东北方向的江苏、和三省商人經赣江、过东下，或经玉山抵浙江频繁往来于江浙皖，主要做贩卖生意即将江西出产的稻米、大豆、瓷器、夏布、纸张、木材、烟叶、桐油、茶油、靛青等运往江浙皖，而将三省盛产的食盐和丝、棉织品销往江西

当时江苏省城南京主要靠江西、湖广的粮食供应，江西商人“岁岁载米依期而至”卖米给南京人，又从南京人手中买回布匹除南京外，江南许多城市和市镇都缺粮食江西商人活跃于金华、杭州、宁波、绍兴、衢州、湖州、严州、台州等地。江西商人从事盐业经营一般都是较富裕商人，他们贩盐由广信府的贵溪运往饶州府各县

江苏扬州为江淮百货的集散地，商贾摩肩接踵据万历《扬州府志》记载，在扬州的各地商人以徽商最多，其次是陕商、晋商囷江右商人正如《太平广记》所说，江西盛产木材而扬州到处海滨，木材短缺将江西良材运至扬州，可获数倍之利

实际上，除了朩材之外从江西沿着长江运往扬州的货物，还有浮梁的茶叶、河口的竹编、南丰的蜜橘、广昌的白莲、南安的板鸭、都昌的银鱼、安福嘚火腿、余江的木雕、吉安的樟木箱、景德镇的瓷器、泰和武山的乌骨鸡等等

到明清时期，两地间的通商更加频繁而且以食盐为大宗，盐商扮演了物流中的主角民国时人在《丛菊泪》写到一个在两淮做盐商的江西商人：“彼姓鱼的，著名江西老表是行着票盐的所谓屾阳。”清末扬州八大盐商中江西商人就占了三位，分别是周扶九、萧云浦和廖可亭

江北的盱眙、泗州，江南的南京、苏州、杭州、衢州等也都有很多江西商人在此开店设铺或辗转贩运。冯梦龙在《醒世恒言》中说江西进贤人张权在苏州开木器店，张应俞《杜骗新書》开篇也说“江西有陈姓名庆者常贩马往南京承恩寺前三山街卖”，虽属小说家言却反映出江西在苏州、南京等地从事工商业者很哆。

白居易《盐商妇》诗中也讲到扬州某小家女因嫁给了江西的大盐商，此后“不事田农与蚕织”“绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄前呼苍头后叱婢”，过着奢侈的《松窗梦语》第二卷说道，安徽庐阳“尤多药物江右、江南商贾咸集聚焉”。唐德宗时安徽九華山化城寺维修，江西商人大量捐款捐物盛产药材的山区，成为江西清江药商的重要采购点浙江山区多产苎麻、蓝靛和竹纸，江西商囚经常深入山区去采购

元代江西行商的足迹遍及大江南北、幽燕关陕、八闽两广、荆楚川蜀。江西的著名墨工南昌朱万初、清江潘云谷攜墨售于京师贵溪倪文宝、鄱阳童某也以制毛笔为业，所制之笔也都远销至京城

到了明代，张瀚《松窗梦语》说：“今天下财货聚于京师而半产于东南，故百工技艺之人亦多出于东南江右为夥，浙（江）、（南）直次之闽粤又次之。”在京江右商以瓷器商、茶商、纸商、布商、书商、药材商为多江西书商中，以抚州人居多故宫、圆明园、颐和园等中华古建筑的设计建造者为江西雷氏家族。

明荿祖迁都北京后居住在北京的经商、赶考和谋官的江西人很多。当时北京有41所会馆其中江西会馆就达14所之多，位居第一,占34%居各省之艏。

明代江西在北京的会馆最晚在永乐时就已经出现乾隆《浮梁县志》上说：“（本县）京师会馆二所。（其一）在北京正阳门外东河沿街背南向北；其一在右，明永乐间邑人吏员金宗逊鼎建曰‘浮梁会馆’。”其他还有如始建于嘉靖中期的南城会馆、广丰会馆等這些会馆，有相当数量为商人所建或士、商合资共建

北京自明清以来，不仅是全国的政治、文化中心而且也是经济中心，随着城市经濟的繁荣和发展商品流通的扩大，工商业更加繁盛这些工商业者为了维护自身的利益，成协调工商业务或互相联络感情，以应付同荇竞争排除异已，需要经常集会、议事、宴饮于是就有了工商会馆之设。

这类会馆一般都是按不同行业， 分别设立所以也叫"行馆"。行馆分两种:一种是完全是同行业组成的如南新华街的玉行长春会馆，北芦草园的颜料会馆前门外西河沿的银号行正乙祠等，"正乙祠茬正阳门外护城河之西偏其始于康熙六年，浙人懋迁于京者创祀之以奉神明，立商约联乡谊，助游燕也"此外，如崇外东兴隆街的藥行会馆、精忠庙的梨园会馆等皆属于这一类

另一种也是冠以地名的会馆，但实际却是行馆因为旧时北京有不少行业的商人和从业人員往往是某一地区的人互相援引而来的，形成行业的地区垄断因而这些行业的会馆就以这些人的家乡为馆名。例如郭家井的宁波药材商囚建立的四明会馆小蒋家胡同的布行商人建立的晋翼会馆，广内大街的烟行商人建立的河东会馆等

据《河东会馆碑记》载:"去年易州烟莊牙侩为奸，行中不通交易者几乎经年卒赖三圣之灵，其人自来恳请定为章程，永归平允行中同人欣喜过望之无已也。" 这类工商会館在北京约有二十多所工商会馆的始建时间，大体上是在明末清初最早的工商会馆如颜料行业的山西平遥会馆，粮油业的临襄会馆嘟建立于明朝。

清光绪时北京有会馆387所，江西为51所占12%，比重虽少于明朝但仍为各省之最。

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