“文克尔曼认为古希腊雕塑造型艺术所表现的最高的美的境界就是：“高贵的单纯，静穆的伟大”。向埃及学习开始埃及和希腊早就有接触古希腊雕塑有什么特点，希腊人在军事上帮到了埃及，埃及则在文化上帮到了希腊。古希腊历史学家希罗多德告诉我们，“几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的。”于是，希腊人的艺术开始时也学埃及。国王与王妃公元前2500年希腊的写实雕塑，其实是先仿照埃及的样式，然后慢慢转化成自己的样式。我们来看公元前6世纪的希腊雕刻，这两个男性雕像就是照抄埃及的样式。严格的正面，手臂收在两侧，发型也趋近埃及那样左右完全对称的头冠模样，早期的希腊雕像基本都是这个样子。克琉比斯和比同 公元前615-590年 普里姆德斯走向希腊的古风时期希腊的学习期被称为“古风时期”，此时属于希腊的元素已经出现了。首先，雕刻的对象不是神或王，而是人；另外，埃及不做裸体的雕像，而裸体的男性雕像是希腊本土的风俗。至于雕塑的手法，希腊人的改变就更加不可避免，看上去这个男立像正面基本还是保留了埃及的样式，但是身体有了动作。克雷提奥斯的少年 作于公元前480年虽然动作的幅度小得几乎不易察觉，因为雕塑家还习惯使用正面的法则，他只是让头部微侧，身体的重心不在两腿中间古希腊雕塑有什么特点，而是悄悄地放到了左腿上，可这点轻微的移动是纯希腊的。由于人的观念不同，埃及的造型语言在希腊人手里渐渐转变成一种完全不同的艺术样式，这个外观看着还是很像埃及模式的立像，通身已经被灌注了属于人的生命感。让我们看到无论艺术样式的影响有多大，只要是核心观念不同，改变就一定会发生。成熟的希腊雕塑艺术当希腊文明成熟，那种风格也趋向成熟，也就是现在人人脑子里有的那种刻画得充满人性、栩栩如生的古希腊雕塑了。巴迪农神庙山墙上三尊坐着的女性雕像，即使被毁坏得只剩下躯干了，但毫不妨碍雕像神形具备的那种精彩。我们看见衣褶的流畅生动不算，就连衣服底下人体的丰满和圆润我们也一样能感受得到。巴迪农神庙山墙大理石浮雕：命运三女神 公元前447-438年这些雕像只是当时无名匠人做在山墙上的装饰作品，他们在希腊社会中只算是用双手来谋生的工人。当时无名之人的作品就已经如此动人美好，更不必说那几个极其出名的雕塑家了。只可惜我们已经无缘再见，只能见到后世的模品，而这些无名匠人留下的原件，更能向我们传达当时希腊雕刻的神韵和风采了。希腊人能把雕塑做得这么逼真生动，并不只是他们去观察模特儿，仔细临摹真人，然后去掉其不美的部分。其实正好是相反的，他们是努力要把生命灌入固定的雕塑法则中。无论是画一个人或者做一个雕像，并不是像就好，它还必须让人看上去感到清晰、舒服而优美。因此在造型上、在构图上都有某种法则隐含在其中。选一个最好的例子，是公元前5世纪希腊雕塑家米农的“掷铁饼者” 。雕塑家表现的是运动员正要掷出铁饼的某一个瞬间。一个运动员在旋转身体把铁饼扔出去，每一秒身体的姿势都不同，雕塑家该选用哪一瞬间呢？掷铁饼者（大理石复制件，原作为青铜制已丢失）米农 公元前450年而米农在这个运动的人体上用的竟然还是埃及的法度，那就是躯干的正面与腿部和手臂侧面结合这个老手法，但同时米农又绝不是把几个不同角度硬性地配合在一起，而把它糅进运动的姿势中，并让身体各部位互相之间有流畅自然的转换。结果是，这个雕像既具有清澄之美又一点都不失生动。跌下神坛的希腊化时期随着希腊城邦国家的瓦解，人们的思想情感发生变化。社会权贵阶层更注重现实之乐，他们把艺术作为享乐炫耀或者粉饰太平的手段，开始收集艺术品，象征爱与美的维纳斯被做得千娇百媚，成为人人喜爱的欣赏对象。当时艺术家感兴趣的是如何处理特殊的场面和技巧上的困难，而不是那些为宗教目的服务的艺术。所以希腊化时期的雕塑家在技术上是很棒的，做得准确生动不在话下，而且这个时期的雕塑家往往把人体头和身体的比例从希腊艺术时期的1:7变为1:8，使得人体雕塑看上去更加纤长、灵巧，更有美感。拿《勒里的维纳斯》例子来说明这个时期的风气。这是一件公元前200年左右的作品，我们看到，雕塑家的写实技术已经无可挑剔。勒里的维纳斯 希腊化时期这里雕塑家选择的动作和表情已经不具备神性了，更接近一个世俗女子。她的动作传达出羞涩，甚至有几分躲闪。这是在希腊雕塑中是绝不会出现的情况。古希腊人做下的裸体雕塑没有一个不是大大方方，坦然面对世界的。所以希腊化时期雕塑的最大改变就在这种地方，写实风格被完全保留，可是“高贵的单纯，静穆的伟大”那种气质却再也看不到了。再看那时最著名的一件作品《拉奥孔》，是公元前一世纪的作品，取材荷马史诗中特洛伊的祭司拉奥孔的故事，他因在特洛伊战争中告诫同胞不要把希腊人的木马搬进城中，结果受到雅典保护神的报复，让蛇缠死了他和两个儿子。拉奥孔和他的儿子们 公元前一世纪中叶 古希腊雕塑家阿格桑德罗斯等雕塑家用足全力把拉奥孔和他的两个儿子的挣扎痛苦刻画得栩栩如生，想要尽量把这件雕塑做得复杂和激动人心，充分展示出雕塑技巧上的出众能力。表现一个生死搏斗的题材，当然要表现出人的表情痛苦和肢体挣扎，古希腊人是怎么做的呢？希腊奥林匹亚宙斯神庙上的装饰雕塑中，有一块浮雕表现的是女神受到了半人半马的攻击和抢掠，她的自然反应当然也是奋力挣脱，可是我们看到，她身体的动作并不那么紧张纠结，而脸上的表情居然也是平静的，这就是古希腊。奥林匹亚宙斯神庙西山墙群雕（局部）约公元前460年当一个艺术家从表达神性的使命转到表达自己能力、展示自己能力的时候，他就开始离开了“古代”，渐渐接近我们“现代艺术家”的概念了。通过希腊化时期艺术与古希腊艺术的对比，就更能了解到希腊艺术的面貌是如何与他们的心态，以及与他们看世界的观念相一致的，我们也能了解希腊雕塑不光是写实能力高超，而且具备“高贵的单纯”的特点。在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，用外在的形式表现内在的力量。欣赏古希腊雕塑艺术古希腊雕塑有什么特点，感受人体的结构之美、动态之美、精神之美，对于提升我们的审美水平与造型能力都是至关重要的。回到当下的美术学习中，山东联考速写考题是对照人物剪影形的默写。我们不能用平面的二维意识去思考、用简单的用平面形和装饰语言去处理，而是需要考虑三维空间中的变化。在平面中建构立体的形态，追求真实、饱满。因此，可以借助雕塑中对于体积、空间的想象。将空间中运动的人体表现出来，让人物形象在脑海中立体起来，更加真实形象。”文献参考：王瑞芸 西方艺术三万年第一季免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。}

1.古希腊对艺术有着非常高的渴望和追求，为后期世界各地的艺术发展做出来非常大的贡献，人体艺术也在古希腊得到发展与繁荣，人们开始崇尚人体之美。艺术雕塑家用唯美的气质刻画健壮体魄和精神饱满的人物形象，这些动态生动、技法成熟的人体雕塑对后世的影响深远。2.政治经济和历史文化也为古希腊人体雕塑艺术发展做下了强有力的铺垫，一个骁勇善战的战士灵活的躯体、发达的肌肉成为生存的必须古希腊人体雕塑，继而成为美的标准，在古希腊裸体在这里是被世人称赞的。3.古希腊艺术的基本特点就是和谐与静穆。在古希腊雕刻家的雕刀下，无论神还是人，便都具有了体魄匀称，精神平和，外部与内在世界和谐而自然的特点。希腊人所以重视人体雕塑除了上面讲的原因外。一个重要原因就是他们从人类外形上发现和寄寓了和谐的理想，可以说，和谐的理想正是随着人体雕塑的发展而最终形成的，程式化是一种艺术发展到成熟阶段所出现的必然现象。4.在古希腊，人体雕塑在社会环境下得到实践更为宽阔，他***破规范把躯体与头的比例改为八比一，使得人体更加修长。他在重心处理上别具匠心，一只脚负荷身体重量，而把另一只脚处理成准备下一动作前一瞬间的样子。小标认为：古希腊人体雕塑是一种美的象征古希腊人体雕塑，也是艺术发展的重要构成环节。小编是专注于艺术自媒体领域，每天将优质原创的文化艺术知识分享给大家，文章为小编原创，如有雷同古希腊人体雕塑，实属巧合，关注小编不会迷路。免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。文章来源:http://www.aabc1.com/dsbk/23692.html做父母是幸福的，见证一个孩子的成长，就像见证整个人类的发展轨迹。孩子们眼睛里闪烁的不是星星，而是生命的样子。艺术史与人类发展，同样息息相关。因此，有料君这篇文章想和大家分享的，就是怎样从一个男孩的成长过程，看懂西方雕塑史的变化。男孩的童年与单纯的古希腊罗马雕塑古希腊大理石雕塑，掷铁饼者，米隆古希腊罗马时期，就是这个男孩的童年时代。没错，是还没上学的那段时间。男孩生长在一个很宽松的环境中，那时的他不用上早教班，也没有父母拍桌子辅导作业，一切都是纯真而自我的。对待一个小朋友，可能父母唯一的期望就是他们身体健康、每天充满能量。所以他可以不那么在意每天穿戴整齐，有时候光露着上半身就出去疯跑了。而其它的小男孩小女孩也是这样，没准哪一天他们就成为了比赛场上的运动健将。古希腊罗马那些随处可见的人体雕像，就是他们的写照。这些雕塑露着健美的身体，表情是坦然的、毫无羞涩的，你看到他们不会有不健康的想法，因为这就是他们崇尚的力与美。古希腊神话中的狩猎女神狄安娜，阿克特翁偷看女神洗澡，被变成了鹿。宽松的环境也激发了男孩无限的想象力，而好奇的他，也在用一种他“想象自洽”的方式——神话去认识这个还有点陌生的世界。关于宙斯、狄安娜、维纳斯这些男神女神的故事，都是他想象的产物。而且，因为家里希腊还盛产大理石，于是他就用这些随处可见的石头，创造了一个个用来理解这个世界的雕塑玩具。这些神就像人一样，有各种感情，有时候还很蠢会犯错误。在小孩子眼中，成为完美大人并不是他的理想，有点小毛病才是可爱小孩。男孩的少年与压抑的中世纪雕塑中世纪宗教雕塑转眼间，小男孩也到了要上学的阶段，而这个时期，也进入了一个历史上常说的，黑暗的中世纪。中世纪大概持续了一千年，也正是小男孩小学到高中的这段漫长时期。上了学，小男孩身处的环境也变了。从前只有熟悉的家人，现在要面对的是来自不同地方、不同生长环境的同学。这就像中世纪，欧洲各民族不断迁徙、交流、融合与影响，不同的文化之间相互摩擦和碰撞。而这个时候，就需要一个强力的统一的领导，没有错，小男孩的班主任文艺复兴时期雕塑作品，可能就是类似于当时统一的宗教信仰，耶稣。中世纪哥特风格彩色玻璃上，表现的是圣经故事。所以中世纪一个很大的特点，就是一直笼罩在“宗教氛围”中。于是，从前童年时代随心所欲和疯跑的自由时代结束了，小男孩变成了少年，生活的重心变成了学习。为了更好的让学生们感受这种宗教氛围，艺术作品也开始大量出现宗教题材。比如小小少年还不识字，那就看绘本。大量哥特风格的彩色玻璃花窗就是这个时代的产物，上面画的都是圣经中的宗教故事。中世纪怪诞雕塑不过哪个少年在学习之外，没有自己的一个小世界呢。在沉重的课业负担之余，他靠着幻想给自己找到了一个新的平衡点，比如长着人脸的猫，比如一个植物的根都长成人的形状了，比如驴和狼拿着剑打架…这些怪兽和充满怪异风格的雕塑形象，释放了宗教艺术的呆板和沉闷，也暗示着这个年龄人类特有的性幻想。这种魔幻怪诞风格，也是现代那些魔幻电影的前身。男孩的大学时代与人性解放的文艺复兴雕塑文艺复兴雕塑，大卫局部，米开朗基罗而经历完高考上了大学的男孩，也终于结束了漫长的中世纪，走进了一个全新的大学时代——文艺复兴。大学是自由而包容的，在宽松的环境中，小男孩的天性再次又被释放了出来，他怀念起童年时代那个无忧无虑的自己，然后他又开始买手办了。于是，文艺复兴，就是复兴曾经的古希腊艺术。文艺复兴时期雕塑，宗教题材很多，对身体的表现更具科学性。长大了的男孩学习了更多人体与科学知识，所以虽然看上去还是那些雕塑作品，但是人体比例更加的精准，透视效果也更好了。不过，面对中世纪那些一直影响着他的宗教形象，男孩并没有全盘否定，他的态度是尊重和接受的，或者说，文化的变化不是断裂的覆盖式而是融合式。于是在文艺复兴时期的雕塑中，依然保留了很多宗教题材作品。男孩的中青年时代与意气风发的17-19世纪雕塑巴洛克时期雕塑和建筑男孩从人性解放的大学时代毕业，成为了一名社会人。他有着青年人的热血与激情，有用不完的精力、心中有道不尽的理想，他努力的工作、努力的积累财富，因此，也很快迎来了人生中一个全盛的时代。而这个时期的巴洛克雕塑，也是如此的意气风发——那些金碧辉煌的建筑中装饰着豪华和气派的雕塑，注重强烈情感和动感的表现，气氛热烈紧张，具有刺人耳目、动人心魄的艺术效果。浪漫主义时期雕塑，吻，罗丹浪漫主义时期雕塑，思想者，罗丹而这个时期，男孩变成了男人，也遇到了自己的爱情。这段感情是浪漫的、炙热的，就像罗丹的《吻》那样，它是那样坦率真挚、感情充沛、造型动人。也许人的爱情火焰会衰灭，可现浪漫主义雕塑中表现男女爱情的作品，却能够成为不朽之作。除了经历感情，男人的心智也更加成熟。手握事业之艰辛，肩扛家庭之琐碎，怀揣儿女之成长，背负父辈之苍老。人到中年，生命中的爱恨情仇、热闹与孤独，一切阅历都化作了他的思考。正如那尊《思想者》，罗丹的浪漫主义雕塑被认作主观能动性的寓意而被广泛认知，喷薄而出的人文关怀也概括了这一时期的雕塑特点。男孩的中老年与自由的20世纪以后雕塑20世纪雕塑，国王与王后，亨利摩尔《论语·第二章·为政篇》子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺文艺复兴时期雕塑作品，七十而从心所欲不逾矩。"我们中国人非常智慧的概括了每个年龄段人的生命状态，而男孩成长到今天们，也许已经进入了“随心所欲不逾矩”的状态。不再懵懂，不再喜怒形于色，不再过分冷静或过分感性，时间、经历、思考、领悟成就了一种人生的大自在。正像20世纪之后的雕塑，从古典的风格中解脱出来，它的风格变得更加丰富多元。有些在抽象中传达人生哲理，有些在写实中加入了更多社会思辨，有些则玄而又玄一般人根本看不懂，可这里所有的情感，都是真的。而男人的生命也是这样，人生的书，不是每个人都看得懂。当代雕塑，更加随心所欲丰富多样。这就是男孩从童年到老年的人生轨迹，也是欧洲雕塑演变的轨迹。男孩的人生故事还没有讲完，就像雕塑艺术的发展依然在继续。值得玩味文艺复兴时期雕塑作品，值得期待。免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。文章来源:https://www.toutiao.com/a6773088129290076683/}

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展开全部典雅美　　“典雅主义”（Formalism又译“形式美主义”）是同“粗野主义”并进,但在艺术效果上却与之相反的一种倾向，不过两者从设计思想上来说都是比较“重理”的。“粗野主义”主要流行于欧洲，“典雅主义”主要在美国。前者的美学根源是战前“现代建筑”中对材料与结构的“真实”表现，后者则致力于运用传统的美学法则来使现代的材料与结构产生规整与典雅的庄严感。它的代表人物主要为美国的约翰逊（P.Johnson，1906生），斯东（E.D.S.tone，1902-1978）和雅马萨基（M.Yamasaki，1912生）等一些第二代的建筑师。可能他们作品使人联想到古典主义或古代的建筑形式，于是“典雅主义”又称“新古典主义”、“新帕拉第奥主义”或“新复古主义”。　　西雅图世界朝览会中的科学馆　　作为一种风格，“典雅主义”即如其它风格一样，有许多肤浅的粗制滥造的作品。但是，具有“典雅主义”风格的作品中，却也有不少是功能、技术与艺术上均能兼顾并相当有创造性的。如美籍日商建筑师雅马萨基主张创造“亲切与文雅”的建筑。雅马萨奇在创造“典雅主义”风格中特别倾向于尖（左“石”右“旋”）。1964年在西雅图世界朝览会中的科学馆是采用尖的，1973年纽约世界贸易中心的底层处理也是小尖。虽然有人把这样的处理称为“新复古主义”，然而，它们都是在一定程度上与结构相结合的。　　“典雅主义”倾向在某些方面很象讲求技术精美的倾向。一个是讲求钢和玻璃结构在形式上的精美，而“典雅主义”则是讲求钢筋混凝土梁柱在形式上的精美。　　六十年代下半期以后，“典雅主义”倾向开始降温，但它毕竟是比较容易被接受的，所以至今仍时有出现。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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古希腊雕刻特别发达，以及流行人体雕刻的主要原因： 首先，古希腊的奴隶制，使农业和手工业之间有了更大规模的分工，体力劳动和脑力劳动之间也有了明确的分工。这样就有相当一部分人专门从事与美术有关的手工业劳动和艺术创作活动。同时希腊奴隶制的一个重要特点是奴隶制民主政治，它比之其他国家的奴隶制专制制度，人的创造力较少受到压制，艺术匠师的劳动较多地受到重视。 其次，古希腊的文化艺术不仅是一种创作活动，而且是它的生活的一部分。例如，古希腊最发达的戏剧，最早起源于祭祀酒神的活动，后来发展成全民的庆祝节日。不仅每个公民每年演戏时至少有一天看戏的机会，而且政府还发放观剧津贴。同样的，希腊人为了适应对外掠夺战争或防御战争的需要，也为了他们赖以谋生的海上贸易，迫切需要体魄健全、尚武善战的斗士，为此从很早起就非常重视体育运动。公元前776年，他们就在奥林匹亚举行了第一次奥林匹克运动会（这就是现在的奥林匹克运动会的起源）。以后每四年举行一次，是全希腊的一次重大的节日。在体育比赛中得奖的运动员，人们要为他们制作雕像以资鼓励和纪念。雕塑创作成了古希腊人生活的一部分。何况，笃信神灵的古希腊人还要为他们崇敬的各个神灵造像，而希腊神话又具有“神人同形同性”的特点，为神造像也是为他们理想化了的人造像，神像也是人像。同时，由于古希腊人重视体育锻炼，以锻炼出健美的身体为一种无上的光荣。这些随处可见的健美的人体，为人像雕刻的发展创造了无比优越的条件。 特别应当指出的是，古希腊男子在体育锻炼时是赤身裸体的。这既有利于锻炼出健美有力的身体，又自然而然地培养出一种能够以坦荡无邪的态度去看待裸体形象，并且自觉地、热烈地追求人体美的风气。以至一些全民性的盛大庆祝活动，成为炫耀与展示人体美的场合。正是这样一种特殊的社会风尚和由此产生的特殊的审美观念，决定了古希腊的人像雕刻往往采取裸体的形式，并且在表现人体美上达到了一个难以比拟的高度。正如19世纪俄国著名的文艺批评家别林斯基所说的：“希腊人的雕像用了裸体刻画的形式：在他人看来，这或许是厚颜无耻、有碍观瞻的事，在古代世界，这却曾经是纯洁无瑕的诗章和对人的尊严的赏识。”（见《希腊艺术的一般特征》） 此外，古希腊人是一个美学观念特别发达的民族。伯里克利就曾自豪地说过：“我们是爱美的人。”他们在人像雕刻和神庙建筑上一再探讨正确的比例关系，就是这种爱美观念的突出反映。这一切都为古希腊美术的繁荣和发展，创造了比同时代其他国家更优越的条件。古希腊美术能结出如此丰硕的成果，以至我们今天还常常从中汲取营养，决不是偶然的。
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