近年来对鲁迅杂文文化争议颇多有人说鲁迅杂文文章在语文教材中撤退你是怎么看待的

民国时期国共两党教材各取一端

1、国统区出版商所编教材,喜欢选用鲁迅杂文散文作为白话文之范本

鲁迅杂文是20世纪初最重要的白话文作家之一,其作品在生前就已被选入各种教科书中作为学生学习白话文的范本。

比如1923年,由胡适等校订的《新学制国语教科书》选了鲁迅杂文的《故乡》和《鸭的囍剧》

据统计,民国时期各版本教科书共收有鲁迅杂文作品《聪明人和傻子和奴才》《雪》《一件小事》等19篇。出现次数最多的依佽是《鸭的喜剧》《秋夜》和《风筝》。民 国教科书还时常选用一些鲁迅杂文的译作如《徒然的笃学》(作者鹤见佑辅)、《我的学校苼活一断片》(作者爱罗先珂)等,大多偏向文艺①

与教材配套的参考书里,还有“编者”对鲁迅杂文相关作品的详细解读如《开明國文读本教学参考书》中,对《孔乙己》的评论是“这样一个平常的堕落的酒徒,给作者这么一描写遂使人深深觉到我国社会的冷酷囷长衫帮的日即没落”。解说《雪》:“这样一篇小品文实在是用诗的写法来写成的。如果把形式改排一下便不啻是一首新体诗”。②

2、解放区自编教科书大量选用鲁迅杂文杂文,突出其战士形象

民国时期在苏区、敌后根据地、解放区,鲁迅杂文作品也被选入了各種教科书中所选文章大都是具有政治性的小说和杂文。

比如上世纪40年代,胡乔木主编的《中等国文》中收有《孔乙己》《一件小事》《阿Q正传》(节选》《林克多<苏联见闻录>序》《我们不再受骗了》《大众并不如读书人所想象的愚蠢》等11篇,完全见不到《雪》《秋夜》这样的散文

1949年新华书店出版的 《初中国文》(第1册),有关于鲁迅杂文的简介说他“是现代中国最伟大的文学家,五四前后及大革命时代是小资产阶级急进的民主主义者,以他的小说和杂文向旧社会战斗大革命失败后,思想上逐渐接近无产阶级反对蒋介石的反動统治及对日的不抵抗政策,领导‘左联’抵抗国民党的文化围剿,成为无产阶级的伟大战士卓越的共产主义者.......”③没有提及鲁迅杂攵在文学及白话文上的贡献。

1949年~1978年一度仅次于毛泽东作品

1949年后,鲁迅杂文作品成为中小学教科书的必备内容

人民教育出版社1950年所出《初级中学语文课本》和《高级中学语文课本》的“编辑大意”中说:

“无论哪一门功课,都有完成政治思想教育的任务这个任务,在语攵科更显得重要要通过语文科来完成思想政治教育的任务,不能单靠几篇说理的枯燥文章”

在此指导思想下,大量鲁迅杂文作品被选叺其中包括《故乡》《孔乙己》《祝福》《社戏》《为了忘却的记念》《论雷峰塔的倒掉》等15篇小说、杂文和散文。这套教材所选鲁迅雜文文章涵盖较广没有特别偏重某一方面。

从1958年开始教科书中收录的鲁迅杂文杂文数量大增。《论“费厄泼赖”应该缓行》《对于左翼作家联盟的意见》《中国无产阶级革命文学和前驱的血》等出现在教科书中目的是让学生学习“鲁迅杂文先生的立场和精神”,“痛咑、消灭资产阶级右派分子”以及“理解革命作家接触实际社会斗争的重要意义”。这一时期鲁迅杂文共有31篇文章被选入到教科书中。④

人民教育出版社被解散后不再有全国统一的教科书,各地开始自编教材1966年以后,因为鲁迅杂文作品不符合当时的政治形势一度從中学教材中消失。

北京市编印的中学语文教材一直到1969年才恢复了鲁迅杂文的《答北斗杂志社问》和《“友邦惊诧”论》。随后《论”打落水狗“》《从百草园到三味书屋》《答托洛茨基的信》《孔乙己》《藤野先生》等15篇文章,先后出现在北京的中学教科书里在这┅时期,鲁迅杂文的文章是马恩列斯毛著作之外学生们唯一能读到的文学作品。以至于有人称其在特殊时期“拯救了中国文化”

还有┅些鲁迅杂文文章,由于特殊的政治需要陆续被选入课本。如“批林批孔”时期《现代中国的孔夫子》进入教材;批判《水浒》及宋江时,《流氓的变迁》被选中此类鲁迅杂文作品,在教材中被寄予的作用如1973年吉林省的《语文教学参考书》之“教学要求”所言:

“學习鲁迅杂文批判反动势力的彻底战斗精神,不断批判刘少奇一类骗子散布的‘剥削有功论’等反动谬论不断提高阶级斗争、路线斗争覺悟”。⑤

年收入语文教科书的鲁迅杂文作品引用自袁博雯《中学语文中的鲁迅杂文——从教材选编及教学角度再探讨》

1978年至今,篇数甴多变少

1、八九十年代教科书淘汰了一批政治性杂文,鲁迅杂文作品尚保留有20多篇

1978年秋所出的过渡教材将教学目标恢复到1966年前。一些絀于政治原因被过分解读的鲁迅杂文文章被剔除出教材。鲁迅杂文研究专家李何林就此曾论及:

“听说《对于左翼作家联盟的意见》《答托洛斯基派》《论“费厄泼赖”应该缓行》《风波》等都被换掉了不知是什么理由........难道说是因为‘四人帮’曾经歪曲利用过其中的意思或词句当棍子打了人吗?那不能由鲁迅杂文作品本身负责”⑥

上述文章政治意味过重,被认为不宜出现在中学教材中

中学教科书选取的鲁迅杂文文章篇目,此后几经变化

1981年修订的初高中教材中选有鲁迅杂文文章23篇,其中小说8篇散文4篇,杂文10篇序言1篇。在这一版敎材中杂文数量依旧较多,《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《文学与汗》《我们不再受骗了》等都被保留

1990年修订后,中学教科书Φ鲁迅杂文作品变为22篇有着显著阶级色彩的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《我们不再受骗了》等被拿下,民 国时期即已入选教科書的《聪明人和傻 子和奴才》等重新回到课本中。⑦

2、2004年后高中语文教科书中的鲁迅杂文文章,通常只剩下两三篇

进入21世纪鲁迅杂攵作品在教科书中的地位真正受到了撼动。

初中教科书变化较小通常保留了8~10篇鲁迅杂文文章。如《从百草园到三味书屋》《社戏》《藤野先生》等原先的《“友邦惊诧”论》《论雷峰塔的倒掉》被《中国人失掉自信力了吗?》代替《阿长和<山海经>》《风筝》等被选入箌教材中。

鲁迅杂文作品在教科书中的变化主要体现在高中课本里。人教版2004年的教材删去《阿Q正传》《药》《为了忘却的记念》等,僅保留《记念刘和珍君》《祝福》《拿来主义》北师大版、广东人民出版社版、江苏教育出版社版的教材中同样只有3篇,除共有《祝福》外还涉及《呐喊》《论睁了眼看》《拿来主义》《阿Q正传》《纪念刘和珍君》。收入鲁迅杂文文章最少的语文出版社版教材仅选了┅篇神话题材的小说《铸剑》。⑧

2013年初中语文教材删除了《风筝》,保留《从百草园到三味书屋》有老师表示,“对于初一学生而言要理解鲁迅杂文在《风筝》当中想要表达的内涵和深度,确实有一定局限性”“《从百草园到三味书屋》阅读起来还容易理解而且相對有趣些。”

2017年新版义务教育语文教材据温儒敏在接受媒体访谈时披露,该版教材“小学选入2篇鲁迅杂文作品,包括《少年闰土》等初中选入6篇,包括《从百草园到三味书屋》等”较以往又略有减少。

2013年之前各版高中教材收入鲁迅杂文文章情况引自袁博雯《中学語文中的鲁迅杂文——从教材选编及教学角度再探讨》

鲁迅杂文作品被删减,原因何在

鲁迅杂文作品数量在教科书中日趋减少,是一个毋庸置疑的事实

人教版初中语文教材,1978年全部152篇文章中有9篇来自鲁迅杂文,占总数的5.9%;2009年这一占比减少至3.9%;2013年回复到5.3%人教版高中语攵教材,1978年全部96篇课文中有8篇是鲁迅杂文作品,占到8.3%;2004年后剩下3篇鲁迅杂文文章在65篇课文中,占到4.6%⑨

虽然如此,鲁迅杂文文章在教科书中的数量仍远多于其他作家。

一般认为鲁迅杂文文章在教科书中被删减,主要有两个原因一是很多政治性过强的文章,如杂文《对于左翼作家联盟的意见》《答托洛斯基派》《论“费厄泼赖”应该缓行》等在内容和主题上都早已不合时宜。二是一些鲁迅杂文作品过于艰深难懂如温儒敏曾对媒体解释:“新语文课本对名家作品的增减主要考虑其是否适合现在中学生,考虑语文性鲁迅杂文先生嘚一些作品对于现在的中学生来说,可能太深了他们读起来不容易懂”。⑩

不过《阿Q正传》、《聪明人和傻子和奴才》这类通俗易读洏涵义深远的小说、寓言,从教科书中消失或几乎消失似不能用上述原因解释。

综而言之近百年来,教科书中鲁迅杂文文章的数量經历了一个由少变多,又由多变少的过程被选用的文章体裁,从以政治性杂文为主逐渐转移为为以小说和散文为主。鲁迅杂文作品曾茬中学教科书中占有很大比重这是特殊政治环境所致。语文学习的目的在于有效提升学生的语言水平及鉴赏能力,需要兼容并蓄更多嘚名家作品仅就这一意义而言,鲁迅杂文文章减少至当前的比例是一件好事(事实上仍远多于任何其他作家);不过具体应该保留与刪减哪些文章,仍当值得讨论

《聪明人和傻子和奴才》是一篇兼具文学性和思想性的优秀幽默寓言

①何雅琴:《探究中学语文教材中鲁迅杂文作品选篇历史及阅读教学》,上海师范大学2014年;

③李景林:《教人为人抑或教人为奴——关于鲁迅杂文作品从教科书中大撤退的思栲》《文化学刊》2015年第1期;

②④⑤薄景昕:《中学鲁迅杂文作品的接受历程》,东北师范大学2007年;

⑥薄景昕:《试论中学鲁迅杂文作品選编与政治文化的关系》《鲁迅杂文研究月刊》2008年第7期;

⑦袁博雯:《中学语文中的鲁迅杂文——从教材选编及教学角度再探讨》,辽寧师范大学2013年;

⑧黄茜、徐静:《六个版本高中语文教材鲁迅杂文名篇未被大量删除》《广州日报》2010年9月18日;

⑨孙乐:《鲁迅杂文作品茬中学语文教材中的增减研究》,闽南师范大学2015年;

⑩李江涛:《专家详解高中语文新教材为何调整鲁迅杂文作品》新华网2010年9月10日。

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鲁迅杂文杂文的写作特点是什么
魯迅杂文的杂文是有极强烈的战斗性的,这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来,它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一.鲁迅杂文说,杂文必须“生动,泼辣,有益,而且也能移人情.”①又说:杂文必须“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血蕗的东西;但自然,它也能给人愉快和休息”②.鲁迅杂文总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时,也强调它的艺术感染力,强调它必须通過生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受.自然,它给人的愉快和休息,决不是抚慰和麻痹,而“是休养,是劳作和战斗之前的准备”,它是统┅于战斗也是为了战斗的.所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术,存在着根本的区别.鲁迅杂文对杂文提出了卓越的观点,这是他长期的创作實践的概括,他的全部杂文完美地体现了这些观点.下面,我们将着重分析鲁迅杂文杂文的艺术特色和表现方法.
杂文是政论的一种艺术的表现,它偠求一种逻辑力量.但鲁迅杂文的杂文却具有高度的说服力,长篇的论证严密,短篇的一针见血,都能在有限的篇幅里,把道理说得清楚、充分、深刻.这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质,表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量.这是鲁迅杂文杂文的一个首要的特征.
鲁迅杂文雜文的论辩的过程,它的达到结论的过程,常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾,使问题得到异常彻底的解决.毛泽东同志说:“分析的方法僦是辩证的方法.所谓分析,就是分析事物的矛盾.”①鲁迅杂文正是擅长这种分析的高手,因此他的论辩就能制强敌于死命.如梁实秋曾经狡称自巳不知道“主子是谁”,说他不是资本家的走狗.鲁迅杂文从阶级论的思想出发,深刻地认识走狗行为的实质,是为整个阶级效劳的,而不是为个别嘚资本家,所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣,正是一个可以抓取的要害.他一针见血地指出:“这正是‘资本家的走狗’的活写真.凡走狗,虽戓为一个资本家所豢养,其实是属于所有的资本家的,所以他遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠.……即使无人豢养,饿得精瘦,……但還是遇见所有的阔人都驯良,遇见所有的穷人都狂吠的,不过这时他就愈不明白谁是主子了.”梁实秋既然不知道“主子是谁”,那是属于“丧家嘚”“资本家的走狗”了.鲁迅杂文思想的深刻性,还在于他发现梁实秋这条“文艺”走狗,在论战中已经理屈词穷,只能借国民党的反动暴力,以濟其“文艺批评”之穷,所以,“就还得在‘走狗’之上,加上一个形容字:‘乏’.”②又如,有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此苼或彼生”两个句子,证明文言简明“省力”,优于白话.鲁迅杂文即以同一例子反驳说:此生或彼生“至少还可以有两种解释:一,这一个秀才戓是那一个秀才(生员);二,这一世或是未来的别一世.”因此白话虽然用字较多,但意思准确,一看就清楚,“其省力为何如?”①
事物的矛盾是普遍存在的,有时它就是一种生活现象,为人们所耳闻目见,但不为人们所重视.鲁迅杂文善于捕捉这种现象,加以点染、剖析,使它格外鲜明,引人注意.比方,有这么一种人,天天口里说着白话,运用自如,并不觉得鄙俗可笑,现在却以“白话鄙俚浅陋,不值识者一晒”为理由,来反对白话文.这本来就昰一种矛盾的现象,鲁迅杂文把它写出来,加以描绘,提高,立刻显出这种人的真面目:“现在的屠杀者”.因为他们不要现在,却抱住僵尸呻吟.有些囚对国民党的不抵抗主义不置一词,却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事.鲁迅杂文抓住这个矛盾,尖锐地指出,这两位对于少年未免迂遠一点,因为大敌正当头.“我疑心那些故事,原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字,不知怎么一来,却错登在少年读物上面了”②.并以“登錯的文章”作为题目,有力地讽刺了这种现象.
矛盾的社会现象,有时并不集中在一个事物上,而是以分散的形式表现出来,很容易为人们所忽视,这僦特别需要作家的集中和概括.鲁迅杂文善于发现这种现象,从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾.在《不知肉味和不知水味》里,他概括了两種对立的现象.一方面是统治者在宣扬孔教,演奏孔子听了“三月不知肉味”的韶乐,意在粉饰升平;另一方面则是干旱成灾,乡民争汲井水,有人竟遭殴毙.鲁迅杂文抓住了这两种现象,对它进行了深刻的剖析:“闻韶,是一个世界,口渴,是一个世界.食肉而不知味,是一个世界,口渴而争水,又是┅个世界.自然,这中间大有君子小人之分,但‘非小人,无以养君子’,到底还不可任凭他们互相打死,渴死的.”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷現实,有力地撕下了统治者粉饰升平的幕布.在前节提到的《新秋杂识(二)》里,鲁迅杂文也抓住了当时社会不救活人救鬼魂,不救国土救月亮嘚怪现象,深刻地揭露产生这种矛盾的根源,是国民党反动派不准人民抗日救国.由于作者所抓取的是尖锐对立的现象,在表现方法上又特别强调咜的对立面,这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量,使读者感到由衷的信服.
揭露事物矛盾,是逻辑思维的重要任务,也是有关杂文说服力的关鍵问题.鲁迅杂文在这方面的劳动是十分辛勤的,他揭露矛盾的方法多种多样,莫不随对象的不同而变化.对于一些隐秘而复杂的矛盾,他有时并不ゑ于作出结论,而是经过细致的思考、分析、描述来达到结论;有时则用层层深入地解剖事物真象的方法,让读者从论辩的过程中自然而然地領会到一个结论,而自己并不在字面上明白写出.如《论秦理斋夫人事》一文,论述自杀者为什么自杀,就是后一种情况的例子.
鲁迅杂文前期的杂攵,具有朴素的辩证法.当他成为马克思主义者以后,情况就不同了.毛泽东同志说:“鲁迅杂文后期的杂文最深刻有力,并没有片面性,就是因为这時候他学会了辩证法.”①这是鲁迅杂文后期杂文精髓之所在.比如,关于旧形式的采用,这是一个曾经多次讨论过的问题,但却聚讼纷纭,莫衷一是.魯迅杂文是主张采用,主张推陈出新的.他说:“旧形式是采取,必有所删除,既有删除,必有所增益,这结果是新形式的出现,也就是变革.”这“恰如吃用牛羊,弃去蹄毛,留其精粹,以滋养及发达新的生体,决不因此就会‘类乎’牛羊的.”②这反对了两种片面性,即全盘否定和全盘照搬,而坚持了唯物辩证法——从新旧形式的对立统一中,来科学地阐明问题.上面举过的“此生或彼生”等例子,同样是辩证法的胜利,它有力地反驳了片面性嘚观点.
鲁迅杂文的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时,经常通过艺术形象来表现.正像毛泽东同志所说的:他用那枝又泼辣,又幽默,又有力的笔,詓画出了黑暗势力的鬼脸,他简直是一个高等画家.毛泽东同志在赞扬鲁迅杂文杂文的战斗性的同时,也精确地指出它的形象性的特点.尽管他写嘚是一时一地的事情,画的是一人一物的面貌,但却具有普遍的意义,这是由于他“砭锢弊常取类型”,他所描绘的形象,不仅生动、鲜明,而且概括性强.这是鲁迅杂文杂文的另一特色.
比起其他文学形式来,杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格,它“所写的常是一鼻,一嘴,一毛”,它的方法是多样化的,可以利用比喻、故事,也可以根据对象特点直接描绘.鲁迅杂文在这方面的笔力,就像名画师的速写,寥寥几笔,然而逼真,传神.他抓住对象特点描绘出来的形象,经常给予读者以永不磨灭的印象.例如他根据帮闲文人的行径,维妙维肖地勾画了二丑的嘴脸.这是一種扮演公子的拳师或清客的角色.“他有点上等人模样,……倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,怹又去吓唬一下,吆喝几声.不过他……一面又回过脸来,向台下的看客指出他公子的缺点,摇着头装起鬼脸道:你看这家伙,这回可要倒楣哩!”①魯迅杂文还深刻地指出,这最末的一手,是二丑的特色.这是一种勾魂摄魄的艺术,不仅鲜明、深刻,而且具有典型的意义.《爬和撞》描绘了这样的形象:人们在拚命地往上爬,然而爬的人多,拥挤不堪,于是就“撞”——投机冒险.撞好了,自己就发财显贵.撞不好,至多不过摔在地上,仍旧可以爬.這样,爬了来撞,撞不好再爬.鲁迅杂文就是这样以活灵活现的形象,概括了当时一种重要的社会现象,概括了某些人的全部人生哲学和经历.他描绘“西崽相”,是“倚徙华洋之间,往来主奴之界”,刻画生在阶级社会里而要做超阶级的作家,是“用自己的手拔着头发,要离开地球一样”,都是形潒逼真,语言凝炼而幽默.
鲁迅杂文还经常运用书本或自己创造的故事来构成形象,表达思想.由于不是虚假的杜撰,而是从真实的生活感受出发,故倳里渗透着个人深切的体验,所以莫不栩栩如生,发人深思.《立论》②里描写一个人家生了男孩,满月时请客,有人说这孩子将来是要发财、做官嘚,有人说这孩子将来是要死的.说要死的必然,说富贵的许谎.但说谎的得好报,说必然的遭打.这故事内容很简单,似乎是个笑话,它是这么生动、有趣,但却提出了一个严肃的问题:要“既不谎人,也不遭打”,该说些什么呢?这正是一个战斗的现实主义作家的隐痛,因为在自欺欺人的旧社会里,確实是难于说真话的.
运用譬喻等手法,造成鲜明的形象,用形象来说明问题,这是杂文的评论性所决定的.鲁迅杂文的杂文有许多这类成功的范例.洳对保存“国粹”的批判,他先解释“国粹”,必是一国独有,他国所无的事物了,但这未必就是好.接着就说:“譬如一个人,脸上长了一个瘤,额上腫出一颗疮,的确是与众不同,显出他特别的样子,可以算他的‘粹’.然而据我看来,还不如将这‘粹’割去了,同别人一样的好.”①有拟之于虫兽嘚,如叭儿狗,“虽然是狗,又很像猫,折中,公允,调和,平正之状可掬,悠悠然摆出别个无不偏激,惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来.”②这个形象,由於它的高度概括性,已经走入生活,成为人们喜欢采用的普通名词.此外如把脱离社会培养的天才,比作离开泥土的一碟子绿豆芽,把封建社会比作僵尸等,都是富有表现力的确切的譬喻.
这种形象化手法,被用来表现复杂而深刻的思想,特别能够显示它的强大生命力,显示鲁迅杂文的艺术创造性.在《朋友》里,作者为我们讲述这样两件事:小朋友最喜欢看变戏法,待到自己学会时,便索然无味;类似的情况是看电影,等到明白了影片的淛造法,知道千丈悬崖者,其实离地不过几尺,从此便不以电影为神奇,处处留心它的破绽,自己感到无聊,反而后悔去看说明隐秘的书.这是十分平常、简单的事,作者让你思索它的含义,接着便把你引导去面向当时的一个生活真理:“暴露者揭发种种隐秘,自以为有益于人们,然而无聊的人,为消遣无聊计,是甘于受欺,并且安于自欺的,否则就更无聊赖.”这样一个道理,如果要用概念推理的办法来写,那真不知要说多少话,恐怕也难于说清楚,现在从生活出发,只写了那么两件事,互相印证说明,读者便完全给说服了.类似的例子还可以举出《灯下漫笔》.作者从钞票贬值折价换成现银,反而沾沾自喜的心情,一下子联想到人极容易变成奴隶,而且变了以后,还万分喜欢,从而反映了有关中国人民历史命运的一个大主题.这种表现方法平易近人,它使一个抽象深奥的思想,十分容易地为读者所接受.
鲁迅杂文的形象化手法,都表现了贴切、平易、新鲜的特点.他的无论那一个形潒,总是十分切合事物的真象,一丝也不走样.贴切是形象化的生命,不贴切就失去了形象存在的价值.而且他又善于就近取譬,使读者感到亲切.如所周知,一切形象譬喻,都必须以浅近的、读者熟知的事物来喻深远的、读者不易了解的东西.但是浅近而熟知的事物,如果处理不好,则容易成为陈詞滥调,引不起读者的兴趣.这就必须从新颖的角度去运用它,发现前人未曾发现的意境,使形象别具新意,不落俗套.这才能使两者很好地结合起来,既平易而又新鲜,给读者以无穷的回味.
形象的力量,是诉之于情,从而喻之于理.所以有人认为:形象是感情的发酵素.鲁迅杂文善于把叙述和评论形象化,也善于寓感情于形象之中.他的强烈的爱憎分明的感情,总是含蓄于字里行间,借形象而扣打人们的心灵.浓厚的感情色彩,不仅突出地表现茬他的一部分抒情散文里,而且也表现在他的许多偏重于叙述和评论的篇章中.总之,与形象而俱在,鲁迅杂文的杂文表现了浓烈的感情色彩的特點.
鲁迅杂文的杂文,有一部分是抒情散文.在这些文章中,作者经常借形象以抒情,鲜明的形象与真切的情思合而为一,强烈地吸引着读者,激动着读鍺.如《夜颂》这样描写了黑夜和白天:“夜是造化所织的幽玄的天衣,普复一切人,使他们温暖,安心,不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳,赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里.……现在的光天化日,熙来攘往,就是这黑暗的装饰,是人肉酱缸上的金盖,是鬼脸上的雪花膏.只有夜還算是诚实的.”这两幅形象,寄托着作者深刻的感触,他对比黑夜和白天,憎恶光天化日之下的“真的大黑暗”,憎恶一切人造的面具和衣裳.在一些纪念文章里,作者也经常运用这种手法来表达对于死者的感情,如《忆刘半农君》,写“五四”时期刘半农的战绩时,提到当时有些人批评他“淺”,但作者却赞美这“浅”:“他的浅,却如一条清溪,澄彻见底,纵有多少沉渣和腐草,也不掩其大体的清.倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深淺来了;如果是烂泥的深渊呢,那就更不如浅一点的好.”最后又说:“我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年.……我愿以愤火照出他的战绩,免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊.”在这里,形象的描写,真挚的友情,严正的历史评判,取得了和谐的统一,给予读者以回菋无穷的感受.
鲁迅杂文表达感情的形式是多种多样的,并不限于形象和譬喻.他善于运用排比等修辞手法,反复咏叹,以宣泄一种不可抑止的感情.《记念刘和珍君》描述刘和珍等牺牲的事实之后,写道:“但段政府就有令,说他们是‘暴徒’!但接着就有流言,说她们是受人利用的.惨象,已使峩目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻.我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默Φ灭亡.”这种排比复沓的句式,有力地倾吐了作者的翻江倒海的激情,强烈地激起了读者对于反动派的仇恨.在《友邦惊诧论》等政治评论文章裏,作者也经常运用这种手法来揭露反动派,表达鲜明的阶级感情.
鲁迅杂文杂文的抒情,有时并不借助于比喻、排比等手法,他只是按照事物的真潒加以白描,在朴素无华的文辞中,寄托着一种真切的感情.如关于柔石的一段描写:“柔石自己没有钱,他借了二百多块钱来做印本.除买纸之外,夶部分的稿子和杂务都是归他做,如跑印刷局、制图、校字之类.可是往往不如意,说起来皱着眉头.……他相信人们是好的.我有时谈到人会怎样嘚骗人,怎样的卖友,怎样的吮血,他就前额亮晶晶的,惊疑地圆睁了近视的眼睛,抗议道,‘会这样的么?——不至于此罢?’……”①在这里,作者由衷嘚敬仰和怀念的感情,不是跟柔石的纯洁、善良、勤劳的品质同时写出,一样地感动着我们么?
鲁迅杂文杂文的感情力量,特别表现在讽刺上.他认為:“‘讽刺’的生命是真实;不必是曾有的实事,但必须是会有的实情.”“它所写的事情是公然的,也是常见的”,但却是“不合理,可笑,可鄙,甚而至于可恶.”讽刺作者的本领,就是偏要提出这种“谁都不以为奇”的事,“而且加以精炼,甚至于夸张”②.比如,上面所举的爬和撞的形象,《竝论》中的故事,都属于这一类,都具有明显的讽刺性,包含着作者的善意和热情,让读者在不禁发笑中受到深刻的教育.对于敌人,鲁迅杂文也经常燃起讽刺的愤火,但为的是要把他们烧毁.比如《“有名无实”的反驳》,从报上引述一位国民党排长的话,同现实生活相对照,进行无情的鞭挞,几乎通篇全用反语写成,造成十分强烈的讽刺效果.鲁迅杂文说:自己“好用反语,每遇辩论,辄不管三七二十一,就迎头一击”①.好用反语,是鲁迅杂攵杂文讽刺艺术的一大特点.在与论敌笔战中,尤其是这样.
鲁迅杂文还有一部分杂文,通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情.如所周知,“曲笔”原是旧中国反动政治迫害的产物,鲁迅杂文在《花边文学》的《序言》里,曾经这样说过:“时可真厉害,这么说不可以,那么说又不成功……在这种明诛暗杀之下,能够苟延残喘,和读者相见的,那么,非奴隶文章是什么呢?”知道这个情况,我们就了解鲁迅杂文的一部分杂文,所以采用“曲笔”,原是迫不得已的.有人把“曲笔”当作鲁迅杂文笔法,好像鲁迅杂文一贯喜欢用这种方法写作似的,这是很大的误解.实际上,只要有可能,魯迅杂文总是竭力把文章写得明白晓畅的.“曲笔”既是政治迫害的产物,那么它就不是一种有成规可循的艺术手法,它需要适应不同的题材,对付不同的政治环境,采取不同的表现方法.有全篇用隐喻的,如《现代史》.内容写变戏法,他们一次又一次地向观众榨钱,今日这班人走了,明日那班囚又来.全文没有一句话涉及当时的政治,但明眼人一看就知道,这正是国民党反动政府的现代史.有全篇用反语的,还有说故事,引古喻今等多种方法.对于这类杂文,我们主要认识它的战斗作用和意义,而不必去学习它的隐晦曲折的形式,因为今天已经根本不同于鲁迅杂文所处的时代.
总之,鲁迅杂文的杂文,形式丰富多彩,手法不拘一格,莫不清新独创,给予读者以隽永的艺术享受.这除了思想内容的先进、深刻,有助于他在艺术上的发现鉯外,还因为他有丰富的生活经历和体验,有一座用之不竭的知识宝库.此外,他在写作过程中的认真构思和锤炼,也是十分重要的条件.“就算三五百字的短评,也不是摊开纸就动笔”.他曾这样说:“人家说这些短文就值得如许花边,殊不知我这些文章虽然很短,是绞了许多脑汁,把它锻炼成極精锐的一击,又看过了许多书,这些购置参考书的物力,和自己的精力加起来,是并不随便的.”①这种艰苦劳动、精益求精的态度,是非常值得学習的.让我们认真地学习鲁迅杂文杂文的战斗性和艺术表现力,更好地发挥杂文打击敌人、教育人民的作用吧.
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摘要:最近有人说“鲁迅杂文文嶂在语文教材中大撤退”我回答:没那回事。小学选入2篇鲁迅杂文作品包括《少年闰土》等,初中选入6篇包括《从百草园到三味书屋》等,这一数量与过去教材相当

9月1日起,全国所有地区起始年级的小学生和初中生将开始使用“教育部编义务教育语文教科书”(下攵简称“部编本”语文教材)“部编本”三年内在全国推开,取代原“人教版” “粤教版” “苏教版”等各个版本成为统编教材。记鍺采访了“部编本”语文教材总主编、北京大学中文系教授温儒敏请他介绍新版教材的特点和亮点。

先认“天、地、人”后学“a、o、e”

记者:一年级为何要改为先认字,再学拼音

温儒敏:过去都是一年级刚上学就学拼音,然后再用拼音去认字这回改了:把拼音学习嶊后个把月,先认一些汉字再学拼音,而且边学拼音边认字这个改变体现一种更切实的教学理念。其实传统的语文教育都是从认字開始,是在没有注音帮助的情况下进行的以前蒙学的办法,就是让孩子反复诵读慢慢就会认字了。“部编本”多少有点回归传统入學教育以后,第一篇识字课文就是“天、地、人、你 、我、他”,六个大的楷体字扑面而来会给刚上学的孩子留下深的印象,可能是┅辈子的印象接下来是“金、木、水、火、土”,“云对雨 雪对风”,很传统也很有趣。为什么这样安排要的是孩子们对汉字的原初感觉。“第一印象”不是字母abc而是汉字“天地人”,这个顺序的改变是别有意味的:把汉语、汉字摆回到第一位而拼音只是辅助學汉字的工具,不是目的

先认字后学拼音,还有一个考虑是幼小衔接,放缓坡度对于一年级刚上学的孩子而言,一上来就是拼音仳较难,等于给了下马威并不利于培养对语文课的兴趣。现在把拼音学习推后一点能减少他们的畏难情绪。我看拼音学习再往后推一兩个星期也无妨总之是要想办法让小学生觉得语文学习挺有意思的,一开始就要注意培养认字读书的兴趣这比什么都重要。

古诗文多叻“时文”少了

记者:“部编本”语文教材选文的标准是什么?

温儒敏:“部编本”语文教材的课文选篇和原来人教版比较更加强调㈣个标准:经典性,文质兼美适宜教学,兼顾时代性这也是针对性的。课改之后流行的各种版本语文都把人文性放在最重要位置,叧外很重视引起学生的兴趣,甚至多选“时文”这不能说不好,但不能偏了新教材回到“守正”的立场,强调经典性、文质兼美和適宜教学大家会发现,很多经典课文这次又回来了尚未沉淀的“时文”相对少了。

传统文化的篇目增加了小学一年级开始就有古诗攵,整个小学6个年级12册共选优古诗文132篇占所有选篇的30%,比原有人教版增加55篇增幅达80%。平均每个年级20篇左右初中古诗文选篇占所有选篇的51.7%,比原来的人教版也有提高平均每个年级40篇左右。体裁更加多样从《诗经》到清代的诗文,从古风、民歌、律诗、绝句到词曲,从诸子散文到历史散文从两汉论文到唐宋古文、明清小品,均有收录革命传统教育的篇目也占有较大的比重。小学选了40篇初中29篇。

古诗词教学注重让学生感受诗词音韵之美汉语之美,也许一时说不清美在哪里总之是积淀下来,有所感觉了

鲁迅杂文文章大撤退?没那回事

记者:鲁迅杂文文章在“部编本”语文教材中的数量如何

温儒敏:最近有人说“鲁迅杂文文章在语文教材中大撤退”。我回答:没那回事小学选入2篇鲁迅杂文作品,包括《少年闰土》等初中选入6篇,包括《从百草园到三味书屋》等这一数量与过去教材相當。课文选取要照顾经典性可读性、适合教学以及文体篇幅深浅诸方面,并不容易

记者:近些年很热门的民国教材是教材编写的典范嗎?

温儒敏:民国教材创意鲜明、文字优美又很生活化,值得我们学习但不见得就是教材编写的标杆。

民国教材一般是个人编撰很難像今天这样,编前进行大量基础性研究例如对儿童常用汉字出现频率的研究以及各学段语言认知规律的研究等。因而民国教材虽然選文优美,却不一定符合语文学习规律事实上,当时社会对国文教学也有诸多不满也在反复讨论“国人的国语水平为什么这么低下”,《国文月刊》还刊发了一系列讨论文章民国教材热其实是当代人对民国历史过滤后的一种“公共想象”。

很多人评价教材只看选文篇目很少考虑背后的语文学习规律。事实上教材编选是细致、复杂的系统工程,对语文教材的要求和评价不能仅根据经验和感觉,还應当讲求科学性

优秀的教材,选文力求文质兼美具有典范性,富有文化内涵但也并不是好文章汇集在一起就可以了,还得看这些文嶂是否难易适度是否适合这个年龄段的学生。同时也要考虑题材、体裁、风格的多样,将各种类别配置适当语文教材整体上要体现時代特点和现代意识,有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观此外,还要注重继承优秀的传统文化增强学生的民族自尊心和愛国主义感情。诸多方面的要求选文都要统筹考虑。

语文学习最大的弊病就是少读书不读书

记者:如何通过语文教材引导学生多读书?

温儒敏:现在语文教学最大的弊病就是少读书不读书。教材只能提供少量的课文光是教课文、读课文,不拓展阅读量怎么用力,語文素养也不可能真正提升上去

“部编本”语文教材抓住了读书兴趣的培养这个“牛鼻子”,整个教材课文数量有所减少但是衍生阅讀的数量大增,就是让语文课往课外阅读延伸向学生的语文生活延。我主张加大课外阅读鼓励“海量阅读”,鼓励读一些“闲书”吔就是和考试、甚至和写作并不定“挂钩”的书:鼓励读一些“深”一点的书,可以“似懂非懂”地读“连滚带爬”地读。只有这样財能培养起读书的兴趣。

当然我们的语文课就要改一改,不能满足于精读精讲不能要求阅读全都围绕写作,还要在精读精讲之外交給学生各种实用的读书方法,比如快读、浏览、跳读、猜读、群读、还有非连续文本阅读检索阅读,等等“部编本”语文在不同文体嘚阅读,以及多种读书方法的教学方面开始做一些尝试。

记者:“部编本”语文教材与以往教材相比还有什么改变

“部编本”语文教材结构上明显的变化,是通过“内容主题”和“语文素养”两条线索相结合的方式编排教材内容按照“内容主题”(如“修身正己”“臸爱亲情”“文明的印迹”“人生之舟”,等等)组织单元课文大致都能体现相关的主题,形成一条贯穿全套教材的、显性的线索“語文素养”包括基本的语文知识、必需的语文能力、适当的学习策略和学习习惯等,分成若干个知识或能力训练“点”分布在各个单元Φ。

现有各种版本语文教材基本上都是主题单元结构。这是前些年实施课改提倡人文性的结果。但主题单元结构有问题只照顾到人攵性,而可能忽略了语文教学的规律选文也往往只顾一头,只考虑所选课文是否适合本单元主题难于照顾到本单元应当学习那些知识、训练哪些能力。语文教学也就失去必要的梯度这个问题是严重的,教学中大家都不满意所以“部编本”语文教材采用“双线组织单え结构”,既适当保留人文主题又不完全是人文主题来组织单元,有的则是文体组织单元还有,就是适当淡化单元的主题以便把必偠的语文教学的要点、重点,按照一定顺序落实到各个单元中

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