花木兰是我国古代文学作品当中的人物，依据文学作品进行推断，花木兰属于我国北魏时期的人物，自古以来，花木兰替父从军的故事在我国民间基本上是家喻户晓，作为一位中国古代巾帼英雄的代表，花木兰非常受我国人民的喜爱。

花木兰(412年-502年)，北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城县)人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

2009年汇集了中国影坛巨星赵薇，陈坤主演的电影《花木兰》真实自然感人堪称经典，口碑和票房双丰收，荣获第30届大众电影百花奖**故事片等多项大奖。木兰故里、中国木兰文化之乡——河南商丘市虞城县木兰祠是《花木兰》重要外景地之一，2009年《花木兰》在商丘市虞城县首映。

北魏迁都洛阳之后，经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，因而北魏政权规定每家出一名男子上前线。

木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，开始了她长达多年的军旅生活。征战多年后，花木兰**后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。

她既是一个云鬓花黄的少女，又是一个金戈铁马的战士。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝高*，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任融合在一起。木兰的形象，集中体现出中华民族的勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、敦朴的**品质。谁说女子不如男!

以上就是小编整理的花木兰的故事，感谢阅读。

花木兰是哪个朝代(花木兰是哪个朝代，哪个世代？)

花木兰是中国人最熟悉的女英雄之一，但关于她是历史人物还是文学人物，她的姓名、国籍、时代、家乡等问题，一直有很多不同的说法。

在此，笔者将根据《木兰词》中的关键八首诗，破译木兰的生活年代。这八首诗是:爷爷无长子，木兰无长兄，她愿做城池的鞍马，从此为他征。东市买马，西市买鞍，南市买缰绳，北市买鞭子。很明显，在木兰那个时代，要去杀敌的士兵需要自己购买马匹、马鞍、缰绳和鞭子。这听起来可能很奇怪，但这在历史上很长一段时间里都是不争的事实。

这个历史时期是从北朝的东西魏对峙到唐朝的安史之乱。当时采用的军制是政府军制。

那么，什么是政府军体制呢？

这种军事制度是由西魏一位很有权势的大臣宇文泰在公元550年左右建立的。历经西魏、北周、隋朝三代，逐渐完备，在唐太宗时期达到顶峰，后于唐玄宗天宝年间(公元742-755年)停止废止，历时约200年。

政府军事制度有两个特点。第一，成年男子一旦成为政府军士兵，在老年退伍之前，必须承担为国家而战的义务。作为回报，政府军士兵家属免税，退伍或牺牲后可以得到后代可以继承的土地。二是兵农融合。政府军士兵平时给农民干活，种地，在农民间隙训练，战时参军，自带武器马匹。

从木兰参军前自购马匹、马鞍、马缰、马鞭等装备来看，她应该是官制时期的骑兵。所以，作为一个北朝人，她应该生活在北朝后期的西魏北周境内。

一切准备就绪，就是木兰和朋友去塞北前线了。“与母亲告别，黄昏留在黄河边。我没有听到母亲呼唤女性的声音，但我听到了黄河的水在飞溅。离开黄河，黄昏时去了黑山。我没听见我妈叫女声，只听见燕山胡骑马鸣叫。”。从一日游黄河，两天游黑山头来看，木兰的老家应该在鲁豫苏皖交界地区。这一地区原属东魏和北齐管辖。公元577年，北周灭北齐，才成为北周的疆域。换句话说，木兰参军应该发生在这个历史事件之后。

顺带一提，东魏和北齐先后实行了兵农分离的兵制和全民征兵制，与政府兵制无关。

至于木兰参军后抵抗的异族入侵者，一般认为是长期困扰北魏的柔然部落，但如果木兰是北周的骑兵，她和战友们对抗的敌人应该是突厥人。

在两国对抗的大部分时间里，北齐都强于北周，所以突厥和北周一直在一起攻打北齐。在北周最终凭借政府军制等因素崛起灭北齐后，突厥开始视北周为敌，打着为逃往漠北的北齐王室恢复国家的旗号，对北周边境发动大规模进攻。木兰的代理父亲参军去燕山抗敌，应该就发生在这个时期。

北齐灭亡在北周的笑声中，但北周并没有真正笑到最后。四年后，隋文帝作为他的祖父，夺取了他孙子周景帝的国家，建立了隋朝。他就是隋文帝。

木兰词还有一个特殊现象，只能用北周被隋朝取代的历史事实来解释。

请看木兰凯旋归来时的描述:将军百战不殆，壮士十年归。见天子，天子坐堂。策略十二转，赏十万强。可汗问他要什么，木兰不需要当簿记员。她愿意不远万里把她的孩子送回老家。

在全诗《木兰辞》中，最高统治者首先被可汗称呼，然后在上面的前六句中被田字取代，最后又恢复了可汗的称号。作为“乐府双璧”之一的《木兰词》，理应不存在这样的问题，所以笔者说它有一种特殊的现象。

但是，“百战将军死，十年壮士还”这十个字正好可以作为这个问题的注脚。

大约在公元577年，木兰加入了北方的军队。当时在位的皇帝是鲜卑族的宇文允和周宣帝。当然，她可以被称为可汗。十年后她凯旋的时候，汉武帝隋文帝，汉族的隋文帝，已经坐上了皇位。自然，她应该被尊为天子。

为什么587年木兰凯旋而归？一是木兰和战友浴血奋战，冒着生命危险，打出了威风，打出了气势，二是因为文帝隋的分化政策引起了突厥内乱。

那么，木兰属于哪个民族呢？木兰回国后的情景已经给出了明确的答案:

当我听到我母亲的消息时，我出去帮助郭。

姐姐听到姐姐来了，要红妆看家。

听到姐姐来了，我就磨刀向猪羊。优资源网

打开我东阁的门，坐在我西阁的床上，

脱下我战时的长袍，穿上我的旧衣服。当窗口管理云时，

给镜子涂上黄色。红妆、猪羊、东亭、西亭、云庵、花是典型的汉族词汇。为什么我们不认为木兰是汉族女性的杰出代表？

至于木兰的姓，既然《木兰词》中没有“秦有好女，名罗敷”这样的描述，也没有“江水东流，罗阳女儿名莫愁”这样的笼统表述，那么木兰应该是她的全名，也就是我们的女主角姓穆了。之所以现在叫花木兰，是因为明代戏剧家徐渭正在创作话剧《女木兰》。

在木兰时代之前，穆氏有两个来源，一个是春秋时期宋国大夫孔(子)的姓氏；一个是端木昭，孔子弟子端木慈(即子贡)的后代，没有与少数民族融合。南北朝木姓的分布情况目前不得而知，但从孔和端木词都生活在现在的豫鲁交界地区来看，这一带应该是木姓的主要聚居区。

这与木兰的家乡位于鲁豫苏皖三省交界处这一事实基本一致，这是从军旅历程推断出来的。

1400多年后的今天，穆姓的分布已经遍及华北和东南沿海的很多地方，但鲁豫苏皖交界地区的优优资源网只有一个，那就是山东平邑。所以，笔者不妨在这里做一个大的假设——如果去平邑寻找穆氏宗亲，查询穆氏族谱，或许能有所发现，获得一些真知灼见，为最终解开女主角木兰的身份之谜提供一些有价值的线索。