本页生成时间为： 19:10:15重点课题：农村小学生家庭教育缺失现状调查与应对研究
农村小学生家庭教育缺失现状调查与应对研究
课题研究单位：郑州市二七区侯砦小学
课题负责人：朱红蕊
课题组成员：刘瑞梅
一、研究背景
家庭教育是学校教育和社会教育的基础，是社会主义精神文明建设、有中国特色社会主义文化建设和创和谐社会的重要组成部分。《九十年代中国儿童发展规划纲要》中也指明：“儿童的健康成长关系到祖国的前途命运。提高全民族素质，从儿童抓起。”这顶目标明确了家长们肩负着为国家造就21世纪人才的重任。
但家庭教育并不都是按照社会要求的行为规范来进行的，每个家庭的情况不同，家庭教育的内容和方法千差万别，而我校作为一所农村成建制小学，学生家长的素质参差不齐，学生家庭环境也与市区小学存在一定差距，而且大多数学生还是外来务工随迁子女，在家庭教育方面存在着严重的缺失，致使许多的孩子都存在学习习惯差、缺乏自主管理能力、沉溺网络游戏、性格自私等教育问题。为了更好地完善学校教育，促进家校教育一体化，同时改变侯砦小学的家庭教育缺失现状，我们从父母的教育观念、教育内容和教育方法以及亲子关系等诸方面对我校学生家庭教育状况进行了问卷调查。通过问卷分析我们发现：39.7%的家长重视对孩子的教育，28.5%的家长工作忙没有时间教育孩子，20.6%的家长认为教育孩子是学校的工作，11.2%的孩子是留守儿童或单亲家庭。而重视对孩子教育的家长中60.6%的仅关注孩子的学习，30.8%的关注到了孩子的兴趣和品质培养，8.6%的关注到了孩子的身心健康发展。在重视对孩子学习教育的家长中54.8%把孩子交给了辅导班，13.1%能自己耐心辅导孩子学习，32.1%仅停留在口头督促。为了应对我校的家庭教育缺失现状并找出应对策略，我们对以下两个问题进行了深入研究：我校学生家长家庭教育中存在的普遍问题以及针对所存在问题的应对策略。
二、主要做法和经验
为了明确我校家庭教育现状，我们发放和回收400多份调查问卷，并对每一份问卷中的问题进行归类、分析，我们发现了我校学生家长家庭教育中存在的普遍问题，主要体现在以下几个方面：
（一）家庭教育中存在的普遍问题
1.家长对孩子放任自流
问卷信息反馈显示，我校58.1%的家长都忽略了家庭教育的重要性。在他们当中要么是对孩子进行“放羊式”教育，长成什么样就是什么样，还美名其曰遵循孩子的自然发展规律。要么就借口工作忙没有时间管教，把教育孩子的责任推给学校和老师，孩子一旦出了问题就是老师教的不好或者学校教学质量不行。
例如，我校六二班学生郭志龙。他的父母都在侯砦街上摆摊卖蔬菜，为了挣钱养家糊口每天早出晚归，对自己的孩子的学习和生活都疏于管理。无人管教的郭志龙从四年级开始就沉迷于网络游戏，无法自拔。一开始作业不能按时完成，即使完成了质量也极差，学习成绩自然一落千丈。班主任多次电话跟家长沟通，家长都借口说做生意忙，请老师在学校里面对孩子多严格管理。后来到了五六年级，郭志龙的网瘾更加严重，就开始逃课，从一天两天发展到一周，学习成绩也从最初的前几名退步到了倒数后几名。
对于小学生来说，他们自制力和自主意识都很薄弱，需要家长慢慢培养，完全放任的教育方法培养出的孩子大多表现出学习习惯较差，自我约束能力不强、缺乏集体意识、爱撒谎等不良现象。在低年级时表现为班里的学困生，到了五六年级可能会表现为班里难以管教的另类生。
2.家长过度期望
与“放任自流型”截然相反的就是“过度期望型”家长，这类家长往往过于“望女成凤”、“望子成龙”，强迫性地给孩子买大量的教辅资料、报各种各样的奥数班、英语班、特长班，结果孩子不但没成龙成凤，反而被扼杀了学习兴趣和创造能力，成为素质教育下的牺牲品。
例如四一班的学生党泽群的妈妈，她原来没考上理想的大学，就把自己的愿望寄托于党泽群，希望孩子将来能考个好大学为自己争口气。于是她给党泽群报了三个辅导班——阅读版、奥数班、英语班，每天晚上回到家党泽群除了写完老师布置的家庭作业之外，还要再写一套自己买的教辅资料和一篇日记。在妈妈的高压之下，党泽群的性格由原来的活泼开朗变得沉默内向，他不但对学习失去了兴趣，而且还产生了严重的逆反心理。
3.家长对孩子过度溺爱
这个时代的儿童大多都是独生子女，属于爸爸妈妈爱，爷爷奶奶宠，姥姥姥爷惯的一代，也是极其匮乏感恩、分享、宽容这些优秀品质的一代。同时因为侯砦乡的集体拆迁又诞生了一大批有钱人，他们家里不差钱的直接表现就是对孩子零花钱有求必应。在校园里，课间十分钟花十元二十元的现象屡见不鲜，上学放学家长帮孩子拎包的现象也是司空见惯，更离谱的是居然还有家长帮孩子写作业，甚至撒谎请病假。自然，在过度溺爱中长大的孩子必然是自私自大的、不懂得感恩的、懒惰的、缺乏责任心的。
4.代理家长
在我们学校有一类家长拥有一个特殊的名字——代理家长。他们大多是孩子的爷爷奶奶、姥姥姥爷或者是其他亲戚甚至保姆。虽然孩子的抚养权不属于他们，但是他们还是担起了这份责任，因为孩子的父母要么忙着上班、要么忙着做生意、要么忙着打工，所以他们的孩子成为了留守儿童。结果钱他们是挣到了，可是他们的孩子变得内向了、自卑了、注意不集中了、学习习惯差了，最后变成为了学困生。
三年级二班新转过来一个孩子名叫张瑞衡。这个孩子在我的英语课堂不爱发言，而且注意力极其不集中，作业也经常不能按时完成，背诵课文的速度也非常慢。我就把他叫到办公室想跟他好好聊聊，我刚一问到他爸爸妈妈的问题，他的眼泪就“刷”地往下流。再问才知道原来张瑞衡是一名留守儿童，父母常年在外打工，只有在过年的时候才回来一次，平时他就跟着自己的姥姥住。试想一个9岁的孩子，正是需要爸爸妈妈陪伴的年纪，却只能沉浸在对家人的思念之中。姥姥虽亲，却不能给带来孩子完整的母爱、父爱，不能给孩子作业的指导，生活的关怀。
5.力不从心的家长
这一种家长的情况稍微好些，他们本身很重视对孩子的教育，乐于为孩子的成长创造一个优良的环境，但是他们缺乏专业的家庭教育知识和能力，有时候经常会用一些错误的方法给孩子造成了伤害。比如，孩子一犯错误就拼命指责、孩子退步了就把原因归结于不努力，孩子打架了不分青红皂白先责怪自己的孩子、孩子上网了找到就打等等，这些家长的孩子患上强迫症和产生叛逆心理的可能就会较高。
一二班有个小男孩叫陈嘉浩，是个让每科老师都头疼不已的孩子。他本身学习成绩能跟上，但是课堂纪律性太差，上课故意捣乱违反课堂纪律，下课就找茬跟别人打架，有时候还会偷偷拿别人的东西。家长对于孩子的坏习惯唯一的方法的就是罚跪和责打。班主任在跟家长谈话的过程中发现孩子的妈妈性格也有点急躁，而且打骂孩子比较严重，孩子只要犯错二话不多就打，打到认错为止。家长教育方式过于简单、粗暴，孩子看在眼里学在心里，便也学会了打架、骂人等坏毛病。所以不要对孩子太严厉、苛求甚至打骂。这样会使孩子养成自卑、胆怯、逃避等不健康心理，或导致反抗、残暴、说谎、离家出走等异常行为。孩子身上犯了错，先要反思的便是家长。同时家长也要多学习教育学、心理学的知识，用科学的方法来教育孩子。
在孩子身上的种种缺点，都是现实生活中的一些不良现象对他们潜移默化的结果。教育家洛克说过：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。”其实，他提到的教育更多的是家庭教育的作用。由此可见，为了孩子的健康成长，我们必须对家庭教育者进行一定的帮助和指导。
（二）问题解决策略
家庭教育是学校、社会教育的基础，良好的家庭教育，可以促进学生身心健康成长，可以净化社会风气，可以营造温馨和谐的家庭氛围。为了给我校家长树立正确的家庭教育理念、创建良好的家庭教育氛围，提供了科学有效的方法，积极改善我校学生家庭教育缺失现状，我们做了以下几方面的努力：
1.加强家校联系
家长的家庭教育观念直接决定孩子将来的发展方向和发展程度，因此家长应该积极参加家教方面的理论学习和实践探索。但是因为我小是一所农村学校，地理位置的局限性决定家长没有过多参与这些活动的机会。因此，我校通过举办家长会、家长开放周、举办家庭教育专题报告会、亲子教育（感恩教育）等活动和利用网络和电话的便捷性，给予家长家庭教育方面的理论传播和亲身体验。
（1）家长会
我校的家长会比较特殊，是由两个活动组成的。首先是班主任跟家长交流的时间，班主任向家长介绍所在班级的基本情况和需要家长配合的地方，然后大家集合到操场，由从外面聘请的专家给全体家长做家庭教育方面的专题报告会。
（2）家长开放周
我校每学期有一次家长开放周活动，就是邀请全体家长走进课堂去感受孩子所在班级的文化氛围、学习环境和孩子的学习状态，这样能对孩子有更全面的了解，也是对自己家庭教育的一个参考。通过家长开放周，家长还可以跟班主任交流自己的听课体会，提出有建设性的意见，这样能更好地促进我校老师教育教学工作的进行。
（3）我校所有班级的学生都加入了校讯通，班主任每天利用校讯通告诉家长孩子的作业完成情况和在校表现以及最近的情绪状态，这样也有利于家长每天根据孩子的不同表现给予及时的评价和鼓励。
2.加强对家长的指导和帮助
根据调查，我校目前上学的学生家长，绝大部分接受教育程度不高，尤其很少学过教育学、儿童心理学的相关知识。他们不了解如何更科学地教育孩子。因此，我们充分利用家长会和家长开放周和报告会的机会，全面指导家庭教育。
（1）指导家长学会赏识教育
孩子的兴趣就是探索世界，越是不会干的干不好的就越想干，家长不能只要求孩子做好、做对，要学会宽容鼓励孩子的失败，赏识激励孩子的进步，这样才能激发孩子的学习兴趣，维护孩子的自信心和好奇心。
例如五一班有个男孩叫李浩然，这个孩子学习独立能力和自我管理能力较差，几乎每天都不能按时完成作业，来到学校还会撒谎找理由欺骗老师。后来和家长进行够沟通，发现表扬和奖励的方法对改正李浩然的坏毛病有非常明显的作用，于是班主任就指导家长做了一个“今天我很棒”的奖惩制度表，从写作业、劳动、饮食、诚实等几方面罗列了一些条款，只要孩子能做到的就加1分，做不到的就扣一分，一周统计一次，总分超过50分就带孩子去游乐园或者博物馆参观一次。结果李浩然的学习积极性特别高，每天晚上回家主动写作业，还能帮爸爸妈妈刷完扫地，也逐渐改掉了挑食的坏毛病，学习成绩也逐渐得到了提高。这就是奖励与表扬的魅力。
（2）指导家长做好孩子的表率
我们在调查中发现，有一部分家长在自身文化素质和修养方面都极其欠缺。例如，有的孩子喜欢丢三落四，几乎每天都要丢文具；家长在不耐烦之余不及时教育孩子学会保管自己物品的同时，居然还说斥责孩子别人拿你东西你不会去拿别人的，结果这个孩子就在无意识中养成了爱拿别人东西的坏习惯。还有的家长不但不能完成对孩子学习上的辅导，还当着孩子面打麻将、玩游戏，结果他的孩子很快就沉溺网络游戏不能自拔。如果家长养成远离电视、爱看书的习惯，那他的孩子一定也是个手不释卷的人。有是家长的一言一行、一举一动都将成为孩子学习的范例，可能会影响子女的一生。孩子最容易从模仿的角度来把握事物，这是家长应该注意的。如果家长能做到关爱他人、尊重他人，那么这种情感一定会渗透到孩子的行为当中，他也会成为这样的人。
3.塑造学生良好的品质
优良的品质是一个人一生的无形的财富，而幼年士气产生的道德品质将影响人的终身，它的持久性是人生其他时期所无法比拟的，作为社会主义的接班人，我们所要求的道德品质有关心集体的品质、遵守纪律的品质、团结友爱的品质、勤劳节约的品质。
（1）培养孩子关心集体的品质
首先要从孩子关心父母、家人、朋友开始。让孩子懂得家庭的价值，懂得尊重长辈，为父母做一些力所能及的家务等等，从这些身边的小事做起，孩子日后就热心公益事业、关心集体。对孩子的纪律教育，一是培养孩子自我控制意识。而是培养他们尊重人的习惯。三十对他们进行一些必要的文明礼貌的教育，让他们懂得遵守公共秩序，不随地吐痰、乱扔纸屑，不说脏话。
（2）培养孩子团结友爱的品质
我们认为关键是孩子的性格的培养。要注意引导孩子形成热情开朗的性格，同时要学会千寻忍让，防止独生子女产生的性格孤僻和不合群的倾向。同时教育孩子要学会宽容他人，才能广交朋友，将来才容易在社会发展中生存、立足。
（3）培养孩子勤劳节俭的品质
勤劳节俭要从孩子的日常生活做起，家长要控制孩子的零花钱，让孩子懂得通过自己努力获得的劳动果实才是最甜美的。让孩子从小知道生活的艰辛，财物的来之不易，从而珍惜劳动成果，不挑衣捡食。
（4）培养孩子坚强的毅力
让孩子学会做事善始善终，懂得凡是家长和老师要求做的事情都应努力完成。如：教师布置的作业必须完成；明确在每项活动中教师要求自己做的事情，并学会做完，不半途而废。遇到困难了不要急于放弃，要明白坚持就能成功的道理。
（5）培养孩子自信乐观的态度
孩子自我感觉良好，相信自己能够成功。自信的孩子通常更愿意尝试新事物，并且在第一次尝试失败后再做努力。
（6）保持孩子的好奇心
必须保持孩子天性中具有的好奇心，使他们能够从所有的学习机会中获得乐趣，鼓励孩子主动发问，切忌类似“怎么那么多问题”
的反感情绪的语言。
（7）培养孩子合作的意识
孩子一定要能够与他人相处，学会与人分享快乐和遵守公共秩序，主动帮助他人。
4.组织丰富多彩的家庭活动
生动、活泼的活动是孩子们最感兴趣的，我们采用了大量的传统节日举行一些家庭亲子活动，例如三八妇女节感恩教育，暑期实践活动（记录最幸福瞬间或者参加劳动实践的镜头），六年级的素质拓展活动、“让爱我的人为我自豪”报告会活动……在这些活动的开展和参与中，家长可以以情感为桥梁，以亲情为纽带，适时对孩子进行教育，一定会受到意想不到的效果。
5.营造良好的家庭人际关系
父母应该非常精心地营造一个领孩子身心健康成长的家庭人文环境。父母应该以自己的言传身教以及在生活中创造出来的每一个生活细节，让孩子沐浴在一派和谐、文明、健康、宽松的家庭氛围中。培养孩子活泼、开朗、勇敢、进取的性格，培养孩子良好的公民意识和社会责任感，培养孩子树立平等、契约、宽容、创新、共生的现代意识，让孩子懂得：要想成才，先要成人。
三、研究成效
经过近一年的研究，本课题取得了以下成效：
（一）构建了家校联系桥梁，密切了家校联系。通过家长会和家长开放周以及家访和调查问卷研究，家庭和学校之间的关系更加密切，老师和家长之间的沟通更加真诚，教师也能够帮助家长系统解决家庭教育中遇到的难题。
（二）家长加强了对家庭教育的重视和了解，能够用更科学、更有效的方法对学生进行更全面的家庭教育，不仅重视培养孩子的学习习惯和能力，也更关注孩子在生活方面的体验和品质方面的培养。
（三）在家长的重视和帮助下，学生能够更认真对待自己的学习任务，更能够从家长的言行举止中逐渐认识到做一个社会人应有的品质和生活当中应具备的基本能力。我们的班集体也变得更加团结、自信、有朝气。
参考文献：
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[6]郭念锋.心理咨询师[M].北京：北京民族出版社，2002.
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。六七十年代农村家庭往往有六七个孩子，都能养活并且能够上学。当然，那是“养懒汉”，不足道的。[大笑]
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强国社区-人民网檩子语：好吧，我先认错，这标题党，也太耸人听闻了吧，把你给“圈”进来了 － 要不你试试去转下朋友圈，看你朋友是不是也中套儿？呵呵...不过呢，这话的确是社会名流、画家陈丹青说的（在本文末尾你可以看到）。陈先生对中国社会呢，是 “爱之切，又恨之深” 的，看透了，也比较悲观；很多人感到悲观，不说也罢，世界大的很，大不了在中国赚钱，再去西方极乐世界养老；他呢，还非老说，跟九斤老太似的，特别缺乏正能量（当然这样说说，也更出名了 。。。）这位老兄，穿着中式乡绅衣服，言必提民国，曾在清华当过海归特聘教授，但居然不念天朝第一学府的好，不仅炒清华鱿鱼，而且把老东家代表的国有教育体系批得体无完肤。人说，你有名有钱，一幅画随便卖卖我都能买间房了，孩子也在国外生、国外长，真是站着说话不腰疼，你说这些，对我有啥用？我孩子要能进清华，还真的是谢天谢地了。陈丹青似在冷笑：对，就是没用，听不听由你，说不说由我！陈丹青对中国教育和中国社会的评价，仅代表他的意见。这个话题太过宏大，相信不同人的感受和观点会很不相同。其实，越来越多的家长对目前教育的弊端也是有比较清醒的认识，并尽举家之力为孩子建立一个较为良性的环境，快乐成长也绝非虚言。但陈先生这句话是说的千真万确的：教育是一件去做的事情 －而做这事情的人首先是家长，是孩子，是我们自己；教育，在我们每个人的心中和手上。本文前一部分是陈丹青先生为《盗火者》一书所写的推荐序《教育与国运》，后文是“盗火者”团队对陈先生进行的专访。个人感觉后文更好看些。1、教育与国运 － 陈丹青为《盗火者》作的序当今教育的大荒谬、大荒败，罄竹难书而书之不绝，眼前这部《盗火者》，又是一例。荒谬的证据，是这类议论与著作从不奏效，也休想奏效。写给谁看？给学生看，无用；给教师看，无用。给教育当局看？当然更无用。除了权力，今日的大学还有什么？你批评教育，你在什么位置？历年来，有权有位的教育长官、大学校长，尚且无能稍稍革除积弊于万一，你无权无位，写这些做甚？是故近年总有人读到这类议论而来要我再说几句，诚不知说什么，什么也不想说--以下勉强可说者，不着边际，是一点抄来的闲话。近时读王鼎钧先生长篇回忆录，其中写到民国教育的大量细节。王先生祖居鲁南小镇兰陵，30年代正当学龄，抗战爆发了。逃难中、沦陷时，孩子不曾辍学，因各地乡绅办学，有的是好老师。日后，王鼎钧奔赴安徽阜阳，进入战时流亡学校“成城中学”，创校者，是山东籍将领李仙洲。李将军为家乡沦陷区子弟免受欺辱，以军人身份在部队驻防区办学，征战之余，兼任校长。为长久计，乃向重庆上峰申请改流亡中学为国立，俾便经费与师资有所保障。蒋称，学生应上前线。于是，王先生据史料描述如下：老校长大惊失色，连忙进言：招兵是招兵，招生是招生，如果山东父老以为他用招生的名义招兵，对政府失去信心，他对不起蒋主席。蒋氏要老校长去找陈立夫。陈主管青年政策，长期担任教育部长。成城中学改制，陈立夫愿意促成，山东籍党国要人丁淮芬、空军名将王叔铭也很帮忙，但是管钱的人有异议－从会计观点看，流亡学生是个无底洞，必须截止。老校长着了急，连声质问：“你们懂不懂？青年是麦苗谷种，春种一粒粟，秋收万石谷！”战时中国，各省有不少类似的流亡学校，成城中学是改制成功的学校之一，设为国立第二十二中学。据台湾国史馆资料记载，战后，该校毕业的学生共1717人。五十多年后，陈立夫在回忆录中详细陈述了教育往事，他 “不顾当时行政院政务处和财政部内部人员反对”，批准了沦陷区青年方案，由国库支给贷金，供千万名流亡学生完成学业。“这一笔庞大的费用，在国家财务支出上仅次于军费。”艰难困苦的抗战时期，贫穷纷乱的民国年间，颠沛流离的战时教育，最终溃败的国民政府？这一切，看看今日，中国教育的国运，简直天堂，提这早先的地狱作甚？七十多年前的旧事与今日相同而相通者，只一项：教育者必须热爱青年，懂得教育，尤其是，必须有权。今日上上下下的教育长官，爱不爱青年？难说（除了他们自家的孩子）。懂不懂教育？更难说（除了将自家孩子送去国外读书）。昭昭可见、凿凿有据者，是今日的教育官员既有权，又有钱 一 30年来，全国上下的教育给弄成书中所描述的这付德性、这般田地，没有权力，没有钱，万万不可能。有权，有钱，绝不是坏事。能否变成好事呢？须看人，看会不会用权。昔年李将军有权而缺钱，敢在蒋中正面前陈言，蒋听罢，请出陈立夫；昔年陈立夫有权有钱，但要说服“行政院政务处财务部”种种官员的种种异见，才能行使他的权，用对国家的钱--那是怎样的血钱啊，仅次于军费!以当年蒋某人、陈某人和李将军的危局，倘若得知今日的国势，真要羡煞；抗战期间中国所能支度的那点钱，在今日国库的充盈面前，更要羞煞。可是，当今教育，问题如麻，单是《盗火者》中说及的荒唐事，就读了起栗，我这里还提这些陈年旧事作甚？所以，此刻也如《盗火者》的作者及无数教育批评者一样，不过是谵妄之人。念及这一层，不如搁笔，请忧心教育而又无可奈何的闲人，来读这无用的书吧。　　盗火者——中国教育革命静悄悄凤凰卫视人气纪录片《盗火者》文字扩编版，其实，所有教育问题的答案，都在教育之外编著：邓康延、梁罗兴 等出版社：新星出版社时间：2014.112、教育是一件去做的事情－ 教育有问题，但不是教育问题（陈丹青访谈）盗火者：您怎么评价中国的教育现状，您心目中的理想教育什么样?陈丹青：我离开大学五六年了，教育现状我已经不太清楚，但据我所知没什么变化，过去的那一套还在继续执行。现在大家认为北洋军阀时期的教育可能是中国现代最好的一段教育，第二段就是西南联大时期，第三段是五十年代的教育，教授的素质、学生的素质都远远超过今天。再下一个阶段就是“文革”以后，70年代末到80年代初相对来说也不错。但1949年以后的两三个阶段，加起来都不可能像北洋时期那样，因为那时候的国家不能介入教育，那时候的北大、清华根本不听政府的。国民党接管以后，一度想渗入到大学教育，但一直不成功。咱们说的教授治校，在军阀混战时期和一部分国民党时期，甚至抗战时期都是贯穿下来的，彻底改变是从1950年开始的。盗火者：你自己亲身经历的五六十年代的教育是什么样子?陈丹青：我刚才说五六十年代的教育好，其实是要加引号的，因为五六十年代的教育已经开始有党化教育了，党的意识和国家的意识开始混同，然后就是爱领袖，几乎没有真的历史教育了，也没有所谓世界视野中的教育了。很多课程砍掉了，很多事我们不知道了，都简化成一种革命教育--雷锋、愚公移山、为人民服务、共产主义接班人...五六十年代普遍的理想主义，现在看来有很多虚幻成分，但它是真的，因为那是一个新的政权，充满希望，很多恶果尚未呈现。那时的小学老师、中学老师，尤其是大学里最好的教授，都是从民国过来的。这些人的素质和人格，大多是在民国时养成的，然后留在共和国教小学、中学、大学。他们比现在的老师爱教育，更无私，更单纯。学生不用说了，像今天这种全社会的功利主义、机会主义，完全机械化的考试，那时候没有。所以我会说那个时候比现在要好一点。以蒋南翔为例，他是清华大学的校长，现在大家怀念他，因为在他治校期间，跟今天的清华大学比，要宽松得多。他其实是党派去的，但毕竟还是一个民国青年，他的学术人格，他的行政作风，跟今天的大学校长比，还是要好得多。盗火者：民国人和今天人的精神气质，有什么显著不同?陈丹青：中国人现在的毛病民国时都有，而且一塌糊涂。我并不认为民国人就比今天人的道德水准高，但放到教育领域来看，民国的校长、教授和学生，为什么我们今天还会怀念?因为他们很单纯，政治还没毁了他们，他们可以有自己的立场，不受政府和党派影响。蔡元培是国民党的元老，但他可以拒绝北洋政府的很多措施，北洋政府拿他没有办法，还要重用他。说得夸张一点，整个民国时期教育圈的人，无论师生、官员，都是自由的、认真的，他要做什么事，真的会去做。今天有哪个校长敢完全不理会政府怎么想，就径直去做自己认为对的事情?有哪个学生敢站起来对校长说“你是错的，你应该下台”？民国时经常发生驱逐校长、驱逐教授的事情，虽然有点过激，带来了一些不良后果，但不管怎样，那时候的学生是有主见的、有行动力的，而且是有影响力的。五四就是一个例子，“一·二九”也是一个例子，共产党就是从这些学生里走出来的。民国人跟1949年以后的中国人相比，最大的差异，就是中国传统文化的文脉没有断。虽然1905年废除了科考，但是两千年积淀下来的读书人的集体人格还在，学问的大脉络还在，一直到建国初年都还在。我小时候见到的初中生、大学生，他们的家教，他们对学问的态度，那种好学、担当、奉献，还没有完全断掉。真正断了是“文革”以后。80年代有那么一小段回光返照，但只持续了10年，90年代又下去了，都变成我要拿学位，或者我要入党，我要做生意，上学变成了一件赤裸裸的功利的事。盗火者：您在清华大学任教期间，体会到这个问题了吗?陈丹青：我当时满怀热情到清华报到，很兴奋、很好奇，他们给我这么高的规格，又是特聘教授，又是主任，又要招博士生，我就有点将信将疑。美术哪有博士？这事儿怎么弄？于是，我很认真地准备，很认真地招生，但第一个回合下来我就发现，这一切都是错的，都是拧巴的，因为最好的学生根本上不来，首先就卡在英语和政治分数上。从第一次招生我便知道，我进入了一个完全不能周旋的游戏。讽刺的是，在这个游戏里，我居然还是那个执行游戏规则的人。这让我想起清华大学的英文老师孙复初，有一次他跟我讲他们那代人40年代受的英语教育，他说他们在高中基本上就已经能够自己阅读，能够用英文写作，用英文唱歌。所以进入大学后，就已经假定你英文过关了。我父亲当时上的是美国人的海关大学，没有中国教师，全都是美国和英国的老师，全部是英文授课，教材也全是英文的。今天可能吗?今天一个研究生毕业，都未必能张口，未必能读得下来整本的英语著作，可今天的英语考试却是史上最严苛的，这太荒谬了！政治考试从50年代一直到今天，只要有这个在，你还谈什么教育？还有人们一直批评的教育行政化，大学成了官府，你要当校长、院长、系主任，前提必须是党员。那你还谈什么教育?民国的课本“好善良”盗火者：民国时代的语文，究竟美在哪里？您曾经说民国的教育好善良，这话什么意思？陈丹青：我说的是民国的课本好善良，尤其是小学课本，有猫、狗、春天、风筝，编课文的人有慈悲心、父母心。你看周海婴回忆录里提到的他在上海念小学时的成绩单，包括品德、智力、勇气、谦让、礼貌等项，没有一项是所谓爱党、爱国。这就是把你当一个小孩、当一个人看。木心先生幼年在乌镇的小学上文学课，一所中国乡下的小学里就已经放莫札特、舒伯特的歌了，还有勃朗宁的童话、安徒生的童话。他都不知道谁是莫札特，当时小嘛，七八岁。我母亲小时候学校里有一架风琴，现在她才想起来原来老师弹的都是教会里的歌，圣母、上帝，人要爱人、原谅人。你再去看《早春二月》还有其他民国电影里的老师和孩子，都是非常善良、非常简单的。他们相信这个社会、相信人，心态是好的。今天没有一个人可以说，他真的相信这个社会。他一生出来父母就告诉他，你要当心，不可以这么简单地跟人交往。这种善良的教育已经完全灭绝了。今天的小孩刚上幼儿园就知道要和哪个阿姨搞好关系，哪个阿姨父母是塞了钱的。他的童年记忆、少年记忆，就是一长串的人际关系和一长串的利害关系，哪有善良的余地。然而，这份人际关系不交代清楚，你的孩子怎么混？出了家门怎么活？我后来之所以知道我们这代人变得这么复杂，是我到了美国以后，非常惊讶，原来美国人这么简单，所有人都很简单，都假定你说的话是可信的。可我们从另外一个空间出来的人，就是所有事情我们都怕上当，而且要骗别人，要隐瞒自己的真实想法，这已经变成我们的生理密码，我们一路就是这样被教育过来的。小孩嘛，你给他什么，他就接受什么。一个孩子从小是唱少先队队歌还是唱圣母颂，人格和教养肯定是不一样的;正如一个孩子从小读《三字经》还是《毛主席语录》，长大后肯定也是不一样的。盗火者：您是说现在的孩子都是伪天真、伪善良吗？陈丹青：从幼儿园开始，孩子长期受的就是伪教育，都是装出来的开心、装出来的惊喜、装出来的激动，而且一装就是一辈子。从演员你就看得出来，你比较民国的电影和80年代以后的电影，一个是语言的格式化，全是标准的普通话，一个是表情的模式化。这就是为什么我不看中国的联欢晚会，大部分中国电影我也不看。他可能也是很真诚地在表演，但人的五官的千千万万种组合的可能性、情绪的可能性，都被纳入几个固定模式。民国很多演员，演技其实不如今天，但是他率真。你看阮玲玉、周璇、赵丹这些民国时的影星，她们受到西方话剧的影响，也在模仿，但他们模仿的时候有百分之百的真挚和热情，还没有形成模式。这就是为什么像《十字街头》、《马路天使》，到今天看还是经典，最难得的就是那份真。这份真一直保留到五十年代。为什么《小城故事》后来重拍了一遍，味道就完全不对了？因为所有的剧组人员和导演，都不自觉地在一个模式当中，虽然拿出了百分之百的真挚，却再也演不出那份真了。1949年以后，所有人都是在单位里长大的，都是在一个开会、表态、喊口号的文化里长大的，然后忽然解放了，说你自由了，你想怎么表达就怎么表达，但他已经模式化了，他的人格、他的生理反应都模式化了。现在的主持人，仍然在传播一种伪真诚、伪感动，很少几个稍微跳出这个模式的人，立刻变成最受欢迎的了。鲁迅是把双刃剑盗火者：鲁迅的几个名篇在中小学课本中被剔除了，为什么?陈丹青：因为鲁迅是黑色的，他是阴暗和悲观的，这是党和政府从来不希望孩子有的。他们一直要传达一个讯息，这个国家非常好，你们现在最幸福。鲁迅在民国的时候，就不同意把他的文章编入教科书。他在一篇文章里说，我不要年轻人读我的书，我心里很阴暗，不想把这种情绪传染给青年，青年正在成长，世界刚刚展开，不要给他们制造我这样阴暗的心灵。其实，每个国家都有几个黑色的、阴暗的、刻毒的作家，比如尼采，木心先生书里谈到很多，包括耶稣。这些“有毒”的文学，只对某些有特别敏感、强韧的性格的孩子有帮助，但对绝大部分青年而言，未必一定要去读，读了也没用。盗火者：现代作家，您倾向于选谁?陈丹青：我主张给稍小一点儿的孩子看最易懂的东西，外国的《安徒生童话》和《格林童话》都挺好。如果要读比较艰深的、复杂的、有哲理的，等孩子到高中和大学时可以让他自己去选择。我女儿在美国读小学时，《圣经》他们会读，希腊神话也会读。木心先生给我们上第一堂课讲希腊罗马神话时，他问在座的哪位读过希腊神话，班里面年龄有快50岁的，也有我们这一辈30岁左右的，没有一个人举手，我们全都没有读过，因为教科书里没有。只有我女儿举手，她说我读过希腊神话，木心讲的故事她知道。她到了大学，要选六门课，其中有一门就是《神曲》，结果来了个老头子，这个老头子教了一辈子《神曲》，将近40年。他会讲维吉尔带但丁游地狱，游完以后要到天堂了，维吉尔就消失了。老头子每次讲到这里都会泣不成声，在课堂上大哭起来，这就是我说的善良。咱们今天有这样的老师吗？他讲了40年，重复了上千遍，可每次讲课还会受不了，眼泪喷出来，这就是教育。乡村已经变味盗火者：我们讨论一下乡村教育问题吧陈丹青：别谈乡村教育了，这是最伤心的事，现在哪儿还有乡村啊?盗火者：乡村是怎么消失的?陈丹青：我只承认现在有很多农民和非城市居民住在农村，但那个不叫乡村。乡村是有自己的结构的，这个结构在1949年以后被彻底摧毁了。　　盗火者：乡村曾经什么样?陈丹青：乡村有乡党，有乡绅，有乡民自己的组织、自己的教育。整个中国两千年的文化，一直到民国，甚至到五六十年代，最好的苗子是从乡村出来的。现在每年的高考状元，绝大部分都是城市里的，从乡村出来的已经很少了，顶多是从县城或二三级城市出来的。可是从前真的是从村子里出来的，胡适老家那个胡村现在还在安徽，你能想象那里再走出一个胡适吗?不可能了。你稍微考察一下五四的精英都是从哪儿出来的，就知道中国的乡村现在还在不在了。梁漱溟那个时候搞乡村运动，从草根做起，现在哪儿还有草根?盗火者：现在的乡村什么样?陈丹青：现在的乡村就是一大堆没有尊严、没有土地的人，完全被抛弃的人，贱民，然后变成流民。实在压榨得太厉害了，就免税，稍微喘口气。当然，现在很多农村富了，但这个富背后的代价是乡村的沦亡。盗火者：您下乡时的乡村是什么样子的?陈丹青：我下乡的时候，乡村已经很惨了，人民公社就像集中营，所有村民都没有了土地，被赋予一个公社社员的称号，好像很高尚，其实饿得要死。农民过着一种从秦汉以来从未有过的生活，他的口粮是定量的，壮劳力一个月42斤粮食，像我们这样的知青一个月36斤，妇孺大概就30斤。农民太不习惯这个了，我是种粮食的，可是我要定量吃，如果稍微饱餐一顿，到月底就没粮食了。盗火者：你们下乡的时候，有知青在村里当教师吗?陈丹青：有，但很少。知青运动有一个正面作用，在那些没有文化的山区，开始有城里的青年带来文化，教孩子怎么用电，什么是数学，还有认字。但在古代没有这样的事情，因为古代每个乡村都有自己的老师，自己的学术权威，自己的长老。因为那是个前现代社会，交通不发达，所以每个穷乡僻壤都是一个自治的小社会。现在这个社会崩溃了，所有乡下人要治病、要求学、要有出息，只能离开家乡，跋山涉水到外面去。从前只是进京赶考，其他事情他的小社会都包了。盗火者：现在的留守儿童非常惨，我们看到的都是正在合并的学校，孩子们走很远的路上学。但我们遇到的每一个农村的家长和孩子都认为，无论多远，也要进城。陈丹青：他们当然应该进城。这样毫无尊严感的乡村谁要待？我要是一家人还在农村，当然只有一个志向，就是赶紧离开这里，没有任何可以留恋的。所有生活的乐趣和活着的价值在乡村都没有了，就守着那么几亩地有什么出息?我当然要到城市去，我要为后代着想。盗火者：那城市化的结果，就是要取消乡村教育吗?陈丹青：我不能说城市化进程不好，它能大幅度改善大量人群的生活，可你看看日本的农村，还有法国、德国、意大利的农村，他们也无可避免地经历了一个城市化、现代化的过程，但他们农村的社会组织还在，大户人家还在。虽然也在不断地没落，但整体的社会结构没有经历过我们这样的冲击。虽然经过二次大战，但摧毁的是建筑，没有摧毁社会结构，更没有摧毁人。你如果去过意大利、法国的小镇和乡村，就会知道，所谓田园，所谓鸡犬相闻的生活都还在，小镇上的文化生活非常丰富，钟声一直在响，圣歌一直在唱。很多人在城里工作，周末回到乡村，这种流动是双向的。反观中国，有太多的角落，政府也好、民间也好，都是够不到的，只能靠小范围的芸芸众生自己想办法。城市已经富成这个样子，GDP都世界第二了，教育经费却还不肯增加一点。就算增加了，也是一路层层盘剥下去。乡党消失了，传统的乡村社会结构消失了，可另一个非常残酷的结构形成了，那就是各级官员编制的权力网格。这些官员大部分是败德者，他们根本不爱自己的家乡，就是赤裸裸的掠夺、霸占。我听过不少乡一级的官员，因为土地拆迁，竟然上房揭瓦，痛打老人小孩，为了把你撵走，杀人放火的事都干得出来。对教育，我没有资格失望盗火者：现在有一股潮流是知识分子到农村去，比如乡村立人图书馆、免费午餐、募师支教等。您怎么看他们的行为?陈丹青：我很尊敬他们。我们那个年代，大量知青下乡是被迫的，现在终于有人愿意主动去，当然是好事。好人永远都会有，傻人也永远会有，这叫作理想主义。我知道有个德国人长期待在云南，受尽各种挫折、屈辱，但他仍然待在那里。这不奇怪，西方传教士几个世纪都在做这样的事，中国一定也有这样的人。但是，所有人在这几十年里都活明白了一个道理，那就是赶紧多捞，赶紧安顿好自己的生活，不要管这个社会。你是救不过来的，你真的到下面走走，就知道，完全一个赤裸裸的丛林社会，大家都信奉丛林法则。这个时候，居然还有这样一些傻子，愿意反方向地从城里往乡下走，去从事这些公益事业。我敬佩他们，但我不知道他们能走多久。盗火者：您还是比较失望的?陈丹青：不是失望，我没有资格失望，我也没有资格希望，因为我自己没有做这些事情。我很惭愧，现在总被当成一个可以来谈教育的人，但其实我更相信教育是一件去做的事情。我非常尊敬他们，我只是担忧他们能走多远。不能要求他们牺牲自己的前程、家庭幸福。你难道真要把自己全部奉献给这个穷村子吗？那是不对的。每个人都先得把自己安顿好、把自己的生活质量提高才是，你现在把自己奉献出来，我很尊敬，但等到你40岁、50岁了，你还拿那么点儿钱，你又该怎么办?当然，会有很多财团、企业家愿意资助，但是我也听到很多负面的消息，里面有很多猫腻，事情办起来了，最后发现不是那样，变质了。要听话，不要一流人才盗火者：现在有些家长愿意让自己的孩子在家上学，或者去私塾、书院；但有人担心这样长大的孩子，将来不容易融入主流社会，您怎么看?陈丹青：这在今天的中国是顺理成章的事，因为大家对社会不信任，对教育、医疗更不信任。医疗你没法自己医，教育还可以自己教。我不担心小孩在家上学将来就无法在社会上生存，正好相反，人的适应能力远远超过自己的想象，在各种环境当中，人都会成长。我痛恨现在的教育，是因为他假定人必须进小学、进中学、进大学，才能变成一个对社会有用的人。我不太相信，一个人非得经过学校教育，才能变成一个社会人。盗火者：钱学森临死前问了三个问题，其中一个是现在的中国教育为何不能培养出一流人才。您的答案是什么?陈丹青：我的回答很简单，中国的教育就是希望不要培养出一流的人才，而且做得很成功。这五六十年来的教育只在做一件事，就是控制青年，让你被动，不要主动。盗火者：很多年轻人觉得中国的教育体制没有大家抨击的那么差，比如说对从小所接受的一贯的教育，他们觉得这样过下来也挺好的。陈丹青：所以我说这个教育控制得很成功嘛。我们那一代，他打你你还觉得痛，现在这一代你再怎么控制他，他也不知道痛了，因为他的生活全是这一套了，他不知道还有其他成长方式，他会很奇怪你们为什么说这个教育不好。我非常重视奇怪的人盗火者：有一个学生家长，把孩子带到国外去之后，说中国的基础教育是全世界最扎实的，甚至有华裔把子女送回国内中小学接受基础教育。您怎么看这种做法?陈丹青：这个情况一定是真实的。中国这样的教育制度，一定会产生全世界所谓基础教育最扎实的一个群体。但什么叫基础教育？基础教育应该包括哪些？如果是指考试能力，中国学生绝对世界第一。这是一种大规模的长期渗透的强制教育，几乎等于军事训练，它一定会见效的。我在美国接触过很多留学生，他们告诉我，所有中国学生进入学校，立刻就成为这个学校最好的学生，美国学生根本不是对手；但等他毕业后进入他所从事的那个领域，最优秀的立刻全变成美国人或其他国家的人了。差距就在人格培养，缺少了个性、自由、想象力、勇气和好奇心。我非常重视奇怪的人——用通常的规范无法解释的人，美国多是这样的人。盗火者：这样的孩子在国外会不会受排斥?陈丹青：在美国，你想干嘛，想变成什么人，你都可以试着做。在中国，如果你是个特别的人，从你的家里开始，一步一步，一直到学校、社会，没完没了的管束和指责，耽搁你、恶心你，甚至毁掉你。　　现在的大学就像高级监狱盗火者：您成长的年代，正值“文革”，教育几乎停顿。今天的年轻人如果像您这样，靠自我教育成才，条件比您那个时候是有利还是不利?陈丹青：我们这代人的自我教育只是个形容词，我们其实都有老师。我说我是自学的，只是指我没有从学校教育这个管道出来。五六十年代出生的这一拨所谓知识精英，在整个成长期，没有人管。我们在农村，可以找书读，可以写文章，可以辩论，是在一个非常自由的环境中长大的，只是看不到出路，而且很穷苦。忽然，等到成长期快要终结的时候，“文革”也结束了，还可以考大学，所以我说我们实际上是很幸运的一代人。那么丰富的江湖经验，考验了我们的承受力。我最可怜现在的大学生了，一点都不自由。我到北大去讲演，发现学生不可以有任何自己的告示牌，不可以有任何自己贴到墙上去的东西。而国外任何一所大学，走廊里有成百上千的同学自己贴的东西，换宿舍、换教室、找项目、参加活动的，丰富极了。学生是学校的主人，可你一进中国的大学，发现学生是最次要的群体，所有校园都在提醒学生谁在管你们，你们应该听谁的话，应该怎么做。这叫什么教育?这叫什么大学?盗火者：您上大学的时候是怎样的?陈丹青：我们上大学的时候，可以举办化妆舞会，可以自己找各种人来讲演，每个宿舍都亮着灯辩论，大家互相赞美，也互相不服。这是80年代的气氛，现在有吗？我有时候到大学去，总能感觉到现在的学生有多无聊，那根本不是青春，简直像待在高级监狱。盗火者：您认为中国教育改革的着眼点在哪儿?陈丹青：真正改变的动力、改变的可能性，尤其是改变的具体方案，还是来自党，来自政府。哪一天真的想推动政治体制改革了，哪一天真的想改变教育结构了，上面发命令就行，真的能做到。70年代末就是一个例子，恢复高考恢复自费留学，全部是自上而下的。我对民间机构试图改变中国某些领域的做法不抱希望。我尊敬他们，但我不抱任何希望，很简单，因为他们没有权力。盗火者：您对现在的年轻人有什么建议?陈丹青：我们都给绑起来了，但如果你是个有些想法的人，你会让绑着的四肢没有那么痛。“文革”中斗人，斗完以后有些老先生会交流经验：“我跪了四个钟头，因为我发现有种跪法没那么累。”我不是讲笑话，每个青年在今天的形格势禁之中，都要自己想办法，找到哪怕一点点空间，让自己能够相对正常地成长那么一点点。绑是肯定要绑着的，只要大环境不变。盗火者：那家庭教育呢?陈丹青：多数家长都是失败的一代，扭曲的一代。我很少遇到有眼光的家长，但我也理解，他们只有一个孩子，只是这孩子太惨了，那还叫孩子吗？所以，我认为家长是第一凶手，学校是第二凶手，他们合伙把孩子弄成跟他们一样，这些孩子长大后又成了下一茬凶手。每个中国孩子的自杀之路，从他生出在一个中国家庭的那天起就已经开始了。感谢订阅 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