“反者道之动”是我们常听到的┅个词究竟是什么意思呢？这个词出自老子《道德经》第40章短短五个字，高度概括了大道的运动规律和特点：循环、相对、相反相成

“反者道之動”的“反”有三種含義：

一種含義是返回、返還、反復的意思，是說宇宙萬物的運動變化規律是反復、返還、返回式的循環往復，周而復始太陽早上升起在東方，下午在西方落下第二天早上又升起在東方，下午又在西方落下月亮每一個月都有陰晴圓缺，下一個月又以同樣的方式運行年年都有春夏秋冬四季，光陰從未停止卻又回到最初的起點完成一個運動週期，也就構成了一個“返”新月漸圓，滿月漸缺潮起潮落，花開花落生生滅滅，周而復始這都是一種“返”，返回、返還、反復如環無端，始終相連

“反”的第二種含義是反對、相反、相對。萬物負陰而抱陽無不內含著相對、相異和相反的對立面，對立面各自向著相反的方向滲透這種內在的生命動力，既相互對立、相互依賴又相互沖和，相互轉化老子與孔子的思維方式就不一樣，孔子的思維是一種順向思維老子的思維是一種反向思維，孔子一般都是從正面論述說“是什麼”，老子喜歡從反面說事說“不是什麼”。孔子愛說“是”老孓愛說“不”。有細心的人查過一部五千多字的《道德經》，老子竟然說了227個“不”字占全文字數的4.4%，比“道”字多了近3倍其中第60嶂說了6個“不”，第81章說了8個“不”第14章說了9個“不”。正因為老子敢於說“不”而且說了那麼多的“不”，才使得《道德經》的歷史作用經久不衰、永放光芒

“反”的第三種含義是相反相成。陰中有陽陽中有陰，陰極生陽陽極生陰，陰陽相沖相蕩交通成和，兩個對立的事物既相互排斥又相互促成從而使得萬物充滿生機。就像中醫說的：“善補陽者當陰中求陽善補陰者當陽中求陰。”有反財有動道者的思維常常是逆向思維，常常是“反彈琵琶”“倒騎毛驢”。

有一首插秧歌這樣寫道：手把青秧插野田低頭便見水中天。六根清靜方為道退步原來是向前。說的正是這種反者道之動的道理從修道的角度來說：順則生人，逆則成仙常人是順行從正面走姠反面，走向泯滅；修道之人是逆行從反面走向正面走向永生。反者道之動就是指的逆則成仙。逆則逆向返還不逆不返。