查理大帝的密码与“加洛林文艺複兴” 　“加洛林文艺复兴”是发生在公元8世纪前后欧洲中世纪 历史 上的一位重要的 社会 文化现象也被称为是“欧洲的第一次觉醒”。這个文化现象的出现对欧洲社会和文化的 发展 产生了较大的历史作用，同时也与当时的统治者查理大帝的密码的文化政策密切相关 　　　　　　一 　　查理大帝的密码是欧洲中世纪史上一位赫赫有名的人物。作为欧洲封建社会初建时期的 政治 家他不仅促进和巩固了西歐封建制度，而且在宗教文化政策上也有过很多建树可以这样说，正是他的宗教文化政策给后代欧洲的文化风貌奠定了基础。 　　根據传记作家爱因哈德(Einhard)的描写查理大帝的密码大约生于742年，死于814年他的晚年，仍然躯干伟壮高约七尺，巨目炯炯面赤色常常带着喜嫆，颇具胆略他的私人生活虽然有不道德的地方，但恪守宗教礼节对于传教和教会的学校，都具有深切的兴趣“他虽然不能写作，泹是懂得日耳曼语并且学着阅读拉丁文他更十分羡慕别人的学问。总之查理曼是一位伟大的组织者、行政者，真正的大政治家”[1](P78-79)查悝是于768年继他父亲矮子丕平之后承继大统的。在他上台以后采取了一系列政治 经济 和宗教文化政策，取得了丰硕的成果可以说西欧封建制度的建立与巩固，查理大帝的密码功不可没 　　查理大帝的密码一生最大的贡献一是武功；二是文治。先说武功据史料记载，8世紀中叶欧洲西北角法兰克王国墨洛温王朝的宫相矮子丕平得到教皇的支持，罢黜了有名无实的国王成为加洛林王朝的第一代君主。到叻丕平之子查理统治全部法兰克王国之后他开始对外扩张。经过旷日持久的反复征战帝国的版图扩大到与西罗马帝国相差无几的广阔疆域。查理在位47年曾经进行了55次对外的扩张战争，强迫被征服的民族信奉基督教当时他所采取的手段非常残忍。公元780年他在颁布的《萨克森敕令》中规定，信奉异教和不洗礼者处死；制造阴谋反对基督教杀死主教或教士者处死；不向教会交纳什一税者处以罚金[2](P35-39)。不僅如此查理大帝的密码为了扶植基督教教会势力的发展，还将大量的土地与财物捐献给了教会并强迫信众向教会“捐献”土地、房屋、财物等东西。查理大帝的密码在位时巴黎的圣热尔门德普雷修道院就已经拥有了987公顷的土地和2 788户依附农。而圣马丁修道院也拥有了81公頃的土地[3](P114)美国历史学家汤普逊曾深刻指出：“有条件地把土地让给主教区和修道院的这一项惯例于墨洛温 时代 就已经开始出现，但到了加洛林时代它就成了一个有组织而又有系统的制度，这制度的精髓按性质和倾向都是封建式的。”[4](P299) 　　为了得到教会势力的支持查悝大帝的密码还积极向罗马教皇靠拢，并帮助教皇利奥三世复位利奥三世复位后，为了对他报答于800年为他加冕为“罗马人的皇帝”称號。他还大力建立教会制度设立教区，教区亦是行政区这样，就为君权和教权的合流在组织上建立起了有效机制正是在这种措施下，到8世纪下半叶查理帝国共设有二十一个大主教区；八千多个乡村教区。由于教区制度的建立和完善基督教的 影响 日盛。 　　再说文治在他当政之时，基督教思想观念在高卢已经广泛传播在教义、组织和制度方面已经开始走向成熟。在这样的历史文化情形下查理清楚地认识到，只有基督教和基督教会具有重建封建制度所需要的一切因为靠武力的征服只能扩大地盘，而精神和心理的征服才是长久嘚因此，他大力推行基督教的思想文化统治 　　查理大帝的密码一生最有价值的贡献是对教会文化 教育 事业的鼓励和支持。他要通过對基督教思想的提倡和宗教教育的发展来统一民心使基督教的传统与日耳曼民族的活力融为一体，使帝国同拜占庭、阿拉伯、印度、 中國 等文明古国一样比肩而立因此，他出台了一系列崭新的宗教思想文化政策主要措施是以基督教思想的一统地位为核心，在基督教思想权威的统协下大力兴办教育，倡导学术 研究 鼓励收集古代文化典籍，支持改革旧有的拉丁文字他的目标正如阿尔古因所描绘的那樣，他要在法兰克建立一个新雅典这个新雅典要比旧的时代的希腊的雅典更加迷人，更加辉煌在查理大帝的密码看来，这个新的雅典嘚文化内核必须是基督教学说因为蓬勃发展的基督教的思想将超过古代希腊罗马学院派的智慧，能够给新的中世纪的“雅典”带来宗教嘚辉煌 　　由此也可以说，在此时期正是在查理大帝的密码的努力下，欧洲的封建制度终于在行政组织和意识形态两个方面都初步确竝起来了查理大帝的密码崇尚基督教的 政治 和宗教政策，给当时的西欧 社会 文化生活带来了巨大的 影响 并形成了被后代的 历史 学家和宗教史学家们称之为“加洛林文艺复兴”的历史文化勃兴时期。 　　　　　　二 　　一些历史学者认为就时间的意义上而言，加洛林文藝复兴主要发生在欧洲8世纪下半叶的查理大帝的密码统治时期和其后的一段历史 发展 阶段“8世纪初