图”，与会者无一不是酒仙，）、激发功能（酒能刺激神经中枢，扩张血管，加快心率，促进血液循环，这种刺激功能在一定条件下，作用于有某种才能的人，会产生总想不到的神奇作用，它成了才智和胆略的催化剂，造就了无数英雄豪杰和文学家、艺术家，使他们的功绩和作品名垂青史。“李白斗酒诗百篇”形象地说明了酒与诗的关系，唐代文学家中王维、孟浩然、李白、杜甫、贺知章、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、皮日要、杜牧、李商隐……没有一个不饮酒，也没有一人诗中不写酒。我国小说名著《红楼梦》、《三国演义》、《儒林外史》、《水浒》，特别是明代的《金瓶梅》，全书百回，有98回写了酒，写饮酒次数389次。酒对促进中国文学创作发展起到了推动作用。）　　　　2、中外酒文化的精髓是什么？　　　　从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的"超自然力量"，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为："国之大事，在祀在戎"。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，要用八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的人，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福消灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。　　　　中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒习惯，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。节日饮酒有很多讲究，象：春节期间要饮用屠苏酒、椒花酒（椒柏酒）；寓意吉祥、康宁、长寿；中和节，又称春社日（时在农历二月一日）祭祀土神，有饮中和酒、宜春酒的习俗，说是可以医治耳疾，因而人们又称之为“治聋酒”；端午节（时在农历五月五日，大约形成于春秋战国之际）人们为了辟邪、除恶、解毒，有饮菖蒲酒、雄黄酒的习俗，同时还有为了壮阳增寿而饮蟾蜍酒、为了镇静安眠而饮夜合欢花酒的习俗；中秋节有饮“桂花酒”的习俗；重阳节（始于汉朝）有“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”的讲究；此外还有朝鲜族的“岁酒”、哈尼族的“新谷酒”、南方的“女儿酒”、满族人结婚时的“交杯酒”，其它的如：“饮咂酒”、“转转酒”等。　　　　古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先做出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。在咱们湘西有许多地方也有喝拦门酒等酒俗酒仪。　　　　此外，世界上许多国家都有各自产酒的历史和文化。最为著名的当首推法国。法国生产的白兰地、香槟酒、红、白葡萄酒及各种烈性甜酒，都是首屈一指的。其次是英国，英国生产的金酒和威士忌，都非常受人们的欢迎。苏格兰威士忌特有的烟熏味道使其在威士忌家族中独占鳌头。德国的啤酒以其悠久的历史而闻名于世。还有原苏联和北欧的伏特加、牙买加的罗姆酒，更是远近皆知。美国的酿酒工业虽然起步较晚，但也有比较著名的波本威士忌等。在餐厅酒吧和销售部门，通常习惯把烈酒分为六大类：即金酒（Gin）、威士忌（Whisky）、白兰地（Brandy）、伏特加（Vodka）、朗姆酒（Rum）和特吉拉酒（Tequila）。　　　　3、酒令人沉迷的本质是什么？　　　　酒虽然不能充饥，不能解渴，但是他带给人的不仅有味蕾的刺激，更多的是一种精神的感受。它象一个变化多端的精灵，有时能令人意气风发，精神抖擞；有时能叫人忘掉束缚，放荡不羁；有时能使人超脱旷达，遗世独立。它成为一种物化的形而上的代表，因此，它从某种意义上说是一种建立在味觉刺激之上的自由独立的灵魂，带给饮酒者别物不能替代的精神上的迷醉。　　　　在中国，酒的精神反映出一种道家的哲学观。象庄周所倡导的“乘物而游”、“游乎四海之外”，追求心驰神往无拘无束和羽化登仙、忘却生死名利宠辱和尘世。这是一种酒的精神，喻示着情绪的发泄，是抛弃现实束缚回归原始状态的生存体验，是人在绝望痛苦的哀号中获得的极大快感。　　　　在西方，哲学家尼采也在他的《悲剧的诞生》中塑造了酒神狄奥尼索斯的形象，它代表着梦境和迷醉，体现出的是人类深层潜藏并将涌动爆发的激情、欲望、狂放、恐惧和抗争。　　　　来自精神的力量是最大的力量。它能带给个体最深刻最富影响力的感触，它能撞击人的灵魂，它能统帅人的思维和好恶取向。所以，如果能够调动起人的某种精神的需要，便会对人构成源源不断的巨大的吸引力和口碑效应。　　　　而酒具有这一切能量。酒，作为一种“泛文化”概念，可以穿越古今、横扫中西、轻而易举地吸引和涤荡所有人的心灵。如果能将这种能量利用起来，可以创造出不可思议的巨大的商业和文化价值。　　　　现在“茶道”在全国甚至是世界上都已经做得很成熟了，但是还没有人做“酒道”，其实酒的魅力还在乎茶之上，值得研究开发。　　　　二、“醉乡”是什么样子的？　　　　“醉乡”（或称“酒鬼之乡”）顾名思义，便是以酒文化为精神内涵，以酒博物馆、酒文化馆、酒体验馆和酒馆相结合的，提供对酒的了解、体味、体验为内容的，以使人客放松心情或感受酣畅淋漓的痛快感受为目的的，兼具“休闲+服务+餐饮+旅游”等项目为一体的综合酒文化主题馆。　　　　因此，“醉乡”酒馆可以将酒文化呈现在各种细节中，如：各种表现酒文化的室内外装饰，种种中外传统的酒器的展示或将其作为客人喝酒的酒器，各种各样富含文化内涵的行酒令，古今中外各类名酒展示介绍、酒的各种酿造工艺和调制技巧的模型或图谱，李白等名人写酒的诗，如：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“对酒当歌,人生几何。”“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”等这样的佳句，都是能调动起人的各种情感和情绪、增添酒兴的助酒点心。诸如此类等等，我这里只是抛砖引玉，还可以旁征博引丰富内容。　　　　其次，“醉乡”酒馆在结构上可以有不同的区间划分，如：可以分文馆和武馆，文馆主要为赏和品，既传统又典雅且趣致，在小桥流水中感受酒的文化、享受酒的意境、体会酒的气息，可以象清吧、象咖啡屋也可以象别的新的东西；武馆则重在体验和舒发，感受“醉”的欢畅和魅力、感受梦的酣畅淋漓。也可以按节气或不同习俗分成不同的小馆。也可以按不同的定位分成不同的小馆，具体的架构还可以细分和具体构想。　　　　第三，“醉乡”酒馆在品位上一定要结合“传统、民俗、精致、时尚”等特点，缺一不可。从功能服务到氛围的营造甚至感情的体验，一定要能引发游客内心深处的情感。一定要借鉴和运用进最新的科技成果，以新、奇、特吸引世界人民的注意。象今年上海世博园的展馆中，丹麦馆的现代建筑中自然采光控温等的自然元素、湖南馆的创意创新、海南馆的仙境般的丝幕设计等特殊视觉展示等，都可以引入到我们的“醉乡”酒馆的建设中来。　　　　既然要做，就一定要做出新、奇、特、妙来，以搭建百年文化基地的高度和眼光来看待和对待这一酒文化主题馆的打造。如果条件有限，可以借用省里甚至社会的力量，可以争取省里的文化产业资金支持甚至直接争取省委书记的支持。省委书记周强对我省的文化发展项目历来都是持非常重视的态度的，如果在吉首，我们能够先于全国各地甚至先于世界各地，率先打造出这样一项功在百年的文化主题项目，那将是一件多么有价值和有意义的事啊。如果暂时条件不允许，可以采用分散开发，主题串连的方式，逐步开发打造。　　　　三、内陆山城如何摆脱贫困脱颖而出？　　　　省里提出湖南发展的三驾马车：经济强省、文化强省、教育强省，指明了内陆省份发展的路径。作为经济欠发达产业不够强大的内陆山城，我们也一定要紧紧围绕省里的战略思路做文章，我们要兴盛要发展，要寻求异军突起突飞猛进，一定要紧扭住文化牌、以教育推动产业发展推动经济发展的路径，寻求特色构想和特色经济。　　　　“醉乡”可以成为其中的一个特色构想。它不仅是一个酒文化主题馆的名称，我们更要立意于使它成为吉首城市的标志，让全国各地知道湖南的吉首是“醉乡”，那里的酒文化很经典；将来，我们还要让世界人民知道，在中国的一个内陆山城有一个“醉乡”，那里有别样的精致精神体验，喝酒的不喝酒的人都一定要到那里去看一看，去一天是不能完全领略“醉乡”的全部精髓的，你要去一周，一个一个分馆去品鉴，或者你一次去两个馆，你得去几次才能充分体会到醉乡文化的全貌。如果是这样，我们就能以“醉乡”品牌拉动旅游、拉动就业。我们要围绕“醉乡”的建造打造一支“吉首人”牌服务大军，它们是“吉首人”牌厨师军、“吉首人”牌调酒师军、“吉首人”牌服务员军。不仅满足“醉乡”的需要，而且可以打造出劳务输出的品牌大军。那样，吉首便有了拳头支柱产业，同时也有了拳头品牌产品和拳头品牌队伍。　　　　具体关于“紧扭住文化牌、以教育推动产业发展推动经济发展的路径”，我将在下一篇中作进一步的阐述。　　　　（日）　　　　以社区文化建设为切入开创“家文化”新局面　　　　推动产业培训打造“吉首人”服务军品牌　　　　一个人有什么样的文化素养便会表现出什么样的风度和气质，一个城市有什么样的文化理念，便会呈现出一种什么样的特色和气息。作为一个以发展“生态旅游”为战略方向的开放性城市来说，建立自己独特的品味和气质必须从建立整个城市的文化共性开始。在湘西，家族文化历史悠久而影响深远，作为一个目前尚且弱小的群体，必须凝聚起来，合力出击，才能发挥出较大的能量。因此，我认为，对内，我们可以考虑以建立“家文化”为文化核心，通过推出诸如：厨师、服务员、调酒师等职业的产业培训，合力打造“吉首人”的品牌。“家文化”核心应该包括的内容为：爱、包容、庇护、互助、支持、教化、传承等要素，而不是互相的牵制、跟风和内斗。“吉首人”的品牌表现出的内涵应该是：知礼节、讲信用、积极进取、富于开拓、任劳任怨、吃苦耐劳。围绕市里的文化服务业产业发展方向，推出“吉”字牌的厨师、服务员、调酒师，既可以为未来的“醉乡”服务，也可以提供成形的服务产业输出。　　　　一、打造“家文化”工作包括以下核心内容：　　　　（如图所示：）　　　　打造“家文化”工作　　　　|　　　　—————————————————————————　　　　|||||　　　　价值观基础工作教育培训信息网建设互助网络　　　　长大信荣互学发综计低城价职电建　　　　幼家誉辱助习展合划保市值业脑立　　　　观观观观观观观治生救管观培资爱　　　　理育助理教训料心　　　　育库帐　　　　的户　　　　建　　　　立　　　　1、建立共同的价值观。“家文化”建设包括共同的价值观的形成和宣传。我们的“家文化”价值观包括：尊老爱幼的长幼观、凝聚小家发展大家报效国家的大家庭观、知礼守信的信誉观、先进帮后进富裕帮贫困的互助观、努力学习与时俱进的学习观、不断创新共谋发展的发展观及争先创优的荣辱观。一个有序的组织才有效率，一个有效率的组织才能发展。中国家庭在内部有独特的结构，这就是“长幼有序”。这种秩序看起来“等级森严”，但却是构建和谐的基础，唯其有序，方能安稳，唯其安稳，方能和谐。我们要在城市内部建立合理的组织结构，平衡有序，权责对等，大力倡导尊老爱幼，长幼有序、知礼有节的群体价值观，才能形成一个有序有礼的文化氛围。作为一个开放的以旅游为经济发展支撑点的县市，建立一种“信”的文化理念无论对内建设家园还是对外树立形象，都非常重要。俗话说：商道即人道，着重讲究“守信”；其实各行业的发展都是如此，做事先做人，信立事业才能立起来，家庭之中才会形成一个和谐的基础。爱和关怀，是最好的修复剂和凝聚力。既然是一个大家庭，尺有所短、寸有所长，忠孝贤愚，各种各样的人和事都会有，我们的城市特别是基层的街道和社区要象家长一样，包容并肩负起对老弱病残寡的关怀和责任，街道和社区中的居民也是家庭文化中的一员，互相之间也应该确立一种有事大家帮的良好舆论氛围。爱惜声誉、荣辱与共的理念才能使吉首成为有凝聚力、有竞争力、有发展力的组织。中国人非常注重家族的声誉，获得成就，做了于家于国有益的大事就是光宗耀祖、光耀门楣，如果做出有辱家门的事来，则不能受容于整个群体。中国人也非常注重圈子的力量，一个大的圈子就是一个大的势力，单个人的力量是渺小的，但是一个群体通过各种方式以信息链的方式联接起来所能产生的力量是巨大的。所以进行荣辱观教育，打造品牌社区、荣誉市民、构建信息链条是城市、街道、社区取得可持续发展的无形保证。我们一定要逐步树立起“吉首人”品牌，通过我们的知与行、信与新、“争优奖优”等行动，通过我们的发展和富裕、甚至通过将来我们品牌城市的推出，树立起群众成为吉首人的自豪感、荣誉感。打造出我们的吉首产业军、打造出吉首新势力。　　　　其任务分解为：每月第一个周二上午市里组织学习教育——→周三周四由各社区组织学习培训——→组织大学生及社会义务宣传员开展定期宣讲　　　　2、形成规范的有效管理。　　　　围绕“家文化”的内在文化精神，对于事务性基础性工作强化“以人为本”、“和谐共建”、“争先创优”的制度、机制、规则及工作流程等的一系列的规范化管理。（具体内容不在此阐述。）　　　　3、开展教育与职业培训。这里的教育包括两方面内容：一是价值观教育，一是职业教育培训。在中国，“家教”受到很大的重视，当一个人言行举止不得体，人们说他“没家教”。古人常言“教化”，要达到“教而化之”显然不是短期可以实现的。当前市里的教育与教化应该包括平时润物细无声的价值观宣传教育，可以通过在大街小巷张贴象“社会大家庭，手足一家亲”“互敬、互助、互学、互信”等内容的标语，营造出浓厚的以共同价值观为基础的家文化氛围；也可以定期推出主题活动，进行长期的渐进式的宣传教育。让外地人一到吉首，或者在外地一接触到吉首人，就能形成一种肯定，产生口碑效应，从而提升整个城市的文化品味。职业技术等的教育培训在我们的教育工作中应该成为一个引起重视的重要环节。一个家庭要和谐要幸福一定要在经济上取得发展，经济宽裕了、生活富裕了，文化气息才会更浓，所谓“仓禀足、知礼仪”就是说的这个意思。教育产业化、产业培训化应该是在将来一段较长时间内市里的一个重头发展方向。全世界有名的“菲律宾女佣”品牌、省内有名的株洲“攸县的哥”品牌都是我们学习和发展的方向。如果不是共同富裕，我们的居民也不可能体会到高品质的幸福：一方面社会会不稳定、仇富的心理会出现，另一方面整个社会的幸福感也会受到压制和影响。要发展得幸福需要教化更需要产业的发展及职业的引导。我们可以根据市委市政府确定的产业发展方向，有指导性地开展产业人员职业培训工作，建议可以首先考虑以厨师、服务员、调酒师等职业的培训为主，培训可以以“请进来、走出去”等多种方式，要专业、要系统、要高标准、要将外来专业技能与本地实际结合起来，兼收并蓄，形成富有吉首特色的服务大军。市委市政府可以通过到先进的地方去学习考察然后对产业培训进行指导帮扶。　　　　4、搭建共同制富的信息网络。全世界最会经商的人犹太人，非常重视家族信息链的打造工作；而且他们也非常注重施舍穷人和帮助弱者；他们认为今天的穷人明天也有可能变富；他们内部之间极其讲信用，有商业信息也会互通有无共同经营；所以历经战乱、辗转全球，他们仍然顽强地站在世界富人的队伍中。为了形成明天共同富裕的“吉首人”，我们一定要从现在起考虑搭建一个较为完备的人才和人力资源库，打造一条信息和家庭关系链，通过信息的收集和传导，指导产业发展方向及职业培训方向，尽快捕捉商机并促成其增加就业和产生效益。　　　　其任务分解为：由市里下达任务，各社区每周建立100个用工人员的详细资料（包括性别、年龄、专长、希望发展方向、联系方式等）；各社区每周建立1个大户信息及用工需求；每周二，各社区向市里及互相通报用工需求等情况。　　　　5、开创爱心互助新模式。　　　　未来社会，老年人需要依靠社会、街道、社区养老将成为一个不争的事实，对于老年人和残障等生活不能自理的人，我们的工作着力于“帮”，除了开展社会救济外，还可以通过对口帮扶、开设爱心账户、设立互助储蓄卡等方式来开展养老帮扶工作。我们可以尝试设立以积分为形式的爱心账户，有此志愿者均可开设爱心账户，根据他们提供的爱心帮助的难易程度及付出的精力时间等设定不同的积分，在他们的爱心账户上积累到了一定的积分的时候，他们可以以积分免费换取其它形式的爱心帮助。　　　　任务分解：用半年时间开展宣讲及试点工作，再考虑逐步铺开。　　　　（四）打造新型“家文化”的战略思考。　　　　1、在1-3年间，建立起全市就业服务信息网络，开展职业技术培训，配合市里产业发展方向及需要，培养产业需要的技术人力。　　　　2、以1年左右的时间，建立爱心账户及互助储蓄卡互助模式，开展家庭式互助服务。　　　　3、近期内出台规范化、标准化设计及外观的标语、服务手册、工作规范、工作流程图等，实行台帐式绩效管理，搭建定期活动宣传平台、开展育新风树榜样“吉首人”等先进人物的表彰工作等。　　　　“家文化”建设的核心是人心的建设。我们所作的一切努力都是试图以温暖、民主、创新、学习的氛围，促进发展、增加收入、联动新型产业链。通过对中远期战略的规划，逐步分解工作任务，以促进全市包括街道、社区建立以任务完成为目标及考核体系的工作方法，激发全市、街道、社区内生性活力，达到规范管理、促进发展的效果。　　　　（日）　　　　对边城醋业营销策略的一点思考　　　　6月11日上午，在吉首市委宣传部李嘉慧部长带队下，我们挂职队伍一行人走访了边城醋业。边城醋业总经理高耀富邀请我们为边城醋业的营销思路提供意见，我作了一点不成熟的思考。　　　　一、边城醋业的优势。　　　　边城醋是酿造醋，醋的成分具有符合现代人健康需要的特点，它的养胃、护肝的功能尤其值得作为营销亮点进行强化宣传。　　　　二、边城醋业还可以改进的地方。　　　　1、口感上还可适当作些调适。边城香醋如果作为做菜用的醋还是可以的，如果要开发成保健醋饮料，在口味上还可以调适得清淡一点，减少一点酸味和苦味；是否也可以考虑在香醋中添加一点芝麻油，以增添其香味。柑桔醋既然是健康食品，要特别注意在健康上作文章，比如其中添加的甜味素能否用蜂蜜代替，既符合健康需要又能使口感更加甘醇自然，少了甜味剂的浓甜异味。常德石门的“片片桔”就宣称不加糖精不加防腐剂，口感确实比较自然，小孩大人都喜欢。　　　　2、包装上还可重新设计改装。建议主打产品以保健醋饮料的形式推出，产品包装宜小支，一来显得精致，二来适合一次喝完。建议可以参考一些目前上市的雅哈纸包咖啡的包装模式，简洁大方，色彩上一定要洋气。　　　　三、边城醋业的营销策略。　　　　要讲边城醋业的营销策略，我想先提一下成功运作的王老吉。这在经济学上是一个已经成功的案例。王老吉原来是广东那边的一种清热解毒的中药凉茶，用纸包着一小包一块多钱还没什么人买。后来，王老吉厂将王老吉凉茶与时尚潮流吃火锅联系到一起，将王老吉的定位定在下火气、吃火锅来罐王老吉的这种联想上，采用“怕上火喝王老吉”的广告语，并改用方便实用的易拉罐包装，实现了年创收十个亿的高额产值和营销神化。　　　　有鉴于此，边城醋业的健康醋饮一定要紧扣流行趋势，走伴随强势产品的路径，由于边城醋业在养胃健身方面的特点，可以考虑将咱们的健康醋饮与保养身体及发展事业结合起来，具体来说与喝酒结合起来，喝酒不是伤胃伤肝吗？咱健康醋饮替您养胃护肝、还能醒酒、消除疲劳，让您既喝了酒、加强了与人的联系和交往，又保护了身体。这不是很好吗？是否考虑可以打出“喝酒必喝边城醋”的广告语，以“酒鬼伴侣”的定位推出我们的健康醋饮。走餐馆直销的路径，一边宣传一边营销一边接受反馈意见一边推广。相对来说，风险较小而又能迅速占领市场。　　　　（日）　　　　登问天台　　　　久闻吉首德夯有一座问天台，别有一番清幽雅致遗世独立的风骨。在宋祖英所唱《茶歌》的MTV中曾经惊鸿一瞥，偶见真容。7月4日，我们一行10多人亲赴问天台感受它的独特风味。　　　　在一大片平整的碎石路中，赫然立着一块呈石榴红纹路的卧石，上书三个大字：问天台。绕过这块大石便走向了通往山间的小路。小路绕田而走，周围高挺耸立的青山也绕田而围，我们走过大片静谧浓密的庄稼，向着群山收拢的方向不急不缓地进发。从入口到山顶约2、3千米的小路全部由碎块青石铺就，路面被打磨得很平整，鞋子踩在青石板上发出质感的“啪击、啪击”的脆响，带着清爽的凉意。　　　　随着路的延伸，两旁的山势不断变化。有时它们远远地立着，遥相呼应；有时它们近近地靠上来，形成虚掩山门之态。山中的水流也与群山默契配合，时而宽阔浩荡地整军而行，时而小溪潺潺地款款而落，我们乐在这变化之中。　　　　跨过溪谷、跳过山涧、进入山的腹地。及至真正开始爬山，山路渐窄，仅约两米可容一人比较宽裕地行走。瀑布从不远处直挂下来，形成一人宽的水帘，秀秀气气地润泽着山的灵俊。周围的山峰一座挨一座密密地站着，形成一个环拱，象爱人温柔的怀抱，象走进一个可供心灵憩息的家园。走在这样的山路上，一定要时不时地停下来，极目远望。仰望一下蔚蓝的天空，感受天的辽远；细细打量一下如指秀立的山峰，感受那份世人不知亦坦然的超脱；深吸一口清泉和着山风送来的甜滋滋的气味，体味抛却尘世烦扰的轻松和自在。在这样温润的山的怀抱中，人的心是软软的、暖暖的，一切都那么美好，自由自在无拘无束地行走在人世间是那么美好的一件事情！远处，不知是谁在朝着山谷大叫：“喂……我来了！……”山谷回音，拉长了他的欢愉。　　　　“看！问天台！”有人指着不远处大叫，沿着山路蜿蜒向上，在山谷的中央，大山托起了一块约摸3平方米见方的平整的平台，周围都是深不见底的山涧，石台兀自矗立在群山中间。站在石台边往下看，会感到一阵头昏眼花的眩晕，抬眼往四周看，却能体会到一种轰然出世、脱颖而出的壮美。“喂……我来了！……”到了这里，人就止不住想要可着劲喊上这么一嗓子，听山的回响，感受生之欢怡。　　　　从问天台下来一点，从旁边的山路可爬到山顶，没有想到那上面居然是一片广茂的平原，芳草萋萋、田舍俨然。三两间农舍远远地静立在那里，被阳光镶上了一圈淡淡的金边。风吹过的时候，长长的蒿草便向我们折腰拜候，要不是身边伙伴们发出的欢声笑语，真让人不敢相信，这是现实生活中真真实实的一幅图景。难道我们误入了世外桃源、误闯了洞天福地？　　　　拍照留念！拍照留念！可镜头哪里记录得下那一刻的心境和感受？　　　　黄昏绚烂的霞光催着我们下山。在一个狭窄的出口处，一伙伴指着前面大喊：“看！一个大靠山！”我们定睛一看，可不是，在长长的山路前，耸立着一个三峰叠立的大山，看着稳稳当当的，还真是可靠的靠山啊。这帮“文学青年”、“文学中年”们便纷纷站在“靠山”前拍影留念。留下他们对人生的感悟和未来的期盼。阳光从山边照射过来，为相片增添了一些斑斓的色彩。　　　　原来我们迂回婉转走了这么多路，经历了那么多的起伏，看了如此多路边的和人生的风景，体会了那么多的渴望、希冀、惊奇、惆怅后，寻找的其实只是一种可以依靠的踏实的感受。　　　　（日）　　　　问险坐龙峡　　　　吉首北去几十公里，有一个当地人称奇称险并隆重推荐的自然景点：坐龙峡。据称，此处自然幽静而又惊险刺激，遗世独处却招访客频频；既能享受轻度自虐的快意，又能体会重度放松的闲瑕。7月5日，我们挂职一行人在吉首市委宣传部干部的陪同下，直奔坐龙峡而去。　　　　坐龙峡象当地的文化一样，开头倒是平铺直叙低调而柔和。进门前，我们被要求一律换上了门口租来的解放鞋、带上棉质纱手套，沿着一条缓缓流淌的小小清渠向山中进发。一切都很平常，我们可以看到山侧浓密的树木和不远处农户的菜田，阳光从环拱而架的枝叶间斑斑驳驳地洒下一些笑意，令你并不觉得热，只觉得这明亮来得恰如其分。一只黄狗四脚稳稳地站在清渠中，惬意地享受着溪水泡脚的清凉，见我们走近，也不让也不躲，仿佛见到邻家的阿哥阿姐，一切都那么自然、舒服而轻松。　　　　不知从什么时候起，我们走进了一个幽静的峡谷，说它幽静其实并不准确，因为从山上冲刷下来的水流其实哗哗地发出很大的响声，但是除此之外，听不到别的声音。除了从山顶照进来的几缕阳光，峡谷四面都是山岩，象一个蜿蜒封固的山岩做成的深井，我们的任务就是要从“井”底往上爬，一直爬到阳光普照的地方。　　　　峡谷的两边是壁立盘桓而上的山崖，中间是从天而落的瀑布。瀑布水清且凉，落到地上形成溪流清可见底。峡谷山道宽处2、3寸，窄时只有一寸见方的铁踏板深凿于山岩上勉强可供踩脚。离踩脚处高约一米见方的石壁上固着一条铁索，每隔一米左右有死扣将铁索钉固在山壁上。只要你两手紧握住铁索，全身往上用力，一脚踩踏，一脚向前蹬，便可一步步往上攀援。　　　　对我们这些一惯行走在平坦大道上的业余登山者们来说，这象是一次真正的登山探险，既要卖力又要专心。当身体全部运动起来的时候，脑袋中倒是一片清明的空白。傻傻的挺松快。哗哗的水声中，刘领队的声音一阵一阵地传来：大家注意！观景不登山、登山不观景！　　　　这样不急不缓地攀爬了一个多小时，约摸到了半山腰，一个宽大的山间平台出现在眼前，瀑布在这里，汇集成一个浅浅的潭，几块大的山石呆立在水中，正好供人坐下休息、观景，我们一行人停下来，掬一捧清凉的水洗洗脸擦擦手，互相开着玩笑，坐等落在后面的队伍。此时，才有空闲静静欣赏这溪光山色。这两壁的山上原来都长满了绿色的植物，深深浅浅的绿着很养眼，阳光从头顶的似刀斧劈开的一线空隙处投射下来，照得碧清碧清的溪水一晃一晃地透清透亮，淹没了任何小情小调式的忧伤。有人拿出早餐吃剩的饼干，众人等一抢而空，爬了这么久再加上挥汗如雨，大家真觉得有些饿了。　　　　又继续前行了一段山路，有熟悉情况的当地人告知：还有半小时就到山顶了。同伴们发出一声声野狼般的嘶鸣欢呼即将取得的胜利，我的心情是既有快到山顶的满足感又有意犹未尽的一点淡淡惆怅。我取掉已经打得透湿的纱手套，准备向着午餐快速进发，忽然间，我脚下一滑，身体晃了一下，悬空，我的脚背砸在了山石上，我企图继续向上，身体不听使唤，再晃了一下，又一次砸向山石。我退了下来，脚背传来的痛疼忽地一下将额头的汗珠和眼眶中的眼泪同时逼了出来。我只能“啊！啊！”地叫着，再也发不出其它的声音。　　　　刘领队和队友们都赶了过来，看着我渐渐肿起的右脚背，大家一时不知怎么是好。因为上山的路很窄，我在众人边扶边推的过程中，不知怎么艰难地总算到达了山顶。来自脚背的疼痛已使我无法继续行走。有人叫来了两个担“摇摇椅”的挑夫，把我扶到了一个红伞遮顶的竹制挑椅上。椅子下面左右各绑着一根长竹杆，两个挑夫一前一后，“吱吱呀呀”地担着我往前进发。　　　　这里已是从山顶向下的平坦石板路，两边是三三两两的凉亭和一些贩卖点心饮料的小贩。清风从碧绿的田间作物间吹过，送来一阵清凉。我坐在一摇一摇的竹椅上，一时忘记了来自脚部的疼痛，恍惚间觉得自己象个进京赶考的富家秀才，貌似一肚子锦绣文章。正自陶醉间，“呼吃！呼吃！”后面的挑夫传来粗重吃力的鼻息声，这次第，怎一个“重”字了得！秀才梦灭减肥之心顿起。哎，好梦容易醒啊！　　　　后来得到刘领队、队友们的各方支助。再后来，省委宣传部彭清国副部长和吉首市委书记秦国文亲往宿舍探望，都是后话了，暂且不提。　　　　此次探险坐龙峡感受有三：一是人生犹如爬山。年青时犹如初爬山，意气风发、踌躇满志；待到中年犹如行到半腰，要时不时停下来补充点能量看看风景；快到山顶时，就象走到了职业生涯的后半部，有经验也有了底气，但是容易意得志满，此时，一定要时刻保持警惕，小心慎行，一时大意就会出事，出事就会很麻烦。二是危难之际，不能独行。团队的力量常常胜过一颗永保自信独振乾坤的心。三是永远保持轻松愉快的态度。这样的人生才不会只有攀登之苦也有收获之乐。　　　　（日）　　　　似官非官秦国文　　　　吉首市委书记秦国文是个个性鲜明的人，喜欢他的人称赞他学识广博、敢想敢干有魄力，有人就曾在私下说：这样的干部要在吉首干得久些，吉首就好了。不喜欢他的人认为他瞎折腾、瞎起劲。　　　　他的一个朋友曾经评价他说：象你这样的人能够进入官场真是个异数。　　　　他熟读中西方管理书籍，深知圆融圆通的重要性，但是面对大刀阔斧的改革时，他还是选择直抒胸意、直言不讳，敢于得罪不少既得利益方，他那股子只想着一鼓作气大干快上的劲头，有时还真让人为他捏着一把子汗。下面的干部做事令他不满意，他会毫不留情地批评教育，在选人用人上他有一套新锐的观念，他也直言不讳地在大小场合宣讲。听起来好象有违“多栽花少种刺”的传统理念，虽然局外人都听得出他一心放在怎么把事业搞上去上了。他的大学工作履历和省社科联工作经历，在他身上留下了深深的知识分子印迹，令人感觉到一种清风扑面的清新气息。　　　　在相当一部分地方官员抗拒记者，对于新闻媒体采用“推、挡、拦、冷”的态度时，他旗帜鲜明地提倡：“要与记者交朋友”，将记者们当成“真诚的朋友、永续的资源。”他真诚地向记者介绍吉首的发展思路并诚恳地邀请大家参与到为吉首发展献计献策中来。在前年的湘西处非的危机时刻，许多记者前来采访，有人请示他是否严防死守不泄漏任何不利情况。时任湘西州委宣传部长的他却指示：你们可以让我知道的情况，全都可以让记者们知道，而且全都要让记者们知道。他相信记者们的正义和良知，相信他们在知道真相后会正确处理。他每每教育属下：在维稳工作中，一篇宣传报道相当于5000警卫。他这么做了，湘西处非工作平稳推进。　　　　在惯常的思维中，官员应该一心扑在工作上，家庭是顾不上的。秦国文书记不是这样，他每天要跟老婆通一通长长的电话，讲讲家常话，顺便“教育”一下老婆。每隔两周他要回家省亲，事业家庭两不误。最有趣的是，他会把跟老婆吹的许多“枕边风”拿到公众场合来讲，比如他跟老婆讲的“你是不是个合格党员”之类的话题。他说起时常常自己哈哈大笑，让人觉得一室阳光。　　　　（日）　　　　带头大哥杨七斤　　　　杨七斤是吉首市镇溪街道办事处的书记，也是个“编外守门员”。这“编外守门员”的光荣称号是我给他封的，因为除了上班时间，下班后、周末及节假日，我总能看到他守在传达室或大门口，有时与人相棋对阵，有时来几把卫生纸牌，不知道的人一定会以为瘦条条的他就是守传达守大门的。　　　　每天早上六、七点钟，有人上访或告状，总能遇到他。他一早在门口该劝的劝该说的说，等到八点多钟职工们三三两两来上班时，许多问题都已经处理完了。晚上下了班，什么人在院子里进出、有什么情况，他都一清二楚。他是寓乐于工作，下棋、工作两不误，你要是看到他把对手杀得只剩一帅一相还在那儿垂死挣扎的惨状，一定会拍手称乐。　　　　七斤书记得名七斤，据说是因为他出生时体重七斤，家中一喜便给他起了这个名字。他具有家族祖传的实在劲儿，不喜欢说些虚的浮的好听的话，有事儿就实实在在地去做，做完了也不用一定要占着功劳。办事处有谁病了伤了或家里有什么意外的事情，他都会仔细地布置办公室的人员去帮忙落实，他自己很少去说些场面上的话。事情做好了，他又忙别的事去了，也不要你领这个人情，也不用你谢谢他。　　　　七斤书记平时不大说话，但处理纠纷、告状、上访等事情时，他说话可是入情入理有理有节，一大套一大套地说，话语干脆利落绝不打结。如果遇到闹事的人中有党员，他最常说的话是：共产党员最讲党性原则，少数服从多数、下级服从上级、个人服从组织。党章中这句话他用得最多，效果常常神奇地好。　　　　镇溪街道位于吉首老城最中心的位置，可以说是吉首政治、经济、文化中心汇集的地方，这里管理着12万人口（吉首全市共约29万人），占吉首全市人口的三分之一强，这里管理着全市大多数的商铺、居民和少部分村民，随着城镇化的推进，这里的矛盾和纠纷体现得最为突出。时任吉首市市长的宋清宏就曾评价说：镇溪是最麻烦最难搞的一个区。在街道工作十几年的七斤书记利用他对这里旮旮旯旯的了解，对各种利益关系的有效把握，化解矛盾处理纠纷，随时担当救火灭火队员。他在处理这些问题时常常运用上了他相棋中的棋着，排兵布阵、分兵协调、抓住要害、各个击破。　　　　（日）　　　　挂职牛人王经念　　　　王经念兄长着圆脸圆眼，平时笑眯眯的看着喜庆，唯其鼻头略尖，显出一些该人的精明。此人不恋为官，平时爱与朋友们出谋划策兼着念点生意经，开着他的本田车进进出出，日子过得也挺潇洒。可是无心插柳柳成荫，领导们总是对他格外垂青，常常委以重任，好在他责任感强烈，每每也不辱使命。　　　　他本是湘西州交通局质检处的副处长，早我一年到镇溪街道办事处挂职副书记一职，对口帮扶共建共管砂子坳社区。此人来后不久，砂子坳社区便率先获评“吉首市精神文明建设先进单位”，并通过州交通局为社区解决建设资金60多万元。砂子坳社区的罗齐清书记每每看着他时总是一副赏心悦目的表情，对口关系理得这么好，真是令人羡慕。　　　　此君多谋善断，与之交谈每每能听到真知灼见，遂请教他一个职场中人最关心的话题：如何才能得到领导的赏识。答：办别人办不了的事情。　　　　看着我年龄不小但请教诚心不少的端正态度，他给我讲了一件他办过的难事。2006年，他在永顺县交通局征缉所任职时，一日，一货车司机到收费厅服毒自杀以拒交收费，经念兄不仅将此人送到医院精心救治，还亲自陪护左右三天三夜，设身处地掏心窝子的跟他交流思想。该人出院，他派人跟踪了解，发现了该司机在生活和工作中的难处，便利用关系为他找了份工作。此司机出院后不仅心悦诚服地补交了该交的3000元钱，还写了一封检讨书一封感谢信，检讨自己以死抗法的错误，感谢征缉所的领导们挽救了他的生命，也从思想上挽救了他。更为出彩的是，从此以后，此人心甘情愿做起了交通收费义务宣传员。从一个满怀仇恨自杀未遂者到义务宣讲员，一个人会在短短时间内发生这么大的转变，够惊人的吧？王经念兄做到了。通常别人能把这尊佛顺利地送出院就算事情终了了，可他不，他要找原因，他还要找根治的方法。所以他能办别人办不了的事。怎么样？这人有点牛吧？　　　　7月份，他将与我们同时结束挂职，据说他回去后的工作安排也已经定了，为单位分管办公室和财务工作的负责人。他上任后在班子会上说的第一句话是：既然让我主抓行政和财务，那我就会要严控办公经费支出。第二句话是：严控办公经费支出从控制领导经费支出做起。怎么样？这人够牛吧？　　　　一朋友生病，经念兄穿街走巷去买花，心急火燎间“良驹”噌上花店，噌掉一大块漆。修车钱比买花钱还多。让人说什么好呢？牛人！走道当心点你那牛犄角！　　　　（日）　　　　吉首广播发展情况调查报告　　　　一、调查范围：　　　　1、调查对象：市民（干部、居民、商贩、司机、青年、学生）、农民（村干部、村民）、当地媒体工作者（电视台、电台工作者），共37人。　　　　2、调查方式：走访、交谈、座谈、问答等方式。　　　　3、调查主题：广播在吉首的发展现状、省广播频率在吉首的发展空间和机会。　　　　二、媒体在吉首的发展现状：　　　　1、吉首媒体现状。　　　　吉首本地只有2家广播电台、4家电视台、一份报纸——《团结报》。两家广播电台中，一家为州广播电台，一家为市广播电台。市广播电台以音乐交通为定位，在当地较有影响。在当地能够收听到的有5个广播台，分别为：中央人民广播电台、省台新闻频率、省台交通频道及当地两家电台。能收看到的电视频率由于目前普遍使用机顶盒开通数字电视，达到100多个。所以，总的说来，当地的广播电台相对当地电视台来说，在本地遭遇的竞争不算太激烈。　　　　2、吉首收听人群。　　　　收听人群集中于的士司机、学生、一部分刚毕业的青年人。其中的士司机中收听比例高达80%（吉首的士司机总人数约为600人），学生和青年中的比例约为25%（由于有吉首大学落户于此，总人数超过2万人），因为后者的整体数量大于前者，因此收听总数高于前者。但是前者由于面对的是流动的社会人群，所以影响力反而大于后者。　　　　3、省台交通频率成为吉首收听人群中的重要收听频率。　　　　省台交通频率的《交通话题》很受当地的士司机的欢迎。有司机因为证件迟迟办不下来打电话到《交通话题》栏目反映情况，第二天，证件就顺利办下来了。他跟笔者说：他曾经一直想打电话去表示感谢。世界杯期间，省台交通频率的足球赛实况转播也为无法看球的的士司机提供了过瘾的机会，笔者曾多次在坐车时听到司机在收听省台交通频率的世界杯实况转播。在吉大的校园里作调查，一些吉大的学生表示有时会收听省台交通频率的《月光海岸》和《绝代双娇》节目，因为觉得轻松、好笑、好听。　　　　4、农村地区广播电视收看收听面在萎缩。　　　　因山区覆盖原因，收听信号不好，导致农村山区少有人收听广播节目。另一方面，由于数字电视收费较高，一部分农村家庭改用自装卫星接收装置，这些装置只能接收到一些少数民族语言台，致使一部分农民改为以看影碟作为文化消费。　　　　三、吉首市广播电台发展现状：　　　　2004年，吴铁川两夫妇承包吉首电台，半年之后开始实现赢利。到2007年，达到创收最高峰，创收额达到600万。首次实现广播电台工作人员收入超过电视人员收入水平。　　　　分析他们成功运作当地电台的原因有三：1、通过各种方式作影响，比如参与到各种大型活动中，比如有效地处理好与当地政府的关系，拿到政府大型活动的宣传代理费，采用出宣传册等方式作宣传。　　　　2、灵活的用人机制、和谐的用人氛围。　　　　3、确定以服务立台的明确定位。　　　　四：一些简单的判断：　　　　1、面对受众接受信息渠道及习惯的改变，广播在今后的发展上还是要在做影响力上下大力气、做文章。让人们即使不听我们的广播，但一定知道我们的这个频率，知道它是有号召力有影响力的。　　　　2、广播发展的市场容量有限，过度的竞争会造成资源过度地消耗。今后还是要考虑以广播平台推进产业的横向发展，以寻求更大的上升空间。}