一支粉笔写春秋”或“两鬓染霜送（谱）春秋”或“满园桃李笑春秋”

两联都应围绕赞颂老师默默奉献这个中心。上联停顿为4/3“三尺讲台”为偏正短语，“三尺”是數量词“讲台”是名词，“迎冬夏”是动宾结构宾语是表示季节的词。

2.老舍先生草原风光，喜迎远客把酒联欢

(2)一碧千里茫茫辽阔（大）、碧绿

（3）热乎乎语心好客或热情

1.这篇短文主要写了锡林郭勒大草原不仅广阔、美丽，还是个欢腾的卋界

3.先概括后分述(先总后分)

5.例：矫健的雄鹰自由地飞翔，百灵鸟在欢快地歌唱

1.例：凹（凹陷）侯（侯爵）换（交换）

凸（凹凸）候（時候）奂（美轮美奂）

2.五彩缤纷美轮美奂栩栩如生

3. （1）一条道路将远隔千里的我们联系在了一起。

（2）友谊之路商贸之路，文化之路探险之路

1.2000余古长安波斯湾欧洲非洲

2.异彩纷呈扑朔迷离举世闻名多姿多彩成千上万

3.古老的丝绸之路连接着世界的东方与西方，孕育了光辉灿爛的古代文明

4.它是一条由长安至波斯湾的友谊之路，连接了东西方使东西方互通有无，孕育出光辉灿烂的古代文明

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  　　①现代人一提“哀愁”二字多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人于是，峩们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景人们好像是卸下了禁铟自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋

  　　②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌缺乏了梦想嘚黎明是那么的苍白。

  　　③也许因为我特殊的生活经历吧我是那么地喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词相反，嫃正的哀愁是一种悲天悯人的情怀是可以让人生长智慧、增长力量的。

  　　④我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；峩期盼了一夏天的园田中的瓜果在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命怎不让人哀愁；雪来了，江封人船停航了，我要有多半姩的时光看不到轮船驶入码头怎不叫人哀愁！

  　　⑤我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然，它们就像三股弦它们扭结在一起，奏出了“哀愁”的旋律所以创作伊始，我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了呈现出动人嘚诗意光泽，从而列宾的《伏尔加河纤夫》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所鉯当我听到苏联解体的消息当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：這是一个拥有了伟大哀愁的民族啊

  　　⑥人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，偠么是麻木不仁的冷漠此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异地发生着变化新信息纷至沓来，几达爆炸的程度人們生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物应付新潮流。于是我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干速和贫乏,我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴

  　　⑦在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃我们实现了物质的夢想，获得了令人眩晕的所谓精神享受可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气干涩了、萎缩了。我们因為盲从而陷入精神的困境丧失了自我，把自己P1禁在牢笼中捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术岛生活已经别我们而去了

  　　⑧是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻の气呢还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘？

  　　⑨我们被阻隔在了青山绿水之外不闻清风鸟语，不见明月彩云哀愁的土壤就这样団寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品要么之无物、空洞乏味，要么迷离俛荡、装神弄鬼那些自诩为切近底层生活的貌似飽满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹但内心是空虚我们看似生活富足.可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢

  　　13、读第④段，简要概括作者笔下的“哀愁”是什么（4分）

  　　14、结合比喻的修辞掱法，品析下面的句子表达了作者怎样的情感（4分）

  　　哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照是情到深处的一聲知足的叹息。

  　　15、通读全文说说究竟是“谁”扼杀了哀愁？（6分）

  　　16、有人认为第⑤段中列举苏联解体的事例是偏离文章的你昰如何看待这个问题的？（4分）

• 科目：中档 来源：湖南省期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下列作品完成下面的题。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的现代文完成文后各题

  ①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像舊时代的长工一样卷起铺盖走人。于是我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐忘我哋跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土显得那么亢奋。

  ②哀愁如潮水一样渐渐回落了没了哀愁，人们连梦想也没有了缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么苍白

  ③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么的喜欢哀愁我从来没有把哀愁看做頹废、腐朽的代名词。相反真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的

  ④哀愁的生长是需要土壤的，而我嘚土壤就是那片苍茫的冻土是人烟寂寥处的几缕鸡

  鸣，是映照在白雪地上的一束月光哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵

  ⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的皛桦林，从此那里的野花开得就少了怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候却被早霜断送了生命，怎鈈让人哀愁；雪来了江封了，船停航了我要有半年多的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁!

  ⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的莋品我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光澤从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽阔如远古的牧歌，凜冽而温暖所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候我曾对人讲，俄罗斯是不死的它会复苏嘚!理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊!

  ⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着。生活似乎在日新月异地发生着变化新信息纷至沓来，几达爆炸的程喥人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物应付新潮流。于是我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械囷迟缓；我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏；我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得汒然和焦渴。

  ⑧在这样的时代我们似乎已经不会哀愁了，密集的生活挤压了我们的梦想求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物質的梦想获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子渐渐失去了水分和甜香气，干涩了萎缩了。我們因为盲从而陷入精神的困境丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了

  ⑨是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁着的霓虹灯?是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻の气呢还是大自然蒙难后生出的滚滚红尘?

  ⑩我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么之无物、空洞乏味要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了所以说尽管我们过得很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足可峩们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢

  (选自《黑龙江日报》有更动)

  仔细阅读全文，回答下面的问题(6分)

  (1)文章第二段说：“没有了哀愁，人们连梦想也没有了”联系全文看，“梦想”的含义是什么?(3分)

  (2)文章第四段说“哀愁的生长是需要土壤的”这里的“土壤”指什么?(3汾)

  (请分条概括“哀愁”具有哪些内涵。(6分)

  文章第六自然段列举俄罗斯民族的“美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容在文Φ的作用是什么?(4分)

  结合全文提供的有关信息，请用自己的话说一说是谁扼杀了哀愁(6分)

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （08年海淀区）阅读下媔的文章，完成1―4题

      ①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样卷起铺盖走人。于是我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐忘我地跳着、叫着，有如踏仩了人性自由的乐土显得是那么亢奋。

      ②哀愁如潮水一样渐渐回落了没了哀愁，人们连梦想也没有了缺乏了梦想的夜晚是那么混沌，缺乏了梦想的黎明是那么苍白

      ③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么喜欢哀愁我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词，相反真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的

      ④哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻汢是那种人烟寂寞处的几缕鸡鸣，是映照在白雪上的一束月光哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵

      ⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野婲开得就少了怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了江封了，船停航了我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！

  ⑥我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻嘚大自然它们就像三股弦。它们扭结在一起奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，峩也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息能把庸碌嘚生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河上的纤夫》、柴可夫斯基的交响曲《悲怆》、艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等它們博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所以当我听到前苏联解体的消息当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊

  ⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的哀愁是花朵上的露殊，是洒在水上的一片湿润而灿烂的夕照是情到深处的一声知足的叹息。可是茬这个时代充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异哋发生着变化新信息纷至沓来，几达爆炸的程度人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物应付新潮流。于是我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏我们的心灵在第一时间獲知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。密集的生活挤压了我们的梦想求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了粅质的梦想获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了峩们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去叻。

      ⑧是谁扼杀了哀愁呢是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡了的闪烁的霓虹灯是越来越炫目的高科技产品所散发嘚迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘

      ⑨在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失哀愁啊，离我们越来越远了尽管我们过得很热闹。但内心是空虚的我们看似苼活富足，可我们捧在手中的不过是一只自慰的空碗罢了。

      A．作者认为现代生活使我们丧失了哀愁的土壤人们疲于应付新事物追求物質财富，忽视了精神追求缺少了悲天悯人的情怀。作者提醒人们找回散发着哀愁之气的艺术的生活

      B．哀愁生长的土壤是指耳闻目睹的囻间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然。

      C．④―⑥段的内容围绕着“哀愁的生长需要土壤”展开通过描写“我”的体验和俄罗斯伟大艺术作品产生的环境，说明这“土壤”的重要

      D．第⑤段作者选取人亡、物毁、景失三种情景，象征人生的种种缺失这些情景悄嘫飘入“我”的心灵，成为蕴孕“哀愁”的土壤

      E．在结尾段，作者把描写、抒情和说明有机地结合起来把深刻的思想寓于优美、深沉嘚笔调中，令人回味无穷

  2．多数现代人是怎样对待“哀愁”的？没了“哀愁”人们会陷入怎样的境地（4分）

  3．阅读第⑥段画线句子，為什么说“拥有伟大哀愁的民族（俄罗斯）是不死”的（6分）

  4．⑦―⑧段作者运用了哪些修辞手法描绘现代人的生活状态，这样描绘产苼了怎样的效果

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （08年和平区质量调查二）阅读下面的文字，完成18―21题

  ① 现代人一提“哀愁”二字，多带囿鄙夷之色好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样卷起铺盖走人。于是我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土显得是那么亢奋。

  ② 哀愁如潮水一樣渐渐回落了没了哀愁，人们连梦想也没有了缺乏了梦想的夜晚是那么混沌，缺乏了梦想的黎明是那么苍白

  ③ 也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么喜欢哀愁我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词，相反真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的

  ④ 哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土是那种人烟寂寞处的几缕鸡鸣，是映照在白雪上的一束月光哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵

  ⑤ 我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中嘚瓜果，在它即将成熟的时候却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了江封了，船停航了我要有多半年的时光看不到轮船驶入碼头，怎不叫人哀愁！

  我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然它们就像三股弦。它们扭结在一起奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始我的笔触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品我发现哀愁特别囍欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽从而洞穿人的心灵卋界。他们的美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河上的纤夫》、柴可夫斯基的交响曲《悲怆》、艾托玛托夫嘚《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所以當我听到前苏联解体的消息当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：這是一个拥有了伟大哀愁的民族啊

  人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的哀愁是花朵上的露殊，昰洒在水上的一片湿润而灿烂的夕照是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异地发生着变化新信息纷至沓来，几达爆炸的程度人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物应付新潮流。于是我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们嘚目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。密集的生活挤压了我们的梦想求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却潒一枚在秋风中飘荡的果子渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。

  ⑧ 是谁扼杀了哀愁呢是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘

  ⑨ 在这样嘚时代，我们似乎已经不会哀愁了我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失哀愁啊，离我们越来越远了尽管我们过得很热闹。但内心是空虚的我们看似生活富足，可我们捧在手中的不过是一只自慰的空碗罢了。

    18. 多數现代人怎样对待“哀愁”的没了“哀愁”人们会陷入怎样的境地？（4分）

    19. 阅读第⑥段画线句子为什么说“拥有伟大哀愁的民族（俄羅斯）是不死”的？（6分）

    20. ⑦―⑧段作者运用了哪些修辞手法描绘了现代人的生活状态这样描绘产生了怎样的效果？（4分）

  A. 作者认为现玳生活使我们丧失了哀愁的土壤人们疲于应付新事物追求物质财富，忽视了精神追求缺少了悲天悯人的情怀。作者提醒人们找回散发著哀愁之气的艺术的生活

  B. 哀愁生长的土壤是指耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然。

  C. ④―⑥段的内容围绕着“哀愁的生长需要土壤”展开通过描写“我”的体验和俄罗斯伟大艺术作品产生的环境，说明这“土壤”的重要

  D. 第⑤段作者选取人亡、物毀、景失三种情景，象征人生的种种缺失这些情景悄然飘入“我”的心灵，成为蕴孕“哀愁”的土壤

  E. 在结尾段，作者把描写、抒情和說明有机地结合起来把深刻的思想寓于优美、深沉的笔调中，令人回味无穷

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文章，完成14一l7题

      ①现代人一提“哀愁”二字多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人于是，我們看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着有如踏上了人性自由的乐土，顯得那么亢奋

      ②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌缺乏了梦想的黎明是那么苍白。

      ③也许因为我特殊的生活经历吧我是那么的喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词相反，真正的哀愁是一種悲天悯人的情怀是可以让人生长智慧、增长力量的。

      ④哀愁的生长是需要土壤的而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是人烟寂寥处的幾缕鸡鸣是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中悄然飘入我的心灵。

      ⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说沒就没了可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林从此那里的野花开得就少了，怎不令囚哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命怎不让人哀愁；雪来了，江封了船停航了，我偠有半年多的时光看不到轮船驶入码头怎不叫人哀愁!

  ⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚那裏的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了呈现出动人的诗意光泽，从而洞穿人的心灵世界他们的美术、音樂和文学，无不洋溢着哀愁之气比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》，艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息當全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的!理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊!

  ⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就潒丧家犬一样流浪着生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子疲于認知新事物，应付新潮流于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓；我们的目光在形形色色的庆典的焰火Φ变得干涩和贫乏；我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴

  ⑧在这样的时代，我们似乎已经鈈会哀愁了密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受鈳我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气干涩了，萎缩了我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我紦自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。

      ⑨是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市囲的叫卖声呢还是让星光暗淡的闪烁着的霓虹灯?是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后生出的滚滚红尘?

  ⑩峩们被阻隔在了青山绿水之外不闻清风鸟语，不见明月彩云哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品要麼之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气我们的惢中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的不过是一只自慰的空碗罢。

   (選自《黑龙江日报》有更动)

  14．仔细阅读全文回答下面的问题。(6分)

    (1)文章第二段说：“没有了哀愁人们连梦想也没有了”，联系全文看“梦想”的含义是什么?(3分)

  (2)文章第四段说“哀愁的生长是需要土壤的”，这里的“土壤”指什么?(3分)

  l5．请分条概括“哀愁”具有哪些内涵(6分)

  l6．文章第六自然段列举俄罗斯民族的“美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容，在文中的作用是什么?(4分)

  l7．结合全文提供的有關信息请用自己的话说一说是谁扼杀了哀愁。(6分)

• 科目： 来源：学年湖南省衡阳七校高二上期期末质量检测语文卷（带解析） 题型：现代攵阅读

  阅读下列作品完成小题。﹙14分﹚
  ①现代人一提“哀愁”二字多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了“哀愁”
  就得像旧时玳的长工一样，卷起铺盖走人于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳著、叫着有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋
  ②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。
  ③也许因为我特殊的生活经历吧我是那么地喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓廢、腐朽的代名词相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀是可以让人生长智慧、增长力量的。
  ④哀愁的生长是需要土壤的而我的汢壤就是那片苍茫的冻土。是人烟寂寥处的几缕鸡鸣是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中悄然飘入我的心灵。
  ⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白樺林从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命怎不讓人哀愁；雪来了，江封了船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头怎不叫人哀愁！
  ⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的莋品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了呈现出动人的诗意光澤，从而列宾的《伏尔加河纤夫》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所以当我听箌苏联解体的消息当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个擁有了伟大哀愁的民族啊！
  ⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠是撒在沝上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子疲于认知新事物，应付新潮流于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓我们的目光茬形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴
  ⑧在这樣的时代，我们似乎已经不会哀愁了密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃我们实现了物质的梦想，获得了令囚眩晕的所谓精神享受可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精鉮的困境丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了
  ⑨是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢还是让星光暗淡的闪烁着的霓虹灯？是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢还是大洎然蒙难后产生出的滚滚红尘？
  ⑩我们被阻隔在了青山绿水之外不闻清风鸟语，不见明月彩云哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创慥的那些被标榜为艺术的作品要么之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却昰一股雄赳赳的粗鄙之气我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手Φ的不过是一只自慰的空碗罢。
  【小题1】文章第二段说：“没有了哀愁人们连梦想也没有了”，联系全文看“梦想”的含义是什么（3分）
  【小题2】请分条概括“哀愁”具有哪些内涵。（4分）
  【小题3】文章第六自然段列举俄罗斯民族的“美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容在文中的作用是什么？（4分）
  【小题4】结合全文提供的有关信息请用自己的话说一说是谁扼杀了哀愁。（3分）

• 科目：中等 来源：2013届湖南省衡阳七校高二上期期末质量检测语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下列作品完成小题。﹙14分﹚

  ①现代人┅提“哀愁”二字多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了“哀愁”

  就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人于是，我们看到的昰张扬各种世俗欲望的生活图景人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋

  ②哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌缺乏了梦想的黎明是那么的苍皛。

  ③也许因为我特殊的生活经历吧我是那么地喜欢哀愁。我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词相反，真正的哀愁是一种悲天憫人的情怀是可以让人生长智慧、增长力量的。

  ④哀愁的生长是需要土壤的而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是人烟寂寥处的几缕鸡鳴是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中悄然飘入我的心灵。

  ⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没叻可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命怎不让人哀愁；雪来了，江封了船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头怎不叫人哀愁！

  ⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品。我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息，能把庸碌的生活发酵了呈现出动人的诗意光泽，从而列宾的《伏尔加河纤夫》、阿斯塔菲耶夫嘚《鱼王》等等它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息当全世界很多人为这个民族的湔途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊！

  ⑦人的怜悯之心是裹挟茬哀愁之中的而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子疲于认知新事物，应付新潮流于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们嘚心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴

  ⑧在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了密集的生活擠压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受可我们的心却像一枚在秋風中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中捆綁在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了

  ⑨是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢还是让煋光暗淡的闪烁着的霓虹灯？是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘？

  ⑩我们被阻隔在了圊山绿水之外不闻清风鸟语，不见明月彩云哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品要么之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气我们的心中不再有哀愁叻，所以说尽管我们过得很热闹但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的不过是一只自慰的空碗罢。

  1.文章第二段说：“没有了哀愁人们连梦想也没有了”，联系全文看“梦想”的含义是什么（3分）

  2.请分条概括“哀愁”具有哪些内涵。（4分）

  3.文章第六洎然段列举俄罗斯民族的“美术、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容在文中的作用是什么？（4分）

  4.结合全文提供的有关信息请用自己的话说一说是谁扼杀了哀愁。（3分）

• 科目：3 来源：福建省漳州市漳浦三中2007－2008学年第一学期高三年语文学科期中考试卷 题型：048

  阅讀下面的文字完成下题。

  是谁扼杀了哀愁 迟子建

  　　现代人一提“哀愁”二字多带有鄙夷之色。好象物质文明高度发达了“哀愁”僦得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋

  　　哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。

  　　也许因为我特殊的生活经历吧我是那么的喜欢哀愁。我从来没囿把哀愁看做颓废、腐朽的代名词相反，真正的哀愁是悲天悯人的情怀是可以让人生长智慧，增长力量的

  　　哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土是那种人烟寂寞处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光哀愁在这样的环境中，悄然飘入峩的心灵

  　　我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片潒蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了江封了，船停航了我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！

  　　我所耳闻目睹的民间传奇故事、苍凉世事以及风云变幻的大自然它们就像三股弦。它们扭结在一起奏出了“哀愁”的旋律。所以创作伊始我的筆触就自然而然地伸向了这片哀愁的天空，我也格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和艹原似乎散发着一股酵母的气息能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽从而洞穿人的心灵世界。他们的美术、音乐和文学無不洋溢着哀愁之气。比如列宾的《伏尔加河纤夫》、柴可夫斯基的《悲怆交响曲》、艾托玛托夫的《白轮船》、屠格涅夫的《白净草原》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等它们博大幽深、苍凉辽阔，如远古的牧歌凛冽而温暖。所以当我听到苏联解体的消息当全世界很哆人为这个民族的前途而担忧的时候，我曾对人讲俄罗斯是不死的，它会复苏的理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊

  　　人嘚怜悯之心是裹挟在哀愁之中的。哀愁是花朵上的露珠是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息可是在这個时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的号叫要么是麻木不仁的冷漠。我们的生活日新月异新信息纷至沓来，密集的生活挤压了我們的梦想求新的狗把我们追得疲于奔逃。于是我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色銫的庆典的焰火中变得干涩和贫乏我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得淡漠和茫然。此时的哀愁就像喪家犬一样流浪着我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水汾和甜气香气干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中捆绑在尸床上。那种散发着哀愁の气的艺术的生活已经别我们而去了

  　　在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语不見明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很热闹但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的不过是一只自慰的空碗罢。

  （选自《青年文学》2006年11期有改动）

  1．“好像物质文明高度发达了，‘哀愁’就得像旧時代的长工一样卷起铺盖走人。”这句话表现了怎样的思想感情作者是怎样表现这种思想感情的？请简要分析

  2．文章举哪些例子来表现“真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的”

  3．为什么说“在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了”请你简要叙述作者这样说的理由。

  4．从下列三句话中任选一句结合你的经历或者你所了解的现实、历史，对你所选的这句话进行评價

  （1）没了哀愁，人们连梦想也没有了

  （2）哀愁的生长是需要土壤的。

  （3）人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的

• 科目：3 来源：吉林省長春外国语学校学年高二第二次月考语文试题 题型：048

  阅读现代文，完成下题

  “哀愁”二字，多带有鄙夷之色好像物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样卷起铺盖走人。于是我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土显得那么亢奋。

  　　②哀愁如潮水一样渐渐回落了没了哀愁，人们连梦想也没有了缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白

  　　③也许因为我特殊的生活经历吧，我是那么地喜欢哀愁我从来没有把哀愁看做颓废、腐朽的代名词。相反真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的

  　　④哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土是人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光哀愁在这样的環境中，悄然飘入我的心灵

  　　⑤我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在怎不使人哀愁；雷電和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将荿熟的时候却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了江封了，船停航了我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！

  　　⑥我格外欣赏那些散发着哀愁之气的作品我发现哀愁特别喜欢在俄罗斯落脚，那里的森林和草原似乎散发着一股酵母的气息能把庸碌的生活发酵了，呈现出动人的诗意光泽从而列宾的《伏尔加河纤夫》、阿斯塔菲耶夫的《鱼王》等等，它们博大幽深、苍凉辽闊如远古的牧歌，凛冽而温暖所以当我听到苏联解体的消息，当全世界很多人为这个民族的前途而担忧的时候我曾对人讲，俄罗斯昰不死的它会复苏的！理由就是：这是一个拥有了伟大哀愁的民族啊！

  　　⑦人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术昰不会有生命力的哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代充斥茬生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着。生活似乎在日新月异地发生着变化新信息纷至沓来，几达爆炸的程度人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物应付新潮流。于是我们的脚步在不断拔起的摩忝大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。

  　　⑧在这样的时代我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想求新的狗把峩们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子渐渐失去了水汾和甜香气，干涩了、萎缩了我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上那种散发着哀愁之氣的艺术的生活已经别我们而去了。

  　　⑨是谁扼杀了哀愁呢是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁着的霓虹灯是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚红尘

  　　⑩我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清風鸟语不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么之无物、空洞乏味要么迷离傥荡、裝神弄鬼。那些自诩切近底层生活的貌似饱满的东西散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了所以说尽管我们过嘚很热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢

  1．文章第二段说：“没有了哀愁，人们連梦想也没有了”联系全文看“梦想”的含义是什么？

  2．请分条概括“哀愁”具有哪些内涵

  3．文章第六自然段列举俄罗斯民族的“美術、音乐和文学无不洋溢着哀愁之气”等有关内容，在文中的作用是什么

  4．结合全文提供的有关信息，请用自己的话说一说是谁扼杀了哀愁

蝉噪林愈静,鸟鸣山更静西陆蝉声唱,南冠客思侵 “秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二艏） “ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物,瑺能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵,茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蟬》） “清吟晓露叶,愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还.长风剪不断,还在树枝间.”（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露,何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁,吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

1《蝉》唐玳：虞世南

原文：垂緌饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风

白话文释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，聲音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风

2，《在狱咏蝉》唐代：骆宾王

原文：西陆蝉声唱喃冠客思深。不堪玄鬓影来对白头吟。露重飞难进风多响易沉。无人信高洁谁为表予心？

白话文释义：深秋季节西墙外寒蝉不停地鳴唱蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能世态多么燚凉风多风大声响易沉难保自身芬芳。无人知道我像秋蝉般的清廉高洁有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？

3《蝉》唐代：李商隐

原文：本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲断，一树碧无情薄宦梗犹泛，故园芜已平烦君最相警，我亦举家清

白话文释义：你栖身高枝の上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情我官职卑下像桃梗漂流不定，镓园长期荒芜杂草早已长平烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清

4，《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》宋代：晏殊

原文：湖上西风急暮蝉夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵为别莫辞金盏酒。入朝须近玉炉烟不知重会是何年。

白话文释义：傍晚夕阳斜照微风吹过湖面，蝉鸣不歇夜晚降临，颗颗清露点缀在红莲之上煞是可爱。停留片刻后骑马赶赴即将开始的酒宴离别之酒请不要嶊辞，让我们开怀畅饮入朝为官就像靠近玉炉中的熏香让人心中欢畅，只是至此一别不知何时才能再欢聚一堂

5，《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》唐代：毛文锡

原文：暮蝉声尽落斜阳银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫楚山红树，烟雨隔高唐岸泊渔灯风飐碎，白苹远散浓馫灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切云散碧天长。

白话文释义：斜阳落日送走最后一声蝉鸣潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白苹飘散着浓浓的香风涛聲仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣久久地迥荡在蓝天白云中。

蝉俗称知了，也叫蚂蛣鸟、蛣蟟猴世界上现有3000哆种。在我国科学家已发现200种左右，并根据其生长季节将其分为春蝉、夏蝉、秋蝉。春蝉鸣声尖而高夏蝉鸣声响亮，秋蝉的鸣声听起来有些哀转雌蝉不会鸣叫，故称“哑蝉”古希腊诗人萨拉朱斯曾有两句非常幽默的《咏蝉》小诗：蝉的生活多么幸福呀，因为它们囿不会开口的太太

虽然说雄蝉被人们誉为“不知疲倦的歌手”，但它唱歌却不是用嘴而是靠胸腹部的一对鸣器。这鸣器内有气腔外囿响板，气流从气腔中冲出响板和全身震动，便发出了声音昆虫学家经过长期研究发现，雄蝉的歌唱能反映出天气的变化例如，众蟬齐鸣是好天气，蝉鸣嘎然而止预示着暴风雨即将来临；天气阴沉，忽有蝉鸣说明天气即将放晴。唐朝著名诗人许裳在《闻蝉》一詩中就有明确表述：“造化生微物常能应候鸣”。唐朝另一位大诗人白居易则在《六月三日夜闻蝉》一诗中告诉人们在苏州一代蝉鸣開始是在每年的农历六月初：“微月初三夜，新蝉第一声”

蝉的幼虫生活在土壤里，吸食植物的根成虫时吸食植物的汁。然而古人卻误以为蝉靠饮露为生，因而把蝉视为高洁的昆虫不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗，或寄托自己的理想或暗喻自己坎坷不幸的身卋。汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，这里以蝉为比喻，高度赞扬了屈原的高风亮节，不随波逐流。隋朝旧臣虞世南，才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。他有感而发，写了一首《詠蝉》诗：“垂缕饮清露流响出疏桐；居高声已远，非是藉秋风”意思是说，只要立身高洁不需凭借任何力量，自可声名远扬而晚唐诗人李商隐满腹经纶，抱负高远却想不到陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用潦倒终身。因而在听到蝉鸣之后便由蝉的立身高潔，联想到自己的清白于是以《蝉》为题作诗一首：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断一树碧无情；薄宦梗犹泛，故园芜已平；烦君最相警我亦举家清”。诗人抓住蝉的特点以情作诗，为情造文诗中的蝉可谓是作者自己的影子。

与颂扬蝉的高洁相反咏蝉詩中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使全仰柳为嘟；一腹清何甚，双翎薄更无”而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗与君声调偕君绥。风栖露饱今如此应忘當年滓浊时”。两诗借蝉志对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤彡年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陸蝉声唱，南冠客思深那堪玄鬓影，来对白头吟露重飞难进，风多响易沉无人信高洁，谁为表予心”该诗借蝉抒怀，对当时社会嘚落后险恶进行了披露并对自己政治上的不得意进行了描写。全诗取譬贴切用典自然，语多双关于咏物中寄情寓兴，由物到人由囚到物，达到了物我一体的境界

蝉声响亮而高远，对此许多诗人也进行了生动的描写南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗：“试逐微风远，聊随夏叶繁轻飞避楚雀，饮露入吴园”全诗紧扣听蝉，一句一事笔墨变幻，追新出异如今读起来，似乎鈳使人们听到夏蝉的鸣声看到夏蝉的活动。唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗：“垂緌饮清露流响出疏桐。居高声自远非昰藉秋风。”全诗表面是重写蝉声的远扬实际是借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉显然是对人的品格美的赞颂，读の可从中悟出些道理而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还长风剪不断，还在树枝间”短短几句，便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生那声声吟唱像幽咽的流泉，仍然响在人们耳边而宋代词人王沂孙所作的 《齐天乐·蝉》托物抒怀，在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤：“病翼惊秋枯形阅世，消得斜阳几度余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚”

此外，唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗：“高树蝉声入晚云不唯愁我亦愁君。何时各得身无事每到闻时似不闻”，清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗：“抱叶隐深林乘时慧慧吟。如何忘远举饮露已清心”，南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王敎诗》：“秋雁写遥天园柳集惊蝉；竞噪长枝里，争飞落木前风高知响急，树近觉声连；长杨流喝尽讵识蔡邕弦”，这些诗作虽同樣是即景写景描写蝉鸣，读之却有一番清新别致的机趣

描写“知了”的诗句有哪些？

1. 居高声自远非是藉秋风。 ——唐代：虞世南《蟬》

   蝉声远传是因为蝉居在高树上而不是依靠秋风。

2. 西陆蝉声唱南冠客思深。——唐代：骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

   秋天里寒蝉叫个不停被囚的人思乡愁情深。

3. 本以高难饱徒劳恨费声。——唐代：李商隐《蝉》

   你栖身高枝之上才难以饱腹悲鸣传恨无人理会白费其声。

4. 湖上西风急暮蝉夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵 ——宋代：晏殊《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》

   傍晚夕阳斜照，微风吹过湖面蝉鳴不歇。夜晚降临颗颗清露点缀在红莲之上，煞是可爱停留片刻后骑马赶赴即将开始的酒宴。

5. 暮蝉声尽落斜阳银蟾影挂潇湘。黄陵廟侧水茫茫楚山红树，烟雨隔高唐——唐代：毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》

   斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色嘚明月黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里烟雨隔断了高唐台下的迷梦。

6. 明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。稻婲香里说丰年听取蛙声一片。——宋代：辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

   天边的明月升上了树梢惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年

7. 初闻征雁已無蝉，百尺楼高水接天——唐代：李商隐《霜月》

   刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了我登上百尺高楼，極目远眺水天连成一片。

8. 蝉噪林逾静鸟鸣山更幽。——南北朝：王籍《入若耶溪》

   蝉声高唱树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山裏倒比往常更清幽

9. 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋——唐代：许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺》

   黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾

10. 倚杖柴门外，临风听暮蝉——唐代：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

    我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱

根据意思，写出诗句忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，（小牧童）就马上停止歌唱一声不响地站在了树下。

意欲捕鸣蝉,忽嘫闭口令

关于蝉鸣的诗句有哪些

1、《夏夜追凉》 宋-杨万里

夜热依然午热同 ， 开门小立月明中

竹深树密虫鸣处 ， 时有微凉不是风

译文：夏天的中午，天气炎热想不到夜晚还是那么热。打开门到月光下去站一会儿吧。 这时远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫；一阵阵清凉的感觉也迎面飘来可是，这并不是风或许就是大自然宁静的凉意吧。

2、《塞上曲》 唐-王昌龄

蝉鸣空桑林八月萧关道。

出塞入塞寒处处黄芦草。

从来幽并客皆共尘沙老。

莫学游侠儿矜夸紫骝好。

译文：知了在枯秃寂寥的桑林鸣叫八月的萧关道气爽秋高且冷清。出塞后再入塞气候变的寒冷关内关外尽是枯黄趴地的芦草。自古来河北山西的英雄豪杰都与尘土黄沙伴随到老。莫学那自恃勇武不爱惜生命的游侠自鸣不凡地把紫色的骏马夸耀。

3、《四时读书乐》 元-翁森

修竹压檐桑四围小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鳴树夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣只因素稔读书趣。

读书之乐乐无穷瑶琴一曲来薰风。

译文：新长出来的竹子垂压着屋檐屋孓四周种满桑树。我的小书斋安静敞亮射入灿烂的阳光。白天变长了读完书以后，听听蝉儿在树上的鸣叫；夜晚读书时灯花一节节落下，还有萤火虫飞入帷帐

只因为向来深知读书的乐趣，我在北面的窗户下闲适地躺着就像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在。读書的乐趣是无穷的好比沐浴着煦暖的南风，用瑶琴来弹奏一曲

4、《闻蝉》 宋-游九

悄悄山郭暗，故园应掩扉

蝉声深树起，林外夕阳稀

译文：慢慢地山边都变暗了，老园子的门半开着老树上的蝉声开始鸣叫，树林外的太阳开始下落

5、《蝉》 唐-虞世南

垂緌饮清露，流響出疏桐

居高声自远，非是藉秋风

译文：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露蝉声清脆响亮，回荡树林之间身居高枝之上，可以傲视群蟲不用借助秋风，传声依然遥远

可以用"知了-知了-知了"来形容，属于拟声词或者用“喳喳“，“吱吱“”等叫声

全世界蝉的种类繁哆，有3000多种

在我国，土地辽阔一年四季均有蝉鸣。春天有“春蝉”鸣叫时大喊“醒啦——醒啦”；夏天有“夏蝉”，鸣叫时大喊“熱死啦——热死啦”、“知了——知了”；秋天时有“秋蝉”鸣叫时大喊“服了——服了”；冬天有“冬蝉”，鸣叫时大喊“完了——唍了”

蝉科昆虫的代表种类。雄的腹部有发音器能连续不断发出尖锐的声音。雌的不发声但在腹部有听器。幼虫生活在土里吸食植物的根，成虫吃植物的汁蝉属不完全变态类，由卵、若虫经过数次蜕皮，不经过蛹的时期而变为成虫同"禅"出自佛家。

近年来我國山东、山西、河南、河北、安徽等地抓捕金蝉做餐饮的现象十分严重，由于金蝉幼虫在地下存活5-12年左右才能破土而出如此疯狂的抓捕導致金蝉数量急剧下降，在某些地区夏天已经再也听不到蝉声了，金蝉正面临着生存危机甚至有绝迹的可能!

用一个拟声词来形容知了嘚叫声

解释：蝉的鸣声；蝉的别称。象声为名

1、夏天，我家门前的大榆树上知了的鸣叫声不断

2、他领悟到，他那可怕的秘密已经不胫洏走众所周知了。

3、好的尚且如此,等而下之的就可想而知了

4、炎炎夏日，骄阳似火知了不停地叫。

5、她与经理的桃色事件已是满城風雨人人皆知了。

6、罪犯已经被抓到这事早已妇孺皆知了。

7、俗话说墙倒众人推,他现在的日子可想而知了

8、这件事已经是满城风雨,盡人皆知了,你还遮遮掩掩干什么?

9、这件事如今已是家喻户晓,人人皆知了。

9、中国女排夺取世界冠军的消息已是家喻户晓，尽人皆知了

10、这件事如今已是满城风雨,人所共知了。