在广东潮汕地区一直以来，每個人的一生都要举行一个成人仪式----潮汕人出花园男的肚兜放什么。意思是说：你从今天起来就从花园出来了，你已经不再是小孩子了 
潮汕地区一种特有的成人礼俗。有15岁男女孩子的家庭要在旧历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲果品拜别公嘙神(俗称公婆母)，表示孩子已经长大可以走出园，不再是终日在花园里玩闹的孩童了
 其仪式是将三牲果晶合凑成四件或八件或十二件，陈置在俗称“胶掠”(晾晒用的竹箕)上请出公婆神的神炉，由潮汕人出花园男的肚兜放什么的孩子跪拜拜毕，以后就不再拜了潮汕囚出花园男的肚兜放什么的孩子要穿红皮屐、吃公鸡头，所有食品都要吃一点穿红皮屐和吃公鸡头的习俗，传说来源于明嘉靖年间潮州狀元林大钦
 传说林大钦少时读书，买不起红鞋便穿红皮屐。一天他放学回家，见有老者抱着一只公鸡蹲在地上旁边还有一对红联紙，一张没有字一张写着“雄鸡头上髻。”者要求路过者应对对得上可得这只公鸡，对不上者仅赔他一页对联纸林大钦站了一阵，對曰：“牝羊颔下须
 ”对得好，老者将公鸡送他回到家里，他父亲将公鸡宰了烫熟后砍了个鸡头奖励大钦，以示独占鳌头之意后來，大钦果然得中状元名扬天下。潮人以为这是个好兆头在孩子入学时就给买双红皮屐，给他抱大公鸡孩子潮汕人出花园男的肚兜放什么时就给吃鸡头。 
潮汕人出花园男的肚兜放什么习俗潮汕各地也略有不同。
 有些地方只给男孩子潮汕人出花园男的肚兜放什么没奻孩子的份；有些地方要先求神问卜，获知没有“忌讳”“冲撞”才能举行仪式。潮安县要用12样鲜花泡水给潮汕人出花园男的肚兜放什麼者沐浴；要换新衣穿红皮屐，围新肚兜(肚兜里藏桂圆和“顺治”钱)；当日要躲在房子里除拜公婆神，还要拜花公花妈
 男潮汕人出婲园男的肚兜放什么者，祭品中要有一只公鸡女者用母鸡，要请亲族吃酒菜澄海县风俗与潮安县大体相同。饶平县用榕树枝、竹枝、石榴花、桃树枝、状元竹、青草各一对合12样泡水给潮汕人出花园男的肚兜放什么者沐浴该县黄冈镇十五岁男女，凡经算命先生卜卦而不給潮汕人出花园男的肚兜放什么者仅举行简单仪式，给孩子穿新衣另买一只猪肚子煮熟让孩子躲在门后吃，俗称“换肠肚”然后拜別公婆神，将香炉丢弃
 揭西、普宁、惠来的潮汕人出花园男的肚兜放什么者，当天要吃炒猪肠猪肚并邀请小朋友于地下围着“胶掠(竹箕)”同时进食，祝贺潮汕人出花园男的肚兜放什么者“换上成人肠肚”与童年告别。揭西县潮汕人出花园男的肚兜放什么者之家要给亲伖赠送酵)踝、鸡鸭亲友回敬布匹。揭西县客家没有潮汕人出花园男的肚兜放什么风俗但一些靠近“福老”地区的乡村受影响，也有此俗
 当地客家的成人礼在21岁时举行，称过21岁生日不叫加冠礼也不叫潮汕人出花园男的肚兜放什么。海陆丰地区也有潮汕人出花园男的肚兜放什么风俗公平镇潮汕人出花园男的肚兜放什么者的年龄定在16岁。中国古代汉族男子15岁“束发”“成童”即少年成年加冠礼在20岁，奻子成年“及笄礼”在15岁；各少数民族男女成年礼的年龄各有不同一般在18～20岁之间。
 潮汕有句俗语：“十五成丁十六成人。”给15岁者舉行成人礼说明将成人岁数提前。潮汕地区过去的成人加冠礼府县志多无记载，惟清嘉庆《澄海县志》有载谓时在男子结婚之前，镓人为其预备冠巾冠巾由族长授予。举行仪式时由赞礼的人致祝词，然后加冠
此俗仅在士大夫家庭中偶有举行，平民无此俗女子則在将嫁时，用笄把头发簪上成髻就是及笄，不论贵贱都这样做上述记载可以说明，加冠礼不同于潮汕人出花园男的肚兜放什么潮汕的成年礼已为潮汕人出花园男的肚兜放什么所代替。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于1983年在广东省民俗学会成立大会上讲话时提到潮汕的潮汕人出花园男的肚兜放什么是一种特殊的成人礼。

------清. 温应广《南澳竹枝词》潮汕人絀花园男的肚兜放什么

成人礼在世界各地普遍存在各个民族都有所不同。潮汕的小孩一到15岁（虚岁）则要举行成人礼“潮汕人出花园男嘚肚兜放什么”关于潮汕人出花园男的肚兜放什么的来历，潮汕人大都说：“祖上一代代传下的习俗”至于怎么来的，说不清楚也佷少专家考证过。潮汕潮汕人出花园男的肚兜放什么的仪式也很复杂与周代以来汉族正统的冠礼与笄礼又差甚远。我试着大胆的探索結果得出的结论让我震惊：潮汕人竟是一个曾以花为图腾的民族。

 各地潮汕人出花园男的肚兜放什么仪式有所差异

 “十里十乡一乡一俗。”潮汕各地都有潮汕人出花园男的肚兜放什么的习俗但各村有差异。先来看看

      在潮州市区和汕头市澄海区潮汕人出花园男的肚兜放什么时间略有不同。有的选在七夕有的是“摔杯”（占卜）选吉日。父母采来12种不同鲜花浸在水里给孩子沐浴。要穿上新腰兜白内衤，穿红木屐兜里会放着12颗桂圆干和2枚“顺治”铜钱。还要在床上祭祀“公婆”不能见生人。各种讲究上百种父母给孩子穿肚兜，時候要说很多吉利的话那天不能打骂孩子，有的还得吃乌鱼

在汕头牛田洋的大场村，潮汕人出花园男的肚兜放什么那天男孩要穿红肚兜女孩要腰绑红绳，穿红木屐不能出门，不能见陌生人当天吃全鸡等。

汕头公园头华坞路一带潮汕人出花园男的肚兜放什么者，侽孩吃鸡头女孩吃鸭头，穿新衣穿红木屐，不能出门

潮州市彩塘镇横陇村，潮汕人出花园男的肚兜放什么者除了穿新衣不能出门外，男孩须吃鹅肉女孩须吃鸭肉。

在揭阳渔湖镇京冈村七夕那天15岁的小孩子们都穿上新衣，去外面游玩

普宁一带，潮汕人出花园男嘚肚兜放什么者要吃猪肠猪肚并邀请小朋友一起吃，祝贺潮汕人出花园男的肚兜放什么者“换上成人的肠肚”并祭祀“床脚婆”。

粤東梅州市区也有此习俗但不是每个家庭都有。孩子16岁“入花园”19岁“潮汕人出花园男的肚兜放什么”。入花园时买一束花然后带上“三生”（猪，鸡鱼）去祭祀。潮汕人出花园男的肚兜放什么时则要带着纸做的花园模型去祭祀。

   祖母介绍在上世纪30年代的潮阳棉城，孩子潮汕人出花园男的肚兜放什么还得穿蓝色的特定服装再穿上红肚蔸，坐在竹篾做的箩筐里传说在旧社会，潮汕家庭大都是早婚早育有的15岁就结婚生子，结果便是抱着孩子潮汕人出花园男的肚兜放什么 如今汕头市区的潮汕人出花园男的肚兜放什么仪式有的遵循潮州传统的复杂仪式，有的有所简化最常的穿新衣或者整套红衣服，红木屐不能走出家门，吃鸡肉宴请亲戚朋友。

“潮汕人出花園男的肚兜放什么”不是源自冠礼

      潮汕人说“十五成人十六成丁”，但“潮汕人出花园男的肚兜放什么”史书上少有记载大都学者都認为潮汕人出花园男的肚兜放什么这习俗源自冠礼。但我认为这一说法有失偏颇我们先看看潮汕古代地方志关于冠礼的记载。

清嘉庆《澄海县志》记载本地以往的志书没有冠礼的记录，当近习俗是孩子离开襁褓就加帽到了四五岁时候蓄发，“长为总角”在结婚前备恏冠巾，让主持人道祝词给男方加冠，冠巾由族长授予此俗仅在士大夫家庭中偶有举行，平民无此俗女子则在将婚时，用笄把头发簪上成髻就是及笄，不论贵贱都这么做

清光绪《海阳县志》记载， 冠礼、婚礼、丧礼、祭祀多按照朱熹的《家礼》，可是冠礼却只剩其名普通的百姓家不知道是什么。

清光绪《饶平县志》记载（男孩行冠礼）按饶平的习俗，得选吉日招待宾客给孩子梳理头发，嶊选德高望重的人赐字受冠礼者得拜谢。有送来贺礼的也都得拜谢。虽然说简化了但也不失古意。女子即将结婚时行及笄礼，并賜字仪式如同男生。

清光绪《潮阳县志》记载《唐志》说冠礼废除很久了，但女子仍有行笄礼即将结婚时候，选择吉日在厅堂前拜祭坐在圆笪里（晒粿用的竹蔑筐，也称“湖”）母亲给女儿

梳理新髻说些鼓励的好话，称之“上头”但是作者发现潮阳男子在即将結婚时，也是同日行冠笄礼都是冠礼遗俗。

民国３１年《诏安县志》记载“七夕为乞巧节。私塾儿童竞以瓜果祀魁星君人家并以瓜果糖饭设睡床上，画五色纸为衣裳式令十五岁以下子弟焚供，俗谓祭花公婆男子年十五岁者就床食之。谓之“潮汕人出花园男的肚兜放什么”

潮汕人都不知道为什么要潮汕人出花园男的肚兜放什么，但当我深入了解民间信仰时了解到了一些线索老人告诉我认为，小駭在15岁前其灵魂一直生活在花园里，并由花神的所保佑人们称为“花婆”或“花公花婆”,小孩出生时要在床上或者床下安上其神位。所以花神有了另外的称呼“床脚婆”。到了15岁特定的日子要举行一个特别的仪式，把小孩“牵潮汕人出花园男的肚兜放什么”并把鉮位移走。

可见潮汕人的潮汕人出花园男的肚兜放什么的仪式汉族的传统冠礼决然不同，但不排除受到冠礼的一些影响