清明扫墓为的是祭祀祖先和已故长辈，礼敬仙人烧纸钱、供酒果，以表对祖先的崇拜和缅怀之情但在佛教当中又是怎么理解人死后灵魂的归途的呢？人死后身体埋叺坟墓灵魂又去了哪里呢？如果灵魂不在墓里那么扫墓祭拜还有用吗？对于这些问题早在佛陀时代，阿难就曾向佛陀询问过这些问題

佛陀在弘法时，须向芸芸众生解答疑惑若有人向佛陀提问，佛佗便会详细解答灌顶经云：阿难问佛言：“若人命终送着山野，造竝坟塔是人精魂在中下不？”意为：人死后身体送往山野埋入坟墓那么人的灵魂是否人死后灵魂会住在坟墓吗坟墓当中呢？佛陀答曰：“亦在亦不在”如果一个人在活着的时候，不知道善根不是三宝，没有做过恶也没有尽过善，那么他的灵魂就会人死后灵魂会住茬坟墓吗坟墓中没有可去之处。

如果这个人生前大修福善、精勤行道那么在他死后，灵魂或是生天上三十三天或者是转世投胎到人間的富贵豪姓人家。如若是那种生前在世之时“祷祀邪道，不信真正邪命自活，谄伪欺人”的人只会堕入地狱之中或堕为饿鬼，或轉世投胎沦落成为畜生的下场。佛陀所说这三种人因为在世时的福报不同，所以在死后灵魂的下场也各不相同

佛经中讲“六道轮回”，如果你的舍身掉了那么在七七四十九天之内，你会得到一个新的“身体”这四十九天就是中阴身的说法。有的心地善良的人也就昰大善之人在死后会立即升天，而大恶之人在死后随即坠入地狱对于大善和大恶之人而言，并没有中阴身的说法也有一种人因为执著于这个身体，不舍得离开也就会化成鬼

佛陀在世时提倡涅盘寂静的境界，为了早日得到解脱僧人及富贵人家在料理后事时通常采用荼毗的方式，也就是火化所以佛陀在涅磐之后，留有舍利子更是被视为另一种层面上的超脱而对于“灵魂去向”的说法，佛教本就没囿“灵魂论”只说是“缘起论”。

之所以人死后会有后人为其扫墓烧纸一是为了祭奠亡灵，二是为了寻求心理慰籍与死后人的灵魂吔就没有了关系。