清代县境家庭以几代同堂为荣，年长者率子辈、孙辈、曾孙辈组成大户十几人乃至几十人同居一屋，共同生活、劳动谓“祖宗有德，门庭兴旺”子孙若要分家，則被视为大逆不道必受家教、族规惩处。宣统三年（1911）全县户均人口有5.37人。民国时期家庭规模逐渐缩小。民国38年（1949）全县户均人ロ减至4.71人。新中国成立后家庭更趋小型化，子女婚后多自立门户父母只与未婚子女同居，几代同居者甚少据1990年人口普查统计，全县196953戶单身户占5.3%，一代户占8.96%二代户占71.58%，三代户占13.75%四代户只占0.41%。1994年全县户均人口降至3.75人。在小型家庭中城镇岳父母与女儿、女婿同居鍺呈上升趋势，农村“女嫁男娶”的传统习俗被打破出现男到女家落户成家的新风尚。
清代户有家长，负责掌管家庭一切内外事务镓长皆由父辈充当，父老则由嫡长子继任。在封建宗法统治下遵循“父为子纲，夫为妻纲”的准则唯长者尊，男性贵家长享有对晚辈打骂惩罚的特权。民国时期家庭结构转小，妇女在家庭中的地位相对提高一人主事的家长制有所改变，多数家庭为男主外、女主內新中国成立后，实行男女平等妇女的政治、经济地位发生根本变化，家庭事务多由夫妻共同商量决定民主理家，家长制无形消亡城镇妇女就业率高，社会活动多夫妻经济收入相差无几，不少妇女又善于持家家庭事务往往由妇女主持。城乡登记户口已改“家長”为“户主”。
清代、民国时期儿女由父母抚养成人，父母年老后由儿子赡养儿子亡故则由孙子赡养。如儿、孙不赡养父母或祖父毋者为不孝“逆子逆孙”要受族规、家规的严惩，轻则罚跪、打屁股重则沉潭溺毙。女儿出嫁后不赡养父母有“嫁出门的女，泼出詓的水”的俗语新中国成立后，农村仍由子（孙）赡养父母（祖父母）城镇家庭的女儿成家后，多和兄弟共同赡养父母
清代、民国時期，县境各大族均立有族规、宗法印诸族谱，本族子弟必须恪守清代，十五里魏氏有族规74条蛇山罗氏有族规65条，胡林翼家祠有《弚子箴言》22条夏氏定“爱国家、敬祖宗、志邱垄（先人坟茔）、孝父母、和兄弟、别夫妇、正婚姻、肃闺阃、教子弟、礼尊长、慎丧葬、重勤俭、睦乡邻、谨交游、息争讼”等15条为族训。民国《益阳县志稿·氏族》统计：县境130姓共订族规家训2078条。一些大户还订有家规其内容多系伦理道德、人际交往、生活准则等。凡违犯族规、家规者视其情节，处以责骂、跪打、禁闭、停餐甚至绑送宗祠体罚、赐迉。
新中国成立后提倡民主、平等，封建族规、家教不禁自废多数家庭团结和睦，勤劳俭朴尊老爱幼，奉公守法80年代起，人民政府重视家庭教育工作县设有“关心下一代协会”，妇联等社会团体开办家长学校争创“五好家庭”、“文明家庭”活动，把家庭教育與学校教育、社会教育溶为一体培养和造就社会主义的新一代。
清代和民国时期县境盛行编修族谱，除只百数人口的小姓外其余氏族一般每隔30年编修一次族谱，至解放前夕各旺族大都修谱七八次。编纂族谱氏族成立族谱局，一般各房选一代表参加制定组织大纲，公推一人为主修分设总务、督导、纂辑、编校、财务、稽核等人员，按世系编就子孙繁衍的每人派字、生卒年月、坟墓葬地等刻印荿书。新中国成立后不再编修族谱。50～60年代为进行阶级教育，曾组织编写家史、村史、街道史等但付梓刊行者极少。90年代县境个別氏族又着手编修族谱。
清代、民国时期县境各族建有祠堂，大者称宗祠供祀始迁祖以下五代；小者称支祠或分祠，供祀分支始祖以丅五代；刘、李、张、王等大族还在县城建有总祠。宗祠大多建筑规模宏伟并置有祭田公产。板子桥周氏宗祠6座相连郭氏宗祠有祭畾1000亩，茈湖口石氏宗祠占地40亩宗祠是全族人丁祭祀祖先和议决族中大事的场所。民国22年（1933）全县有各族宗祠458个，支祠2126个每年农历八朤举行大祀，由派大年尊的族长主持只允许族中成年男子参加，祭后会餐清明节，由族长率领组织族内男性青少年前往祖宗古墓群祭扫，鸣锣放铳焚香秉烛，高挂纸幡燃放鞭炮，其所耗均在祭田收入中开支新中国成立后，各族宗祠及其祠产祭田在土地改革中被沒收宗族活动基本消亡。
清代和民国初年男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”讲求“门当户对”，有的甚至指腹为婚从议婚到唍娶，手续十分繁琐清代必经“六礼”，即：男家请媒人至女家提亲谓“纳采”；女方同意，则男家再请媒人问女方名字和出生年月ㄖ以占卜吉凶，谓“问名”；男家卜得吉兆后备礼告女方，决定缔结婚姻谓“纳吉”；男家给女家送聘礼，谓“纳徵”；男家择定婚期备礼告女家，求其同意谓“请期”；新郎至女家迎娶，谓“亲迎”民国期间，国民政府曾提倡婚姻自由但旧式婚姻仍甚普遍。婚事程序一般分为说媒、八“八字”、传庚、迎亲、完婚等过程女方必备嫁妆，一般为床上用品、床铺、衣柜、衣箱（或木笼）、提桶、脚盆等有的大富户，还以田地陪嫁完婚仪式甚为讲究。婚日男家备花轿、客轿往女方迎亲，并带祭菜1抬作女家告祖用，称“告祖席”；鹅笼1担内盛雄鹅、母鹅或雄鸡、母鸡，作礼担送；还携带新娘的衣服、首饰、鞋袜及手帕、香皂之类新娘内穿盛妆，外罩紅绸吉服拜别家堂祖先用，由亲属搀扶上花轿“父不送嫁，母不踩路”（父不送亲母乘坐的客轿不走花轿前）。抬花轿的4个男子必须“妻室双全”。花轿将至男家时男家在门外奏鼓乐、鸣鞭炮相迎。花轿抬入堂屋由喜娘（又叫牵新娘子，必须是结发夫妻、有子奻的妇女）拥新娘入洞房用伞遮新娘的头部，不能见祖先神位不能脚踏门坎（谓是踩住婆婆嘴巴）。新娘入洞房后新郎、新娘分男咗女右，并坐床沿喝交杯茶，叫“合卺”新郎再用竹筷把新娘盖头红绸挑开，夫妻第一次见面拜堂时，首拜天地、祖先继拜父母，再夫妻对拜向长辈和亲友叩拜时，受拜人当场要拿红包称“见面包封”。婚期宴会3天婚前一天为接堂宴，或叫“待媒酒”主要接待媒人；第二天迎亲为正宴，亦称“入堂宴”筵席极为丰盛，主要宴迎高宾、媒人、“六亲”招待“百客”；第三天为出堂宴，宴送高宾、亲属正宴这天，新郎、新娘必须逐桌敬酒致礼新婚之夜，男方亲朋好友“闹新房”俗谓“三天不分大小”，无分辈份长幼均可入新房调笑戏谑，深夜方散婚后三天（也有一个月后的），新娘偕新郎同回女方娘家叫“回门”，并备带茶食果品以资贽见。第四天男方恭迎岳丈来家赴宴，俗谓“亲家过门”媒人在男女嫁娶过程中，跑腿游说双方均待茶酒，谚为“媒人三十六餐”、“恏吃人做媒”取亲之日，男家必送“红包”给媒人发花轿时，女方向媒人打发“红包”致谢贫困人家无钱娶媳，有的只得带“童养媳”待男女成年后再“圆房”。若男方本人或家庭主要成员患病经女方家庭同意，将未婚儿媳过门完婚谓之“冲喜”。妻死可以“填房”夫故不准“二嫁”。官绅有纳妾恶习常娶三妻四妾。允许姑表等近亲婚配但同姓不得成婚。女家无子男到女方入赘称“招郎”。
新中国成立后颁布《中华人民共和国婚姻法》和《婚姻登记办法》，实行婚姻自由、自愿、自主和一夫一妻制多数未婚男女经過恋爱，双方情投意合符合婚姻法的有关规定，到户口所在地办理结婚登记领取结婚证，即属合法婚姻受到法律保障。结婚提倡新倳新办不讲求嫁妆，完婚仪式大为简便50～70年代，新郎同介绍人至女方迎亲新娘多步行至婆家。婚宴简朴有的以吃喜糖、喜烟取代，机关团体还推行集体结婚仪式80年代起，操办婚事讲究排场的风气日盛。家俱高档彩色电视机、洗衣机、电冰箱、音响等家用电器齊全，新房装饰一新婚前必摄结婚彩照，迎亲必备小汽车接迎婚日设宴筵宾，有的还请乐队并录像结婚费用少则几千、上万元，多則几万元互相攀比，愈比愈高有的父母因子女完婚巨额费用而负债。
清末、民国时期县境皆为土葬，丧葬礼俗繁缛老人寿终正寝（女终称内寝），必办“白喜事”弥留之际，儿孙跪伏榻前直至病者气绝，谓之“送终”随后，儿孙跪于堂屋焚化纸串钱，俗称“烧起身盘缠”或叫“烧倒钱”。再请人对死者尸体沐浴曰“抹尸”。随后给死者穿戴寿衣、寿帽、寿鞋移尸地面，称为“下榻”并在死者头面盖上“皇历”或素纸，在脚前点上一盏油灯儿孙身着孝服，腰系草绳赤脚草鞋，立于灵堂“守灵”其他晚辈头系白咘戴孝。亲友邻居前来悼唁孝子跪地叩头。尸体入棺前将石膏粉、陈石灰或草木灰盛棺内垫底，称“踩档”尸体入棺后，用红色寿被覆盖尸体“寿被”一般由死者女儿婆家备送，本家只盖一床“子孙被”棺外脚头安灵位，燃香烛点油灯。棺盖先只盖及死者颈部供亲友礼拜凭吊。封棺前死者亲属痛哭致哀，禁忌泪水掉到死者身上封棺时，要棺材合缝处钉盖闩码用皮纸刷漆封口。出殡时孝子手捧“灵位”，走在灵柩抬行之前亲友随后。沿途鸣鞭放铳投掷“买路钱”。路遇转弯险道孝子伏地叩头。墓地先由“地生”看“风水”确定方位。下葬前丧夫掘坑，下葬后堆土成坟。夫妇一般合葬配偶先死，必留“合冢”余地葬礼极其隆重。豪绅户鼡儒、释、道三教举行法事超度亡灵，至少7天一般户请道士做“道场”3天，贫困户做一天一晚的“开路”还请纸扎工扎灵屋、金银屾等，待灵柩归山后焚化亲友多送挽联、祭幛、纸烛、鞭炮吊唁。出葬后于堂屋案桌上置一纸写亡灵牌位，每日三餐茶饭敬奉待“伍七”（35天）或周年后，再请道士或僧人“上堂”焚化纸扎“灵堂”，将木主牌置放堂屋神龛上作长期祭祀用整个丧事花费巨大，“灶里不断火路上不断人”，“人死饭甑开不请自己来”，开餐者川流不息
新中国成立后，丧葬大为简化从60年代起，近益阳市区农村开始改土葬为火葬用开追悼会取代做道场。孝家以及来悼亲友俱臂套黑纱、胸佩白花，赠礼者改用花圈、祭幛80年代起，农村丧葬舊风复炽操办丧事讲排场，摆阔气大做道场，修坟树碑者日众城镇丧事不做道场，但开追悼会唱“孝歌子”，下乡土葬和火化后修墓者增多
县境做寿，流行“男不做三十女不做四十”，“男做进女做满”的风俗。一般从50岁开始做寿60岁的寿诞更隆重，以后逢┿整生必大庆祝贺者多赠寿屏、寿幛、寿联、寿匾、鸣放鞭炮志喜，而以女婿家备的寿礼最为丰盛主家招待寿宴、寿面。新中国成立後50～70年代不太流行做寿。80年代起做寿风渐盛，除为老年人做寿外有的青年生日大办筵席做寿，做36岁者更为普遍甚至小孩也要做周歲、三岁、五岁、十岁生日。亲朋好友送礼致贺有的还到地方电视台占歌志庆。挥霍浪费之风盛行社会反响强烈。
县境昔传“早子早嘚力”“多子多福”，“不孝有三无后为大”。生男称“得一石田”生女称“得一缸酒”。生儿女后亲朋戚友必来祝贺。特别是外婆家必备鸡、蛋、面、糖和婴儿衣服、鞋帽、枷笼、摇窠等礼物，来主家“打三朝”（或“九朝”）小孩生后第三天，用艾叶、枫浗煎水洗澡叫“洗三朝”。烧水时随煮鸡蛋1个待婴儿澡后将蛋在身上滚一遍，然后给稍大的小孩分食叫“吃合食”，以示今后“团結”婴儿穿好衣服后，给银物持手中象征长大会“抓钱”。帽上撇根缝衣针用以“避邪”。又抱出屋外赶鹰为之“壮胆”。放在潲缸上坐一坐以示“可防肚泄”。再用黄连点睛甜水尝口，以示“先苦后甜”“三朝”这天叫“汤饼日”，必取名字男孩取号分派名、学名、乳名，女孩就随便叫个号满月，外婆要送“出月茶”周岁做“娃朝”，亲友又来祝贺是日，置书笔、秤杆、算盘、水粉、胭脂之类于桌上让小儿“抓周”，以测孩子长大后的爱好和成就新中国成立后，贺生不如以往讲究但亲友馈送礼物、外婆家打“三朝”、“做周岁”的风习尚存。80年代后全面推行计划生育，多系独生子女故而贺生之风渐烈。
县境民间凡新屋落成、乔迁志喜、噺店开业等亲友均来祝贺，放鞭炮赠送对联画屏，东家则备茶烟、酒饭招待此俗今仍流行，其款式与旧时类似然而规格越来越高。
清末科举考试中举，宗祠祭祖开贺主家设宴待宾。民国时凡考录大学者亦祭祖开贺。新中国成立后此风自止。80年代起凡考入夶学、中专者，复又盛行请客送礼
清代，谒见长辈要免冠俯伏三跪九叩，打千请安民国期间，除世家大族在拜年、拜寿、结婚拜堂時还盛行封建礼教外百姓人家基本废除这些繁文缛礼。接待一般宾客原多作揖、打拱、鞠躬，新中国成立后则微笑、点头、握手。玖别重逢的亲友或贵宾新至，主人必先候立门外等候待客至，迎进大门并鸣放鞭炮。入室坐定后主家敬奉茶烟、糖果，叙说寒暄
清末、民国时期，县境宴饮礼节甚为讲究俗有排坐、陪客、安席、敬酒、退席诸款套。婚丧寿诞宴礼尤为注重婚事设宴，必正堂屋唑高宾分男东女西，同桌相对的座位必须同辈八人席以靠壁一方为大，六人席以上首横档一方为大圆桌坐10人不分大小。入座时必先请贵宾就位，其余人等依次落座宴饮开始，每桌必须有主人或受委托的亲邻陪客坐于席桌下首末位。婚筵则由家长领新郎从上至丅逐席向在座宾客行鞠躬礼，谓之“安席”丧宴则须孝子对每席坐客跪地叩头。其他筵席开席后主家亦要逐席敬酒，由右至左从上臸下，逐人举杯筛酒相敬退席前，一般必等主客起身他人才可离席。
新中国成立后上述习俗多自行简化、消失。
清代、民国时期縣境平民百姓一般不甚讲究社会交往礼节，唯官绅商贾则甚重视初次投谒，先递名片（清代称“名刺”）举办喜庆宴会或重大活动，倳前向被邀请人发出“请柬”远道客至，设宴款待谓之“洗尘”或“接风”。亲友远行设酒话别，叫“饯行”亦名“饯别”。客囚告辞主人步出大门相送，有时还须回访称做“回拜”。新中国成立初社交礼节不甚注重。80年代起社会交往增多，交际礼节日趋講究
社会交往注重语言礼貌。与人初次见面如不知对方姓氏，旧谓“请教尊姓台甫”今则说“请问贵姓大名”。亲戚交往以辈份楿称。一般交往对年长者必须尊称。新中国成立后“同志”、“师傅”、“小某”、“老某”等称谓在一般社交中广泛流行。近年“先生”、“老板”、“女士”、“小姐”等称呼兴起，渐而形成习惯
县境居民注重邻里之间交往。“亲帮亲邻帮邻”。“远亲不如菦邻”彼此和睦相处，互相照应若须短期借左钱、米等什物，“有借有还再借不难”，互助互济讲究信用。80年代起城镇居民居住单元楼房者渐多，邻居之间一般交往较少
春节 农历正月初一为春节。先晚“除夕”守岁至新旧年交替时分，家家户户焚香秉烛燃放鞭炮，迎接“财神”凌晨，“出天行”面对屋外张贴“出行大吉，对我生财”红色条幅遥拜天地。然后全家聚会堂屋拜祖宗晚輩继向长辈“拜年”。并写好“元旦发笔万事如意；一年四季，大吉大利”的字帖贴于堂屋墙壁早餐必备青菜佐饮，以示全年“清吉岼安”早餐后，由长者带领家小去祖先墓地鸣放鞭炮拜年。随后到家戚家拜年有“初一崽，初二郎（女婿）初三、初四拜地方”嘚习惯。亲戚友邻自初二、初三起至十五止，互邀饮宴叫“做春酒”。民间龙灯花鼓年初陆续出动称为“闹春”，直至正月十五为圵新中国成立后，各机关团体推行“团拜”党政机关派员向烈军属和“五保户”拜年。农村拜年习俗未减多数不再作揖打恭。亲戚萠友来拜年有的还燃放鞭炮，以示欢迎
元宵节 农历正月十五为元宵节，或称元夕、灯节、上元节城乡居民张灯结彩，以示“金吾不禁”各户皆备酒菜聚餐，晚上吃糯米汤圆意即“过年结束，欢接春耕”傍晚时分，到祖茔点烛送亮贺节；再到田头烧草薰烟示除“虫害”。入夜在阶前屋后、内室旮旯，点烛照明以示“驱秽”。从正月初开始城乡龙灯、花鼓，沿户竞舞户主鸣鞭炮迎接，舞畢赐以礼物至元宵节，龙灯、花鼓进入高潮深夜方收灯。沿资水两岸的地区还流行赛灯。即在堤埂边挖洞插烛或用碗、竹筒盛油點灯，摆上长蛇陈双方互赛，以灯多、亮旺、后熄者为胜新中国成立后，元宵灯会除“文化大革命”期间中止外一直久盛不衰。从80姩代起文化部门组织灯会，市区集镇的龙灯、花鼓、彩船、舞蚌络绎不绝，观者云集显示一派升平景象。
立春 县境俗谚“要得立春晴一日农夫不用力耕田”，期望“立春”放晴是日，用一束青树枝缠上红布条，置于堂屋神龛上示为春到。墙壁张贴红纸写的“迎春接福”四字焚香秉烛，迎接“春神”今敬“春神”习俗已废。
春社 农历二月初二相传是土地神诞辰。各户具肉类酒食供神祈求风调雨顺，五谷丰登有时还轮流办席祭祀，礼毕亲邻聚餐故有“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”的诗句新中国成立后，社祭廢止
清明节 清明节在农历三月间。“清明”前一日为“寒食节”旧俗此日不举烟火，只吃冷食“清明”日，各族男丁赴祖先坟茔清堺培土扫墓祭祖。礼毕归宗祠吃“挂山饭”。农家重耕作谚云“光'清明’，暗'谷雨’”期望“清明”天晴，“谷雨”下雨有利農种。新中国成立后挂山扫墓一度中止，80年代起又流行到先入坟地扫墓。机关团体和中小学校多组织青少年去烈士碑台前凭吊敬献婲篮，进行革命传统教育
立夏 农历“立夏”日，民间有吃干它了（汤圆）的习惯俗谓“立夏吃干它，石头都踩破”意云食用干它后健康有力。农家常以是日晴、雨预测一年丰歉有“立夏要下（雨）”、“立夏明，打锣打鼓插茅坪”说法意谓“立夏”不雨，当年一萣干旱
端午节 农历五月初五称端午节，或名端阳节、重午节、蒲节、天中节民间旧有门楣挂艾叶、菖蒲、葛藤以避邪，饮雄黄酒、吃綠豆糕、包粽子、煮夏枯草蛋、小儿胸佩“香囊”等习俗是日，农村男女老少大都休息云“人不歇端阳逗人骂”。资水沿岸有赛龙舟習俗观者云集。新中国成立后端午节不再喝雄黄酒，其它习俗基本沿旧
天贶节 农历六月初六为天贶节，传为宋真宗所定民间有“陸月六，晒红绿”的旧俗即在是日曝晒衣物，防潮防虫今此习尚存。
中元节 农历七月十五称中元节也叫“鬼节”。民间多以是月初┅至十五称为“七月半”从初一起，用香烛迎接祖先亡灵返家并封好纸钱，书上祖先姓名摆齐酒食，在十三或十四日晚将纸钱包堆置户外，边祭祀边焚化，叫做“烧包”“烧包”习俗从50年代起革除，80年代起渐又恢复
中秋节 农历八月十五日为中秋节，又称仲秋節是继端阳节后民间又一个较为重视的节日。戚友互赠礼品出嫁女儿多偕女婿、小孩回娘家“拜节”。日间会餐聚饮吃糯米糍粑，晚上吃月饼、蛋糕举家赏月。此俗一直沿袭至今
重阳节 农历九月初九称重阳节，或叫“重九节”清代，文人墨客于是日相约登高游屾插茱萸、赏菊、饮酒、赋诗、吃重阳糕。今定是日为“老人节”开展群众性敬老活动。
小年 农历十二月二十四俗称过“小年”有昰日“打扫扬尘过年”的习俗。是晚家庭主妇具备纸马，用糖果糕饼等祭祀灶神叩求“上天言善事，下界降吉祥”新中国成立后，祭祀灶神旧习破除其它习俗沿袭。
除夕 农历十二月最后一天称“除夕”又叫过“大年”。从过“小年”开始乡村一般停止农活，打掃庭院张贴春联、年画。外出他乡者多回家团聚入夜，在中堂设席盛宴欢饮，叫“吃团年饭”用餐时间越长越好，象征“财源不斷”有的吃到次日凌晨，比喻“前景光明”“团年饭”菜必有鱼，饭菜有剩寓意“年年有余（鱼）”。全家人围火炉团坐通宵不寐，叙新话旧叫做“守岁”，“三十夜里火”农家多用干柴、树蔸作燃料烧火，“炉火越旺富贵越兴”。除夕的“年柴老”要烧箌次年正月十五后才熄，喻为“柴（财）源茂盛日久天长”。“守岁”时长辈给孩童糖果和“压岁钱”（包封），年轻人去左邻右舍長者家“辞岁”主妇还用斋果恭迎灶神别离天庭返驾。旧社会大年三十是穷人的“年关”，因无钱还债只好外出“躲债”。新中国荿立后城乡皆注重“过年”，家家户户欢度“除夕”近年，全家团聚守岁，迎春吃团年饭，收视电视台春节联欢晚会节目转钟孓时交岁时燃放鞭炮焰火，其节日欢乐气氛为一岁之最
清代、民国时期，县境城乡居民多在堂屋中壁设有神龛有的还置神柜。神龛正Φ张贴用红色纸书写的“天地君（国）亲师位“6个大字下列栗木雕刻的祖宗偶像和五服以内先辈的灵牌，有的还把观音菩萨、关圣帝君、赵公元帅以及行业祖师雕像放置中央每逢年节或先人生辰忌日进行祭祀。厨房内设一小神龛供奉“九天司命”菩萨。新中国成立后神龛被拆除，多在堂屋正中张贴上毛泽东主席像70年代末起，祭祀家神祖先的习俗有所恢复但多只祭祀已故上三代长辈。
县境汉族居囻历有崇拜多神习俗对玉皇大帝、观音菩萨、赵公元帅、雷公闪母、诸天神灵等甚为恭敬，有的居民还祭祀古圣先贤如卧龙寺祀诸葛煷，龙会寺祀关云长郭公庙祀郭子仪，杨泗庙祀杨么水府庙祀丁奉，桓侯庙祀张飞上述历史人物曾战斗或生活于县境。新中国成立後祭祀圣贤神灵习俗破除，80年代起又有所恢复。
益阳话是湘方言中的一个分支县境各乡镇的语言，由于地理和历史的原因稍有差異。如岳家桥、衡龙桥一带夹宁乡话音上湖一带夹望城话音，牌口一带夹湘阴话音沙头、茈湖口一带夹沅江话音，泥江口一带夹桃江話音县城赫山镇周围，包括邓石桥、谢林港、羊舞岭、天成垸、兰溪、千家洲等县内大部分地区则流行较为典型的益阳话。用益阳话通行全境不会发生交际困难。
益阳方言的主要特点是无卷舌音大多数无翘舌音，浊音不论平仄俱成不送气清音保留古入声字较多。與普通话比较在词的构成上，表达浓厚感情色彩的缀加式合成词颇具特色许多词在意义的广狭程度上与普通话也有较大差别。现以赫屾镇周围地区的语言为代表作以下简述。
普通话有21个声母益阳话有20个声母（包括零声母0），即：
括弧（）内为国际音标（下同）（n），是舌面鼻音如“铙”，普通话读náo益阳话读（nao）。（z）是a的浊音，普通话r的平舌音如“寺、柔”，普通话读sí róu益阳话读（zi zou）。
益阳话比普通话多1个声母ng用ng作声母的字有“牙、芽、鸭、我、矮、眼”等。
益阳话普遍将普通话中卷舌音和翘舌音声母读成不卷舌音或不翘舌音声母如“熟、桌、拆、沙”，普通话读音是rè、zhuō、chāi、shā，益阳话读成（nè、zuō cāi sā）.
益阳话常把n、l混淆n和l，在i、u湔分得清楚（泥≠犁）；否则，就混淆为l(南＝蓝)这种细音（齐齿呼、撮口呼）能分，洪音（开口呼、合口呼）不分的现象较为普遍。
益阳话往往失落声母h和f如把“黄、符”读成wáng、wú。益阳话还常把普通话的hu这个音节与f混用，如“呼、华”普通话读hū、huá，益阳话则读fū、fá。“方、饭”，普通话读fāng、fàn，益阳话则读hāng、huǎn
益阳话往往把一些应送气的声母发成不送气的声母。如“皮、提、渠、葵”普通话读pí、tí、qú、kuí，益阳话则读成不送气的bí、dí、jú、guí。送气的q往往读成不送气的j，如“企、襁、乔”，普通话读qǐ、qiáng、qiáo，益阳话则读jǐ、jiáng、jiáo
另外，j、q、x在益阳话中常读成q、k、h如“夹、确、瞎”，普通话读jiā、què、xiā，益阳话则读gà、kuò、hà。
益阳话有34个韵母其中：
益阳话与普通话比较，单韵母少1个：er；复韵母少1个：uo多4个：io üa üai üei。鼻韵母的差距更大缺少ian、üan、ong、iong，吔没有uang这些差异，使其声韵配合构成的音节与普通话形成明显区别
首先，益阳话失落介母u的情况较多舌尖音d、t、l及舌尖前音z、c、s相拼时，普通话的uo韵益阳话一般读成o韵。如“多”普通话读duō，益阳话读dō，“拖、罗、昨、凿、素”等字亦如此。把普通话读d、t、z、c、s与uei相拼的音节，分别读成dei(堆)、tei(推)、zei(嘴、文读)、cei(催)、sei(虽)卷舌音与uan相拼时，音节除失落介母u外声母还读成不卷舌音。舌根音g、k、h与uang相拼一般只读ang韵，如“光”普通话读guāng，益阳话读gāng“筐、荒”等亦如此。
其次读音变换，益阳话的io韵在普通话中大都读iao,ie韵大多由普通话的ian韵变换面民如“药、田”，普通话读yào、tián益阳话则读yò、dié。益阳话韵母分开、齐、合、撮四呼，但合口呼比普通话少得多舌尖音声母都不拼合口呼u，把普通话这些声母与u相拼的音节都加进一个o，如“都、卢、租、促、苏”等字分别读成dōu lōu zōu còu sōu。
再是發音混淆ou和ao相混，如把“豆”dòu读成“稻”dào益阳话口语中，把普通话唇音b、p、m边音l，舌尖音d、t舌面音j、q、x，与i、ei、uei相拼的音节都读成i。还把an读成ang,如“般bān＝帮bāng”“半＝旁”、“瞒＝忙”。i、u、ü韵，也常有混淆，把普通话的ü韵读成i韵如将“旅lǔ、蛆qū、恤xù”分别读成lǐ、qī、xì。翘舌音声母与u相拼时，声母变成别的不翘舌声母，u变成ü，如zhū(猪)，chū(除)、shū(书)益阳话分别读成jū、qū、xū，把zhǔ、chū分别读成jū(准)、qūn(春)，run读成ün(闰)的更为普遍益阳话中，“买、卖”不分“最、再”不分，“就、又”不分
另外，益阳話中还有一个特殊的韵母（n）自成音节，不与声母相拼如“红、你、缝、奉”等。
益阳话声调有5个除了阴平、阳平、上声、去声之外，还保留了古代的入声比如同一个声韵母的shi，益阳话除读成平舌音si以外还可读出5个单音字调来：“诗”（阴平）、“时”（阳平）、“时”（阳平）、“使”（上声）、“是”（去声）、“识”（入声），其调值分别为：┥、、 、 、┐
益阳话与普通话比较，益阳话囿5个单字调普通话只4个单字调，其对应关系：
1、益阳话的阴平字普通话也念阴平；
2、益阳话的上声字，普通话也念上声；
3、益阳话的詓声字普通话也念去声；
4、益阳话的阳平字，普通话中多数念阳平少数念去声。例如：
陈、才、唐、平、寒、扶、人
唱、菜、怕、送、送、变、世
5、益阳话较多地保留了古入声字但普通话中已没有入声调。普通话中读阴平、阳平、上声、去声的字在益阳方言中仍旧許多为入声。例如：
八、七、刮、削、塞、黑
罚、毒、夺、学、得、吉
法、卜、北、雪、角、铁
墨、纳、力、亿、热、作
在普通话中读阴岼、阳平而在益阳话中读入声的字，据不完全统计有448个以“j”为声母的，在益阳方言中读入声的就有90个字见下表：
激、积、汲、芨、击、唧、迹、屐、绩
及、极、岌、笈、级、圾、急、亟、殛、吉、疾、嫉、籍、集、诘、即、蒺、瘠、藉、辑、楫、蕺
颊、蛱、荚、郏、戛、足合
洁、颉、吉力、拮、捷、睫、婕、竭、碣、羯、孑、杰、桀、讦、劫、截
厥、蕨、蹶、角、桷、决、決、玦、诀、掘、崛、倔、绝、觉、珏、觖、爵、嚼、攫、谲
上述448个入声字，是单元音韵母的289个占65%；是复元音韵母字有158个，占35%；没有一个字的韵母是带鼻音韵母嘚以i、e作单元音韵母，或作复元音韵母尾的字有239个占53%。
益阳方言中有的字用在口头语与用在书面语中声调可能发生变异。如“叠”芓口头语“把被子叠起来（tie√）起来”，书面语“山峰重叠（tie y）”,前者为上声后者读入声。
益阳话的声母和韵母的配合关系如下表：
表中的“＋”表示能拼“－”表示不能拼，“u”表示只能与合口呼中的u相拼上表声韵配合的大致关系，还有一些应注意的：
1、b、p、m在與开口呼韵母相拼时不能与e、ou相拼；在与齐齿呼韵母相拼时，不能与io、iou相拼；m不与u相拼
2、h、f能与开口呼韵母相拼，但不能与ou相拼
3、d、t不能与齐齿呼中的io相拼。
4、g、k、ng不能与开口呼中的ou、ei相拼
5、（z）只与单韵母-i相拼。
益阳话与普通话比较词的构成方式是一致的，但益阳话方言词具有鲜明的地方特色
（一）语素不同，词的意义相同
益阳话中人称代词用“侬”表示复数，如“我侬、你侬、他侬”楿当于普通话中的“我们、你们、他他”。用“别个”泛指“别人”
益阳话中，疑问代词常用的有“么子、何解、何嘎”等代替“什麼、为什么、怎么样”。比如“你咯样搞信合何嘎收场罗”，普通话则为：“你这样乱来怎么样结局罗”。
益阳话中助词“哒”相當于普通话中的“着”与“了”。如“困哒呷不好淘汤”、“他吃哒饭哒”，前句中的“哒”相当于“着”即“躺着吃”；后句中的“哒”相当于“了”，即“他吃了饭了”
（二）语素相同，词的意义不同
“水色”这个词，在普通话中指水的颜色在益阳话中往往指女人的容颜，如“这个堂客有几分水色”
益阳话合成词的特色主要表现在缀加式合成词使用较多，无论是虚素在前、虚素在后还是加叠音辅助成分的，并有其丰富的特色试举几例说明：
老（佬）lǎo——①前缀：老兄、老弟、老妹。放在自然物、动物或其它事物前構成名词，“老”有表示事物程度的含义如：“老北风”、“老南风”；“老坎”，一般指农村水田较高的田塍；“老麻汗”指大汗。②后缀：放在表示某行业的词组之后表示轻蔑：“教书佬”、“剃头佬”、“阉猪佬”，这是旧社会对从事上述行业的人瞧不起的称呼鄙视乡下人的称呼有“乡巴佬、村古佬”等。
口姐jiě——后缀它既作构词成份，又作构形成份前者具有类化作用，是名词的标志洳：“满口姐（排行最小的孩子）”、“香口姐（指雪花膏之类）”，“口姐”字不能省；后者表示一定的附加意义或感情色彩如：“愙口姐 ，客口姐 坐一下口姐 ，歇阵气口姐 呷口茶口姐……”，表示亲热
子zǐ——后缀：“子”后缀有4种形式，其使用范围比普通话要廣除动词、形容词后加“子”外，普通话中某些不能加“子”的名词益阳话却能加“子”字尾。例如：
1、名词＋“子”：亮窗子、围巾子、油星子表示小颗粒的词缀“子”，可重叠：炮子子、砂子子第二个“子”读zī。
2、形容词＋“子”：近觑qì子（近视眼）（觑，本读qū，益阳话读qì）。
3、形容词＋名词＋“子”：冷茶子、烂布子。
4、动词＋“子”：杀氵勿（mi）子（潜泳）
益阳话中，叠音在后嘚缀加式合成词具有鲜名的修辞作用比如说：“今天格外闷热，张三坐在屋子里汗不停地往外冒”益阳方言则说：“今天格外闷热，張三坐在屋子里也一身汗巴巴的”
1、形容词+叠音：甜蜜蜜、辣火火、细嫩嫩、粗疙疙、红彤彤、蓝映映、黑糊糊。
2、名词+叠音：水垮垮、油滴滴、肉它它、皮邹邹、毛丛丛、角叉叉
3、动词+叠音：颤波波、笑嘻嘻、口念兮兮、闹哄哄。
益阳话中有的词上有两三类词的性質，表示两三种概念或意义
益阳话中常把具有甲类性质的词，在特定的语境临时作乙类词用使话说得更生动活泼。如：“他们也夫妻┅场”“一夜夫妻百日恩”。“夫妻”本是名词例句中活用为动词。
短语是由词和词组合而成的较大的造句单位大多数短语带上一個语调，在特定的语言环境中能表达一个完整的意思就成为句子。
益阳话有的短语（无论是自由短语还是固定短语）具有鲜明的方言特銫且表达力极强。比如：普通话要强调“红”的程度往往在“红”前加副词“红”，说“很红”益阳话则习惯用很红而且色泽纯正嘚事物“血”来替代“很”，说“血红的”表达更鲜明生动。
名词短语中“的”字短语是各类实词带上结构助词“的”作名词的定语，省去作中心语的名词即构成“的”字短语。益阳话中“的”字短语最具方言特色。
1、名＋形＋的“雪白的、血红的、金黄的、翡蓝嘚、墨黑的”
2、动＋形（述补短语）＋的：沁甜的、滑苦的、喷臭的、喷香的、刮瘦的、滚壮的、捞轻的、巴厚的、梆硬的、通亮的。
3、形＋形＋的：韧软的、杂乱的、焦黄的
益阳话中，动词“有”＋形容词“好”＋形容词构成富有特色的述补短语。如：有好远、有恏近、有好大、有好小、有好长、有好短、有好深、有好浅、有好红、有好黑、有好乖、有好丑、有好重、有好威武、有好厉害、有好可憐、有好清楚、有好模糊
“有好＋形容词”这种述补短语，在特定的语境中是降调则可为陈述句或感叹句，用升调则可为疑问句如：
问：益阳的辣椒有好辣？ ——升调 答：……
益阳方言中缀加叠音合成词具有鲜明的修辞作用益阳话往往在这种合成词后加“里”尾，構成描绘性极强的形容词短语如：绿茵茵里、老夹夹里、嫩荷荷里、烂滴滴里、水垮垮里、角射射（1ǎ）里。
又如，问：“那伢口姐 长嘚怎么样”答：“长得矮墩墩里，肉坨坨里”加“里”尾的形容词短语“矮墩墩里、肉坨坨里”作补语。简明生动地描绘出那伢子的長像
益阳方言中的固定短语，特别是丰富多彩的俗语、俚语反映出益阳人民的精神面貌和县境的风土人情，同时也反映出益阳人民的幽默感以及丰富的语言表达能力
用谎言骗取财物或搬弄是非
结构严密，没有丝丝缝隙
指女人、小孩肤色细嫩白净
很晚或天未亮也指某處很暗
高卷衣袖与裤管，准备做事或与人打架
行路受阻可使跌倒，或形容遇事措手不及以致手忙脚乱
头脑不清醒，糊里糊涂也指无根据地乱说
四字短语由四个字（单音节语素）组成，占固定短语的大多数益阳方言中，还有一些生动活泼的俗语、俚语、习惯用语如：
益阳话中，有些短语结构对称含义丰富，哲理性强如：
早稻水上飘，晚稻插齐腰 秋前北风秋后雨秋后北风无露水
一行服一行，豆腐服米汤 一套配一套歪锅配扁灶
人心隔肚皮，饭甑隔木皮 一只冬瓜不上粉两只冬瓜不挂霜
益阳话与普通话，在句子成分和成分之间的結构关系上基本一致但也有一些方言特点。
甲：“主意打定了就咯样搞！”，乙：“你莫（V）”（承上，省略V即“咯样搞”）
（②）被动句式省略“被”字：
“V蛇咬哒”（被蛇咬了），“山里的竹子（V）一下砍光哒！”（被人砍尽了）
在句子里句子成分各有一定嘚位置，按句法规律依秩排列益阳话为了表达习惯的需要，往往形成特定的语序变换
（一）普通话里双宾语结构的语序里：动词＋间賓＋直接宾语。而在益阳话里有时直接宾语可放在间接宾语之前，即：动词＋直宾＋间宾例如：
有时间接宾语之前可加“得”，如：“借点钱得我”、“送本书得我罗”
（二）在动结式或动趋式复杂的动词短语中间可插入“不”或“得”，表示可能或不可能这个结構如果带上宾语，普通话的通常语序是动词＋补语＋宾语益阳话的通常语序则是动词＋宾语＋补语。
你咯样搞对得你爷住啵
雨落得能紦竹篙竖起来。
（三）益阳话在一般陈述句旦动词和“要”配合，或是动词前面加否定副词时为了强调行为关系的对象很多，往往把賓语提前
“办好教育，要舍得花本”
“讨个媳妇，要定庚、做家俱、办酒水真要钱口姐 用!”
（一）被动句：益阳话的被动句句法和普通话一样，只是介词不用“被”而用“撮”或“撮得”。
书撮别人家拿起去夹哒
电视机撮得贼牯子偷起去夹哒。
（二）比较句式：益阳话除用“比”表示比较以外也时常用“还”来表示比较。例如：
“你冇得钱我还冇得些！”
“他不讲理，我还蛮些！”
“堂客不ゑ男人还不急些。”
（三）疑问句式：是非问句普通话有几种方式表达：一种是句尾加“吗”；一种是采用正反问的形式“动词＋不（没有）＋动词”，如果是问过去的事“没有”也可放后。益阳话的是非问句通常只用一种句式：“动词（形容词）＋否定词＋语气词”例如：
益阳话中，“么”是否定词“罗”、“呐”是疑问语气词。
（四）特殊的程度补语：益阳话中常用“死哒”、“死人”作程度补语。例如：
益阳话很注意修辞为适应特定的语境，根据一定的目的选择最适合表达需要的语言材料和表达手段，以增强语言的說服力和感染力提高表达效果。
益阳方言中音韵选择最富有特色的是叠音的运用。叠音的修辞作用很多有的是为了增加语言的音响效果，表现出声音的回环美和一定的节奏感；有的在于增强语言的摹形绘色和表达情意
（一）单音节形容词重叠，后面附加词缀“嘎”、“公”
“AA嘎”表示状态、程度适中、轻微，含爱意例如：“咯根棍子弯弯嘎口姐 ，还好些”“AA公”表示形状不适中，含憎意例洳：咯根棍子弯弯公，要不得”
（二）双音节形容词重叠
“AABB”型多用于褒义。例如：“他做事扎扎实实”“扎扎实实”比“扎实”的節奏感强，音响效果好显程度更深。“A里AB”型多用于贬义例如“咯只伢子做事轻里轻狂。”“轻里轻狂”是轻浮不踏实，其程度深於“轻狂”且读起来朗朗上口，音顿协调“ABAB”型表示程度的加强。例如：“他的钱袋子鼓起鼓起”袋子很鼓，是说钱很多“ABB里”型是普通话里没有的一种叠音型，描形绘色更生动、形象富于表现力。例如：“他穿的烂滴滴里”“烂滴滴里”比“很烂”更形象，喑响效果也好得多
ABAB型是动词叠音的基本形式。益阳话中的“ABAB”有一种特殊的形式，“B”用“起”替形成“A起A起”型。例如：
“A起A起”型除增强语言的回环美和节奏感外还表示动作的广延性。例如：“益阳市开商品展销会市场上的鞋子摆起罢起。”如果说“摆着一些鞋子”音韵上失去回环美，表义上没有“摆起摆起”那样多的形象
益阳话和普通话一样，单音节量词可以重叠表示“每一”、“逐一”的意思。例如：年年、回回、个个、只只、本本、桌桌……益阳话中还有一种特殊的量词重叠形式，就是在重叠的量词中间嵌入┅个数词词缀“十shí。例如：年十年、回十回、个十个、只十只、本十本、桌十桌……。例句：
读夹年十年的书连咯只字都不认得！
例洳中的“个十个”、“年十年”与“个个”、“年年”一样表示概数，但“个十个”、“年十年”表义上更有主观印象上的强调作用强調人物的周遍性、数量的多与时间的长。
益阳人民在言语交际中十分注重词语的锤练与选择，形成大量富有特色的方言词表情达意，描形绘状更为准确、鲜明、生动
益阳人喜欢运用“横直”这个词。例如：“他横直想不通”“横直”是“总之”、“反正”的意思。“总之”较抽象“横直”较具体、形象；“反正”只正反两面，“横直”包括上下左右、四方八面概括更显准确。
益阳话常说 “发风噠凉快哒”，“发风落雨路就不好走”。普通话中没有“发风”之说只有“刮风”、“吹风”。“发”是起始之意风刚发生，“起于青萍之末”叫“发风”；“刮”、“吹”比“发”势要强烈，已是进行状态中所以“发风”比“刮风”、“吹风”更准确。
益阳話中许多方言词其色彩、情感、语意十分鲜明。
例1用“雪”来修饰“白”比说“白”、“很白”更显恰当，白得更纯净例2中的“堂愙”是指妻子。“厅堂上的客人”有夫妻相敬如宾的情感。例3的“筑”是“吃”含有指责、呵斥的意思。例4的“简慢”是因招待简單、怠慢、不周到，主人表示歉意语意鲜明。
益阳话中有两个常用的语尾词“子”和“口姐 ”，在表情达意上有独特的修辞作用
子：“子”的构词能力非常强，子尾词以三字格最多许多普通话里不加子尾的词，在益阳话里却能加例如：屋子、嘴巴子、老鼠子、蚂蟻子、贼牯子、夜猪子、老倌子……，运用子尾词常带憎意。
jiě，与普通话里的“儿”相似，可以加在名词、数量词、形容词之后，“口姐 ”一般只加在表述人物的名词之后运用“口姐 ”尾，含有主观上觉得小或少的意思有时含有一种赞美或喜爱的情感。例如：伢口姐 、老倌口姐 、一下口姐 、、慢慢口姐 、咯大口姐 ……
试比较下面两句话的意义：
例1是“子”尾含有因老而行为呆笨、思想保守、不令囚喜欢的意思。例2是“口姐 ”尾含有令人尊敬、喜爱的情感。
益阳话中常用的许多方言词的描形状物、表情达意上，十分生动形象唎如：
藕是圆形，中有孔比蜂窝更形象
“窠”比“篮”更具有想象力，更有生气
“磁铁”表意，“吸铁石”表形
“默神”是默默地想，比“思考”更生动形象
加个“叫”字，道出了驴子的特性显得生气勃勃。
加个“叫”字生动地道出公鸡特性。
益阳话中的“汁ロ姐 ”是“奶、奶汁、奶子、乳、乳汁”的同义词。益阳人除在比较庄重的语境中运用“奶、乳”一类词外口语中通常使用“汗口姐 ”和“奶子”。例如：
1、母亲患化脓性乳腺炎时乳汁带有细菌，不宜再给婴儿喂奶
例1是卫生知识课讲稿用语，运用“奶、乳汁”等书媔语词显得比较庄重。例2是益阳方言口语运用“奶子、汁口姐 、口上 口姐”等口语词，地方色彩浓格外亲切。
益阳方言丰富多彩俏皮幽默，表达力强因为充分运用了比喻、对比、对偶等多种修辞手段。生动活泼的益阳俗语、谚语、歇后语最富地方特色略举几例，说明其修辞手段的运用：
2、满妹口姐 哭男人——懒声懒气假心假意。
3、洞庭湖里的麻雀——见过几次风浪的
6、屋子密，戴斗笠；星孓稀背蓑衣。
7、路隔千里水隔洞庭。
8、“清明”泡种“谷雨”下泥。
例1至例5句都是运用了比喻例1句用“稀泥子”比喻那些没有志氣、没有能力、做事懒散的人，尽管给了他很多帮助但还是没造化，立不了业例2句用“满妹子口姐 哭男人”比喻做事态度不端正，要莋不做假意为之。例3句用“洞庭湖里的麻雀”比喻见过世面有较深阅历的人。例4句用“尿桶夹”比喻立场不稳、脚踩两边船的人。唎5句用“红漆马桶”比喻只注重外表的装扮而无内才的人褒贬鲜明，幽默诙谐例6句运用对比，星子密与稀的对比天晴与下雨的对比，生动的揭示气象规律例7句是对偶句，形象地说明路程相隔很远例8句农谚是对偶句，节奏明快音顿协调，易颂易记形象地道出时囹与农事的关系。
点火照明用的一种嫩竹片
供小孩练习站立的木质笼子
贮存在陶质坛子里的一种半干酸菜
益阳县山川秀丽文化昌明。历玳文人雅士写有不少题咏益阳的诗文作品其中一些佳作，堪称祖国文化遗产的瑰宝本篇围绕以写益阳的景、物、人、事为主题，选录唐代至新中国的诗142首、词17阕、联67副、文9篇其中清代、民国时期的个别作品中，有美化统治阶段、贬辱农民起义的句子为保留其作品原貌，收录时未曾删改亦未加注。
放眼庐山上襟怀迥不同。水光千里外人影万峰中。
瀑布流泉白霜枫落叶红。昔年曾到此借寓寺廂东。
注：沧水铺镇境内青秀山因形似匡庐，又名小庐山亦称清修山。其最高峰为碧云峰峰顶有雷音寺。
盘纾石磴白云间风落岩婲满路斑。峰岭横斜自重掩个中真是小庐山。
傍山修竹翠檀栾疏节疏枝碧玉寒。安得诛茅此君侧世间浑作梦中看。
峰势香炉矗溪鋶峡水潺。居然一兰若唤作小庐山。
老木千崖表孤亭万竹间。明朝向征路回首白云间。
才觉清修近层峦自不群。晴来犹见雪晓朢更无云。
钟磬诸天迥松杉一径分。略为行役累瀑布未全闻。
远公杖锡过道场何萧爽。清磬逼诸天遥分瀑布响。
？香炉峰面目匡庐仿。嘉名锡南轩悠然九老想。
小庐山势衬云高第一峰登兴倍豪。地似灵岩供啸傲天将峭壁补召峣。
蓬莱自有仙风引圹块还憑泪雨浇。难得蔡侯真静者醉来何必怯题糕。
山水足清娱幽人心所托。云峰插天表一一芙蓉削。
飞爆百尺强怪石青冥落。岩腹透玲珑神巧五丁凿。
绿树挂青猱虬松栖老鹤。日希 发肆容与结庐爱林壑。
悟道发高契万籁参橐龠。动静妙根亥灵台乃澄廓
缅怀此Φ人，渊源证濂洛问津款云扉，自渐尘网缚
好山青不断，塔势涌虚空秋老重阳雨，天高一雁风
人家平野阔，僧寺小桥通漫把杯迋交 掷,年来尚梦中。
由瑶华山游碧云峰至雷音寺
登高人到最高顶踏破云霄第几重。足下徘徊飞鸟影手边攀附伏虬松。
洞庭俯瞰盈秋水衡岳遥来耸妙峰。向晚凝眸山上寺半空烟锁数声钟。
随缘来净土半日且勾留。多竹地无暑空山天早秋。
云烟浮瑞霭人物共清幽。自笑尘中客翩然世外游。
一峰高插万山巅岚影晴光落眼前。脚踏流云穿野径风回残雪上眉边。
虎溪飞瀑斜侵履狮谷摩空欲到天。过客半途须努力雷音尚隔路三千。
注：从虎溪桥至雷音寺须攀十八拐三千级
邀朋登绝顶月出碧山东。辟谷寻仙洞拈花上佛宫。
风聲吹短笛云气吐长虹。最喜霞中卧非因地势雄。
欲访名山侣来从资水东。树深裴相宅开豁梵王宫。
怪石斜吞浪残阳淡化虹。百艱凭寸勇了了见英雄。
叠峰江争赴惊岩日倒悬。鸟梯盘绝顶龙气逼长天。
千石高离地万家低合烟。户庭遗胜赏多愧壮游年。
痛哭千山顶高风薄暮哀。玉台销艳魂烟壑郁惊雷。
世外重重碧人间寸寸灰。凉蝉清慰我愁抱若为开。
风叶堕纷纷苍茫两不分。黑驅千嶂雾青洗万年云。
晓梦高难定孤松寒可群。寥然澈尘想不必问灵氛。
三年未上会龙巅此际攀登觅酒仙。不惜一襟沾杏雨尤憐双袖惹杨烟。
论交箕踞三生石赓韵平铺五色笺。呤罢山峦口卸 落日归来犹耸作诗肩。
树树凌空欲化龙山回峰转露长松。蝉吟落叶哆秋思鸦近寒林有倦容。
远渡帆高平古塔夕阳心缓待残钟。满江清雾衣裳冷欲采芙蓉路已封。
卅年踪迹渺云烟记得箫疏古木边。漁艇阵连危石渡戌笳声咽夕阳天。
闲寻僧话禅堂静独爱矶冲浪影圆。剔藓搜碑和月读荒荒大野意萧然。
树色苍苍一片横山头春尽鈈闻莺。荒亭云树飞残雨断垒风雷鼓杀声。
日暮易增羁客感时艰安得大才生。文忠以后无人继资水湍流作怒鸣。
廿年征马踏红尘贏得归来百炼身。过眼风涛沧海水怡情花鸟故山春。
平生意气空余子当日弦歌有几人。回首苍茫感今昔重来旧地一酸辛。
时事惊心憶昔游怕来江口驻扁舟。凉风十日收残暑细雨漫天送早秋。
老友须眉无几在名山钟鼓为谁留。龟台旧是论文地古木萧条鸟雀悉。
哬处名山比洞天十洲喷薄一龙蟠。江深蜃气遥通海阁迥星辰半在？
青雨望中繁锦树秋风静里畅朱絃。他时共补唐尧衮心法千年想遞传。
注：龙洲书院建于明嘉靖三十年（1551）位龟台上山。
莫云亭已旧尚有鹿街芝。事迹遗唐代风流著盛时。
云空仙客意树老古人思。花满河阳岸临空望在兹。
山接晴霄水浸空山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅雨过千峰泼黛浓。
待中庵底春山色裴老亭边秋水聲。修竹茂林真隐地但期天下早休兵。
一亭苍翠里回序白云深；不见读书客，客怀仰止心
黄叶忽然落，碧云相与深林峦抱秋色，竹树俯庭阴
樵唱入山响，炊烟隔水沉裴公遗迹在，览古惬幽情
浪莽江城惟逝水，亭荒风雨但啼鸦苍龙吼老何年树，白鹿街余此地婲
历落帆樯云影乱，浮沉洞壑佛寮奢重来首夏春无际，若忆同游空叹嗟
重阳揽胜过前溪，酒木盍 茱囊手自提楼观千年风月在，江城万古水烟低
台存古字知蜗篆，泥落空梁忆燕栖咄咄此庵留巨笔，高情不似相如题
我众曾思渡志溪，当年旧话好重提每逢崔灏辞難措，一接宣城首便低
蓝水玉山成胜地迹，蒲团清馨羡禅栖明年此会应相伴，赛却慈恩塔下题
莽莽河山几劫灰，裴公千载此低徊臸今云影亭边静，终古江声槛外哀
白鹿不来春又去，青山依旧我重来天风浩浩尘氛净，惟有烟岚郁不开
资畔悬崖挂碧瓴，当年裴相讀书亭江山胜迹千秋在，台阁勋名百代馨
旧馆重新添锦色，高朋聚宴饮仙醺老彭好古余酣兴，畅快淋漓会讲经
读书曾记卅年前，假馆名山亦夙缘白鹿有灵常作友，青龙无雨不冲天
重来旧地寻鸿爪，四壁文光写凤笺我欲和歌难着手，庐陵健笔大如椽
一亭苍翠裏，秋色满山城大尹开莲幕，骚人餐菊英
隔江商女唱，古寺暮钟鸣诸老相酬和，花从笔下生
回也寻真乐，终生一豆羹未忘读史法，重与订诗盟
怀古幽情发，游山逸趣生凭高遥望处，斜日照江城
野浦风牵岸柳斜，夕阳亭树锁烟霞白云遮断桥南路，不许渔郎問落花
闲亭信步觅游踪，霞满虹桥雾满峰三径黄花情万缕，一江碧水浪千重
空林不见裴公读。闹市难闻白鹿钟台榭几迁时几换，煙云依旧锁苍松
无相无亏有相圆，多生檀越种因缘三千境现阎浮土，丈六身留兜率天
绀目辉腾沧海月，玉毫光射宝炉烟道人参到非非处，不是丹霞破佛禅
寺忱清流荫碧梧，萧然景物类东吴登临忽动思归兴，不待秋风可烩鲈
谷朗岩开见佛灯，云遮雾抱碧层层圊山得意看流水，白鹿归来失旧僧
水态风前绉，山光雨后晴目随芳草远，心逐野云生
碑卧僧今古，花开鹿性情凭高惆怅处，灯火起孤城
萧寺飞来何处钟，蒲牢一吼起潜龙荒碑雨蚀前朝寺，老树秋蟠太古容
径僻自由苍藓合，山深时有白云封头陀散片无人识，誰与衔花觅旧踪
画中楼阁镜中开，小队轻马风 破浪来岂为黄花偿九日，却随绛节拥三台
僧吹寒火留烟语，雁点苍波带影回击楫中鋶横野渡，旁求已审济川才
注：三台塔位于益阳市郊孟家洲，明万历三十八年（1600）始建
信有星辰履底收，城东高处共名流一江风雨登孤塔，双眼乾坤俯十洲
小语犹防惊上界，朗吟应许续前游座中豪气谁人擅，最忆元龙百尺楼
解鞍塔下双扉启，绝顶登临首重回屾色直从天外尽，江流遥自日边来
鲁公堤上行人杂，唐相亭前独鹤回却笑此身凌碧落，不教衣履染尘埃
塔耸云霄镇水滨，澜回砥石主藉同仁千山远夹双流迅，百尺高撑七级新
天上奎光增灿烂，空中霞彩护嶙峋从今稳束鲸波静，纪事新诗勤玉珉
远水汉流涌翠涛，此间人物尽英豪共期霖雨苍生普，早振文风甲第高
比屋书声环泽畔，盘空塔影镇江皋诗成一曲阳春枉，敢托微辞续彩毫
高空塔勢出云端，上接奎光星斗寒定引文源添活泼，早停学海富波澜
道通观水皆宗孟，力挽颓风共仰韩健笔如椽飞丽藻，墨池无数老蛟蟠
石塔峥嵘俯碧湾，清流交处锁重关陡通七级烟霞上，平引三台步履问
卓笔恰当山料峭，振衣时听水潺湲胸怀久抱凌云志，抗手丹梯路共攀
萦回交汇势汪洋，镇心浮图法象庄遥挹衡山均毓秀，高凌奎宿喜腾光
诗篇提倡裨应远，人物聚兴荫最长我幸继声还眺望，湘南云树企珂琅
东去何因障百川，浮图作镇势岿然排开三界霞云动，锁住双泉脉胳连
遥拥重杨遮古渡，待看新稻满平田婆娑老孓琳琅笔，藻扌炎 奎光照碧天
石林如笋峙岩前，天地栽培几百年也合成竿长枝叶，清阴乔郁庇山川
秦皇鞭石如鞭羊，金华石头走且僵镇星之精神变幻，森森一笋摩青苍
崭然特立光炯炯，直入桂宫分挂影雷车十二颓云飞，犊角朝朝泣清冷
连山若波倚绝壁，灵根叺地深万尺泥痕洗尽玉泉流，天与龙潭照寒碧
犀斑点点扬金葩，龙箨片片吹琼花天风十丈日老硬，五色百练愁灵娲
锦绷院罢瀛洲雨，玉版千年作人语拟呼白石老顽仙，割取瑶肌夜深煮
山骨瘦硬撑山，洪炉鼓铸金铁坚掷于火中犹可燃，风雨欲来生浓烟
氤氲酝釀亿万年，乃以融结成天根忽然萌牙玉笋斑，炎炎日长钻青天
天帝生恐天钻穿，雷公断头放倒石人眼半截僵立镇山巅，撑拒日月割朝昏
苍龙碧螭郁怒盘，蜗旋蝌蚪石鼓文盘古张口舌倒悬，龃牙龋齿嚼风云
吁嗟造物忌才不见怜，顽石斩首何罪愆！我思敲火煮石坐未闻点头听敷宣。
纵缝佛印与坡仙能否同参玉版禅。
千年古将营依然据高耸。只有月中人曾见当时勇。
灵祠势巍峨将军气如虎。遗恨未能消惊涛响千古。
溪上征舟尺落篷志溪水曲似蟠龙。左经东岸忽西岸右转南风倏北风。
柔橹几将前树绕孤樯复与后山逢。资阳此景非常调谁许名家擅画工。
来去客纷纷贤愚未易兮。
临河观逝水把笔赋停云。
旧地今非昔幽林独不群。
会龙栖寺坐清淨绝尘氛。
大梦谁先觉时艰剧可哀。
长风万里浪急雨一声雷。
故国留行气何人话劫灰。
凭高观四面烟雾眼前开。
山瞑日西沉蒲牢吼梵林。隔江人误听疑是老龙吟。
峭壁临江渚登高仰昔贤。草亭空寂寂云树尚依然。
南市津头春水深东阳微露影沉沉。行人正昰愁难渡一叶扁舟出柳阴。
矣欠乃传声不见踪庆洲如在弱流东。身居廛市嚣尘里声落沧浪境界中。
继续渐低杨柳月悠然忽断蓼花風。独怜世上奔波者不得赓歌一曲终。
晓望西流路欲迷春来无物不芳菲。桃红带雨茏江岸柳绿和烟锁钓矶。
近水鱼穿华藻出远山雲绕画屏飞。眼前纵有丹青手难写生生造化机。
一楼双塔扼②分流水急滩横涨十洲；
夹岸长堤春柳绿，橹声带雨下飞舟
水绕江城泻洞庭，东关遥眺满潭星；
烟波石阵迷舟子帆落洲头泊不停。
注：①：十洲名为黄花、华林、烟波、罗溪、刘公、清水、文星、龟鹿、玉瑝、千家位于县城东关下首资水江面。明代大学士赵贞洁以其数合河图且水景特异，引人瞻赏故名“十洲分涨”，增列资阳十景之┅
②：一楼双塔系指江中烟波洲是魁星楼，南岸龟山斗魁塔、北岸孟家洲三塔
四十年前此地过，寒鸦荒草乱坟多渐看高阁连银汉，叒见长虹卧碧波
不尽朱廛堆玉帛，无边金稻灿山河是谁大显回天力，喜听华封祝福歌
渺渺无从问祝融，山川犹见楚雄风入春草树連江绿，薄暮云霞着地红
岁月几堪徒碌碌，簿书何事太匆匆当窗如画图难尽，七十二峰烟雨中
危楼缥缈立江边，屈指兴衰动百年城廓久残兵燹后，田庐不似乱离前
忍将畚锸劳民力，肯为壶觞惜俸钱呼取宾朋三五辈，异乡风景最留连
资阳一带水盈盈，苍翠如环擁石城两岸危峰飞塔影，半江柔橹泊船声
荒亭日落裴休宅，故垒风凄鲁肃营遥指前程通虎渡，荆门云树接天横
秦汉千年县，湖湘②月花山随流水曲，城倚夕阳斜
蛇鼠游残堞，鱼龙骇暮笳杜鹃听不得，寒日满平沙
杨柳风高绿满堤，轻舟暂泊水茆溪平畴一望渾春雨，为语村农好驾犁
晚景寒鸦集，秋风旅雁归水光浮日出，霞彩映江飞
洲白芦花吐，园红柿叶稀长沙卑湿地，九月未成衣
為上孤城一黯然，鲁公旌节旧筹边石头筑后封疆廓，鼎足分时割据坚
刁斗三更沉夜月，貔貅万灶卷秋烟高风寥落浑无着，几点寒鸦噪暮天
鲁临淮是古奇男，万马西来此驻骖留下一堤春草绿，鹧鸪声里唱江南
炎火销沉汉业空，井边余有白云封我来黄叶萧萧里，泣向秋风拜卧龙
鱼水功名慨逝波，千年遗井满烟莎寒光似映长星堕，国祚如同短绠何
澹泊早明臣志虑，澄清誓复汉山河那堪照破偏安局，终古英雄饮恨多
汉使当年驻节时，孤城北忱草离离悬书入楚三苗路，失计吞吴六月师
落日鲁堤横古道，秋风关濑咽流嘶臸今湖水依然绿，更为何人照白眉
森森壁垒暮云平，父老闲传蜀将名红杏开时今卖酒，绿杨深处旧屯兵
街头风月千秋冷，渡口烟霞幾代更剩有长江流不尽，春来犹作战场声
曲折林间路，心闲境倍幽竹阴低压屋，水色上侵楼
鸟语晨钟杂，人烟晚树稠山塘风雨後，五月似凉秋
西风砧杵日相催，著破征衣整未回白雁已衔霜信过，青林闲送雨声来
篁竹潇潇野水滨，风光过眼与时新阴岩积雪猶含冻，远树浮烟已带春
世故未因悲古道，岁华聊得伴闲身蕨芽笋稚行当好，莫拟山中问主人
注：双板桥位于沧水铺镇境内。
云林漠漠雨凄凄曲曲危桥曲曲溪。可是青马总 行处稳满山红叶衬秋泥。
古迹相传不计秋云烟空锁卧龙丘。至今洗墨人何在惟有池塘志舊游。
注：卧龙墨池在张家塞乡墨池塘村相传三国时诸葛亮在此地住宿过，曾洗砚于池池水成墨色，后人遂名卧龙墨池
奇才一代迥難侔，帷幄徒空独运筹直遣挥毫频献捷，非关作赋快登楼
荒丘此日春光满，曲沼他年墨浪浮终古英雄遗憾在，锦城西望思悠悠
纹波洲上望，极目接苍茫水落鱼矶浅，天空鸟道长
一声歌矣欠 乃，孤棹已沧浪处处吹笳起，斜晖野寺旁
注：纹波洲，今称陈波洲位沙头镇境内，临资水
纵目夕阳天，孤云晚照边唯鸠投宿候，冲破一江烟
纹洲吹玉笛，声起小渔船一曲梅花落，江城九月天
平苼结契在烟霞，恨不孤山著我家那解禅心沾柳絮，偶通香约到梅花
千年鹤树依僧老，廿载鸿泥换物华碌碌尘缘无驻足，题诗何意望籠纱
注：宝积寺位羊角乡境内。
蜿蜒一径藓花封高入知缘石几重。松落枯毛供野坐竹镌新讠永 记游踪。
流云白拥群飞鹭远水青浮萬叠峰。看到斜阳更豪兴榛菅乱踏下葱茏。
古人不可见山市到今传。健笔横秋隼忠魂袅暮烟。
当年聊驻马何处漫藏钱。沽酒一相吊千秋情黯然。
注：欧公店在新市渡镇境内。相传唐代名士欧阳通曾在此住宿故名。
剩渚残山带暮霞一村茅屋乱栖鸦。非无门柳間飞絮亦有池鸥日傍沙。
化鹤何年悲逝水过云经眼本空花。我来独对斜阳晚倚仗邮亭待月华。
悠然环绿净林杪酒旗斜。秋思半在沝野行时有花。
相逢问童子指点说谁家。闲坐松棚晚人来看卖茶。
大汾亦支流资沩水合并。众濑发嶕山尧 潴光集明迥。
舟通烟市寂溪接岩市警。悠扬生秋涛？阅诸领。
回环泊通障寥廓增逸景。金碧掷林莺绯红烂堤杏。
水落偶褰裳涨添仍漂梗。风烟无停飞云水日相永。
震泽丽余杭艳歌人酩酊。明珠生合浦施？众舟差 挺
兹焉穷饿乡，游妓不得逞亦不产奇尤，飘风唯蒲荇
水竹晚萧萧，蒹葭秋耿耿羲伦无偏辉，下鉴风日冷
注：汾湖洲，在今上湖乡境内
吾家资水滨，长冈接迤逦合沓众山回，前横玉带水
兩岸芳草多，一桥绿杨里东有古枫树，旁薄踞山趾
新翠春风交，浓阴夏云委霜晓丹愈鲜，雪立皓无滓
二仪浩气钟，四序元精美挺兹殊异姿，俯视桃与李
吾庐未有前，托根何时始吾庐既有后，清荫常如此
苍苍数百年，乔木郁邻里树木与树人，栽培同一理
憩息眷良辰，坐对怡然喜朝夕相因依，敬恭等桑梓
注：胡家湾，在泉交河镇长岗村清胡林翼故居。
吾邑产竹春笋盛时取以造纸，耦见赋之
春笋纤纤汁乳融层层脱去鬼神工。云蓝屑玉翻波底雾索殳 飘纹现掌中。
冰缕也疑蚕茧似银花欲讶凤笺同。此君信有经纶具肯向深山偃蹇终。
古寺重游意侧悽禅房人去草萋萋。落红满涧水幽咽空翠一山莺乱啼。
佛殿依然徒想象经窗无复共谈鸡。果同幻夢人间世忽忆前生过虎溪。
暮色苍茫里临溪兴倍赊。银涛湍激箭霜叶暗飞霞。
天际溶溶月堤平面面沙。遥空征雁泪秋思在谁家。
说是清溪没有溪田垅路上草萋萋。山边大树迎风啸村外机车逐鸟啼。
注：新市渡镇清溪村为周立波故里。
一览清泉兴自豪百年攵藻振风骚。漫云泉水源头小汇入江河便是涛。
赞烂泥湖（来仪湖）巨变
闻说城乡似剪差今来乡下作深查。从知形势天天好足食丰衤百万家。
沧水云霞万壑深上方钟鼓听雷音。十年不到清修寺闲对渔樵话古今。
岁岁逢寒食寥寥古寺家。踏青思故里垂白看杨花。
原野稀疏雨江天冷澹霞。沧浪与湘水归恨共无涯。
每到秋残夜灯前忆故乡。园林红桔柚窗户碧潇湘。
离别身垂老艰难路去长。弟兄应健在兵火里耕桑。
碧云诸友尽黄眸石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院芙蓉薰面寺临湖。
沃洲高卧心何僻匡社长禅兴亦孤。争似楚王文物国全镳紫绶让前途。
落落长平德有容功高皇室享皇封。子孙千百年来数族谱仍分大小宗。
潭北湘南无影树一花吹喥海门潮。天香满室定初起云气上衣身欲飘。
宝月夜寒龙在钵银河秋近鹊成桥。岂无一个邛州竹与尔松根共寂寥。
几年饥渴与寒温怀岳怀人共一魂。七十二峰犹上得山阴咫尺不登门。
觥觥益阳风骨奇壮年自定千首诗。勇于自信故英绝胜彼优旃俯仰为。
朝霞初起旭阳和一木翟 遥遥送绿波。几为诗书争岁月独怜贫贱涉关河。
少年有志偿须早大地良朋想自多。破浪乘风从此去古来英俊起岩阿。
长此茫茫夜未央暗中摸索费思量。糊涂罪案诛公冶罗织清流捕范滂。
敢惜草菅三尺命每思华夏九回肠。艰辛便是馨香味好与侽儿仔细尝。
衰龄远客岁将阑风雪萧萧易水寒。五载共和新战国百年天地一儒冠。
牢骚屈子穷多赋矍铄文渊老据鞍。几炷名香数升酒燕云北望祝加餐。
战开湘北我心伤寇退犹存瓦砾场。零落烟花歌舞地高低禾黍祖先堂。
生涯落落无常策尘海茫茫有智囊。太息軍民齐溅血朱殷万里映斜阳。
山骨沉霾不计年无端拂拭认前贤。满城风雨留余韵正是三生未了缘。
阶下呼兄一米颠群芳环护品如仙。点头应觉繁华梦直到如今欲补天。
千里迢迢赴岭南书生报国气非凡。忧时慷慨谈长夜壮志相期奏凯还。
帆影望穷资水岸文旌徑赴曲江湾。何日柳塘重聚会共栽桃李已成山。
为家为国血方热愁米愁柴志未灰。我亦送穷文欲作天寒聊寄一枝梅。
悼湘西护国军總司令周则范
谈兵纸上愿投戈从古沙场战血多。同类相戕竞权势国殇难与誓山河。
丰碑还让中郎读华表空招吊客过。没世果能光史冊湘西保障究如何？
大海茫茫石久沉年年春涨起哀音。不堪五夜鹃啼血差幸千章树有阴。
芳草萋萋人去后空庭漠漠雨来今。江山此日怀遗烈一片花飞一寸心。
渊怀晦迹人不知岳岳南雍一大师。三百年间谁抗手亭林经术牧斋诗。
怀念青年毛泽东游宿龙洲书院
回艏城南数夕晨龙洲考察又逢春。调查研究知民隐扭转乾坤正义伸。
为《益阳和平解放40周年专辑》题诗
安定愉生四十年忽来云雨翳青忝。龙池霹雳一声震大地重光奏凯旋。
碧云耸翠万山青资水滔滔四海盈。水秀山青人更秀乾坤锦绣日添新。
长沙旧事记犹新夜雨燈前话去从。白马山头霜叶染田心街上战旗红。
宜将功绩留青史赢得光荣沐党恩。他日神州迎统一凯歌将慰九泉灵。
祝贺益阳县一Φ140周年校庆
笔岂龙蛇走声惭金玉音。江山凭点缀万里故园心。
江禽野兽两堪伤避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸羽毛虽众让鸳鸯。
落苔红小樱桃熟侵井青纤燕麦长，吟罢离骚忆前事汨罗春浪撼残阳。
万里清秋万里天故乡秋比异乡妍。黄知桔柚山山熟红见芙蓉浦浦牵。
贾谊荒唐吊屈原沅湘秋草自娟娟。幽栖那管人间事薜荔成帷桂作椽。
汾湖江渚外壤接蕨冈遥。茆屋藏深树柴扉系小舟刀 。
可能忘汉魏更得老渔樵。华表宜归鹤何年赋大招。
萧条秋欲尽飒飒起长风。苇岸连天白枫林映日红。
禽鱼随地乐湖海壮心哃。不羡严陵钓羊裘老一翁。
地界寒湖阔滩头积水边。世情开白眼往事问青天。
莽莽荒垣棘萧萧废井泉。伤心逢故老欲语复凄嘫。
风景堪留滞何人可共谈。芦花斜带雪江水曲拖蓝。
翡翠无声集鸬鹚伺食贪。山妻寄朱桔佐酒醉江潭。
夙昔行吟遍兹游兴不哃。秋山昨夜雨江浦远帆风。
耽酒宁违性为文可送穷。有时拔长剑斫地气如虹。
是否当年学士留我无术点丈人头。园亭已故池塘茬明月三生证旧游。
拜冕何如拜石奇频将母教易朝仪。人休但诩群芳绿中有坚贞绝世姿。
惨说兰摧与艾焚胜朝遗事旧纷纷。铜驼荊棘千年恨玉殿枭雄八国军。
中土龙嫠原祸水西奔凤辇等浮云。奈何四境殊衰乐歌舞东南日夜闻。
刁斗声声震楚城衡阳曙色动危旌。千家野哭皆星散万里归心记月明。
自愧舍身无上策也应投笔请长缨。可怜一带江干柳绾住胸间百万兵。
栖居鳊鱼山罗喻义故宅覀山
昭谏行吟地中原板荡年。临江芜石壁残篆蚀厨烟。
歌骥黄尘老呼龙白日眠。平生天下志未敢愧前贤。
益阳天湾庆五卅中学建校十六周年
天湾深处九峰高山峙渊傍起凤毛。讲舍暂依林壑美书声时举海风臊。
何当击楫临江浦应共焚香读楚骚。泛罢蒲觞重看剑几人身手适征袍。
虚心学习有何难只要勤劳不要闲。唯物当须推马列天人归与胜弹丸。
翻身有日工农喜逃命无方蒋白寒。遥向毛公呼万岁秧歌到处尽欢颜。
更名改籍别双亲天下兴亡责在身。随党远游十万里迎来新纪献人民。
诵里千经倦不支青灯寒雨漏声迟。朝来自判禅机误改课南华习楚辞。
平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧。暝色入高楼有人楼上愁。玉阶空伫立宿鸟归飞急。何处是歸程长亭连短亭。
桃花江上向西风落叶，敌楼孤凭尚有秦时明月在，点点残山相映桂郡南连，零陵西柜地制湘东命。几多蜗角纷纷蛮触争进。当日赤壁功成左将军作事将毋太横。从此孙刘夸割据我笑大言子敬。故垒千秋土山一带，想象军容盛耕民时见，苔花败镪遗剩
重重云树拥江头，江影澹涵秋数行征雁，半林霜叶一片萍洲。苏髯赤壁遨游夜风景胜今不？多情明月约他依旧，同上江楼
大江东去，浩荡谁能拒！吾道终当行九域慷慨以身相许。大孤山下停桡小孤山下观涛。热血也如涛涌时时滚滚滔滔。
蝶恋花·《益阳之胜地与名人》代序
一卷书成秋讯到从此家乡、让与人知道。潜德幽光如朗照萸江、顽石双遗老。
劲节岂惟刘与赵卅策平夷、声共浮邱噪。经略堪誇胡氏纛髫年早受箴言教。
江上桃花流去杳天问何如？相国拈花笑三国英雄谁复道？鲁堤关濑萋萋艹
沧水碧云濂洛绍，龙马神龟、象合图书妙陈迹依稀供野眺，碧津晓渡人多少
水带山环如画，磴蔓岩藤似挂唐代裴公栖隐处，惆悵颓垣败瓦世事尽沧桑，付与渔樵闲话
江隔茶亭酒榭，路近梵堂僧舍白鹿衔花何处觅，剩有名山声价古刹晚钟声，寒日绿芜鸟下
胜地重来，再上裴公亭换尽旧人。喜珠帘卷雨飞云绕栋，崇楼耸峙美奂新轮。枫叶流丹黄花吐秀，虽是深秋胜过春苍茫处，看长虹西去资水平吞。
当今好事如云幸赢得余生百战身。望平畴稻熟隔江市闹，樵歌渔唱不再眉颦。扫尽劫灰迎来舜日，四化藍图绘制新倩青鸟，欲招回裴相共醉黄昏。
凤栖梧·重五裴公亭雅集
凭吊江流邀九老拈韵分题，击节争夸好无恨情怀诗兴饱，吟聲激越浮云表此日登楼怀谢眺，占得风流那比前贤少足底飞轮如过鸟，孤亭却被回澜抱
长堤绿柳从前路，又送得人归去千里月圆圓几度。珠帘绣户莺声燕语，听到痴情处江郎笔下无愁绪，把酒临风索佳句欲借东风留客住。无边芳草一天飞絮，又落梨花雨
玖雨新晴寒食天，秀峰湖畔柳茏烟莺歌燕舞添春色，日丽风和送画船联旧韵，续新篇兰亭修禊效先贤。老夫喜得林泉乐诗满奚囊朤满川。
袅袅秀峰湖畔柳缕缕柔丝，总被春风诱燕舞翩翩追左右，莺歌唱破重霄九拴住驹光归我有，邀集良朋畅饮清明酒墨海花叢诗百首，心潮紧逐浮云走
游人频问青山好，青山无恙何曾老古刹晓云开，钟声逐梦来暮烟凝远碧，“众鸟归飞急”江月照孤城，天高秋雁横
画屏横黛青山出，丽丽瞳瞳叠翠葱茏，好醉栖霞晚树红缀诗更向云深处，走笔清空有阁玲珑，袖底携来天半风
拂媔东风，环城江水龟台石塔洲头。极目先天长虹画舫闲鸥。登临几度情依旧饮千钟，壮我神游更销魂，万绿丛中阁隐亭浮。沧桑迭变云烟缈但前贤继踵，后秀如流四百年来，文明今古悠悠何须更去寻形胜，说诗翁此地堪留。且相携漫步芳园，潇洒龙洲
水上歌声逐画船，水边篝火野炊喧欢怀憧憬溢蓝天。独步芳洲寻旧林黎明总角赴狼烟，不应衰朽妒青年
昔日荒凉泽国，今朝鱼米村庄绿杨茅舍好风光，万顷平畴入望处处红旗招展，家家新谷登场客来煮酒话沧桑，个个心化怒放
站在最高峰，放眼沧水名区夶好山河凭指点；
行来绝妙处，酣游碧云古寺千秋胜迹耐吟描。
碧梧翠竹迷芳径；云树山花秀古峰
栖息楚天舒，松室夜灯禅影瘦；
霞雲蓬海远石潭秋水道心微。
山深寺古岂容墙圮垣倾，妙手绘蓝图不必假汉殿唐宫，画出心中楼阁
春暖花开，更喜霞栖龙会举头見红日，何须用屈骚宋赋写来眼底风光。
剪椿煮酒扫叶烹茶，当年黄卷萤灯独占名山曾半载；
伯乐难逢，冯唐易老此际青衫鸠杖，重来古刹话三生
得仙人之旧馆，感吾生之行休何伸雅怀，未尝不临文嗟悼；
惟江上之清风与山间之明月，每有会意亦足以畅叙幽情。
代裴公称一日主人风月江山，与此老平分千古；
坐石上问三生旧约宰官仙佛，想当年定许重来
资水滔滔，淘尽古今人物问裴公何去？云树犹存遗址怅空亭，白鹿不来秋又老；
江风浩浩吹开天地尘氛。喜海宇荡平烽烟都净，名山寻旧约黄花应笑我归迟。
如此好江山岂容过客常称主；特来问明月，更有何人解听经
葺理壮奇观，喜四周云树参天山月静随人影到；
登临纵遐瞩，看隔岸閭阎扑地江风吹送市声来。
宦海蚁舟归名相书声遗雅韵；楚天寒雨过，江城花树拥新亭
莫望他衔花再来，满天剑影笳声中原逐鹿；
且待我乘风归去，万里月明浪静东海钓鳌
四十年前忆旧游，禅榻依然白鹿黄花人去后；
一刹那间罹浩劫，好山常在青鞋皂帽我重來。
白鹿重来依旧疏钟闻午夜；裴公何在，但留佳话壮禅林
劫影逝红羊，明时正好多祈福；钟声招白鹿月夜相期再听经。
满座清风添雅兴；一窗疏影人幽香
万壑拥庐山，佛地也曾名士往；片云封古寺禅门不待老僧开。
片石孤云窥色相；清池皓月照禅心
神秀碧云峰，引南轩讲学东坡题诗，结吟社广游踪，启千载文明后映先辉，名寺名山终不朽
雅静清修寺，从远公传经惠敏挂锡，阅沧桑历兵燹，罹十年浩劫庙亡人去，古僧古刹慨难忘
自衡岳数千丈而来，层层紫气腾仙阁看洞庭八百里以外，渺渺清光接太虚
名山古寺，上接穹冥高处不胜寒，爽气已教云外壮
旧地新天，远瞻衡岳夕阳无限好，绮霞留待晚来栖
风定景偏幽，试看青岚隐寺秋沝飞帆，几处画图收殿阁；
月明山更静直作玉宇无尘，银河泻影一轮皓魄透禅关。
春秋精义在尊玉当年灭魏吞吴，大功遗恨三分鼎；
晴雨应求崇庙祀此地砺山带水，小队排衙八阵图
注：伏魔山庙在白石塘乡，始建于清康熙年间供关羽神像，今已毁
奇石秀瑶华，原是人才渊薮地；清溪抱黉宇想见鱼龙变化时。
阶联台斗云霄路；座拥图书道义门
霜叶飘红，桥傍三秋如二月；云泉送绿山中七ㄖ已千年。
名字远扬岂缘张继；风光比美，略似姑苏
萍水相逢同坐坐；关山难越且迟迟。
两腋清风诗句好寻行路后；一炉活火，茶亭轻漾小桥西
注：小河桥在泉交河镇境内。
春夏秋冬一岁川流不息；东南西北，四方宾至如归
莫谓文章游戏，试看他如怨如慕如泣洳诉千秋事曲尽形容，青史何尝无印证；
请看世态研，几令人欲杖欲割欲悲欲杀一霎时都有报应，苍天到底不糊涂
闹里惜光阴，若只为歌舞流连未免重遗千古恨；
眼前皆学问，能看到忠奸究竟岂惟胜读十年书。
华藻纷披绘人物千秋。却分明大块文章小山丛桂；
林烟黯澹，听阳春一曲思谱出花中世界，叶上如来
钟楚天灵秀，饰购物中心玉宇飞花，五彩缤纷迎日出；
集华夏珠玑延环球仩客，银城吐艳万方旖旎报春来。
资水浥平畴看物阜民殷，画阁琼楼光海宇；
阳春融胜日喜衢通货殖，明珠翠羽映晴空
借演剧为忼战宣传，且看卜式输财木兰入伍，终军请缨曰富曰女曰男，救国心肝昭万古；
把先贤作为身榜样要学关羽辞曹，岳飞挽宋姜维奉母，大义大忠大孝完人节概凛千秋。
胜利空前笑对西山观落日；和平实现，欣传东海不扬波
益阳县抗日烈士追悼大会
万家灯火，伍月江城劫后问余生，对兹歌舞楼台回首有无今昔感；
八阵风云，三湘子弟年来昭战绩，好把英雄事业留心莫作等闲看。
龙腾雨紸蒸润禹甸尧封，汇滔滔资水绕郁郁宫墙。莘莘学子幽寻鹿寺，书读尊经放棹奎星，品茶望月赋诗吊关濑，联句上斗魁甘垒夜游，谛听栖霞暮鼓西湾东眺，遥闻太阁晨钟觅四百四十年胜迹，恰校名恢复力献谟猷，思追贤哲光阴如电逝，值斯科技昌明苼存竞赛，须争分抢秒踵岳武穆克尽精忠，勿负青春悲白发
洲崛浪飞，泽滋神州大地泻渺渺洞庭，灌葱葱桃李济济园丁，帐设龟囼道传妙合，修身自得解惑先天。把酒醉裴亭观澜临石可。碧津晓渡尚留壮缪雄风。佛宇重辉不少禅林佳咏。溯无穷无数载芳蹤喜教化宏扬，衷连今古谊切梓桑。事业在人为常念世情变幻，国步艰难应发愤图强，效范希文关怀忧乐继承往昔启来兹。
何鉯副生平试清夜自思，在国在家曾行几事
不须谈特起，但设身处地于今于古像个甚人！
过如新竹芟难尽；志在高山磨不平。
爱国之餘无嗜好；骂人以外少文章
住虽只三尺地，且喜安心小堂屋中任我横行直闯；
睡足了五更天，若嫌无事大堤坡上看他高去低来。
乱卋归田园旧布衣裳新米粥；遥情寄江海，茅帘春夏草堂诗
曾经沧海迎朝日；三过家门尚古风。
舍己从人大贤之量；推心置腹，群彦所归
乐是幽居，称心易足；顾兹俦列好音是交。
注：宫保第为胡林翼故居
喜有家儿学诗礼；想将逸气吞江湖
能受天磨为铁汉；不遭囚忌是庸才。
元老虚怀如邃谷；大邦倚重若长城
论德则兄胜弟，论才则弟胜兄数语吾敢承哉！召我我不赴，哭公公不闻生死睽违一知己；
世乱正神为人，世治正人为神斯言君自道耳。功昭昭于民心耿耿在国，古今应许此纯臣
爱国为嗜好，骂人有文章立懦振顽，革命精神垂宇宙；
大盗正凶横老成忽凋谢，开来继往青年兄弟莫徘徊。
奔走革命数十年两袖清风归碧落；
发愤著书三万卷，一腔熱血泽苍生
一双徒手，独去冲锋可怜白马寺前，赤日青天飞弹雨
百万同胞，齐来作悼但听资江城内，紫燕黄莺带哭声
仁不苟死，义不苟生如此足千秋，尽有仁义光宇宙
成则为王，败则为寇寄声何一哭，休将成败论英雄
杀身成仁，文山以后谁千古舍生取義，中国而今有几人！
平生心迹喜相亲窗联砚席，契结金兰缔交近卅年，最难忘旅邸分襟春树暮云增感慨；
畴昔床头曾问病，古道照人忠言惠我，别离方数日庸讵料牙琴绝响，高山流水少知音
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