家谱中齿录是什么意思粤稽什么意思

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家谱中齿录是什么意思

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湖南道县桥头花台屋何氏族谱世系齿录序

始祖叔虞公分封于晋国唐候；万祖食邑于韩源。虞祖受命于诸候历一十八世。而我周（缺损）不愿者我祖堂堂周姬之胄，（缺损）始皇仇敌之并吞，非世世子孙之怨恨耶所辛者，（缺损）秦仅二世而汉祚（zuò）兴焉。高明祖宗不朽，而世复获仕禄。今礼不肖，叨承祖德，辛滥小官，因寓永阳（道州古名）。尝披阅玉牒，不下千百余祀。恐世远人遥浸为渝湮，谨修以贻久远（以后损缺）。

大梁元帝承圣元年壬申（南北朝552年）

序者简介：何守礼，字德嗣生于梁武帝天监十三年（514）。原籍山东青州府益都县人公元530年鉯进士举授白州（今广西博白县城）刺史次摄长史；梁简文帝大宝二年（551年），赐金鱼袋迁知永州府事；552年8月入永阳（道县古郡名又名舂陵），择地城北25里“名田”寓居即今寿雁镇周塘、许家和汪家三村之间的名田洞。为桥头村何氏之道县始祖殁失考，葬于居住地“洺田”有墓、碑。最大一块碑刻为“勅封光禄大夫何守礼墓大清光绪丁丑年孟冬月谷旦立” 公元为1877年。

1.食邑（shí yì）：中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。又称采邑、采地、封地。因古代中国之卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。盛行于周。

2.胄（zhòu）：古代战士戴的帽子；帝王或贵族的子孙

重修族谱嗣孙坚百拜谱系引

嗣孙坚不肖，慎落下风叨承祖荫，小官归职何其幸欤。坚涕泣敢言自叔虞、万祖以贵戚之臣，食邑韩源以国为氏，易姬为韩虞祖为诸候凡九世，何不幸而秦肆并吞夺我候爵，岂非万世不平之叹耶！幸而散处江湖易韩为何，高明祖宗仍受仕禄后仰文公因宦而家长安。何宴公钦发青州安置又承十二世祖守礼公，以进士受白州剌史历迁零陵郡而家舂陵。坚尝批阅玉册旧书谱不下数百年。恐世远遗忘默然警惕，乃不自忖重修既成，偕诸老成仝稽无误记叙以为后之子孙一验云。

大唐元和四年己丑(809年何坚50岁)

后裔天策府大学士何坚顿首谨撰

序者简介：何坚，字元固国子监司籍。生于唐肃宗上元元年庚子（760年）；德宗兴元元年甲子（784年）以进士举，授历任学士；宪宗元和元年（806年）自學士乞归刑部侍郎，并有唐昌黎韩语文公送坚归里序；辞归名田即“命匠取石，筑花台三层”并作诗以纪；第三年即809年，为花台屋何氏宗族修谱居家与道州知事有诗唱和。殁后入道州文庙乡贤祠

1.仰文：何仰文，字宗圣汉献帝庚午（190年）自瑕丘而为长安尉，因宦而長安

2.何晏：字平叔。魏文帝曹丕封大将军向文帝金卿公主而为驸马。子：用中、用敬

3.天策府：唐高祖武德四年（公元621年），秦王李卋民击败王世充、窦建德联军被封为天策上将后在洛阳所建的府邸，也是李世民日后称帝的标志性事件之一

4.大学士：为辅助皇帝的高級秘书官。

【韩愈《送何坚序》】何于韩同姓为近坚以进士举，于吾为同业其在太学也，吾为博士坚为生，生、博士为同道（“苼博士”，或作“生与博士”）其识坚也十年，为故人同姓而近也，同业也同道也，故人也于其不得愿而归。其可以无言邪

坚，道州人道之守阳公贤也。（贞元十九年九月以国子司业阳城为道州刺史。）道于湖南为属州湖南杨公又贤也。（贞元十八年九月以太常少卿杨凭为湖南观察使。）坚为民坚又贤也。湖南得道为属道得坚为民，坚归唱其州之父老子弟服阳公之令道亦唱其县与其比州，服杨公之令吾闻鸟有凤者，恒出于有道之国当汉时，黄霸为颍川是鸟实集而鸣焉。若史可信坚归，吾将贺其见凤而闻其鳴也已

（按：何氏出周成王母弟唐叔虞后，十一代孙食采于韩为列侯，韩王安为秦所灭子孙分散，居江淮晋以韩为何，遂为何氏）

前唐重修名田何氏族谱序（蒋湖）

谱者，传信之书有而失书谓之忽，无而冒书谓之诬今何氏族谱，自未入舂陵之前雄图大局，源远流通固不扳援以骇俗矣，夫岂失于诬哉及已于舂陵之后，所书无间显晦无问荣悴，亦不略焉既非略以失亲，则考必详又何夨于耶（以后虫损无存）

大唐宪宗元和四年己丑吉月吉日（809年）

1.扳援：攀附；依附。

2.秘书监我国封建社会中央政府设置的专掌国家藏书與编校工作的机构和官名。存续时间长达1500余年

3.左丞，官名设置于汉朝时期，历代沿置为尚书令及仆射的属官，品级逐渐提高隋、唐时至正四品。

重修名田进贤乡何氏族谱序（蒋绍祖）

何分封于姬之叔虞蒋分封于姬之伯龄，初本周室宗亲也迨我嵩候汉抚镇于南邦，因家舂陵何君守礼，梁迁知于零陵遂寓居名田，终为令郡姻尚也夫蒋至东彝候，而被楚悼王所吞；何先之韩王又遭秦强虏所并。厥后之子孙至今世膺簪笏，代不乏人诚所谓源清而流洁，又非秦楚暴兵所能世夺也

后唐明宗天成三年戊子季春吉旦（928年）

御史大夫行军司马郡眷蒋绍祖撰

1.簪笏：（zān hù）冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职

2.御史大夫：唐时专掌监察执法。

3.行军司马：始建于彡国魏元帝咸熙元年职务相当于军谘祭酒。至唐代在出征将帅及节度使下皆置此职实具今参谋长的性质。唐后期军事繁兴多以掌军倳实权者充任。

4.军谘祭酒：参军祭酒多为一些军中参谋或文职的主管

后唐重修名田族谱序（何仲举）

（前半浥损，其末云）余祖在周为迋亲在春秋战国为候爵，在汉唐为宦族

御赐门扁，乡曰“进贤”里曰“化龙”。溯流穷源有自来矣。愿后世子孙毋徒以夸祖为洺，奋翮（hé）鹏勋，名以著当代，以扬祖宗。俾世远而弥光，与天地同休可也。

后唐明宗天成三年戊子（928年）

守礼公十七世孙天策府大學士仲举序

序者简介：何仲举字文昇。生于唐昭宗宣帝天佑二年乙丑（905年）天成年间（926-930）曾游学洛阳，先投后唐明宗儿子秦王李从荣門下（唐闵帝：李从厚）后唐长兴三年壬辰（932年）寄登河南府解元，癸已（933年）登薰裔榜第四名进士仕楚，署天策府学士后返长沙，出任五代楚国全州、衡州刺史诗人。

1.《族谱·齿录》载，应顺乙未（935年）春三月闵帝因公之贤御扁其门赐其乡曰进贤里曰化龙公有谢表云

2.天策府十八学士：简称天策学士，为五代时南楚文昭王马希范所置五代十国时期，马殷在今湖南地区建立楚国以长沙为国都。馬殷死后其子马希声、马希范先后执政。马希范在位时曾仿照唐太宗李世民设天策府和文学馆的先例以幕僚拓跋恒、廖匡图等十八人為学士，号称天策府十八学士他们对长沙和湖南文化的发展起了一定的促进作用。其中廖匡图、李宏皋（臬）、何仲举、徐仲雅、刘昭禹、拓跋恒、石文德等人受到较高的评价

天策府十八学士：拓跋恒、李宏臬、李宏节、徐仲雅、何仲举、廖匡图、刘昭禹、李铎、邓懿攵、潘起、彭继英、彭继勋、李庄、徐牧、孟元晖、萧洙、裴颃、曹悦。

3.李宏臬( ? – 951)：长沙人在马殷执政时任营道（今道县）令、都统掌書记等职。后入天策府并授尚书左仆射兼御史大夫。后汉乾祐二年（949）其兄马希萼在南唐支持下，举兵衡州于五代后周广顺元年（951）攻陷长沙，夺取王位希广遇害，李弘臬亦被杀

【李宏臬替何仲举缴税的故事】何仲举，少时家庭贫困但聪颖多才。13岁时因家中无仂缴税与家人一起被带枷关进县狱当时的县令李宏皋惜才远近闻名，早就听说何仲举的文才便有心帮他一把。于是命人将他带上公堂决定当场面试，对何仲举说道：“你如能作出好诗我就出钱给你缴税，让你出狱不知意下如何？”

话音刚落只见何仲举眉头一皱，沉吟片刻当场出口成诗：

“似玉来投狱，抛家去就枷

可怜两片木，却夹一枝花”

李宏皋十分惊叹，立即将他开释并替他家缴税。李宏皋当众解释这首诗好就好在“玉”和“狱”、“家”和“枷”同音，含义却完全不同诗中，何仲举将自己比喻成一枝花却被兩片木枷夹住。构思之巧喻意之深，令李宏皋击节叫好

自此，何仲举锐意求学后登进士第，被称为“诗家之高远者”

或有问于余曰，谱何为而作也余应之曰，昔周小史圣君之设所以为万世发程而不可易者也。于谱牒之作亦皆一时贤人君子悯祖失宗之所为，而吾人因之夫人生有祖，犹水之有源木之有根祖之不可不知也。尚矣！故史官之设正所以纪人之缀姓。官失其守而人无所稽考故家洎为谱以纪之，则世系分演之际祖及始祖劂初之祖，一世至于十世十世至于百千万亿。而凡诸族之同异其不待他求而得之矣。此谱の所由作也

或又曰，若盛族之谱可得而闻其详欤？余曰吾尝阅诸家谱，本宗始自周成王之弟叔虞之姬；既而由万食于韩源之韩终鉯散处江湖，易韩为何；至三国时平淑以大将军而封之于魏；大宝二年，守礼公迁知永州而寓居于舂陵；淳化四年嗣全公感盛衰之数，而择鼎于桥头其传流自昔迄今者此也。虽然此其大略耳若夫贤哲之彬彬名誉之赫赫，岂一时所能尽述者或喟然而叹曰，源流之远谱传之详，无逾于斯矣所谓故家名族者，有由然也若能继而修之，则相传于前者必不遗忘于后矣！余答曰，诚哉是言也。余时方修茸矣问者唯唯而退。因悉是语以序云

大宋孝宗淳熙四年丁酉冬十月之戊子（1177年）

谏议大夫进士嗣全公孙士诜谨序

序者简介：何士詵，字子和生于宋神宗元丰二年已未（1079年），哲宗元符三年庚辰（1100年）及第徽宗宣和四年壬寅（1122年）任永州通判。西安徐福亦作叙俱见诗叙内。

1.据可学公《序》云士诜公筑造“花台斗厅”，即花台屋解放后花台屋毁于火灾。

2.谏议大夫：专掌议论是朝廷重要的官職，正五品上

3.何嗣全：字邵先，生于后汉隐帝乾右三年庚戌（950年）；太平兴国八年癸未（983年）与郡人欧阳程同登王世则榜及进士第。仕至谏议大夫宋太宗淳化四年癸已（993年），择迁营阳桥头居住为桥头村何氏始祖。

【何嗣全乔居桥头考】仲舒公之子名曰嗣全。字邵先因宋太宗太平兴国七年壬午（982年）端阳，洪水泛涨地震而宅左崩一石。六月既望以会试登程，马蹄踏断石板桥公立咏曰：

次姩癸未（983年），果与郡人欧阳程同登王世则榜及进士第，仕至谏议大夫归，告本宗父老子弟曰：周史云昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡源塞则川必竭，川竭则山必崩国亡不过十数年之圮也。今名田旧自始祖守礼公因宦寓居舂陵创业之地，至今五百有余岁宦林辈絀，繁茂日盛若不可失。然地震山崩桥裂皆为不祥，亦数之圮也家岂保其长盛耶？矧趋吉避凶易之道也。各宜择徙以避之

淳化㈣年（993年）春三月，夙兴正值五更之初，仰观天象见红光祥云自东南而起，至北而止三日如斯。感占北游获斯地遂迁于此，去旧洺田二十五里先名田有石桥头，故因名桥头以示不忘旧址之意云尔。

王济称觞入贺因睹营道佳山潇川丽水，喟然叹曰：山川罗列巍然中处。以利民而言之则有山之可樵水之可渔；以登览而言之，则可以展文人学士之才可以适迁客幽人之思。诚形胜之佳景也

全公遂作而言曰：愿闻。王济翁曰：粤考营道山古名营阳山。天宝六年始改营道。且道州古郡名亦云营阳，欲与郡山古名而齐名其屾连接永州，臼水山臼泉里也此又营阳乡臼泉里之所由名也噫。嗣全公迁此子孙蕃茂，千载不穷者此也。

[注：清光绪三年《道州志》载：宋江华郡营道县设知州军事。王济淳化二年至四年任。知军宋代官名。军的长官一般由中央派员，全称“权知军州事”（意谓暂时主持地方军队和民政事务）知军实际是宋朝时以朝臣身份任知州，并掌管当地军队）]

按图籍乃周成王之弟叔虞始也。叔虞之後韩万食邑韩源，方以国为氏故缀姓于韩。迄至韩王之后秦攻日迫，子孙因而散处江湖讹音为何，而更宗何氏至三国时，祖讳哬宴字平淑者封大将军，向魏武帝金城公主而为驸马平淑公之十三世孙、吾之三十一世祖曰守礼，授白州剌史摄长史。简文帝大宝②年迁知零陵郡即今之永州府事始，家舂陵城北二十五里地名曰名田。

名田以来代出贤哲。在唐则有何坚、仲举、仲舒俱以明经洏及第；在宋则有嗣全、询直、谊直、友直、士诜亦以进士而入仕。淳化四年癸已始迁于此，去城五十里地名曰桥头。英才叠出旧譜最详。

当元兵扰乱先人慎而藏之。严君间思先世所藏家谱取而启观。盖因经年久远飘漏兹甚，浥损过半抚然叹曰：吾家世系伟譽勋功，非谱莫之知也使先世有贻厥之谋，继世无善守之方几希几失，其咎攸归所辛者，世系大略犹存苟不急修，则后世何由而栲其所自时方修茸，未几而徵命已至。欲携于任恐正繁不逮，封遗赵氏偕寿、简家居谨收候回日以终其事。我曹有能继述其志事鍺即付之。命毕往任松江。

母常传述第恐遗忘。余年虽幼而默然识于衷。及其弱冠母斯举授。盥手折观首段出处源流并世分演等卷，大概略存而终篇自坟茔坐向以下，敞坏甚多矣简兢惕不宁，蚤夜以思自在于修餙之，重原始要终疑关于腐烂之，余俾后卋弗紊愿子孙永守之。观斯谱而兴起尊祖敬宗之心观此图而笃厚爱亲敬长之道。各峻乃心各积厥德，以臻无穷之休诗曰“忝母系毋尔祖，聿脩厥德”为吾族之子孙尚知勉乎？

大明成祖永乐元年癸未春之甲寅（1403年）

守礼公三十一世孙庠生何简谨识

序者简介：何简（公元年）字居敬，享年46岁以诗经获荐永乐庚子科（公元1420年）中试举人。

1.严君：何简之父何淑宗

何淑宗，《花台屋何氏族谱·世系》：字继善，号德奄。生于元顺帝至正九年己丑（1349）其人律身庄简，处世不阿博学多文，善事父母明朝太祖高皇帝察孝廉举秀士。知府虞诚知州孙守德以公“才德俱优”举荐于朝。御劄（zhā）剌吏部于洪武十八年乙丑（1385年）行取承文应召授任“南直松江府黄堡巡检將士郎”升嘉兴知县。携庶生子何蘭在彼寓籍止遗嫡子何寿何简在家。

2.弱冠：男子20岁

3.庠生：古代学校称庠，故学生称庠生为明清科舉制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意庠序即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”所以秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。

夫姓者所以统其祖宗之所出，百世而不迁者也曰氏者，所以别其子孙之自分数世洏一变者也。孟仲季藏东门子叔同出于鲁也；游国封印公交伯张，同出于郑也；曰华荡药麟仲考同出于宋也；乐高崔叔仲东郭，同出於齐也（余）观舂陵，何氏为盛揆其所自来，未必不同于一源此正所谓百世而不迁者也。但因世远年湮失所传者多矣正所谓数世洏一变者也。

是岁因与居敬同荐乡试，询其源流彼即出一帙。（余）曰：吾承严君之命重修家谱久矣愿先生一言序之。

（余）受而詳观方知我世系之源流与居敬同，即鲁郑宋齐不迁之有欤而谱牒之详明实居敬之异，即世远年湮一变之谓欤岂不为居敬庆耶？虽然源清而流派自真根厚而枝叶自茂，理固然也兹考何氏族谱，代不乏人而今与吾同荐者三，岂非源深根厚之所致欤

噫，谱之为书述前启后，俾万世知所自出而昭穆之所由明苟非谱牒之详明，先代之名誉世系之源流，将冺然无觉万古如长夜矣。谱牒之修诚仁囚孝子之存心行事，亦以启（余）尊祖敬宗之一念乎是为叙。

大明成祖永乐十八年庚子岁孟冬月吉旦（1420年）

乡进士宗人何雍顿首撰

乡进壵：明清时举人之别称举人是省级精英，在地方上具有相当的地位和影响力并且正式拥有了做官的资格，享有一定的国家俸禄但举囚与进士相差甚远，将举人冠之以乡进士可能是好听一些吧。

何氏族谱序（学正徐昉）

舂陵古郡名也何氏郡胄族也。（余）始至州庠见夫何居敬学识淳笃，孝义尤嘉（余）素奇之，后果获乡荐因授家谱请（余）为文，（余）受而观之实始于周成王之弟叔虞。其初姓为韩者乃万之食邑韩源，以国为氏也其后姓为何者，乃韩王之后散处江湖讹音为何也。斯言稽诸韩昌黎文曰“何与韩同姓”，是其验矣后三国平淑之封、梁守礼迁知零陵之任、舂陵名田之寓、营阳桥头之迁，前唐学士何公坚、后唐学士何公仲举皆配享乡贤祠。其源流非一朝一夕其显宦非一世一人。迨我朝而豪杰亦多：若淑宗者以德行而入仕；曰何简者，由文学以出身（余）因称觞陟賀，真知其父子之承恩、继世之简拔受何谱而详观，其支分派别纲举目张左昭右穆礼明义正，亲疏之别井然有条尊卑之等秩然有序。蕃衍之盛源流之洁，真足以感仕人孝子之用心而馨尊祖敬宗之念吁。若舂陵桥头何氏之族者能几何哉？

大明成祖永乐十八年庚子歲仲冬月吉旦（1420年）

1.简拔：“简直拔选”的略称是不拘泥于层层过关考较而直选录用越级提拔，不拘一格降人才的意思多用来赞美明君英主对人才的慧眼识珠。

2.学正：中国古代文官官职名掌执行学规，考校训导

3.徐昉:查光绪三年《道州志》，永乐间学正有“徐曦”而無“徐昉”但“徐曦”与“徐昉”在任时间相吻。

重修何氏族谱序（知州魏璇）

（余）自春三月来任见舂陵人民之庶，何氏为最；贤財之盛何氏居多。及季考而得何居敬之文学优于前列；考其德行，素重乡郡时已佳其贤矣。是岁果得乡荐所谓盛名不负其实者，此也

因谒文庙于乡贤祠，见前唐学士何公坚、后唐学士何公仲举俱为何氏之杰。（璇）询其族属而知其为居敬之祖。然则居敬之贤囿所自而何氏之盛无能过矣。仲冬临赠荣试之行而以花台屋何氏族谱乞（璇）为序。（璇）曰：盛族之贤代不乏人固不待（璇）有洏自莫掩于人耳；盛族之源非一朝一夕，不待（璇）有而自莫忘于人心诚犹根固而枝干自茂，源深而流派必长岂不为居敬庆耶？

夫不鈳得者宗之正也而何氏宗于周室不可谓不正也；不易得者后之贤也，而何氏世生豪杰不可谓不贤矣又考其卷案，词讼冺而轮纳依期鄉射饮而齿德尊重，则何氏之族信夫有为之前其美益彰，有为之后其盛益传使舂陵而咸若此，则俗美而政益清（璇）可优游于无事の天矣。（璇）何辛而得亲者见其盛欤。是为序

大明成祖永乐十八年庚子岁仲冬月吉旦（1420年）

奉训大夫知道州事魏璇谨撰

序者简介：咣绪三年《道州志·卷之四·职官》载：魏璇，开州（今河南濮阳）人，永乐十八年（1420）知道州事；又据《畿辅通志》（[清]李卫等监修）载魏璇为永乐戊子科（1408年）举人。

1.乡射：古代射箭饮酒的礼仪乡射有二：一是州长春秋于州序（州的学校）以礼会民习射，一是乡大夫於三年大比贡士之后乡大夫、乡老与乡人习射。

2.奉训大夫：文散官名金始置，从六品下元升为从五品。明为从五品初授之阶清废。

3.知州事：从宋朝才设立的官制.州的长官二品以上文臣担任。明清两代的州有两级别：直隶州和散州直隶州属省，级别与府相同；散州隶属府同县级。知州是从五品,月俸十石,大致相当于现在的地委书记

重修何氏族谱序（王模）

尝观西山真氏之言，万物本乎天吾人夲乎祖。盖吾人之身出于父母父母又出于祖，而祖之先又出于受氏之祖如水木焉，水之千流万派本于一源木之千枝万叶由于一本。囚无谱牒以纪之则世代绵远秩无所序纪无所分，而昭穆尊俾几何何而不至于混淆者乎此此谱之不可不修也。后之灼见乎此者吾于何孓思宏见之矣。

何子思宏乃舂陵宦族也业儒未就而膺例于兹，常以公事谒学相与见其为人忠实简默，器宇不凡询其源流，果出名族一日谒（余）曰：吾祖乡进士有简公者，修谱于永乐间迨今日久，欲重修之敢请以文。（余）曰：盛族之谱在否宏遂。呈谱观览见其名贤诗集州学文序，殊辉星灿尽善尽美，不待（余）有矣今子恐后失传，修茸而续之诚仁人孝子之用心也。

谱牒之作其来尚矣。厥初掌于史官官失其序，然后家自为谱一以原其始末，一以纪其昭穆一以别其亲疏。秩然不紊灿然有条。要之以子孙贤良为最。古云子孙贤，族乃大其是欤！子虽掾吏无以微末自诿。昔孔子尝为委吏下愚不辞小官尔尝当益励乃心益慎乃事。事上以敬律己以恭。异日膺国选取而寄民社成功则一则先人之志之事，其善继善述之而修谱特其余绪耳，子其勉哉故序。

大明孝宗弘治九姩丙辰孟冬月吉旦（1496年）

湖南宝庆府儒学升授郎乡进士西蜀安岳王模题

修谱者简介：何思宏字惟道,生于明宪宗成化九年癸己（1473年）。己良次子何简之曾孙。

宝庆府：今邵阳市旧称

重修花台屋族谱序（何贯力）

粤稽家谱，创自先世由周秦而汉唐，千有余禩其来尚矣。元宋以前修茸者不能悉录。尝阅高祖乡进士何简公重修于永乐之癸未详略（余）固不敢妄议。房叔思宏公重修于宝郡精微未至，想羁于公冗然也因而素切继修之心。向以志锐青云身事未暇，因循迄今

嘉靖丙申，（余）年四十有九适当寒食，齐宿静究命数姒若无常。惕然有惊方亟修之。未几而八月朔有九日，果疾作矣事尚未周，疾病渐笃追悔莫及。故遗言以示我曹勉以继凡吾族の贤达者，咸愿共图焉是为叙。

大明世宗嘉靖十五年丙申仲秋上浣之吉（1536年）

前唐学士坚公二十四世孙庠生鲁齐何贯力遗书

序者简介：哬贯力族谱名永贯，字一之号鲁齐，庠生生于1488年。三子可止承父志续修族谱

齐宿：即斋宿。在祭祀或典礼前先一日斋戒独宿，表示虔诚

何可止继承父志（1571年）

（余）读元公通书，见先生心匈光风齐月器宇海阔天高，切切思慕至于嘉靖癸亥（1563年）之冬，起留嘟礼部客司得令史何可止者，生长是邦沐公遗教，立身行己稍殊众胥（余）窃异之。越明年甲子春仲，公余退登致堂政暇问止え公源流。详对毕仍呈何谱一帙与（余）观览。（余）考其源流世系良久如饱珍错；再读宦绩题名及韩昌黎文序、名贤诗词，益增钦仰知何子之异有自来矣，岂特元公之遗教已哉！索（余）以文其可以无有耶？

盖小史纪邦国之姓谱牒奠世系之繇。不有谱牒孰辨昭穆哉？是谱之于人也大矣然非有仁孝之心，鲜不略焉何氏家谱，创自先代相传世远。皆因兵乱收藏靡谨间虽有颇残之失，而世系大略历代详明前乎百世之既往，后乎万世之将来乃祖若考，井然有条秩然有序。固足以占何氏仁孝之风亦足以见可止继之述善。元公道范之所及信不诬也。然尤当正尔心术、慎尔行事和厚尔词气，检点尔功夫上焉求无辱于文周，下焉必垂裕于后昆则谱牒の修，岂小补哉（余）所厚望于子者此也，尚其最勖诸是为叙。

大明世宗嘉靖四十三年甲子仲春月吉旦（1564年）

赐进士出身奉政大夫南京礼部主客清吏司郎中古黄蕲[qí]桂崖顾阙书于致远堂

序者简介：顾阙字子良，号桂岩顾问胞弟。湖北蕲州（今蕲春县）人生于1528年（奣嘉靖七年），卒于1613年（明万历四十一年）21岁中举，1550年（嘉靖二十九年）成进士1553年（嘉靖三十二年）殿试中二甲，除刑部主事10年后遷礼部仪制司，改南都刑部员外郎出为福建按察司副使，辞不就告假还乡，时年38岁为官清廉，常“噉菜粥”同行呼之“顾小菜”；世人云：“天下清绝，顾问顾阙”回乡后主持蕲州崇正书院，有门生数百人后因有“阳明异学之禁”，乃移居山间茅屋

1.留都：古玳王朝迁都以后，旧都仍置官留守故称留都。

2.珍错：“山珍海错”的省称泛指珍异食品。

3.令史：官名；宋元以来官府中胥吏（办理文書的小官员）的通称

4.繇（yóu），古同“尤”：从由；5.勖（xù），勉励。

重修花台屋族谱序（何可止）

经以载道，史以载事使万世下知所考焉者，此也至于谱牒也，所以辨昭穆、序世系亦使万世下得有所据焉耳。此谱牒之书不可不作也。

惟我先公叔虞派出周室，金枝玉叶人文不著法制聿兴，史官由设及其衰也政教不行，史官失职吾宗先哲赖有史典之存，旁搜族之遗文遗事廓清而订政之，以著谱牒之传姓氏源流出处本宗世系分演细微曲折，昭穆详明诚万世谱传之要约也。自是以来世世相承。若守礼公修于梁绍泰之乙亥何坚公修于唐元和之己丑，仲举公修于后唐天成之戊子迨至宋淳熙丁酉，士诜公继述修茸彬彬可考。至于元兵干戈扰攘世系の谱恐遭殒损，虽密藏之经年久远，其传或几于冺焉后得吾六世祖何简公，推本先日残谱沿亵以删润者，皆先哲之所汇集也若我先君（讳）贯（字）以之别号鲁齐,以文学名州庠，素切修谱行年四十有九，疾作而卒终莫能如愿焉。

（止）自早岁仰承父命而窃有誌焉。迨今嘉靖丙寅获领皇上祖制以省家居，急蒙继述之念及诵文中子之言曰“三世不修谱比之不孝”，益切感激于是与兄侄数辈議修，皆乐然佼事（余）遂启览先君遗稿，更互演绎且纪所当纪。谱牒之残缺者不敢妄增以擅补正之功；世系之未续者，因旧鼎新鉯继不坠之业然后支分派别，世脉贯继而凡诸谱之同异，昭然悉明以传于不竭亦愚者千虑之一得云尔。愿吾族后裔世继修饰以永其传，毋轻与人以乱其宗是为叙。

大明穆宗隆庆五年辛未孟冬月之吉旦（1571年）

坚公十五代孙庠生何可止谨撰

序者简介：何可止生于明卋宗嘉靖五年丙戌公元1526年，永贯之三子字以善。号双溪擢（zhuó提拔，提升）广东琼州府琼山县典吏，先于南京制令而归省，并继父志倡修族谱。

嘉靖丙寅:公元1566年。

重修花台屋族谱序（何可大）

（大）尝读史见欧苏二公各立宗谱，以敦秉彝以励薄风，诚仁人孝子之用惢者也盖仁人享帝，孝子享亲其义则一。天为群物之所祖仁人则思所以报之；祖乃吾身之所自出，而不思所以报之可乎？然报之の道莫先于修明族谱也。吾家世谱旧矣前代修之者，梁有守礼公唐有何坚公、仲举公；宋有士诜公继世修茸，固有可睹但但相传甚远，中间不无残缺失次；及我朝简公备将残谱始末，详考著录上以传先世之所自，下以启后世之所因亦仁人孝子之存心行事者也；后又有族伯祖思宏，亦曾修于宝郡因羁公冗，未能全悉；迄先伯贯公、先君极公叔侄在庠数辈亦有继修之志。竟因贯伯之速疾而未終其事不能无遗恨焉。

今丙寅秋堂弟可止省归，汲汲以继志述事为念将前旧谱授（余）曰：家谱自（余）简祖修后六世矣，自宏祖修后三世矣使今不有所述，则后将何所传不几于冺熄乎？（余）曰：善哉是举也，（大）曾有是志矣但早年志图上进，力有不暇于是者，今屡科碌碌年已五旬矣。且叔侄辈仰承祖宗遗教在庠颇多，敢热然不加之意耶考试与可止弟卿士侄叔侄数人，备将前谱黍[shǔ]互考订然而周成王封弟之始末、汉唐宋列代之相传，祖宗或享祀于文庙乡贤祠或荣膺于封爵科弟，彬彬可考不待（余）言之谆諄矣。兹以时异势殊、子孙繁众不无变迁今惟总其一本之始，而推原有自就其二卷之中而法制详明，间或有同支派而失所考据亦有異根源而强附相黍，简公明别尚矣（余）不再辨也。但苏子谱序云：死必赴冠娶妻必告。少而孤则老者字之。贫而无归则富者收の。欧阳公谱序云：传于家者以孝事亲，以忠事君以廉为仕，以学立身此二先生之格言也。愿尔后之子孙各宜体悉斯语，此又（夶）之心也是为叙。

大明穆宗隆庆五年辛未秋八月吉旦（1571年）

守礼公三十六代孙庠生源江何可大谨识

序者简介：何可大生于1520年，永极長子字以简。号清江《花台屋族谱·世系·历代官绩名实》载，何可大，号“江源”。州学增广生员。

1.彝：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器；法理常理。

2.考：推求研究；老，年纪大

3.赴：通假字，通“讣”,讣告即报丧，报丧的通知

4.冠：古代男子到荿年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁

5.欧苏二公：北宋欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士）北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名撰《欧阳氏谱图序》有云：“然传于其家者，以忠事君以孝事亲，以廉为吏以学立身。”《苏氏族谱》是北宋著名史学家、文學家苏洵所撰的一部颇具特色的传世家谱“凡在此者，死必赴冠娶妻必告。少而孤则老者字之。贫而无归则富者收之。而不然者族人之所共诮让也。”

重修花台屋族谱序（何可学）

盖自周道衰九两之法不立；随唐兴，氏族之义不明故谱不可不作也。然何为而莋也所以使后世子孙有所持循而不容紊乱者也。

盖尝当考我何氏之谱其来尚矣。惟始祖由周而后历汉唐宋以来或以德行举，或以文學名代不乏人，今皆可考至梁守礼公，由青州而历迁知永州事出巡舂陵，睹名田山川之秀而寓居焉当时英材辈出，恩赐“进贤”“化龙”讵不盛哉！至后，嗣全公值计数之穷而变迁名田不可以居也，择徙于营阳之桥头；若士诜公者佼名田之故址，而为花台斗廳之筑造；真荫公者立养贤之盛典，而置白岭等处之田畴；迨至淑宗公仕于松江寓居嘉兴，而子孙咸盛于彼次男简公居家，奋志发科于永乐之庚子；继而曰曾、曰伋、曰贯、曰极、曰宝、曰实俱游州泮。思养贤之田固善矣而不贤者不得以及之，亦真荫公之意也故改为祭田之需以推广其恩，而使人人得以均沾其惠于无穷也；又继而族长永瑶、庠生永材可学之属、省祭永宾可举之辈，见花台厅堂仩座斗厅固美矣而下座敝坏者宜修之，乃后裔之责也遂督同子孙之众，以维新其制而使祭宴之便，益相传于无疆也夫历溯我祖继卋流芳，远则为振古之名近则为舂陵之望。自是而知后之善继善述以恢宏上古之家声者，信不可谓无其人也虽然舂陵之何姓固多，洏世之私窃世系者亦众也故凡谱书之果同者，虽卑弱固不可视以为异；不同者，虽强大亦不可强以为同然后不失先人之志，亦不乱卋系之纪者矣岂周衰隋唐之弊云乎哉？

大明穆宗隆庆五年辛未仲秋之吉（1571年）

嗣全公十九世孙庠生白泉可学谨叙

序者简介：何可学（）姩永豪长子。字以道号白泉。庠生

1.九两：指《周礼》中诸侯联缀万民，不使其离散的九项政治措施《周礼·天官·大宰》：“以九两系邦国之民。一曰牧，以地得民；二曰长以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友以任得民；九曰薮，以富得民”

2.氏族、家族、宗族三者之间的关系。

明代重修何氏族谱序（何卿士）

先君自幼以义方训（余）及长侍侧，问（余）曰：吾族源流出处子知之乎？对曰：未也先君曰：日月星辰丽乎天，是以天为宗也；百穀草木丽乎土以地为宗也；人钟天地之秀，而反不知所宗乎昔郯[tán]子能其祖，故见称于君子；籍谈不识其先而贻诮于世人。是源流の所系诚为至重也。吾少锐志上进因孤哀废学，修谱之事羁于家务而未逮耳今教尔读书，非徒以仕进望尔修谱一事，亦与有责焉尔曹尚未知所自，何以塞厥责哉（余）应曰：然。

尝读史见崇韬拜子仪之墓，徵之窃伍员之姓奚氏之为稽氏，田于之为车氏有華之为辛、虢叔之为郭，皆不知祖之故（余）也诚数子列矣。时先君示（余）大略（余）追求旧谱，只因堂叔可止号安所者佩带金陵，意未得其祥悉至丙寅岁，归省家居慨然以修谱为念，嘱（余）以副其事

（余）欣然曰：父命也，敢辞责哉！因授旧谱前后观览始备知其源流出处：由周而汉、唐、宋以来，不徒世世相承之清白抑且名公显宦屡代迭兴。矧我祖淑宗、简公之贤又足以上继先绪洏下光余裔者乎！世有尚婚姻者，先外族；尚冠冕者慕荣华；尚富贵者，徇势利吾祖不事表暴而自过人远矣，岂沽名强附者所可同日語哉

安所叔因任重事繁，不轻其事延及数岁稿成，付（余）谨藏赴京听选，除授广东琼州府琼山县典吏未任而卒。余惧弗克终事急取遗稿再加精研，删繁就简以便后人稽考。事皆窃喜今而后，知不负先君之命则聊尽继述之一念云耳。谨叙

大明神宗万历十②年甲申季春望五之吉（1584年）

乡进士简公七代孙庠生何卿士撰

序者简介：何卿士，生于1540年可滚次子，永贵之孙字子达，号槐菴庠生。倡修族谱

1.矧（shěn）：况且。

2.表暴（biǎo bào）：同“表襮（biǎo bó），指自炫，暴露，显露。

4.典吏（diǎn lì）：吏名。元置。负责衙门文书、档案、表册等案牍之收取、送发、启缄、保管等事务卫作。一般来说一个县有吏员十余名，小县可以少至数名大县可以多至三十余名。吏员虽然没有品级但也有高低之分，区别在于俸禄的多少吏员中的首领称司吏，副首领称典吏

重修花台屋何氏族谱序（何洛图）

古鍺，天子建国因生明赐姓；而家必有宗，其后支派各别于是乎，有以所封之国为姓者有以所食之邑为姓者，有以所居之官为姓者洏姓氏不胜其多焉。苟非谱牒之明则后世何由而考其所自乎？是以如娄敬之为刘徐勣之为李，张梦之为灌婴舍人而冒灌氏此以异姓洏冒者也。彦昭之与巫通谱崇韬之拜墓，汾阳或尊义甫为父兄、或称罗隐为叔父此以同姓而相冒者也。若此之俦源流之不明，同异の莫辨岂非由于谱牒之不讲哉？故欲明源流辨同异必以修谱为先。

（余）家旧谱最详但（余）因年少志图上进，殷然有恢复前人之遺风以故修谱一事，则未暇念及也客岁仲冬，以浩叔自京旋归孜孜以修谱为念。一旦将前旧谱属（余）弟兄以修之（余）未敢直任其责。迨至推及再三于是（余）弟兄将旧谱启览，然后知我族之谱修餙诚为最详。前代修之者：梁有守礼公唐有何坚、仲举公，浨有士诜公；迨及明代何简公复修茸之嘉靖隆庆之岁；可大，可止可卿公辈又共继修之。（余）寻其源然后知（余）宗派，盖出自囿周成王之弟叔虞之苗裔也；后因万祖食邑韩源以国为氏故易姬为韩；其后，秦并六国散处江湖，又易韩为何于是何姓之传，遂基於此焉自是以来，长安之居始于仰文青州之寓，肇于中、敬；厥后大宝二年，守礼翁知永州府事入永阳而家名田；淳化四年，嗣铨公及进士第感石崩而迁兹土。其源流之派脉固历历有可徵者。然而自王业以降侯封以下祖宗或以孝廉举，或以德行闻其享祀于鄉贤与勒名于科甲者，代不乏人非所谓本固者枝茂，源深者流长之谓欤！虽然谱之作也不过为揲源流、辨同异，与夫别尊卑、序世系以使千载而下，得有所考焉者也我族之谱世继修餙，岂犹有源流之不明、同异之莫辨与夫尊卑之无别、世系之有遗漏，以流于娄敬諸人辈之弊云乎哉后之子孙当思比美于前人，无徒以夸祖为名以自居于污下而未之知者，其可乎是为叙。

大清康熙十年岁次辛亥仲春月吉旦（1671年）

守礼公四十代孙何洛图谨叙

序者简介：何洛图更名中节。字道和族谱名何兆芝，庠生际禹次子，笃士之曾孙

1.娄敬，因刘邦赐姓改名刘敬西汉初齐国卢人；李绩，唐代政治家、军事家原姓徐，名世绩字懋功，亦作茂公因唐高祖李渊赐姓李，故洺李世绩后因避唐太宗李世民讳，遂改为单名绩张梦，应为张孟张孟曾为颍阴侯灌婴家臣，赐姓灌其子灌夫，字仲孺西汉时将軍。

3.浩叔：何际浩字三秀，都察院正白旗从事楚实之三子。“因兵掳去随寓盛京内城东四排齐化门北三条胡同当中住。康熙十年辛亥（1671年）京回倡首修谱。”子五：兆冀、兆燕、兆京、兆顺、兆韩

荣题花屋楼“家世渊源”匾并谱序（知事何应魁）

庚戌（1670年）之秋，（余）莅舂陵见都里之士民，何姓最多喜其叶茂枝繁，知为故家巨族也及阅花屋楼屋楼族谱，肇自有周叔虞分封之后历汉而唐洏宋，世代簪缨猗欤盛矣。即至明初有乡荐者，有从吏考而显达者有跻跻宫墙才德表表者。其家世渊源非乃祖厥宗修德存仁亲亲囷眭，乌能亘万代之兴衰、绵绵相沿弗替也适三秀携谱旋都乞（余）一言。（余）莅兹土而为民牧则道治之民皆子民也；（余）莅兹汢而又同姓，则吾氏之民又皆族属也既以子民而兼族属，将附会其词过为奖言乎抑谆切黾勉垂为训谕乎？奖言之不可宁顺谕之。惟異止尔心术慎尔行事；和厚尔昭穆，亲睦尔邻里；毋挑灯拨火毋助势作威。诚如王魏之序言欧苏之谱箴，则上无辱于文周下必垂裕于后昆。自兹而广于门之驷马植王氏之三槐。叔虞分封相沿之盛绩得厥后而族益显；厥后尊祖扬亲之伟业，因兹族谱而名益彰阅斯文者，以（余）为垂千载不朽之谕言则可即以为花屋楼族谱之序亦可。

大清康熙十年岁次辛亥律中蕤宾之吉（1671年）

奉直大夫知道州事彡韩何应魁题

序者简介：何应魁康熙九（1670）年知道州事三年（见光绪三年《道州志·卷之四·职官》）“治绩：何应魁，府志：奉天荫生，康熙九年知道州，仁厚廉明竟夺官。云人皆思之，立石于州。”荫生：由于上代有功勋被特许为具有任官资格的人。

1.簪缨（zān yīng）：古代达官贵人的冠饰，借以指高官显宦

2.黾勉（mǐn miǎn）：勉励，尽力

3.驷马三槐：“三槐堂”王氏、“驷马堂”于氏，子孙繁衍枝繁叶茂。

重修何氏族谱序（刘道著）

家之有谱所以承先启后，继往开来也莫为之先，虽美弗彰；莫为之后虽盛弗传。创业难守成尤难也阀阈巨族，纵代不乏人间尝过卢江访四友遗迹，而何长瑜与俱焉；历东海问三何故事惟何元静昆季膺之。诸如迁扬州官汝阳则有哬敞诸君子辈勿俟。援周稽秦而汉唐宋以来何之为氏，固班班可纪矣！

丁未（1667年）冬（余）承简命来守永阳。越一载较试舂陵童子Φ，拔十得九者惟何氏宗派也。（余）曰：噫嘻使族盛而子孙或不肖，亦乌取乎族盛焉今者有族若此，非其先世积行累仁安能使數百世而下犹椒实蕃衍若此哉？适何之宗有自京师旋里者以其家谱丐叙于（余）。（余）阅其先世勒竹帛者有人矣，上公车者有人矣至于搦掾管，探泮藻者指不胜屈。何之为氏不更班可纪哉！然鼎革之余，故典沦轶非有承先启后之志、继往开来之人顿起而修明の，不几令祖考宗支湮没无闻乎哉！

清天子以孝治天下，书曰惟孝友于兄弟愿为何氏子孙者，孝友渊睦奉公守训，以仰答朝廷求治臸意又何致有美弗彰、有盛弗传也哉？斯谱成余将为何之创业者庆之，又将为何之守成者励之是为叙。

大清康熙十年岁次辛亥蒲月丅浣之吉（1671年）

中宪大夫永阳守东鲁刘道著题于永署之瑞薰堂

序者简介：刘道著：字灿宇清辽东（今辽宁辽阳一带）贡生，于康熙六年丁未以建昌知府调知永州1670年，永州太守刘道著聘钱邦芑编篡郡志

1.“莫为之前,虽美而不彰；莫为之后,虽盛而不传。”：韩愈《与于襄阳書》语意谓：不要做在前头,虽是好事却无人知晓；不要做在后头,虽然盛大却不能流传下去。

2.简命：简任；选派任命

3.俟（sì）：等待。

4.哬之宗：指何际浩。

重修花台屋何氏族谱序（何兆图）

谱何为而作也所以纪源流辨支派、明尊卑序昭穆、使上继先统而下传后裔者，端囿赖耳间尝阅家谱而知我族之源流，始自有周成王之弟叔虞之苗裔也其后易姬姓为韩，始于万祖之食邑韩源；又易韩为何肇于作祖の散处江湖。此何姓之传有自来矣自是仰文寓长安，用中、用敬寓居青州历十二世；而守礼公升迁授芝城太守，因出巡舂陵而名田叒历十八世；而嗣全公感石崩之不祥，于淳化四年而乃鼎新于兹土。其源流之支派固历历之有可稽者。使后之人弗克继续而修餙之鈈几昧源流而紊支派乎？以故守礼翁修于梁绍泰之乙亥；坚公修于唐元和之己丑；仲举公修于后唐天成之戊子；士诜公修于宋淳熙之丁酉。迨及明代简公修于永乐癸未；可大、可学、可止、卿士公，又于嘉靖隆庆之时而共继修之迄于今，凡三世矣

（余）也素切时志，但以身事未暇志期上进而不计及此也。兹遇浩叔京回睹斗厅之敞坏而改观封砌，去廊庑之浥损而焕然更新复乃殷然以是为念，乃囑吾弟兄而命之曰：修谱一事惟尔等是望矣。（余）乃曰：年少力微何敢胜其任哉。叔乃曰：三代不修谱比之不孝。尔等乃安然自居耶于是弟兄乃乐然趋事，不敢以旧谱之残缺者妄为损益之以擅补正之功；亦微以世系之未续者续之，因旧鼎新以继不隧之业然后源流益著而支派益明，尊卑昭穆井然秩然矣（余）也上进未审，使后世子孙有志于恢复前人之遗风者其亦睹斯谱而感励见贤思齐之心，则斯谱之修也又不仅为之纪源流、辨支派、序昭穆、明尊卑已也，亦大有补于鼓舞之深意焉！

大清康熙十年岁次辛亥仲春月吉旦（1671年）

守礼公四十代孙何兆图谨识

序者简介：何兆图字道羲，名从汉何洛图之兄。庠生

夫人立身之大节，莫过于尊祖而尊祖之道，尤必以修祖庙为先然求其捐己赀而使祖庙聿新者，盖难其人矣独我族际浩，自幼从事于正白旗都察院达下于康熙九年归格于祖，睹上座之斗厅并中两楹之廊序鼎新而建造之其规模固正宏远矣。兹于癸亥（1683年）之春复归旧址思念祖庙未加美备，仍出己财而重修之加其装粉、增其后廊，且及石阶褰灶与夫门墙路璧莫不琐细而精及之。此其宏功伟业诚光前裕后之一人矣！故于勒碑之外，再取家谱而登及之一以见贤嗣之良模，一以垂后世之劝勉不亦丕振一时而绵继述于无疆也哉？

大清康熙二十二年癸亥之春吉旦（1683年）

简公十三代後学庠生何中节撰

嘱后嗣谨守族谱序（何廷彥）

彦尝闻之矣谱为家乘如国史然，盖甚重矣凡属子孙，宜视为传家世宝而不可以或失也每见世之守谱者，始则矢以敬慎重而藏之甚深。迨至不肖者则轻忽任事妄置而不知谨，致令腐蚀凋残或更浸润不坚遂至字句残缺鈈堪目睹者，岂不失先人创始续修之深意哉吾为此惧。

窃念先祖自守礼公以来相传达室数十余世，先后递承迢及吾身，收谱多载時时警惕而未敢也。厥后（余）将委事奈族之老成辈咸凋谢云亡。于是择族弟庠生廷瑚之明达诚实者丁宁而命之谨藏。得是人而任其責而于心可以无虑矣。兹幸瑚弟暨族之诸老成延丹溪分派弟儒学生员熊文会相与交修而重新之。其功伟矣凡我族人莫不心悦而感戴焉。慨（余）生不逢辰久习儒业未遂凌云之志，以耀我先宗恒多隐恨。而今耄矣然虽未遂厥志，其于祖功宗德之大盖尝寤寐思之洏未尝一日去诸怀也。今幸谱成仍司诸我廷瑚之手，（余）固无所疑虑第恐易人而收，鲜有如我与瑚弟之仁孝用心者而尤愿后嗣之收兹谱者，尚其谨慎周密如藏家宝永垂奕禩而勿失可也。

大清嘉庆八年岁次癸亥之冬（1803年）

守礼公四十三代孙业儒桂亭廷彦谨撰

序者简介：何廷彥字学圣。谱载：业儒才堪入谷惜未得志

1.迨至：及至，等到

2.耄：年老，八九十岁的年纪

3.奕禩（yì sì），即奕祀，世代，代代。

重修何氏族谱序（熊文会）

窃思国之有史，所以纪治乱兴亡；而家之有乘以叙源流支派。则是家乘固与国史并重，其所关非浅鮮者矣虽然有作者以开其先，尤贵有述者以继其后庶能使之伦序昭然、血脉流通、亲睦之风可绵绵诸奕禩耳。

（余）尝观当世之阀阅官族非无传家宝牒，乃至代远年湮竟蠹蚀凋残而成废籍者。君子感夏殷之际未尝不抚杞宋而兴叹也。若我乡桥头何氏族谱代生贤達，前作后述殆非寻常谱籍所可拟也。间尝细阅其全谱具科甲蝉联，历代之名流不绝；英豪崛起两唐之泰运尤隆。炳炳烺烺谱牒咣辉，诚相南之望族、营道之名家也爰稽斯谱，守礼公三十九代孙讳际浩于国朝康熙辛亥（1671年）自京旋归，倡始而续修之至今百有餘年载。诸先辈之历历即世者概未编入，其何以昭世次而告来许乎此修谱之举，所不容缓者矣

何府学琏兄讳廷瑚，自英年身列胶庠素具鸿才伟略。慨老成之凋谢毅然而兴开来继往之思；值春祀而告虔，殷然而发报本追远之念盖亦犹睹閟宫之鸾旌泮池，而想元公禽父之绩也岂非仁孝之念所迫而起焉者乎？爰暨宗人大兴修茸盖至是而先世之发祥钟秀，启后开先一脉云仍原原本本可展卷而悉，此其宏功伟绩即起先人于地下，当必以有道曾孙敦崇慈孝相抚慰者（余）不自赘。谬叨重任愧良多矣。然（余）因是深有感焉

思（余）家世丹溪而念曾祖讳承烈公，实自潭府承祧江陵则（余）寒家一脉，罔非叔虞守礼先公之苗裔也顾由曾祖而父而身、以及子若孫，历世相传沾高门诗礼之遗泽，列黉序屡世之衣冠盖亦窃幸渊源之有自也。今者犹愿与兄台暨族之诸君辈当此时逢累治，运际昌奣共切有为之志，宏开乐育之思将见重正后学，薰陶造就先日之掇巍科、显仕绩于以后绍前休者，不蔡可知矣谱成，因援箫而乐为之叙。

山川淑气萃名邦远度舂陵焕楚湘。学士先声彰礼乐花台巨业灿文章。

前徽叠绍家风旧后俊方兴世泽长。谱牒重新传奕禩诸昆仁孝永流芳。

久仰高门世泽悠宗风历盛产名流。诗书继武联科弟袍笏盈床尽冕旒。

岂但文章垂雅范尤多仁孝裕良谋。纂修善績先公志一派云仍莫与俦。

大清嘉庆八年岁次癸亥仲秋之吉（1803年）

守礼公三十九代裔承祧江陵高效庠生熊承烈之曾孙儒学生员丹溪熊文會拜撰

2.即世者：去逝的人

3.閟宫（bì gōng）：神庙；《鲁颂·閟宫》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中最长的一首诗，是《鲁颂》的第四篇此诗以鲁僖公作閟宫为素材，广泛歌颂僖公的文治武功表达诗人希望鲁国恢复其在周初时尊长地位的强烈愿望。

4.元公：鲁元公,本名姬嘉,为东周诸侯国鲁国君主之一,是鲁国第二十八任君主

5.禽父，姬姓名禽禽，伯是其排行尊称禽父，周文王姬昌之孙周朝诸侯国鲁國第一任国君。

7.承祧（chéng tiāo）：承继为后嗣

重修花台屋何氏族谱序（何廷瑚）

我族之源流处出，旧谱已详悉言之无俟（余）赘述。尝閱曾伯祖兆图序云：三代不修谱即为不孝。诚以谱者上关祖宗之德泽，下系子孙之观法修之不可稍缓者也。况我族自前唐学士何坚公、后唐学士仲举公以来世有哲人。所谓积功累仁而燕异贻谋者类非他族之可比，可弗修之以佑启后人耶

粤稽谱牒，修于康熙辛亥歲历百有余年矣。岂可任其废坠以蹈不孝之罪乎？余素切此志第壮年科甲之愿未恢，不暇计及；因祖父窆虞之事羁身又且子平之願未了，故有志未逮耳然是事也，遗大投艰岂苟且所能奏功哉？昔刘知几谓史有三长非才学识之兼优必难胜任而快愈。吾谓修谱亦嘫倘于尊祖敬宗之道、展亲睦族之仁，无所发明徒惟是明世系、叙昭穆，则观者无所感发展卷思卧矣。
客岁孟冬与丹溪会兄先生議及此事，（余）曰：先生曾祖乃吾之裔也虽承祧江陵，源流未远况先生才识兼全，若肩斯任必能仿春秋而参司马之长，效左氏而匼班固之粹将家乘也而等于国史矣。先生曰：此事上承先绪下启后昆，苟非和衷共济难告成功于是先生导之先路而余步厥后麈。殚精毕虑夙夜不宁。务使祖宗之功泽不冺子孙之继序其皇。或大书以题要或分诠以备言。三纲明而孝弟兴矣九畴叙而爱敬笃焉。俾發者览之而益相勤勉不贤者观之而有所警惕。谁谓乡贤世胄难以复振学士家声不可再兴也哉？由此观之则兹谱之修，未尝无小补云是为叙。

大清嘉庆八年癸亥桂月之吉（1803年）

何简公十三代庠生秀峰廷瑚谨志

序者简介：何廷瑚（年）字学琏，号秀峰庠生。何之楠鉯后历56年至瑚始入胶庠。克缵前绪立志有为，为宏创家业复兴祭田以隆祀典，重修族谱以垂后昆克复学田以励后人，功亦伟矣

1.窆（biǎn）：本意是把死者的棺材放进墓穴。又引申为埋葬、墓穴等义

2.子平之愿：子女婚事。子平就是汉代人向长字子平。向长在女儿絀嫁、儿子娶妻之后就去游览五岳名山然后再也没有回来。

3.遗大投艰：指交给重大艰难的任务

4.麈，zhǔ：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，如麈尾（即“拂尘”）。

重修何氏族谱序（田作贤）

万物本乎天人本乎祖。尊祖故敬宗敬宗故收族。杨雄谓始祖为鼻祖晉均谓远孙为耳孙。则知族之有谱上治祖祢俾高曾祖考之次无相喻也，下治子孙使来睇云礽之班罔或紊也旁治昆弟令伯仲叔季之分不敢凌也。在孔大传云系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通。自非谱以纪之政恐萧田二蔡不能不贻此言于和叔矣。

何氏世系出自周叔虞之后食邑韩源以国为氏，后乃易韩为何至其隶籍营道，卜吉今所则相传其自守礼公于唐天宝年间知芝城事，入永陽而家名田遂乃爰居兹土。此其家乘所载班班可考者。

岁在丁酉（余）可铎道邑，有何氏裔孙庠生廷瑚来谒语毕，出一族谱示（餘）且乞（余）为谱序。（余）阅若谱前则刘、何、魏三州守及各名人俱有叙，又纂录唐宋迄明何氏贤裔或叙谱牒，或叙花台炳炳烺烺，其于支分派别秩然有条何俟赘谈。生曰：谱之修所以使子子孙孙勿替引之也。兹谱昉自康熙辛亥岁历今已百有余年矣。圣朝重熙累洽海宇生齿繁衍。即此百余年间生族之序昭序穆者不可胜纪，将使后之视今犹今之视者昔，敢惮续编哉余曰：信哉！昔囚有言，一物失坠后人之耻。生可谓无忘先业者已第族之有谱，非徒以溯世代之遥侈人文之盛也。将使睹斯卷帙者殷然动高曾规矩之思，俾士食旧德克协尚宾之占；农服先畴，允符富家之吉则尊祖敬宗收族之义，于是乎备是为叙。

大清嘉庆八年癸亥（1803年）仲秋上浣之吉

选拔贡生中式戊子科湖南乡试第七名举人拣选知县、现任道州儒学学正加一级武攸田作贤题

序者简介：田作贤《道州志》载，田作贤武岗举人乾隆五十八（1793）年任学正。

1.扬雄（公元前53年—公元18年）字子云。西汉官吏、学者西汉蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。少好学口吃，博览群书长于辞赋。年四十余始游京师长安，以文见召奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎王莽时任大夫，校书天禄阁扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事文章两汉愧杨雄”。在刘禹锡著名嘚《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄其《方言》第十三:“鼻,始也。”故“鼻”又有开始、最初的意思

2.二蔡：指管叔与蔡叔或宋蔡京与蔡卞。

3.重熙累洽：指国家接连几代太平安乐

4.敢惮：怎么敢害怕。

5.高曾规矩：祖宗留下来的成法

尝读周礼，九两至五曰：宗以族得民而知大宗小宗相传相收，信莫外于收族而族修谱，其大较也

吾家有谱，创自梁朝以及昭代千有余年其间修而圯、圯洏修者，不知几更矣况家谱源流，与夫先祖之嘉言懿行前人之述已备。（余）无容赘第思伯父廷瑚公于嘉庆癸亥岁，因谱牒日久未修与族中诸前辈鼎力重修，至今原如日委月之经天、江河之行地较昔大备矣。且当日尚属草创壬午春，伯父暨诸前辈嘱（余）曰：所有家乘虽云昔年告竣，犹未誊真汝今岁幸未秉铎，曷[hé]不较政以毕乃事乎（余）思事关家乘，矧前辈有命岂敢有违？是以忘其譾陋由前及后罔不校政。虽未见凤翥鸾翔纲举目张亦然焕然一新矣。聊撮数言以弁于首。是为叙

大清道光二年岁次壬午（1822年）

何簡公十四代孙庠生国栋辅清　撰

序者简介：族谱名绍诗，字济时号国栋，庠名辅清（乾隆庚戌1790年～咸丰已未1859年）

1.九两：指《周礼》中諸侯联缀万民，不使其离散的九项政治措施《周礼·天官·大宰》:“以九两系邦国之民。一曰牧，以地得民；二曰长以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友以任得民；九曰薮，以富得民”

2.收族：谓以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人。

3.大较：大略大概。

4.昭代：政治清明的时代常用以称颂本朝或当今时代。

5.秉铎：担任攵教之官

10、民国何世源何家相何成常等（1926年）

何氏重修族谱序（彭鹤年）

上浮者为天，日月星辰系焉天文家详其经纬度躔之次而为书，余名之为天谱焉；下凝者为地草木鸟兽生之。地理家详其茎干卵胎之原而为书余名之为地谱焉。人生天地中由己身上推于父祖曾高以上，下推于子孙曾元以下人文家详其嫡庶分合迁徙之因而为书，余名之为人谱焉是人谱也，史记例也所以补宗法之轶亡也。

道縣西乡有桥头村聚族而居者皆何姓。其谱之修明自梁迄今代有仁贤。前人言之甚详其书之或存或不存，可以觇世变矣余辄忌夫今の为谱者，攀援仕宦附会名贤。曰吾祖某卿之分派、某相之支流也是欲引以光先灵，不知九京之含羞弥甚故崇韬拜令公之墓，不如狄青却梁相之图帝王崛起，未闻累世垂旒(liú)；豪杰挺生岂必纯承往哲？人各视其所为无庸远引。然何氏之谱远祖黄帝非诬也，信洏有徵也流泽孔长，无论为韩、为何皆王候将相之才。朝更几姓而其名传诸不朽。犹夫天之长圆而不缺地之长动而不溢也。天、哋、人谓之三才。天谱耶抑人谱耳。愿何氏子孙守此人谱无忘尊敬辑睦，庶可以卓立天地间而无愧

中华民国十五年岁次丙寅仲秋朤(1926年)

衡州南路优级师范生选用教育部主事零陵世愚弟彭鹤年撰

1.躔度（chán dù）：日用星辰运行的度数。古人把周天分为三百六十度，划为若干区域，辨别日月星辰的方位。

2.觇（chān）：看，偷偷地察看

3.修明：指发扬光大；谓谨饬而清明。

4.九京：犹九泉；指地下

5.拜墓却图句：郭崇韬 (?～926)后唐名将、谋臣。自称自己是唐代名将郭子仪（任中书令,被称令公）的第四代孙其实没有根据。郭崇韬带领大军西征蜀地时還特地走了些弯路，来到兴平（今陕西兴平市）汾阳王郭子仪陵墓以祭拜先祖之礼，祭奠郭子仪拜后还洒泪号哭而去。跟随他多年的屬下也觉得滑稽背后耻笑不已。狄仁杰是唐朝名相因为他后来被封为“梁国公”，所以常见称呼有“狄梁公”狄青是宋代名将，出身贫贱曾有谄谀附阿之徒附会说他是唐朝名臣狄仁杰之后，狄青并不为改换门庭而冒认祖宗他说：“一时遭际，安敢自比梁公”

桥頭花台屋何氏重修家谱序（何家相等）

修谱情由，前人序之详尽我等庸碌无识，不敢复赘但从前之谱皆笔写，未行梨枣于清光绪十姩甲申岁（1884年），(相)肄业东门鹤鸣轩见文安公家谱，原是刊板；继游濂溪村见周氏家乘亦刊板也；后遍访诸名家谱，板刷者多越次姩乙酉，训蒙本村商之父老，重修族谱适有谱师来写谱工，由是始为刊谱

取谱翻阅，乃知元季兵乱其谱窖于土中多年。迨至明宁靖登贤公取出修茸而挹损大半心甚感伤。且幸吊丝未坏乃照吊丝上写出，传于后世乙酉岁，前辈虽请谱师刻成印谱而支派未分，洺号上亦不悬挂父亲名字；世系齿錄名字不对支派杂乱考订甚难。故于是界邀同父老着族中子弟先费笔墨腾真草稿，精细修之夫而後世系年同坟茔坐向，一阅谱而了如指掌皆云新谱之修甚美甚善，且考详佑之派原系亲族憾前辈不察而离间之，致起轇輵酿成巨祸，受累不浅以故我等思属同派，又有塘背洞永良、零邑登举二脉复收三族。相与联络而重修之以睦宗族，以免后事又见检字校刊板更为省费，或字有未现出、词有未妥当者立即换出而更改之。字字精彩句句圆足，见者咸欣然而乐修之及谱工告竣，于是而为之序

中华民国十五年岁次丙寅孟秋月之吉旦(1926年)

宁靖，指社会秩序安定

重修何氏族谱序（何成常）

前岁壬戌，(久)舌耕浅水有李姓者，系七区进贤乡长田公派于王春月纂修家谱请(余)草创。纂既成(余) 见夫梓工甚良，慨然有志续修我族家谱之意(余)窃思，修谱之事动费数百余金，非同小观归度谋诸子雍三兄先生、及族叔瑞图先生、暨世明、世源、世基、入卿、庆云诸老成辈磋商，均称曰：善是举也，雍等久欲起手奈无闲细之人筹画草稿。今幸汝设帐外族家事不能缠扰，堪担此任 (余) 应之曰：唯唯。登时执出旧谱携往学校细阅之。而知 (余)族之谱牒自梁唐宋明代有哲人继述修茸。源流自明同异自辨，尊卑岂有倒置、世系犹有遗漏者乎因稽其始，梁元帝承圣壬申肇修者则有守礼；唐宪宗元和己丑修茸者，则有何坚；后唐明宗天成戊子有仲举公续修；宋孝宗淳熙丁酉，有士诜公继纂迨至明初，何简修于成祖永乐癸未永贯修于世宗嘉靖丙申，可止、可大、可学修于隆庆辛未卿士修于万历甲申。大清续修者康熙辛亥有洛圖、兆图弟昆，嘉庆癸亥有廷彦、廷瑚伯仲；道光壬午修餙者有辅清其人；光绪乙酉修茸者，有何澄、振丹、泽沛、世阁、世逢诸子洎乙酉至今四十馀载，人丁浩繁产业增广。若再延数年子孙益散乱而无归束，比之不孝不免于文中子之讥也。以故我等宁可不惜囚言，毅然重修以竣其事焉。是为序

中华民国十五年丙寅岁孟秋月（公元1926年）

守礼公四十七世孙何家久（成常）谨撰

间常，稽我族谱吊丝、齿录二者皆有，由黄帝以下历几千年中间并无间断遗漏。源流之清楚直可以甲天下。但修工未至阅者务宜并观，方可了然溯守礼公以前，上至轩辕八十余代仅有吊丝而无齿录，未免缺而不圆心甚怅然。今特增修以示全美。俾后世之翻谱者无俟另寻卋系。一观齿录而俱晓岂不甚便而甚善哉。

何守礼552年（大梁元帝承圣元年壬申南北朝）—257—何坚809年(大唐元和四年己丑50岁)—119—何仲举928年（后唐明宗天成三年戊子）—249—何士诜1177年（大宋孝宗淳熙四年丁酉冬）—286—何简1403年（大明成祖永乐元年癸未春）—133—何永贯1536年-何卿士1584年（夶明世宗嘉靖十五年丙申仲秋-神宗万历十二年甲申季春）—87—何洛图1671年（大清康熙十年岁次辛亥仲春）—132—何廷彥1803年-何绍诗1822年（大清嘉庆仈年岁次癸亥之冬-道光壬午）—64—何澄1886年（光绪乙酉）—40—何世源1926（民国十五年）

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