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为保护环境写一条精彩的标语。
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1、环境保护是我国一项基本国策
2、我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取新行动保护和净化我们的地球。
3、控制全球变暖刻不容缓
4、西部开发环保先行
5、家园只有一个
地球不能克隆
6、保护环境就是保护生命
7、地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
8、保护赖以生存的海陆环境需要我们人类的节制和努力！
9、洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。
10、沙化、风尘、赤潮是环境对人类的惩罚。
11、拯救地球，从生活中的细节做起。
12、保护生态环境，造福子孙后代。
13、美好的环境来自我们每个人的珍惜和维护。
14、善待自然也便是人类自珍自重。
15、改善环境，创建美好未来是我们共同的愿望。
1.我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取新行动保护和净化我们的地球。
人人爱环保,未来无限好。环境保护,从我做起。
地球，你我他。
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１万物一体、天人合一
2、仁爱及物、慈悲为怀
3、尊崇自然、敬畏生命
4、尊天重地、敬天爱人
5、赞化天地、道法自然
6、天地为父母、父母为天地 （王阳明）
7、判天地之美、析万物之理 （庄 子）
8、顺之以天理、行之以五德、应之以自然 （庄 子）
9、人法地、地法天、天法德、道法自然 （老 子）
10、敬畏自然、崇尚自然
11、欣赏荒野、回归自然
12、热爱大自然、保护大自然 （欣赏大自然、共享大自然）
13、青山清我目、流水静我耳
14、杨柳散和风、青山淡吾虑
15、久在樊笼里、复得返自然 （陶渊明）
16、采菊东篱下、悠然见南山 （陶渊明）
17、俯仰终宇宙、不乐复何如 （陶渊明）
18、山中何所有？岑上多白云
只可自怡悦、不堪持寄君 （陶弘景）
19、 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 （李清照 ）
20 、慢慢地走、欣赏 啊！
21、 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费
22、 谁道群生性命微、一样骨肉一样皮 （白居易）
23、钓而不网、 弋不射宿 （孙 子）
１万物一体、天人合一
2、仁爱及物、慈悲为怀
3、尊崇自然、敬畏生命
4、尊天重地、敬天爱人
5、赞化天地、道法自然
6、天地为父母、父母为天地 （王阳明）
7、判天地之美、析万物之理 （庄 子）
8、顺之以天理、行之以五德、应之以自然 （庄 子）
9、人法地、地法天、天法德、道法自然 （老 子）
10、敬畏自然、崇尚自然
11、欣赏荒野、回归自然
12、热爱大自然、保护大自然 （欣赏大自然、共享大自然）
13、青山清我目、流水静我耳
14、杨柳散和风、青山淡吾虑
15、久在樊笼里、复得返自然 （陶渊明）
16、采菊东篱下、悠然见南山 （陶渊明）
17、俯仰终宇宙、不乐复何如 （陶渊明）
18、山中何所有？岑上多白云
只可自怡悦、不堪持寄君 （陶弘景）
19、 水光山色与人亲，说不尽，无穷好 （李清照 ）
20 、慢慢地走、欣赏 啊！
21、 自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费
22、 谁道群生性命微、一样骨肉一样皮 （白居易）
23、钓而不网、 弋不射宿 （孙 子）
24、只有一个地球、人类应该同舟共济
25、人类善待自然、就是善待自己
26、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪 （甘 地）
27、拯救地球、从生活中细节做起
28、人类若不能与其它物种共存，便不能与这个星球共存
29、幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
30、除了足迹，我们什么也没有留下；除了摄影，我们什么也没有带走
为了子孙后代，请留下一片净土 (台湾森林公园环保广告)
31、“我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们" (恩格斯)
32、过犹不及，凡事勿过渡。知足常乐
33、追求绿色时尚、走向绿色文明
34、建设生态文化、塑造生态文明
35、让我们亲近绿色，一路同行！
用我们的心来关爱大自然吧！
1、创建环保模范城市 建设环保绿色家园
2、建环保模范城市 创美好幸福生活
3、创建环保模范城市 促进社会可持续发展
4、创模你我他 实惠在大家
5、树立科学持续发展观 全民共创环保模范城
6、保护一片绿地 撑起一片蓝天
7、让天空永远湛蓝 让绿荫拥护家园
8、保护环境 功盖千秋 破坏环境 祸及千古
9、草木无情皆愿翠 行人有情多爱惜
10、提高环保意识 建设美好家园
11、污染环境千夫指 保护环境万人颂
12、蓝天之下你我他 优美环境靠大家
1、大手小手齐动手 共创环保模范城
2、争做环保小卫士 共建环保模范城
3、用我们的小手放飞绿色的希望
4、青草绿树你我他 咱们同住一家
5、创建绿色学校 美化学习环境
1、发展循环经济 提高企业效益
2、点滴做起 清洁生产
3、坚持科学发展观 树立科学资源观
4、清洁生产是企业的生命
5、节约和保护资源 走可持续发展道路
6、自觉遵守环保法律 加强企业污染治理
保护环境 就是保护生产力
水-----20亿人生命之所系
既要金山银山 更要青山绿水
提倡绿色生活 实施清洁生产
树立节水意识 反对浪费水源
保护环境 抗击非典
提高环境道德水平 建设文明小康城区
保护环境 造福后代
全面建设小康社会 同心共创美好家园
当环保卫士 做时代公民
让大气清新、让天空蔚蓝、让河山碧绿
企业求发展 环保须先行
别让眼泪成为地球上的最后一滴水
提高环境保护意识 爱护我们共有家园
天蓝水清 地绿居佳
合理利用资源 保护生态平衡
环境保护是我国一项基本国策
全面建设小康社会 切实走可持续发展之路
保护生态环境,我们共同的责任
节约创造价值
BP02-03
绿色就是希望
BP02-04
不要旁观，请加入环保行动者的行列
BP02-05
我环保,我自豪
BP02-06
垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源
BP03-01
清洁的能源，清洁的产品，清洁的生产
BP03-01
节约的就是利润，消失的就是财富
BP03-01
创新价值，废物利用
BP03-01
妥善分类，垃圾减量
BP03-01
物料再生,避免浪费
BP03-01
资源回收,循环利用
ME-01
爱护我们的地球，从点点滴滴做起
ME-02
不要旁观，请加入环保行动者的行列
ME-03
发展经济，不能以牺牲环境为代价
ME-04
环境与人类共存，开发与保护同步
ME-05
垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源
ME-06
生产绿色产品，倡导绿色生活
R01
不断进行科学眼睛，清减有毒有害物质
R02
改造传统产品结构，促进产品新陈代谢
R03
建立绿色产品政策，实现客户绿色需求
R04
落实ROHS各项指令，严格事实监督管理
R05
迈进绿色时代步伐，生产无毒无害产品
R06
努力将我们的产品转变为最环保最节约资源绿色产业!
HE-01
人人参与创建绿色家园
HE-02
重视环保,成就健康生活
HE-03
发展经济，不能以牺牲环境为代价
HE-04
让我们共同拥有一个绿色的地球
HE-05
保护环境，是每一个公民应尽的责任
HE-06
ISO14000是绿色环保和创建人类和谐环境的基础
E01
环境与人类共存，开发与保护同步。
E02
落实环保责任，完善环保制度。
生产绿色产品，节约地球资源。
全员参与改善，持续环保社区。
E05
推展减废运动，做好废弃管理。
E06
贯彻环境教育，宣导环保资讯。
E07
水是生命之源,环保利民，节约先行
E08
保护环境是责任，爱护环境是美德
E09
提高环保意识，争做环保公民
E10
让地球远离污染，让绿色走进家园
E11
地球我的家，环保靠大家
E12
有限的资源，无限的循环
E2-01
合理利用自然资源，有效保护生态环境
E2-02
积极推展减废运动，落实做好废弃管理
E2-03
建设绿色企业,坚持绿色经营
E2-04
索取资源力求简单，利用资源转化完全
E2-05
完善环保制度，落实环保责任
E2-06
珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵
R2-02
严格遵守欧盟WEEE&ROHS指令,达成禁用毒化物质相关法规要求
R2-03
保护人类健康和自然环境，合理处理废弃电子电气产品
R2-04
执行分离回收,再利用毒害废物,承担处理废弃产品发生费用
R2-05
珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵
R2-06
合理利用自然资源,有效保护生态平衡
R2-07
慎密测试化学成分，杜绝毒害含量超标
R2-08
使用无毒材料，减少环境危害
R2-09
突破绿色壁垒，获取世贸绿卡
R2-10
持续革新技术，杜绝有害物质
R2-11
加强过程管理，倡导无铅制程
R2-12
责任重于泰山，环保高于一切
BS01-01
树立环保理念,增强环保意识
BS01-02
落实环保责任，完善环保制度
BS01-03
倡导绿色生活，养成绿色习惯
BS01-04
追求绿色时尚,拥抱绿色生活
BS01-05
保护环境，拯救地球
BS01-06
垃圾回收,资源循环
有了健康的地球才有幸福的明天
BS01-08
保护环境是责任，爱护环境是美德
BS01-09
垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源
BS01-10
没有地球的健康就没有人类的健康
BS01-11
合理利用自然资源，有效保护生态平衡
BS01-12
索取资源力求简单，利用资源转化完全
BS01-13
同建绿色温馨家园，共享清澈碧水蓝天
BS01-14
人类靠环境生存，环境靠人类保护
BS01-15
环境与生命共存，环保与健康同在
保护环境 功在当代利在千秋
追求绿色时尚 拥抱绿色生活
同建绿色温馨家园 共享清澈碧水蓝天
风调雨顺 始自环境保护 人寿年丰 源于生态平衡
积德行善 造福后代 百年大计 环保第一
我爱花 我爱草 我爱青青小树苗 不摘花 不踏草 不折树枝不乱摇 花草树木是朋友大家都要爱护好
治理环境污染 重现丽日蓝天
爱青山 绿水 爱蓝天 白云 让生命在爱中每时每刻充满活力
当环保卫士 做时代公民
保护生态环境 造就秀美山川
人类靠环境生存 环境靠人类保护
生命和绿色拥抱 人类与生态共存
关爱生命健康 倡导环保时尚
我环保 我自豪
让环保扎根现在 用绿色昭示未来
同在蓝天下 共爱一个家
追求环保是你我的心愿 参与环保是你我的责任
拥有绿色 人类将不会失去梦想
青山绿水蓝天 共创美好人间
还地球一片净土蓝天 让人类永远幸福美满
珍爱生命 保护环境 造福人类
让地球远离污染 让绿色走进家园
人人参与环保 共创绿色世纪
保护碧水蓝天 营造绿色家园
绿色是生命之源 绿色是人类之根
百业要兴 环保先行
改善生态环境 营造绿色家园
用我们的双手栽下漫天的绿色 用我们的心灵守望五彩的家园
争做环保使者 共创绿色文明
人人播撒绿色爱 处处享受环境美
成就绿色 成就未来
崇尚绿色消费 打造精彩生活
重视生态功在千秋 保护环境造福万代
积攒绿色 储蓄生命
合理利用自然资源 有效保护生态平衡
地球我的家 环保靠大家
环境是生存之本
以法保护自然环境 以德创建社会文明
环境与生命共存 环保与健康同在
发展以市场为本 生存以环保为先
保环境爱家园 健康生活每一天
爱山爱水爱林爱鸟爱人类 护天护地护花护草护环境
绿色与生命时时相伴 环境与健康息息相关
地球共同的家园 环保人类的责任
“取之思尽、用之思绝”请珍惜我们有限的资源
既要金山银山又 要碧水青山 有了碧水青山 才有金山银山
祸从污染起 福自环保来
有了健康的地球 才有幸福的明天
文明村村村迈大步 环保户户户奔小康
问渠哪得清如许 唯有环保碧水来
保护环境 做一个文明的现代人
家事国事天下事 环境保护是大事
青山助人寿 碧水悦人情
得到的不是永恒的拥有 失去的将永不会再来——保护环境人人有责
保护生态环境 共健美好家园
人人保护环境 家家幸福康宁
美好的生活从环保开始
保护人类环境 延续地球生命
生命只有一次 地球只有一个
树成荫 草成被 花吐艳 驻四季皆春 山变绿 水变清 鸟歌唱迎八方清风
保护环境是责任 爱护环境是美德
清新氧气源于绿色 健康生命源于自然
巍巍中华环保行 人人奉献巨龙腾
同处蓝天下 共栖地球上——让我们的世界更好
环保 还宝 让我们的世界更好
人人爱心献环保 明天生活更美好
既要金山银山 更要碧水蓝天
拯救地球刻不容缓 保护环境迫在眉睫 共建家园任重道远
保护环境 利国利民
树立环境保护意识 建设绿色文明家园
保护人类生态环境 倡导全球绿色文明
地球我的家 环境靠大家
处处鸟语花香 生活充满阳光
大力增强环保意识 提高全民环保素质
还天地之本原 传人类之文明 环境保护人人有责
开发与环保同步 生产与治污并举
失去生态平衡 人类寸步难行
珍惜水土资源 实现持续发展
一人一年一棵树 绿山绿水绿山河
同顶一片蓝天 共护一方水土
草木皆有生命 爱护方显真情
保护生态环境 实现持续发展
保护人类环境 营造绿色家园
退耕还林还草 保护生态环境
绿化美化净化 靠你靠我靠他
环保 人类共同的大业
金钱是一时的利益 环境是永恒的资本
生态不平衡 人类不安宁
地球是我家 爱护靠大家
塑料包装用一次 白色污染害几世
爱护碧水蓝天 拥抱美好明天
合理使用资源 维护生态平衡
前人栽树 后人乘凉 前人伐木 后人遭殃
自然的绿色 永远的选择
蓝天碧海热情的心 环境保护高尚的人
善待自然千秋业 平衡生态万代功
环保靠大家 关系你我他
绿化祖国山青水碧千秋美 平衡生态人杰地灵万里春
百花竞艳百姓乐 万木争春万年安
净化环境治污染 保护生态讲文明
心系人类命运 营造生命绿洲——中国环保
保护环境 利国利民
固土防沙 草木当家
环境人人护 子孙代代福
人人参与环境保护 个个争当绿色天使
共植万顷绿地 同撑一片蓝天
少一个烟囱 多一片蓝天
作环保模范 扬环保美德
手拉手办绿色奥运 心连心迎五洲健儿
绿色世界 你我共创 清新气息 大家共享
为大地添一抹绿意 为世界增一份生机
环保与生活相融 环保与时代同行
植树造林子孙富 插青播绿华夏春
点点滴滴环保情 殷殷切切强国心
开拓文明事业 树立环境意识
保护母亲河 关爱生命源
美丽的心灵需要塑造 优美的环境需要保护
呼唤公民环保意识 建立绿色生活方式
发展以市场为本 生产以环保为先
用汗水美化青山 用爱心缔造家园
与生命相约 与环保局同行
保护环境谁受益 造福子孙我为先 人人自律
关爱人类环境 倡导绿色文明
倡环境保护之风 走持续发展之路
同心关爱自然容颜 携手描绘美好河山
人类要生存，环境要保护
举手作环保，世界更美好
拒食野生动物，维护生态平衡
保护生态环境，倡导文明新风
除了足迹、什么也不留；除了摄影、什么也不取
还有中英对照的：
保护环境，人人有则
人人为环保、环保为人人
人人关心环境质量 人人参与环境保护
珍惜资源 永续利用
保护环境光荣 污染环境可耻
依靠科技进步 促进环境保护
提高环境意识 保护美好家园
合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展
保护环境就是保护生产力
保护环境山河美 持续发展事业兴
别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失
发展经济不能以牺牲环境为代价
环境保护是一项基本国策
建设项目必须依法进行环境影响评价
合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏
尊崇自然、敬畏生命
尊天重地、敬天爱人
判天地之美、析万物之理
环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋"。
保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。
保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。
树立大环境意识，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然
青山清我目、流水静我耳
山中何所有？岑上多白云
水光山色与人亲，说不尽，无穷好
自然不可改良、生活可以选择 选择绿色生活、健康适度消费
只有一个地球、人类应该同舟共济
人类善待自然、就是善待自己
地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪
幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
追求绿色时尚、走向绿色文明
The protection environment, everybody has then
Everybody is the environmental protection, the environmental protection is an everybody
Everybody cared about environment quality everybody participates in the environmental protection
Treasures the resources to continue forever to use
The protection environment honorable pollution environment is ignominious
Dependence advance in technology promotion environmental protection
Enhances the environmental awareness protection happy homeland
Reasonably continues using the resources conservation ecological equilibrium promotion economy to develop
The protection environment protects the productive forces
The protection environment mountains and rivers beautifully continue to develop the enterprise to be popular
Do not let the lovable life vanish in our this generation of person hand
The development economy cannot take sacrifice the environment as a price
The environmental protection is a basic national policy
The items of basic construction must carry on the environmental effect appraisal legally
Reasonably prevents the environmental pollution and the ecology destruction using the natural resource
Venerates the nature, the awe life
Reveres the day to be heavy, to respect the day spouse
Sentences beauty the world, analyzes principle of the myriad things
Environmental protection, everybody has a responsibility.
- Saves our sea "for Earth's on life.
Protection blue sky blue water.
Develops beautiful border area, cherishes our homeland.
The environmental protection starts from my side.
The protection environment, benefits the people.
The protection environment protects us.
The protection water environment, saves the water resources.
Acquires the macroenvironment consciousness, protects the ecological environment.
Appreciates wilderness, the return nature
The green hill is clear I item, the running water is static my ear
In the mountain where has? On Cen multi- white clouds
Water glare Shan Se and the human kiss, says endlessly, infinite is good
May not improve, the life naturally may the choice green life, the health appropriate consumption
Only then an Earth, the humanity should cross a river in a boat together
The humanity handle kindlies the nature, is handle kindlies oneself
The Earth could meet humanity's needs, but cannot satisfy humanity's greedy
The happy life not only lies in having ample food and clothing, also lies in the blue water blue sky.
Pursue green fashion, trend green civilization
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09-09-12 & 发布
保护环境 就是保护生产力水-----20亿人生命之所系既要金山银山 更要青山绿水提倡绿色生活 实施清洁生产树立节水意识 反对浪费水源保护环境 抗击非典提高环境道德水平 建设文明小康城区保护环境 造福后代全面建设小康社会 同心共创美好家园当环保卫士 做时代公民让大气清新、让天空蔚蓝、让河山碧绿企业求发展 环保须先行别让眼泪成为地球上的最后一滴水提高环境保护意识 爱护我们共有家园天蓝水清 地绿居佳合理利用资源 保护生态平衡环境保护是我国一项基本国策全面建设小康社会 切实走可持续发展之路
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亚当·沙夫（Adam Schaff）曾担任过波兰统一工人党中央委员、波兰科学院哲学和社会学研究所所长，后因宣传“人道主义的马克思主义”的观点而被清除出党，一度被迫流亡国外。波兰统一工人党失去政权以及随之整个苏联和东欧国家的社会主义旗帜倒下后，正当一些人宣扬“马克思主义已经死亡”，唯恐避之而不及之时，他却坚定地一再向世人宣布：“我是马克思主义者”，“我不仅不追逐现在的时尚，不否认马克思主义的意义，而且完全相反，我竭力反对宣称马克思主义破产的观点”。（亚当·沙夫《需要一种新左派》，载德国《马克思主义杂志》1997年第2期）他从马克思主义的人道主义观点出发， 论证马克思主义在今天仍有现实意义。本文旨在通过评述沙夫所作的论证，说明马克思关于人的全面发展的理论的当代功能。 一 沙夫把马克思主义分成两个不同的层次：一是马克思主义的结论，甚至理论框架。在他看来，在这一层次上的马克思主义在一定程度上已失去时效；二是马克思主义的哲学观、哲学方法。在他看来，在这一层次上的马克思主义，即作为马克思主义灵魂的哲学观、哲学方法，要比马克思主义的结论甚至理论框架，具有更大的价值，至今仍是“不可超越的”，沙夫对马克思主义现实意义的论证，或者说对自己为什么仍然需要马克思主义的回答，重点放在对马克思主义哲学观、哲学方法的现实意义的阐述上。 在他看来，欲知为什么马克思主义哲学仍有现实意义，首先得了解哲学在人类社会中的功能。他那篇专门回答他为什么仍然需要马克思主义的文章的第一个小标题便是“没有哲学不行”。 他指出，作为世界观和方法论的哲学，虽然只是间接地与人的活动有关，但没有它们人便无法活动。活动的主体是在特定的环境中通过教育强制性地获得动机的。如果主体是有一定知识的人，那么环境的影响会因主体自觉地接受某种世界观和它所包含的价值体系而削弱。知识水平越高，这个过程发生得就越自觉。他承认，哲学家有时过分地沉溺于空洞的言论，从而有人竟说“哲学的历史是人类愚蠢的历史”。但他接着就指出，尽管如此“如果没有某种哲学，无论是有意或无意地接受它，没有人能行得通”。（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3 期）其原因很简单：“为了弄清自己生存在什么样的世界，为达到所期望的目标应该怎样行动，人必须拥有一种价值体系，这种价值体系能告诉人们什么是善，什么是恶，在活动中应该追求什么和避免什么。”（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期） 他进一步指出，有人可能会觉得这些都是陈词滥调，用不着表白一番。但是，如果深入思考一下，就会发现事情并不那么简单。“即使智力发达的人也要受到一些价值观念的约束，因为它们便是如‘以太’哲学所说的所谓人的结构的组成部分”，“实际上，即使是最原始的人，都是不自觉的哲学家”。于是他得出结论，“我们这个世界哲学家并非太多，而是太少”。（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期） 从“没有哲学不行”这一理论前提出发，他进一步作出推论“没有马克思主义哲学不行”。在进行这样的推论时，他强调了这样两个基本观点，以作为推论的中间环节： 其一，马克思主义是哲学，或者说主要是哲学。他坚决反对否定马克思主义哲学内容的做法。有些激进派基督教思想家，沙夫曾同他们有过很好的合作，他们接受马克思主义的社会、政治观点，却把它的哲学内容分离出去。沙夫说，尽管自己一直在与他们进行交往，但是，“在马克思主义哲学观点同 它的理论体系的关系问题上，多年以来我同他们的观点一直不同”。否定哲学在整个马克思主义体系中的作用，在基督教思想家那里是可以理解的，他们笃信基督教教义，当然无法接受马克思主义价值观念。“对于他们来说，真理来自天启，他们不必像我这样绞尽脑汁去思索真理的来源。像我这样的人必须仔细思考知识的起源，而教徙们则直接用天启来解释。也正是在这里，马克思主义帮助我们有意识地活动。这里所说的马克思主义是指包括哲学内容的、没有割裂其不可缺少的组成部分的完整的马克思主义。这里也可以看出，马克思主义哲学实用价值的因素对我们是重要的”。（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期）他说， 令人不解的是一些马克思主义思想家也轻视甚至否定马克思主义的哲学内容。他们只接受马克思主义学说中与社会活动的要求有关的部分内容，并在这个范围内自称是马克思主义者。他们这样做，只能说明其害怕甚至抵制马克思主义的世界观、价值观念，正因为如此，他们实际上没有资格称为马克思主义者。他再三强调，与这些人相反，“我只接受作为一种世界观或价值体系的马克思主义”（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期） 其二，在各种哲学中，马克思主义哲学是最优秀的，它代表了人类思维的最高成果。在他看来，他之所以选择马克思主义，不仅因为它是哲学，而且因为它是最优秀的哲学。他说，他也算是一个行动时进行哲学思考的人，而且作为这个领域的行家还知道，在这个领域有许多种哲学和相应许多种解决问题的办法。他了解它们，很长时间以来熟悉它们，并且必须在它们中间作出选择。他说道：“就我而言，经过深思熟虑之后，我决定选择马克思主义。我认为它提供了最好的解决办法。”（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期）他还说道：“我知道， 有些人的决定与我的决定完全相反，我也知道，我无法说服对手，让他们信服我为什么作出这样的而不是那样的决定。我作出这种选择的原因在于，这种选择能使我比对手更好地理解环境，并按照自己的目标对环境施加影响。”（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3 期）他把马克思主义哲学与现代西方其他一些哲学流派一一加以比较，说他“尊重所有这些流派对解决一般哲学问题的贡献，并试图把它们当中的一些内容融入自己的世界观”，但并没有成为黑格尔主义者或新实证主义者，或是别的流派的信徒。他说：“我之所以倾向于马克思主义哲学，是因为它为我提供了比这些流派更好的世界图景，并且开辟了更广阔的活动可能性和活动范围。”（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期） 沙夫关于马克思主义主要是一种哲学，而马克思主义的现实意义也正在于它是一种哲学的论证，不但与自卢卡奇以来的“西方马克思主义”传统相一致，而且同现代西方马克思主义研究中的一种重要倾向遥相呼应。目前西方的马克思主义研究的一个重要倾向是，从过去多为单学科的研究转向整体的跨学科的研究。这种倾向强调马克思主义不是随便可以分割的，应从整体上去把握，而在作为整体的马克思主义体系中，马克思主义哲学居于核心的地位，马克思主义哲学中其他的部分如马克思主义经济学之类实际上是从属于马克思主义哲学的。马克思主义哲学与马克思主义的其他部分的关系实际上是哲学—历史方法与用这种方法研究社会现实所得出的结论的关系。这种倾向进而以马克思主义哲学已成为人类知识宝库中一份珍贵的遗产来说明马克思主义的现实性。它强调，就作为马克思主义核心的马克思主义哲学而言，由于它已成为人类思想遗产，现在已不是人们需要不需要的问题，而是它已客观存在必然对人们产生影响的问题。正是因为马克思创立了马克思主义哲学，所以他的名字已和耶稣等联系在一起，深深地镌刻在人们的心中，马克思主义哲学作为人类知识宝库中的一份珍贵遗产，时时处处在影响着人们。 沙夫以及现代西方的许多马克思主义研究者关于马克思主义哲学在马克思主义中地位的说明，以及在此基础上对马克思主义哲学进而对整个马克思主义现实意义的论证，应该说是言之成理的。诚如沙夫所言，在马克思主义思想体系中，构成其灵魂的哲学观和哲学方法要比结论甚至理论框架具有更大的价值。恩格斯有句名言：在一切哲学家那里，体系都只是暂时的东西（《马克思恩格斯选集》，第4卷215页）。体系是暂时的，可贯串于体系中的真正有价值的方法却可以永久开启人们的心智。结论总会受时代条件的限制，它们会随着时代条件的变化而趋于不合时宜，需要修正。但正确的方法却不会过时，它反过来还会指导人们去检验和修正趋于过时的结论。正因为如此，普列汉诺夫说过，方法永远先于结论（《普列汉诺夫 哲学著作选集》第1卷184—185页）。 恩格斯和普列汉诺夫的这些看法完全可以用于马克思主义本身。可以说，突出马克思主义哲学的地位，充分估计马克思主义哲学的现实意义，乃是苏东剧变后沙夫以及国外特别是西方其他一些马克思主义研究者对马克思主义进新探讨的一个重大成果。马克思主义哲学的颠扑不破和其味无穷，也可以从苏东剧变后马克思主义的各种新老反对者对马克思主义的攻击中得到反证。他们为抵毁马克思主义写下了那么多的著作。通观这些著作不难发现，他们在否定马克思主义经济学、科学社会主义原理时是那么“振振有词”、“心安理得”，而一涉及到马克思主义哲学则是显旬如此色厉内荏，理屈词穷，苍白无力。面对马克思主义哲学的微言大义，他们几乎不能说出一点能打动人的反对意见来。这从反面证明了马克思主义哲学的不可动摇。 二 关键在于，沙夫所说的至今仍闪烁着真理光辉的、作为马克思主义灵魂的马克思主义哲学观和哲学方法究竟是指什么。 沙夫认为，这就是马克思主义的人道主义观和人道主义方法。他对马克思主义哲学观、哲学方法现实意义的论证，实际上可归结为对马克思主义人道主义观和人道主义方法现实意义的论证。 沙夫从60年代初开始研究马克思主义人道主义，系统地论述了人道主义在马克思主义哲学中占据中心的地位，马克思主义哲学就是马克思主义人学，是国际上著名的“人道主义的马克思主义者”。苏东剧变以后，他一方面继续坚持自己的“人道主义的马克思主义”观点，另一方面则致力于阐述马克思主义人学的现实意义。他说，面临苏东剧变后新的形势，他的全部理论活动就是要“讨论为什么说马克思主义关于个人、关于自治人道主义的理论是马克思主义哲学的重要部分，而且是不仅具有现实意义也具有重大实践意义的部分”。（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期） 他把马克思主义人学的主要内容归结为以下三个方面： 其一，个人是对社会问题进行任何恰当的分析所不可缺少的出发点的基本原理（马克思恩格斯：《德意志意识形态》）； 其二，个人是社会关系总和和产物的观点（马克思：《关于费尔巴哈的提纲》）； 其三，人是其社会现实的创造者的观点。从这种观点看，马克思主义的人道主义是自治的人道主义（作为一种社会—政治和文化观点，它把拥有多方面利益要求的人放在中心地位），它使任何非人力量的干预成为多余的东西。与它相反，他治的人道主义，尤其是以宗教信仰为依据的人道主义，完全是以来自非人（超人）力量的戒律、戒条为基础。 他说，这些论点看似简单，但其含义是深刻的。受马克思主义影响的法国存在主义者看到这些内容，并公开讲述它们。遗憾的是，某些官方的马克思主义者无法理解这些观点，他们把马克思主义作非人的解释，把这些论点视为禁忌。 在他看来，正是这些看似简单的论点，具有非凡的实用功能。渗透于这些论点中的正是马克思主义方法论工具，而他本人则定会得益于这种渗透于马克思主义人学中的马克思主义方法论。如不借助于它们，他在社会历史研究中就不会取得任何成就。他说：“我要强调，如果没有上述论点作为理论前提，我的社会研究工作和活动就不会取得任何进展。我相信，我比没有这种理论前提的竞争对手处境优越。”（亚当·沙夫《马克思主义在今天的意义》，载德国《马克思主义杂志》1996年第3期） 马克思主义异化理论是马克思主义人学的一个有机组成部分。谈到马克思主义人学的现实意义，不能不涉及马克思主义异化理论。在他看来，马克思主义异化理论的现实意义也是不言而喻的。 他说，异化理论曾被错误地认为只是青年马克思的思想，实际上它在马克思主义体系当中有重要的理论和实践意义。马克思自始至终坚持异化的观点。由于这种理论作为批判分析的工具可以不加限制地应用于社会主义制度，它便引起一些人的恐惧。苏东现实社会主义的垮台，充分证明马克思主义异化理论不仅在资本主义社会中而且在社会主义社会中具有实用价值。他还指出，目前世界上普遍接受马克思主义异化理论这一点，值得深思。马克思主义异化理论不仅在存在主义者和社会学、社会分析学派代表人物那里得到认同，而且被善意地收进天主教的正式文献。教皇约翰·保罗二世在第一个通喻《人的救赎者》中，在分析社会时很大程度上以异化理论为依据。马克思主义异化理论的被广泛接受，正是说明它有强大的生命力。他说道，连教皇也把这一理论作为分析、批判现代社会的工具，马克思主义者有什么理由拒斥这一理论？ 如果说上述沙夫对马克思主义人道主义与异化理论的主要内容，及其在马克思主义哲学，乃 至整个马克思主义中的地位的论述，充其量重复了他在60、70年代的一些观点，只是他基于苏东剧变后新的形势，更强调了其现实意义而已，那么，他把马克思主义关于人的全面发展的观点从马克思主义人学、马克思主义哲学中凸现出来，则反映了他对马克思主义的新反思。在他看来，在当今世界，马克思主义的现实意义主要表现于马克思主义哲学的现实意义，而马克思主义哲学的现实意义集中体现于马克思主义人学的现实生命力，而马克思主义人学的现实生命力则又充分展示在马克思主义关于人的全面发展观点对当代人实践的导向作用上。 沙夫近年站在现象学方法的高度，对马克思主义的人学思想进行现代解析，发现了马克思主义人学思想的新内涵。他认为，马克思是从人与自然、人与社会以及人与人类整体的未来发展这三个统一的、不可分割的方面来揭示人的本质的。他把马克思所揭示的关于人的本质的观点表述为：人具有类的本质特性，人类的现实性和特殊性本质要求每个人能力的全面发展，即人的本质对象化，而每个人的全面发展要与整个社会的全面发展和谐一致；每个人的自由发展，是把作为主体的人彻底摆脱了外部世界和自身的束缚，它始终处于自由状态之中。这样，个人才能真正实现本质力量对象化。个人实现本身力量的对象化与个人的全面发展是联系在一起的。他还进而论述了个人的全面发展的三层含义：人的“类”特征在个人中的全面发展；人的社会特性在个体中的全面发展；个人特性在个体中的全面发展。其中他尤其注重第三方面，即个人特性在个体中的全面发展，如：个人自身中的自然潜力的最大限度的发挥；个人需要的相对丰富性、全面性和多层次性；相对丰富、全面而深刻的精神感觉；道德观念和自我意识的相对全面性。 沙夫基于对马克思主义人学的这种新的研究，得出结论：人的全面发展理论是正确理解马克思主义的人道主义与异化理论、马克思主义哲学，乃至整个马克思主义的真正的钥匙。而马克思主义关于人的全面发展的观点，既是一种观念，更是一种观察分析人与社会的方法。他强调，这种观念和方法在当今世界具有特别重要的意义：一是可以用它来评判现代资本主义；二是可以用它来重新界定社会主义的本质；三是可以用它来作为社会发展目标来赢得人民的支持。他呼吁，世界上所有马克思主义政党和左派都要重视马克思主义关于人的全面发展的理论，高扬人的全面发展的旗帜。 沙夫把马克思主义的人道主义与异化理论置于马克思主义哲学的核心地位，甚至把马克思主义哲学等同于马克思主义人学，确实值得商榷。但他通过对马克思主义哲学的新探索和基于对苏东剧变后新的形势的观察，强调马克思主义关于人的全面发展理论的重要性，把它作为分析当代社会的一种主要观念和方法向人们推荐，应引起人们高度重视。现在确实是到了重新估价马克思主义关于人的全面发展理论的时候了。一是重新估价这一理论在马克思主义中的地位。诚如沙夫所言，在马克思的全部学说中，对资本主义的批判和对人的问题的关注是贯彻始终的主题，而统摄这两个主题的就是人的全面发展理论。应该把对马克思主义人学的理解落实到人的全面发展理论上。二是重新估价这一理论的当代意义。越来越清楚的事实表明：这一理论是马克思主义能够掌握群众的真正力量所在，也是我们理解资本主义与社会主义的本质差别，规划社会发展方向的理论制高点。
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