描写等车时焦急心情的有哪些

秋风瑟瑟，扑面而来，夜凉如水，我在车水马龙的街道上望着不远处的五光十色的霓虹灯，心里焦急的如热锅上的蚂蚁。

我时不时地裹紧外套，脚下不停地挪换着脚步，一种从未有过的焦躁不安和急不可耐涌上心头。

我想象着家里已经煮好的热气腾腾的面条又冷又饿，心里更是迫不及待。

繁华的都市，熙熙攘攘的人群，一群等待归家的人儿在站牌前焦急地远望着回家的公交。

词句段运用照样子写“焦急地等人,期待落空,久别重逢这三种情景通过抓住动作语，怎么写

我愣住了，不可思议的瞪大双眼，竟然是他，他回来了，我们紧紧的抱在一起。

对《诗经》中《山鬼》的翻译及理解

作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：

她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车

车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……

其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应

然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现

她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……

这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法

《山鬼》出自《九歌》的第九首。

《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。

《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。

[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。

《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。

全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。

诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好。

“若有人”一词，准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。

“被薜荔兮带女罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束，既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象，又暗示了她外表和内心的美好，这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现。

“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，[山鬼]的这两句突如其来的自夸，就好像演员在舞台上的第一个亮相，其美好形象让读者眼前一亮。

值得注意的是，这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美。

这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心，可欣赏者们并不太领情，而“巧笑倩兮，美目盼兮”这能见出“硕人”女儿情态与生命活力的才博得了大家的一致赞誉。

《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙，更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢!我们似乎可以看到，[山鬼]在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。

为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思。

第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格。

天色变了，下起雨来，由于还没见着爱人，[山鬼]并不甘心就此回家。

“岁既晏兮孰华予”一句，写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢，自然容颜暗淡，没有光彩了。

这句心理描写，使[山鬼]形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可爱。

而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的，如“古诗十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老，岁月忽已晚”。

在长久的等待中，[山鬼]不免要揣想，他到底因为什么不来赴约呢

“君思我兮不得闲”既是为爱人开脱，也是自我宽解之词吧。

第三节写总也不见爱人到来，[山鬼]开始心生疑惧，随着希望彻底落空，[山鬼]对爱人不禁有所怨愤。

“山之人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏”赞美[山鬼]的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来，至此时，[山鬼]的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想；天黑了，雷声隆隆，雨大起来了，猿狖也凄厉地鸣叫起来，风飒飒地吹过树林，——这一切，让[山鬼]倍感孤独、凄凉，她怎能不抱怨呢

“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊!”

这首诗情感线索清晰，与此相应的是，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化，这在第二、三节中表现得尤其明显。

第二节中，看到爱人并没有如约前来，[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影，而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”；第三节，在爱人终于不至，[山鬼]无限伤心、哀怨之时，风雨也更猛烈起来，并夹杂着猿狖的哀鸣。

本篇是祭祀山鬼的祭歌。

楚国神话中有巫山神女的传说， 本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象。

她只能在夜间出现，没有神的威仪，和《九歌》中所祀的其他神灵不同。

歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白。

读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神

宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。

但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。

清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。

本文的品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗。

苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗，笔者却以为不妥。

按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭〖注二〗。

但由于山归属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。

本诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。

诗中的“君”、“公子”、“灵修”，均指山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。

说明了这两点，读者对这首轻灵缠绵的诗作，也许可品味到一种不同于“人神恋爱”说的文化内涵和情韵了。

你看，此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。

我们从诗人对巫者装束的精妙描摹，便可知道楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。

诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。

镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采

此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉

“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。

女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮善窈窕”——我这样美好，可要把你羡慕死了：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。

这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。

诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅

火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。

满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘(这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的)

她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。

诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。

人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。

现在见不到神灵，还有谁能使我(巫者代表的世人)青春长驻呢

为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝(“三秀”)，以求延年益寿。

这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。

诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。

“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。

“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。

这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。

到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。

“靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。

诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。

正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧

”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。

大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。

在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。

不知山鬼姑娘听到这首祭歌，是否也能怦然心动，而赐给世人以企盼的福佑

①以此诗“采三秀兮于(於)山间”，“于”不该与“兮”相重，而断定“于山”为“巫山”，山鬼为“巫山神女”。

其实，这种句式在本诗即有，如“云容容兮而在下”，“兮”与“而”亦不妨相重。

则“于”不必读作“於（巫）”，此山鬼自是民间传说的女山神，而无证据必为“巫山神女“。

②《史记·封禅书》记齐人少翁语日：“上(指武帝)即欲与神通，宫室、被服(即环境、装扮)非象神，神物不至。

”荆楚民间迎“紫姑”神，亦须“作其形(紫姑形貌)迎之”(《荆楚岁时记》)。

都证明了巫风迎神、降神的这一特点。

屈原（约公元前339～约前278）。

战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。

本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。

据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。

有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。

在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。

总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

从思想内容，人物形象，艺术手法等方面赏析分析《山鬼

《山鬼》采用山鬼内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来；风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来；天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨.

全诗将幻想与现实交织在一起,具有浓郁的浪漫主义色彩.

作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：

她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅,乘着赤豹拉的辛夷车

车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的花猫……

其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩,又与山鬼的身份地位相适应

然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现

她感叹青春不能永驻,期盼爱人早些到来,不来则忧伤孤独……

这种人神合一的形象创造,正是屈原诗歌中的一贯方法

《山鬼》出自《九歌》的第九首.《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的.《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活,如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等,本文也是如此.[山鬼]即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称[山鬼].

《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来；风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来；天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨.

诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好.“若有人”一词,准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感.“被薜荔兮带女罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束,既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象,又暗示了她外表和内心的美好,这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现.“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”,[山鬼]的这两句突如其来的自夸,就好像演员在舞台上的第一个亮相,其美好形象让读者眼前一亮.值得注意的是,这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌,而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美.这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写：“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心,可欣赏者们并不太领情,而“巧笑倩兮,美目盼兮”这能见出“硕人”女儿情态与生命活力的诗句才博得了大家的一致赞誉.《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙,更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢!我们似乎可以看到,[山鬼]在赴约途中,想起爱人对自己的赞誉,不禁满心欢喜,此时更恨不得马上与爱人见面.为了与爱人见面,她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思.”

第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景,见出她温柔、痴情的性格.天色变了,下起雨来,由于还没见着爱人,[山鬼]并不甘心就此回家.“岁既晏兮孰华予”一句,写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝,惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢,自然容颜暗淡,没有光彩了.这句心理描写,使[山鬼]形象更多了凡俗气息,更让人觉得她的亲切、可爱.而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的,如“古诗十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老,岁月忽已晚”.在长久的等待中,[山鬼]不免要揣想,他到底因为什么不来赴约呢?“君思我兮不得闲”既是为爱人开脱,也是自我宽解之词吧.

第三节写总也不见爱人到来,[山鬼]开始心生疑惧,随着希望彻底落空,[山鬼]对爱人不禁有所怨愤.“山之人兮芳杜若,饮石泉兮阴松柏”赞美[山鬼]的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来,至此时,[山鬼]的忍耐已到了极点,她不由自主地要往坏的方面想；天黑了,雷声隆隆,雨大起来了,猿狖也凄厉地鸣叫起来,风飒飒地吹过树林,——这一切,让[山鬼]倍感孤独、凄凉,她怎能不抱怨呢?“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊!”

这首诗情感线索清晰,与此相应的是,诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化,这在第二、三节中表现得尤其明显.第二节中,看到爱人并没有如约前来,[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影,而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨”；第三节,在爱人终于不至,[山鬼]无限伤心、哀怨之时,风雨也更猛烈起来,并夹杂着猿狖的哀鸣.

本篇是祭祀山鬼的祭歌.楚国神话中有巫山神女的传说, 本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象.她只能在夜间出现,没有神的威仪,和《九歌》中所祀的其他神灵不同.歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白.

读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神?宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪.但元明时期的画家,却依诗中的描摹,颇有绘作“窈窕”动人的女神的.清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说,又经游国恩、郭沫若的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,遂被广泛接受.本文的品赏即以此说为据,想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗.苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后,大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗,笔者却以为不妥.按先秦及汉代的祭祀礼俗,巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似,神灵才肯“附身”受祭〖注二〗.但由于山归属于“山川之神”,古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式,故山鬼是不降临祭祀现场的.本诗即按照这一特点,以装扮成山鬼模样的女巫,入山接迎神灵而不遇的情状,来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情.诗中的“君”、“公子”、“灵修”,均指山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称,则指入山迎神的女巫.说明了这两点,读者对这首轻灵缠绵的诗作,也许可品味到一种不同于“人神恋爱”说的文化内涵和情韵了.

你看,此诗一开头,那打扮成山鬼模样的女巫,就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间.我们从诗人对巫者装束的精妙描摹,便可知道楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽,“若有人兮山之阿”,是一个远镜头.诗人下一“若”字,状貌她在山隈间忽隐忽现的身影,开笔即给人以缥缈神奇之感.镜头拉近,便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎,那正是山林神女所独具的风采!此刻,她一双眼波正微微流转,蕴含着脉脉深情；嫣然一笑,齿白唇红,更使笑靥生辉!“既含睇兮又宜笑,着力处只在描摹其眼神和笑意,却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴”之类铺排,显得更觉轻灵传神.女巫如此装扮,本意在引得神灵附身,故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮善窈窕”——我这样美好,可要把你羡慕死了：口吻也是按传说的山鬼性格设计的,开口便是不假掩饰的自夸自赞,一下显露了活泼、爽朗的意态.这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像,应该说已极精妙了.诗人却还嫌气氛冷清了些,所以又将镜头推开,色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅!火红的豹子,毛色斑斓的花狸,还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝,诗人用它们充当迎神女巫的车仗,既切合所迎神灵的环境、身份,又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛,映衬得格外欢快和热烈.

自“余处幽篁兮终不见天”以下,情节出现了曲折,诗情也由此从欢快的顶峰跌落.满怀喜悦的女巫,只因山高路险耽误了时间,竟没能接到山鬼姑娘(这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的)!她懊恼、哀愁,同时又怀着一线希冀,开始在山林间寻找.诗中正是运用不断转换的画面,生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林,但溶溶升腾的山雾,却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛,但古木森森,昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨,似乎全为神灵所催发,可山鬼姑娘就是不露面.人们祭祀山灵,无非是想求得她的福佑.现在见不到神灵,还有谁能使我(巫者代表的世人)青春长驻呢?为了宽慰年华不再的失落之感,她便在山间采食灵芝(“三秀”),以求延年益寿.这些描述,写的虽是巫者寻找神灵时的思虑,表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅.诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”,分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”,转眼却又怨意全消,反去为山鬼姑娘的不临辩解起来.“山中人兮芳杜若”,字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿,似还在自夸自赞,但放在此处,则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜.“君思我兮然疑作”,对山鬼不临既思念、又疑惑的,明明是巫者自己；但开口诉说之时,却又推说是神灵.这些诗句所展示的主人公心理,均表现得复杂而又微妙.

到了此诗结尾一节,神灵的不临已成定局,诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音.“靁填填兮雨冥冥”三句,将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起,展现了一幅极为凄凉的山林夜景.诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声,便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂.正是在这凄风苦雨的无边静寂中,诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧!”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝,乘着赤豹,沿着曲曲山隈走来；至此,却带着多少哀怨和愁思,在风雨中凄凄离去,终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中.大抵古人“以哀音为美”,料想神灵必也喜好悲切的哀音.在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻,便愈能引得神灵的垂悯和呵护.不知山鬼姑娘听到这首祭歌,是否也能怦然心动,而赐给世人以企盼的福佑?

这也是一种 关爱 初三作文 求点题的开头结尾

第一 作文如何俗话说：“万事开头难。

”对于中考作说，写好开头尤为。

因为老师阅卷时首先看的便是第一段，要写好开头，有一条是最重要的，那就是：简洁明了，迅速入题。

请看各地中考满分文的开头技巧。

技巧一：设计悬念，吸引读者。

我快要死了—— 我躺在病床上，四周黑漆漆的一片，十分寂静，偌大的房间里，只能听得见我微弱的呼吸声。

护士只有在吃药、打针的时候才会进来，而且很少和我说话。

我已经习惯了，我不会有太多的抱怨，因为我知道我快要死了。

我凝视着窗外，告诉自己要坦然面对死亡。

（选自陕西省中考满分文《感受生活之美》）

技巧点拨：这篇文章的开头设计了一个悬念：“我”快要死了。

于是读者不由得被吸引住了，会想，他怎么会快死了呢

这一连串的问题自然而然地使你迫不及待地想知道下文。

这种开头方法，抓住了人们阅读时的好奇心理，效果很好。

技巧二：开门见山，亮明观点。

　 朋友，当你看见一堆堆垃圾高如小山，一条条溪河恶臭难闻，一股股有害气体毒害人体时，你的感想如何

我气愤得想大声呼叫：“请关注人类的生存环境

”（选自广东省中考满分文《我关注人类的生存环境》） 技巧点拨：考场议论文的写作一定要鲜明地亮出自己的观点。

写作时开门见山，摆明态度，不失为一种普通但又实用的方法。

这篇文章的开头采用设问的方式，一问一答，简洁有力，鲜明地亮出自己的观点，为下文展开议论打下了基础。

技巧三：联想回忆，巧妙叙述 。

独立小院，月光如水，静静地流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你的不尽的思念

曾记得也是这样一个月色溶溶的夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……（选自河南省中考满分文《当我面对溶溶月色的时候》）

技巧点拨：中考中，常有追忆式文题出现，需要考生追述过去发生的某一件事，此时不妨联想回忆，引发思绪。

这篇文章的开头就采用了这一方法。

文中先写月色，由溶溶月色引发了“我”的联想，使“我”回忆起同样是在这样的一个夜晚发生的故事。

这种开头，洋溢着一种浓郁的情感氛围，利于抒发情感。

技巧四：突出矛盾，渲染气氛 。

“你这书记趁早别当了，半点用也没有

”从学校风尘仆仆赶来的我，离家门还有百来米远，就闻到了一股浓浓的火药味，听到了妈妈对爸爸的呵斥声，一种“黑云压城”的感觉袭上我的心头。

妈妈也是多事，爸爸干什么她都要干预一通，搞不好就暴跳如雷。

好在爸爸宰相肚里能撑船，每次都是任凭妈妈一阵暴风骤雨过后，才用几句绵里藏针的话收拾残局。

（选自湖北省仙桃中考满分文《“民主墙”的风波》） 技巧点拨：写作记叙文要善于制造矛盾，在矛盾中展开故事情节才能吸引人。

这篇文章在一开头就抖出一个矛盾冲突。

目的是要迅速抓住读者的心，引发读者的阅读兴趣。

技巧五：巧用修辞，展示文采。

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的；对人以和，待人以善。

（选自江西省中考满分文《待人和善》）

技巧点拨：修辞是语言运用中不可缺少的部分。

巧妙而又贴切的修辞手法的运用常能使语言增添许多风采。

在考场作文中，考生若能熟练运用修辞手法扮靓语言，定能收到良好的效果。

上面例子，采用排比、叠词手法生动地阐述了自己的观点，抒发了自己内心的真实情感，语言亮丽多彩，读之令人耳目一新。

技巧六：描写环境，烘托背景 。

教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓嚓”地响。

教室内，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。

（选自湖北省仙桃中考满分文《心中筑起一堵墙》）

技巧点拨：一切景语皆情语。

在记叙文、散文的写作中，环境描写是不可少的。

环境描写可以渲染气氛，可以衬托人物，可以推动故事情节的发展。

如果在文章的开头先进行一段简洁的环境描写，既可以为文章提供一个特定的背景，又能使文章形成一种特殊的氛围。

上面例子，写一场急雨的降临，目的是为教室内的考试烘托背景，并制造一种紧张的气氛。

写法简单但很实用，效果也好。

技巧七：广泛引用，突出主题 。

“请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”每当耳边响起这熟悉的旋律，自己就好像遇见了多年不见的老朋友一样，感觉格外亲切。

（选自甘肃省中考满分文《歌声与微笑》） 著名科学家爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。

”是的，拥有自信，不断努力，就能获得成功。

（选自河南省中考满分文《拥有自信方能成功》）

技巧点拨：引用法是一种很常用的文章开头法，引用的内容是很丰富的，若是议论文则常引用名人名言以增强论证效果，突出主题，如上面第二例；若是记叙文、散文则可以引用歌词，以引发下文，便于叙事抒情，如上面第一例。

此外，还可引用古语、俗谚、对联等等。

第二讲 作文如何结尾方法指导一：如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。

古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。

”与开头一样，结尾也很重要。

如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜

结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样说来，结尾就更难写了。

人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。

一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：①画蛇添足。

即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含义一语捅破。

在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关的口喊，这种结尾大煞主题。

结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。

由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢

下面的结尾技巧，都是中考作文中常用的。

不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。

它完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。

考场作文气氛紧张，竞争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。

只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然趋势结束全局。

在所学的课文中，这样的例子较多，在此不加赘述。

结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。

这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。

如《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。

”结尾写道：“四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。

”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白杨树

这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴式”。

如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。

”《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。

用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。

它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。

《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。

用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。

这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论文的写作。

抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。

如《花市》的结尾写道：“她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。

”再如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式的结尾。

作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。

作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也有其规律可循。

上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套，真正好的结尾存在于考生的平时扎实的训练之中，存在于考生的临场发挥，存在于考生的“诗外之功”。

方法指导二：中考作文时，结尾写得如何，对整篇作文影响很大，结尾写得好，能使文章增辉，反之，使文章减色。

因而结尾的好坏也影响着作文的分数。

那么，中考作文时如何写好结尾呢

分析近三年满分作文优秀的结尾，可以归纳出下列几种方式。

（一）“卒章显志”式的结尾—— 这种结尾方式也叫“画龙点睛”式，也就是在结尾点明文章的中心思想。

这是用得最多的结尾方式。

而“点睛”的方式又可分为下面几种： 1、用抒情式点题结尾。

如“老师，无论我走到哪里，我都走不出您的视野。

感谢您的一路呵护，一路鼓励

”（《感谢恩师》）抒发了对老师的感激之情。

2、用希望式点题结尾。

如“把理解带到人吧，尽量给别人减少一分病苦，增添一分快乐

”（《最爱的人，别伤他最深》） 3、用推理式点题结尾。

如“有一颗感恩的心，会让我们的社会多一宽容与理解，少一些职责与推委；多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠；多一些真诚与团结，少一些欺骗与涣散……”（《有一颗感恩的心》）。

作者用“有一颗感恩的心，会……”的句式，点明了“要有一颗感恩的心”这个主题。

4、用表决式点题结尾。

如“可以确定的是，无论前路阳光明媚，或是崎岖陡峭，我会坚定地——痛并快乐着。

”（《痛并快乐着》）既点明主题，又回应文题，可谓一箭双雕。

5、用展望式点题结尾。

如“我，我的未来不是梦

”（《我的未来不是梦》） 6、用感悟式点题结尾。

如“她让我懂得了宽容，学会了宽容。

”（《宽容》） 7、用比喻式点题结尾。

如“诚信是诚实，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信是一根不屈的脊梁。

”（《诚信——世间最美的》）把诚信比作脊梁。

8、用号召式点题结尾。

如“友善的微笑可以压倒一切，无论来自亲人还是陌生人，关键在于真诚和友好。

让我们以友善的微笑面对人生，面对生活，面对别人。

那么，世界将会更美好的明天。

”（《友善的微笑》） 9、用引用式点题结尾。

如“请听一位名人关于学习的论述吧——当你感到痛苦悲哀的时候，最好是再学些什么东西，学习会使你永远立于不败之地……既然这样，我们何不去学习呢

”（《一首诗的启示》）引用名言。

再如“让我们再背一遍何其芳的诗吧：‘生活是多么广阔，生活是海洋，凡有生活的地方，就有快乐和宝藏。

’”（《乐就在平凡生活中》）引用现代诗句。

还如“云南是云海，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。

”（《云南云》）引用古诗句。

10、用标题式点题结尾。

如“21世纪的今天，不要再时时墨守成规。

这个时代，要的是创造性的人才。

朋友，记住：我创新，所以我生存

”（《我创新，所以我生存》）用自身的标题作结尾。

11、用议论式点题结尾。

如“我们，这些初升的太阳，红色，橙色，金色，热力四射，正向全世界发出灿烂夺目的光彩。

”（《我们是初升的太阳》） 12、用总结式点题结尾。

如“感谢语文，是你不经意地从我身边走过，在不经意的回眸间，让我认识了安易，也了解了安易，欣赏了安易，在凄苦的经历中，不禁使人心生怜惜，疑虑而问，在那沉醉的旧途中，身世坎坷的女子是否找到了小路

”（《语文从我身边轻轻地走过》）既总结了上文内容，又点题。

13、用人言式点题结尾。

即用文中人物自己的语言点题。

如“又过了两年，他捧着中医学院针灸的毕业证书来向我爸爸报喜，他没有高傲的情绪，仍旧很谦虚。

当谈到他的成长经历时他这样说：‘黑暗中，我没有去捕捉那些东西，那些东西只会使我成为又瞎又聋的精神侏儒，而去探索真正的知识，学会自立的本领。

现在的我已经很强大了，黑暗已彻底被我打败了。

’”（《黑暗中的探索》）用主人公自己的话，揭示了文章的主题。

（二）“呼应开头”式结尾—— 先看《战胜自己》的开头和结尾：开头：善于战胜自己，这是我的长处。

这 个“自己”，是害怕困难缺少勇气的自己，成功时很得意洋洋的自己。

　中间：…… 结尾：善于战胜自己，这就是我的长处。

困难前面不失掉信心，要有勇气战胜之：成功时不趾高气扬，要看到缺点，保持冷静的头脑。

这种结尾方式能使文章首尾呼应，结构完整，浑然一体。

（三）“记叙事件”式结尾—— 这种结尾方式能使文章显得含蓄，使读者有回味的余地。

如《给我一个理由》的结尾：“我走出小店，看到太阳正对着笑。

”含蓄地表达了善于微笑而得到了好的回报的主题。

（四）“描写景物”式结尾—— 这种结尾方式能对主题进行烘托突出的作用。

例如《我经历的一次小波折》的结尾：“雨依旧下着，但变得温柔起来，天空明亮了许多，西方还出现了美丽的彩虹，我的心也轻松了许多。

这次小小的波折我怎么能忘怀呢

”以美景衬托经过这场思想感情的雨水洗礼之后的“轻松之情”。

总之，结尾应像老虎的尾巴那样，漂亮而有力。

第三讲 作文如何点题 当然，在具体的写作过程中，我们可以灵活运用多种表达方式，在行文中间点题。

古人云：“亢节之处，妙在一点。

”中考作文阅卷，由于时间紧、任务重，考生宜在文章内容流转交汇之处，不失时机地点明题旨，回扣题意，才能大大加深阅卷者对作文“思路清晰”与“中心突出”的印象。

大家喜闻乐见的作文开头 1． 开门见山①我们中国人是有骨气的。

——《谈骨气》②我的同桌是个很有趣的人。

2． 设置悬念① 三天了，妈妈的脸上一直没有笑容。

② 填写报考表时我不知所措，在“母亲”那一栏里我无从下手，我不知该填上哪个母亲的名字……3． 倒叙开头① 和许多花季少年一样，我的生活充满了阳光，但也曾经历过痛苦与彷徨。

那一次，我走到了人生的十字路口……② 短短一个星期的军训生活早已结束，可我至今还在回忆着，回忆着那些快乐的日子。

4． 描写、渲染，设置故事情景① 夜，像一只硕大无比的巨兽吞噬了一切，明朗的世界渐渐褪去它那娇艳绚烂的霞，淹没在了盲目，茫茫的暮色之中。

② 凄冷的冬夜，空气似乎也凝固成苍白色的了，骤然的一声嚎啕大哭把我从睡梦中惊醒了。

一种预感像电流般击穿了混沌的心境，惨惨的白亮亮的。

③ 天，下着鹅毛的大雪，等车的人们焦急地站在这小小县城的街道两旁，鹅一般伸长颈项望着街道的另一头。

④ 一轮明月把岳阳楼照得更加古老，把洞庭湖照得更加宏阔，把李白、杜甫、白居易的诗句照得更加瑰丽。

⑤ 秋日的黄昏，狄，带着一身的寂寞，走进那片枫叶林中，踩着那些干枯的、失去绿色的落叶，窸窸窣窣的声音在脚底响起，狄蹲下去，慢慢拾起一枚，一颗泪珠无声地滴落在叶子上。

5． 引用诗歌、诗词、名言等①“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后……”总爱听这首歌，觉得它朴素的美丽，平淡的真切……②古人云：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

”生活在钢筋水泥城市中的我，响应大自然的召唤，下决心丢掉作业，重访大山，去享受大自然赐予的乐趣。

6． 开篇议论① 鸟，飞在天空是自由，关在笼中是约束。

但小鸟关在笼中安全，呆在外面危险。

② 以往包含了多少个昨天，昨天又有哪些形形色色的人走过，又有哪些悲欢离合的事发生过，没有人能说得清楚。

面对未知的明天，又何必为已逝去的昨天牵肠挂肚

③ 历史就像一部长卷，无论它多么博大精深，也终究要翻过去。

④ 如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪是情感的结晶。

⑤ 阳光可以照在脸上，住在心中，但却永远不能握在手里，现实与梦想总是那样遥远无期。

7． 运用比喻、排比、拟人等修辞手法开头① 友情如酒，经历的岁月愈久便愈香；友情似茶，那味淡而不浓，但却沁人心脾，另人久久难忘。

② 有些人的生活很枯燥，一早替自己画上句号；有些人想做却做不到，剩下破折号；有些人什么都不知道，好象一个巨大的问号；有些人不当主角，在人家的故事里当逗号……我,祈祷一个感叹号

③ 在鱼类中性情最温顺、和善的大概要数金鱼了，而龙井又是金鱼中最惹人喜爱的一种。

④ 青春是人生长河中的匆匆一瞬，青春是万物风情中最美的一篇，青春是擦肩而过的嫣然一笑，青春是滔滔急流的奋力一搏……8． 对比开头① 有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。

② 9． 设问、反问开头① 如果没有心中的向往与追求，何来如此坚毅的精神与不懈的举动呢

② 是不是都市的快节奏弄得你身心疲惫

那么，让我们出去走走吧

女孩像首缠缠绵绵、悠悠长长的朦胧诗。

10． 移步换景①《醉翁亭记》的开头：“环滁皆山也。

其西南诸峰……狼琊……酿泉……醉翁亭也。

”②匆匆登上山顶，急急去参拜那两株古树。

一抬头，不由倒抽一口凉气：屹立于峰顶的那一株巨松，在蓝天白云下，裸露着光秃秃的树干，黄褐色的的枝条上，已经一片叶子都没有了。

11． 由此及彼① 轻的泪，是人的泪，而动物的泪却是有重量的泪。

② 12． 逆向思维人人都说诸葛亮聪明，其实，诸葛亮也就是三个臭皮匠的水平，说穿了，他傻得可以。

13． 引入话题式开头 少年情怀总是诗，少年情怀总有梦，我和所有女孩一样，爱漂亮，爱幻想，爱追赶时尚，总希望在自己如诗如梦的花季中再添几分浪漫。

故事就在我的“希望”里发生了……14． 问题式开头人生什么事最苦呢

我说人生最苦的事，莫苦于身上背着未来的责任。

我的生命于我，于人，于整个自然，有着什么样的价值呢

15． 叙述故事（略）16． 联想式开头① 远远的街灯明了，好象是闪着无数的明星；天上的明星现了，好象是点着无数的街灯。

① 月光透过窗户照在写字台上，不由的抬头望月，心想：那月宫里的玉兔是否也在埋头写作业呢。

这也是一种关爱生活中有许许多多的关爱。

有父母对子女的关爱，有同学之间的关爱，有老师与学生之间的关爱。

老师对同学的爱是众所周知的。

每次当我默写不及格时，老师总是把我留下，盯在我身旁，让我订正，背书，我当时非常痛恨老师，常常自言自语地说：“老师真烦，每次都要把我留下来。

”当考完试后，我拿着卷子，看之卷子上面的分数，我知道了老师对我们的这种爱不也是一种关爱吗

父母对子女的爱不单纯是物资上的爱。

记得一次，我数学考了个“不及格”。

回去说给妈妈听结果妈妈气得恼羞成怒，拿起塑料拖鞋，追着我打。

我被打得身上都是一块块红的印子，我哭得非常伤心。

结果，我只能穿着长袖去上学，同学们问我怎么回事，大热天还穿上衬衫，我都不好意思说了。

当时我非常恨妈妈，可是静下心来想一想家长们也不是为了我们的前途才这么做的。

家长对我们的这种爱不也是一种关爱吗

同学之间的爱也是非常珍贵的。

当你遇到不愉快的事，就会跟你的知心好友诉讼。

当时我小学有个非常要好的朋友。

当时放学后，我就跟他说：“小A，我要去小B家做作业我们有可能还会玩一会，如果你回家看见我妈妈千万别告诉他。

”当我回家的时候看着妈妈摆着一张臭脸，说：“你到哪里去了

”“我······我······。

”“我知道你呢是去小B家了。

”我当时一听，就知道肯定是小A告得密。

到了第二天，我找到了小A问他为什么要告诉我妈妈。

他说：“如果你不说一声，你妈妈肯定认为你出什么事了，所以我才告诉她的。

”听到他这么说我感到非常感动。

同学为了我这么做，这难道不也是一种关爱吗

生活中到处都是爱，但是方式、方法不一样。

我们大家都要记住，无论家人、老师、同学做什么，他们都是在关爱你的

这也是一种“关爱”（考场作文 “关爱”，是一个美好的字眼。

关爱，是一件神圣的事情。

关爱的方式有很多，而我的妈妈对他人的关爱却十分独特。

前段时间，妈妈爱上了彩票，连爸爸都把对她的称呼也改成了“彩婆”。

妈妈呀，一天不买彩票，手就直痒痒。

用她的话说就是“彩票彩票我爱你，就像老鼠爱大米。

”哎，我和爸爸相继晕死...... 又是个星期六，老妈拖着我出了家门。

一路上，老妈一直唱着“彩票之歌”，我难受地捂住了耳朵。

终于到了彩票站，妈妈抓狂着下了车。

”一个洪亮的声音传出。

这声音怎么那么像老妈呢

莫非...... 我怀着忐忑不安的心情进了小店里。

不远处，老妈真的拿着一张7、6、5、4、3、2、1的彩票朝我奔来。

我张大了嘴巴：“老妈，你脑子糊涂了

”妈妈神秘地笑了笑，我更奇怪了。

我在老妈的口袋里掏出她以前买的彩票，全是7654321的数字。

我进了小店，刚准备询问，就发现柜台上贴了个通告：凡买彩票者既可捐助10元给灾区受难者。

我怔了一下，有些明白了妈妈买彩票的原因了。

我朝妈妈眨了眨眼，一同回去了。

至今，妈妈仍在不亦乐乎地买彩票，其他人还是大惑不解。

只有我和妈妈知道这个秘密。

我想，这种关爱很独特，很感人，也很温馨......

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