2020-03-12 12:21
来源:
秀影聊历史
大家都知道，唐朝的衰败，始于“安史之乱”，正是由于安禄山的安史之乱，让繁荣的唐朝从此走上了下坡路。以致李唐王朝喘息了几十年后，被分裂成无数个小国。唐朝也就随即消失了。还真应了那句话了，“天下大事分久必合，合久必分”，这是个规律，也是个道理。可这一切完全可以避免的，但被爱情冲昏头的唐玄宗李隆基，整天搂着杨贵妃歌舞升平，把别人提醒当了耳边风，到最后醒悟过来，已经没有回天之力了。
说来也怪，聪明睿智的李隆基为什么会轻信安禄山呢？而且把全国三分之一的兵力给他指挥，而且身兼三个镇守使。这不合乎常理和规律呀！说起来，这都是那个该是的杨贵妃给弄的。为什么这么说呢？因为杨贵妃是安禄山的干妈。有这样的干妈，安禄山能不宠爱吗？或者说，连干妈都叫上，这关系是一般关系吗？当然不是。实际上，安史之乱的必然性已经存在了，就当时的情况而言，朝政制度流于形式，皇帝昏聩，你个一国之主搞什么要死要活的爱情呢！大臣们争权夺利。朝中已经出现非常不正常的现象了。
当时宰相李林甫去世，杨贵妃的哥哥杨国忠取得了相位，朝中多人不服。国内的矛盾也突出出来，国库紧张，唐玄宗和跟杨贵妃过度奢靡，国家的军权，都在边将手里，出现了严重的外重内轻，权力失衡的状态。这些，杨国忠这个外行可以说是一窍不通，他只懂得迎合皇上，让皇上高兴。隐患已深深地埋下了。如果说杨国忠没有意识到，皇上意识到了也能及时扭转。可皇上已经被杨贵妃给迷住了，整天在靡靡之音里。得说，这之前，有无数个人提醒过唐玄宗，可他没有当回事儿。
安禄山虽然是胡人，可非常会阿谀奉承，看杨贵妃被宠，竟然认杨贵妃为干妈，而且野史上说他和杨贵妃共浴。巴结了杨贵妃，唐玄宗就对安禄山另眼看待了。开元二十四年，安禄山因为讨伐契丹失利，被押到京城治罪。当时审讯他的正是时任宰相张九龄。却说张九龄其人，处事老道，目光敏锐，略懂些相术，阅人无数的他，一看就看出安禄山不是什么好鸟！憨厚之相下藏着奸诈，断定日后必会惹是生非，对大唐不利。于是，就想趁着这个机会把他除掉。可就在这个时候，唐玄宗出面了，说安禄山功劳大于过失，不应该治罪！放了他，表现皇恩浩荡！
皇帝的旨意谁能违背，就这样把安禄山给放了。为此，张九龄亲自跟李隆基辩解，说这个人不能留，可李隆基一摆手，不听张九龄说。最后，把人给放了。而且还官复原职。安禄山非常会巴结，有什么奇珍异石，都要送到宫中来，孝敬干妈，当然也孝敬唐玄宗。唐玄宗对安禄山印象好极了，所以，有人弹劾安禄山，他不放在心上。
天宝十四年，已经是三个要城的镇守使的安禄山，突然请旨，要求将三十二个藩将取代汉将！明显是包藏祸心。可唐玄宗竟然同意了。当时是武部尚书韦建素找到杨国忠说：“这个安禄山用胡人取代汉将，恐怕要造反了！”杨国忠听罢，立即领韦建素去见李隆基，可李隆基摇头说：不会的。就这样，安禄山又一次逃过了制裁。杨国忠不甘心，多次招唐玄宗给安禄山奏本，可还是没有打动唐玄宗，倒是弄出杨国忠和安禄山不和的事儿来。
天宝十八年，边关重臣王忠嗣弹劾安禄山，原因是，他建立一个城堡，这个城堡是防御型的。 王忠嗣领命去查看城堡的进度和规模。可一到安禄山这里一看就有些恼火，因为城堡不是防范外敌的，倒是防范内陆的。这让王忠嗣奇怪，就问安禄山，安禄山自然找了很多理由来说服王忠嗣。王忠嗣回来后，多唐玄宗说了安禄山可能有谋反之心，唐玄宗没把此事儿放在心上。
唐玄宗这个人和李世民正好相反的，李世民愿意听下面的谏言，可李隆基却不愿意听，有时候觉得下边说的是对的，他也要把这个否掉，然后自己来判断。几次否掉了大臣们的谏言，让安禄山有了喘息的机会，为后来的造反提供了宝贵的时间。还有一点，很重要，就是杨国忠这里，迷惑了唐玄宗。因为他和安禄山不和，安禄山根本瞧不上他，他也瞧不上安禄山，于是，天天说安禄山要造反。为了验证安禄山是不是有翻心，特意下旨让他进京，都以为安禄山不回来。可安禄山却来了。这让唐玄宗很迷惑！
也正是杨国忠的搅局，让安禄山提早叛乱了。从上边几个例子看，如果唐玄宗听信一个人的，就不至于让叛乱发生。可一切已经不可能。得说李隆基开始登基时候，的确很清明公正，开创了开元盛世，可后来的杨贵妃出现后，李隆基开始昏聩，沉迷于淫逸，这才是安禄山造反的原因。返回搜狐，查看更多
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传说李白早就预言了安禄山会反是真的吗？-趣历史网
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2022-06-01 14:02:44
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李世民　　传说李白早就预言了安禄山会反是真的吗?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。　　安史之乱爆发之前，曾经有三个人对唐玄宗说过安禄山会反。一个是张九龄，因为他讨厌安禄山，说他面有逆相且有狼子野心;一个是李林甫;还有一个则是杨国忠，因为他害怕安禄山与自己争夺相位;不过他们这些都属于恶意的诬陷，没有真凭实据，只是当时的一种政治斗争手段罢了。　　然而李白却不同，他其实早就预见到了安禄山会反。公元752年，他在游历途中，偶然去了一趟幽州，也就是安禄山的大本营所在地，亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰，客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后，他就写了一首诗，名为《幽州胡马客歌》。诗中的“胡马客”就是暗指安禄山，“绿眼虎皮冠，笑拂两只箭”则描写了安禄山的飞扬跋扈，“疲兵良可嘆，何时天狼灭”则道出了李白的忧国之情。　　他之所以会有如此敏锐的觉察力和正确的预判性，多跟他的遭遇有关。首先经过了两次官场失败，对政治有了进一步的警惕性;其次作为局外人，看得更透彻;最后他与安禄山都具有胡人血统，更容易洞悉同族人的心思。后来在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回忆了当年他在幽州的所见所闻，用一句“戈鋋若罗星”(戈、鋋都是古代兵器)犀利的揭露了安禄山跃跃欲试的狼子野心。　　但是如此重要的军事情报他却没有上报朝廷，为什么?当时安禄山正是红得发紫的时候，昏庸的唐玄宗对他那是百般的宠信，就连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他，何况他一介被放逐的文人呢?再者，之前王忠嗣、杨国忠因为说过安禄山的坏话，一个被贬职、一个遭冷落，如果换做是李白，估计会被砍了脑袋。　　此后的他继续游山玩水，求仙访道。三年之后，安史之乱爆发，剑法高超的他不但没有参军报国，反而和其他百姓一样，选择仓皇南下。国难当头，他这一系列退樱逃避的做法，既反映出了当时他在政治上的消极和绝望，更是反衬出“盛唐”表面下的腐朽和昏暗。　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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