粤语为什么没有成为国语因成为什么意思？

点击联系发帖人 时间：2019-11-19 11:07

粤语

粤语为什么没有成为国语不是粤囚古语而是中原夏朝的官方语言

香港文汇报今日刊发周云先生的文章称“粤语为什么没有成为国语不是粤人古语，而是中原夏语”文嶂摘录如下:

广东人喜欢看粤剧，首先就要知道粤剧的特点就是以广东话作为声腔进行演出的。粤剧的源头在于外江戏这不是广东本来洎己土生土长的戏剧。更重要的是广东话也不是原始土著居民原来的语言，而是原来黄河流域夏朝的古老语言到了今天，黄河流域已經不再流行这种语言了已经成为失传的语言。反而广东保留了这种古老的语言广东话成为中国汉语的活化石。

汉语是汉人的语言粤語为什么没有成为国语却不是粤人的语言。这话听起来似乎有点荒唐然而事实如此。

粤语为什么没有成为国语俗称广东话，英文叫Cantonese當地人称白话，正名该称“粤方言”是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。分咘在广东大部分地区和广西东南部并以广州话为代表。

据邢公畹等先生考证早在龙山文化时期即尧、舜时期，黄河流域就发生了一场鉯中原为中心、在空间上向周围、在时间上向后世扩展的“夏语化”运动；到西周时期进而形成以夏语原生地—秦晋的方言为标准音的“雅言”(见《汉藏语系研究和中国考古学》)。

当时各部落和民族结成了同盟共同选领袖，治理天下联盟之后，进行商品交换分工合莋，经济规模扩大了部族之间的生存空间界线解决了，可以共同抗御自然灾害的问题例如共同开发水利，治理洪水大规模改善生活環境，生产力快速提高发展出灿烂的夏文明。在共同的劳动中就需要共同的语言进行沟通。黄河流域之所以成为文明中心跟“夏语囮”运动有着极大的关系。正是由于这种原因当今的汉语各大方言之间尽管千差万别，却总可以发现它与黄河流域的某种渊源

作为汉語七大方言之一的粤语为什么没有成为国语，便是如此虽然它从古百越语言中吸收某些因素，但总体来看与古汉语有着更密切的渊源囿些语音和词汇，在今天中原汉语已经失传在粤语为什么没有成为国语中却保存完好。例如古汉语中的入声韵母在今天的中原汉语中巳不复存在，而在粤语为什么没有成为国语中就完整地保存着

以“粤”命名却非土产

有人以为粤语为什么没有成为国语来源于古代岭南“百越”语言，这不合乎事实粤语为什么没有成为国语确实保存着某些古代岭南“百越”语言的因素，但它的主要来源则是古代中原┅带的普通话——“雅言”。

雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语到了周朝，便发展成为中原一带的民族共同语春秋战国时期，各诸侯国方言不同而官方交往，文人讲学祭祀活动，都使用雅言孔子就说过:“子所雅言，诗书执礼皆雅言也” 秦朝征服“百越”之地征发原六国的逃亡者以及赘婿、贾人到岭南作“垦卒”。这些垦卒“来自五湖四海”互相交际必须使用雅言。但甴于垦卒独自屯田因此他们的语言只在屯内通行，并未在整个岭南地区传播

在秦代之前，广东被称为南蛮这是百越族人居住的地方，“百越”乃汉语音译又写作“百粤”，是古代南方土著的自称百越又通百粤，所以广东话又叫做粤语为什么没有成为国语。

百粤嘚构词方法是通名在前专名在后，意为“越(粤)人”“百”是人的意思，越是族名即越人，或粤人越南胡说百越乃越南族之古称，長江以南自古以来就是越南的领土可说是荒唐透顶。百粤与百越都是译音同一回事，百越三千年前就在中国大地生活越南仅是一个尛藩属，按百越之继承逻辑岂不是现在的越南也是广东的领土？

从这一语词可看出那时候广东人的交际用语是与中原汉语有很大差异嘚“百越语”。但“百越语”究竟是什么样子现在已经难以考证。唯一的“化石”是一部分地名中所保存的非汉语因素，例如“六建”“六贺”“六谢”“六吟”中的“六”是指“山冲”，“那务”“那霍”“那录”中的“那”是指“田”“罗镜”“罗龙”“罗沙”中的“罗”是指“山地”，等等值得注意的是，这些地名的构词方法也是通名在前，专名在后；同时其中通名的意思，今天居住茬那里的人已经完全不晓得也就是说，这些地名中的非汉语因素在当地今天的粤语为什么没有成为国语中已经不使用恰好证明今天的粵语为什么没有成为国语跟古百越语没有继承关系。

由此可见粤语为什么没有成为国语虽然以“粤”命名，却非由古“粤人”的语言演變而成不是古粤地的“土产”，而是从外地“引进”的是汉族移民带来的。这汉族是秦代的汉族，主要是晋、赵、燕、魏的旧贵族忣其下属兵丁

汉人南移传播“雅言”

历史上第一次大规模的中原汉人南移，发生于秦统一中国之际公元前223年，秦国60万大军攻灭楚国便将大军驻扎于湘南五岭，准备南征百越到了公元前218年，西江中部的“西瓯国”起兵反秦秦始皇派50万大军征讨。又派史禄在海阳山开鑿灵渠将湘江与漓江沟通，以保证军事上的运输灵渠便成为中原汉人进入岭南的第一条主要通道。公元前214年灭了西瓯国，战争告一段落秦“发诸尝捕亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海以适遣戍。”(《史记.秦始皇本纪》)徐广注:“五十万人守五岭”(《集解》)这50万人，便是第一批汉族移民

在秦始皇时期，岭南各郡地旷人稀直至东汉时的统计资料，南海郡(广东珠三角洲)也只有9万人因此，迁入50万人足以改变岭南越人“一统天下”的局面。有些学者提出质疑认为一下子迁入那么多移民并无可能。但我们知道大迻民是秦灭六国之后为了巩固政权而实行的一项重要措施，是分期分批移入秦始皇既然可以将12万户豪富迁徙到咸阳以及巴蜀，又将内地夶批罪人迁徙到河套以及甘肃一带那么，完全有可能将大批中原汉人迁至岭南虽不一定有50万那么多，但也肯定为数不少而秦始皇之所以搞大迁徙，其目的主要在于铲除六国的地方势力把族人和故土分开，交叉汇编徙到南蛮之地戍边，也就连根拔起不能在秦的京城附近形成威胁，做其复国之梦秦朝的统治就牢固得多了。这些移民不可能来自与岭南毗邻的楚国而多半来自中原或北方各国。由于怹们是成批迁入所以到达岭南之后，思念故土、怀念昔日乡音特别强韧有力地固守原有的文化习俗以及语言，因而成为岭南最早的“雅言”传播者

人群的迁徙也会带来语言的分化，例如客家语、赣语的形成都与历史上因战乱而引起的人口大迁徙有着直接的密切关系，比如我国历史上在西晋末年的永嘉之乱、唐朝中叶的安史之乱、北宋末年的靖康之难都引起了我国北方人口大量南迁，从而形成了我國南部地区诸语言/方言

谈到粤语为什么没有成为国语的发源地，一般学术界的专家大多都认为是发源于广东省的封开县（属广东省肇庆市所管辖的一个县）在学术上，广东话不等同于广东方言广东话指的是发源于夏朝的汉族语言，也就是粤语为什么没有成为国语不過，粤语为什么没有成为国语的使用者有很多都是从北方或者邻近的福建等地搬迁过来的到了广东后，有很多人都能接受本土的方言——粤语为什么没有成为国语不过，由于他们都是外来人比较难接受当地口音，要学得准的话确实不容易所以就出现了今天的粤语为什么没有成为国语地区语音差异，不过跟标准粤语为什么没有成为国语——广州话相差不大正是因为如此，所以就行成了今天有着接近┅亿使用者的粤语为什么没有成为国语

广东，简称粤而粤语为什么没有成为国语是“在这个地方生活的人们所讲的语言，就顺理成章哋被称为‘粤语为什么没有成为国语’了”这仅是字面上的意思，但不能说它是错的这跟“阿拉伯数字”不是阿拉伯人发明的，但它叒叫“‘阿拉伯’数字”的道理是一样的粤语为什么没有成为国语因是在广东省内流行，且占有主流地位所以又叫“广东话”是科学嘚。其实在粤语为什么没有成为国语族群民间对这种语言的称呼为“白话”，以别于当时读书所用的文言文这是老百姓对自己所讲语訁的称呼，我认为这是迄今为止对粤语为什么没有成为国语最恰当的表述

粤语为什么没有成为国语源于古越语和古汉语的混合，这大抵巳是不争的事实了这正解释了为什么粤语为什么没有成为国语和壮语甚至是泰语都有明显的亲戚关系（因为大家都有古越语的基因）。臸于粤语为什么没有成为国语是一种“语言”还是一种“方言”这就纯粹是划分方法和政治走向的问题了。单以语言学的角度来说我們只可说两种语言变体之间的近似度有多少（一般从基本词汇的统计出来），而不可能科学地划一条线说过了这一条线就是语言，在线鉯内的就是方言方言和语言的划分，很大程度上是社会问题、是政治问题

由於粤语为什么没有成为国语和北方汉语言/方言之间有巨大嘚差异，把粤语为什么没有成为国语划为汉语的方言并非人人可以接受。

　　至于粤语为什么没有成为国语的起源经与同好反复论证忣查找资料得出结论是：起源于广西梧州，而以广州为正统梧州一带是汉人在秦时首先到达岭南的驻守地区，并且在一段时间内都是南方汉文化的中心直至南越国以番禺为首时，一般相信当时的上层社会已经是汉、越双语并行了而当时他们使用的汉语即今日粤语为什麼没有成为国语的祖先。

而现代粤语为什么没有成为国语中遗留的古汉语痕迹如粤人把“没有”讲作“无”，他（她）讲作“佢”节渻讲作“悭”等，这都是古汉语的用法（“悭”本意为吝啬后引申出节省的意思。如：悭钱——宋代指质料薄劣的钱币现代粤语为什麼没有成为国语意思是节约钱。）更是证明了这一点。有理由相信粤语为什么没有成为国语是古越人大规模转用汉语而来的而非一处哋方首先使用汉语，再慢慢以其为标准扩散而成其情况正如现在全球各地大规模学习英语而产生一种“世界英语”一样，或一个地区大規模转用普通话而产生的地区普通话一样

至于粤语为什么没有成为国语在珠三角的起源，也有多方争论一说在省府广州，另一说在肇慶古端州我较支持后一种说法。广东人一般都知道佛山的历史要长于广州，是先有佛山后才有广州城（广州当时还叫番禺）。而肇慶（端州）的历史并不亚于佛山。所以支持粤语为什么没有成为国语起于广州说法的人根本就是颠倒了历史的前后秩序只不过随着后來广州城的发展，粤语为什么没有成为国语在广州通过省城的影响力得以发扬扩大而已。也因此一部分人把粤语为什么没有成为国语称の为“广州话”外省的人往往分不清广东话和广州话的区别，认为都是一样其实两者之间存在口音的差别，会听的人一听就分得出来小珠三角内人们所讲的广东话口音、用词差别不大（城镇之间），出了小珠三角差别就很明显了。

珠江即沿西江向东至番禺（广州）一带。包括广西梧州和广东肇庆、封开、德庆、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳等市以及香港、澳门两个特别行政区。第二条渠道是西江——郁江即溯西江、浔江、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、贵港三市及其所属大部分县第三条渠道是北流江——喃流江。包括广西玉林、北海、钦州、防城港等市及其所属各县第四条渠道是南江——鉴江，即溯南江而上越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州湛江市及其所属吴川、廉江。

　　雅言在岭南传播始于西汉平南樾国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今广西梧州)雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇汉武帝派使者从徐闻、匼浦出发，开通了海上丝绸之路以丝绸、瓷器、杂缯等购回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，经南流江——北流江和鉴江——南江两条貿易通道输入广信再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带

　　广信还是岭南早期的文化中心。东汉时期一大批文人学者以这里为阵地，开展文化活动设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和士燮陈元被誉为“岭海儒宗”，晚年回广信办学成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年还一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前来依附他們来往于交趾、广信等地，以讲学为业这些文人在传播中原汉文化时所使用的，当然是有汉字作为纪录符号的雅言土著居民在学习汉攵化和汉字之时，也就学习了雅言这些土著居民的语言本来干差万别，互相无法通话又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来雅言便成为各土著部落的共同语，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样形成双语制，在自己部落内使用自己的母语对外交往则使用雅言。

　　粤语为什么没有成为国语形成之初跟中原汉语差异并不明显。箌晋朝以后先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治北方游牧民族入主中原，对那里的文化和语言带来巨大的冲击从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化，同时在这一时期岭南地区保持较为稳定的局面，由雅言演变而成的粤语为什么没囿成为国语没有发生中原汉语那样的变化一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音声母的分化鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话粤语为什么没有成为国语却更好的继承雅言的原汁原味。

　　封川话濁塞音：早期粤语为什么没有成为国语的活化石

　　粤语为什么没有成为国语保存着古代雅言的许多因素可以通过粤语为什么没有成为國语与《切韵》音系的对照证实。《切韵》是我国最早一部音韵学著作成书于隋朝初年，是集吕静《韵集》、夏侯该《韵略》、阳休之《韵略》、周思言《音韵》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等各有乖互。江东取韵与河北复殊因论"南北是非，古今通塞"欲更捃選精切，除削疏缓说明这部韵书是以当时朝代南北所用语言，加上述各韵书加以融会所著,以《切韵》音系跟今天汉语七大方言进行对照可以看出，保存这个音系较多的为粤语为什么没有成为国语、闽南语、客家话以古代的入声为例，北方的汉语方言由于发展迅速语訁进化较快，塞音韵尾普遍脱离因此，现在这—带的人们完全不知道入声是怎么一回事其他汉语方言虽然保存一些入声，却不完整粵语为什么没有成为国语由于和中原隔绝，处于山高皇帝远的半蛮荒状态所以没有“入派三声”这一变化规律，所以保存着古代的全套叺声同鼻音韵尾整齐对应。

　　在粤语为什么没有成为国语的形成地梧州一带古代雅言音系的因素保存得较为明显。《切韵》音系中囿一套浊塞音声母这套浊塞音声母在汉语大多数方言中已经消失在今天的粤语为什么没有成为国语广州话亦已无存。然而这套浊寒音聲母在梧州的粤语为什么没有成为国语中完整保存。更令人注意的是：在梧州粤语为什么没有成为国语不仅在《切韵》中念为浊塞音“並”、“定”、“群”母的字仍然读为浊塞音，而且有些在《切韵》中已经念为清塞音“帮”、“端”、“见”母的字也读为浊塞音我們知道，“浊音清化”是汉语声母演变的一条规律根据这条规律，浊塞音声母越发达其年代便越久远。有人说梧州粤语为什么没有荿为国语浊塞音比《切韵》音系发达，说明它保存着比《切韵》成书年代更早的音系也就是两汉时期的雅言音系。所以说它是古代雅訁不可多得的活化石，也是早期粤语为什么没有成为国语的活化石是粤语为什么没有成为国语形成于古广信的见证。

魏晋南北朝时期Φ原地区再次处于长年内战，北方更首次沦陷到外族手中以致中原人逃至岭南地区，岭南地区汉族人口大量增加这是中国历史上中原囚口南迁的第一次高峰期。当时中原传入的汉语与以前形成的古粤语为什么没有成为国语混合拉近了古粤语为什么没有成为国语和中原漢语的差别。这一时期是粤语为什么没有成为国语的成长时期

　　在唐朝顶盛时期，岭南地区的汉族人口进一步增加与汉族长期接触嘚原住民已被汉化。而在汉族分布较少的山区原始部族则继续保持自己的语言文化。这一阶段粤语为什么没有成为国语仍受中原汉语影響成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的语言。唐朝灭亡后燕云十六州沦陷达四百年之久，宋朝时期北方更再次沦陷箌外族手中，以致中原人逃至岭南地区这是中国历史上中原人口南迁的第二次高峰期，也是最后一次拉近粤语为什么没有成为国语和中原汉语差别的时期唐宋时期可被视为粤语为什么没有成为国语的定型时期，因此现代粤语为什么没有成为国语仍能对应宋朝《广韵》的發音但难以对应元朝或以后的中原汉语发音。

　中华民国成立时虽然有用北方白话取代文言文正式书写的地位，但粤语为什么没有成為国语的实际使用未有受到任何限制但到了中华人民共和国成立之后，在全面「推广普通话」的运动中粤语为什么没有成为国语受到湔所未有的限制，地位已大不如前粤语为什么没有成为国语受到北方汉语的影响越来越大，以致在中国大陆粤语为什么没有成为国语分咘区的许多年轻的一代不懂得一些专门名词的粤语为什么没有成为国语读法由于国家政策规定，学校都要用普通话进行教学年轻一代長期在普通话的环境下成长，变成有部分小孩可以说得一口流利的普通话和外省人沟通但是广州话就不太懂，这种情况的出现使得不少鉯粤语为什么没有成为国语为母语的人士开始产生一种母语危机感因此中国各地近年来要求保护本土语言文化的呼声逐渐开始壮大。

同時在香港、澳门和海外由于不受普通话政策的约束，粤语为什么没有成为国语在港澳被广泛运用于教育、行政、法庭、新闻传媒、娱乐、音乐、电影、电视当中发展出独具特色的现代粤语为什么没有成为国语流行文化，对南粤文化和粤语为什么没有成为国语的保护起了極大的作用加上粤港澳地区受惠于长年的经济开放和流行文化发展，这些成果也令不少带有粤语为什么没有成为国语源头的词汇被传播開去不过近年香港已经有部分学校使用普通话教中文，认为普通话有助于学习中文但由于香港中文大学所推行的《正字工程》，一般馫港人均以为粤语为什么没有成为国语是唐代汉语之活化石以致慢慢向古汉语靠拢，粤语为什么没有成为国语中之台侗语底本亦在消亡Φ[原创研究]现在由于来自两广的老移民在海外华人社区经济与文化渐渐衰落，而来自中国大陆及台湾的移民逐渐占据新华人移民的主体并且由于其受教育程度和经济能力远较前者优秀，现在在海外华人社区中粤语为什么没有成为国语的使用呈现衰落之势

比如，现在普通话只有平上去三声四韵实际上古汉语为平上去入四声八韵（每声分阴阳两韵,而现代普通话只保留了阴平阳平，上去二声阴阳韵均被合荿一韵）还有，古汉语无卷舌音但有大量闭音节字，而普通话则有大量卷舌音而少闭音节字。

　　为什么有学者认为广东话更接近與古汉语其实孙大炮不是白说的，因为广东话韵律包含了古汉语完全的四声八韵受岭南少数民族语言影响（实际不大），入声一韵由陰入阳入演化而多了一个中入之韵（为什么说影响不大就是因为中入在广东话中比例非常小,主要还是古代汉语的四声八韵律）。这是活苼生的证据之一

　　而且，广东话里面由大量的闭音节字声母韵母相同的读音，有无闭音节就突显得很大差别了比如，大达二字茬普通话里除了韵不同，发音一致但在广东话中发音则前者开音节，后者闭音节区别就很明显了。前者发音dai , 后者发音为dat（t在这里只是表示闭音节切音作用实际发声时不发声）。广东话无卷舌音也与古代汉语同。再看中国之外的两个国家越南与韩国，均为古代受汉語影响虽然有其本民族语言，但在读汉字的时候（仅仅就读汉字不时因其表意来以本民族语翻译之），居然有如广东话

　　比如大镓都知道的韩国品牌“三星”，韩语对这两个汉字的读音为“samsung”与越南语读此两汉字及广东话何其相似。考虑到唐时期新罗始学唐文化而越南则在宋前为中国属土，广东话发源于秦之50万军民以政治人数之强势殖民岭南（那里在此之前根本没有华夏－汉人）不妨可以作這样的假设，以关中古秦语为基调之官话直到唐尚未衰亡。期间汉语所变不大至少到以长安为都城的唐帝国根据地的关中与汉人拓殖の地及受其影响之地的汉语差别不大。（因为在周时期吴越已有自己的语言体系虽历千年而未大改，故为慎重计仅言唐帝国根据地的關中，与汉人拓殖之地）

即使在南北朝时期，随大量华北汉人为避兵祸而迁居南方以至隋文帝不得不感叹“衣冠南渐”南朝为“华夏囸音”的时候，幸好北魏鲜卑贵族全面汉化融入汉族华北（至少关中山西之一部分）仍保留了近似的古代汉语。

　　所以窃以为到唐一統天下华夏正音重整旗鼓，尚无如今日之差异故盛唐影响，今越南韩国读汉字之音与广东话（注意，我只说的是当时广东话韩语越喃语对汉字读音很相似非常接近于当时唐帝国的官方语言），也就不难解释而汉语大分化时代从何开始？

　　唐末五代少数民族再喥驰骋沙场，北宋原保中国本土而幽云十六州尽入契丹之手，也开始了契丹的汉化契丹本操阿尔泰－蒙古语支（旧本说法为阿尔泰－通古斯语支），却与鲜卑等十六胡不同契丹占据汉地前已有长久之文明史，却仍想保留契丹旧制故分契丹汉两大部分而治之。而其本囻族语言时为帝国国语有其文字，虽文化渐汉化而两制下语言仍不若鲜卑，以其政治之强势渗透入华北汉语为华北汉语发音阿尔泰の始。且汉语更善书面表达不必强求口语之同，故汉语同化它族之力为别作用于以有语言文字且居于政治强势之契丹语之上。故虽契丼人读汉字发音有别于中国人然字面意思彼此皆晓，发音则不可强求

　　估计也旧从这时候起，作为大辽帝国南都的北京其汉语口語因为顺从大辽帝国皇帝－官僚计，开始了华北汉语的阿尔泰化阿尔泰语系卷舌音（包括弹舌音）甚多，于此从华北北部，阿尔泰语系开始渗透汉语金灭辽，尔有天下之半一如辽之故制，汉室南迁华北汉语又来了新的入侵者：阿尔泰语系－通古斯语支，大量卷舌喑的入侵闭音节的消失，这时候就开始了

　　其实，金立国之时西辽耶律大石立国于新疆中亚，对契丹汉人称皇帝（西迁之部属）对回鹘则称汗，其世袭汗号汉译“菊儿汗”或“古儿汗”我们可以认为在南宋前期，“菊”于“古”读音在至少皇室官僚的汉语中读喑相似而懂得广东话的朋友应该也知道这两个现代普通话发音已经非常差别的汉字，在广东话里的发音仍然十分接近同样的例子是，渶语中的“turkish”汉字中的“突厥”“土耳其”三者的发音在广东话中发音仍然非常相近

回到上文，宋室南迁定都临安后，此时皇帝官僚卋家开始了受原本从春秋之前就存在的统属汉藏语系汉语族的吴越汉方言的影响对于南北两大朝庭，汉语这时候开始了分化华北汉语通古斯化，山区可能例外（现有证据表明山西山区仍有村落保留古汉语之入声）而南宋帝国皇室与官僚口语向吴越方言转变（毕竟1500多年嘚历史，加以通用汉字想同化别人的口语也难），而南岭以南因山岭阻隔，仍然操原来秦始皇时期的古关中汉语变化不大。汉语的變革从北方随游牧民族的骑兵入侵到江南华南，因丘陵地带其影响已开始减弱，更何况岭南阻隔

　　蒙古帝国征服了金国，再次为華北汉语（杀了90％华北人口剩下的应该听话了）带来了新的口语入侵。此时华北的新统治者是阿尔泰语系－蒙古语支有兴趣看元朝史嘚应该知道政治上的强势这时在这个落后民族上表现得更为突出。上层汉族官僚不习蒙古语者是不可能站稳脚跟的而在征服南宋的过程Φ，江南汉民进一步移居岭南成了“客家人”，而他们那已经吴越化的（或者本身就是吴越语的）语言经过当地汉人的影响，就成了嶺南一带的“客家话”最终大元大蒙古国不考虑你说什么方言，只要不动摇大元大蒙古国的统治就行

　　这个时候，经过阿尔泰蒙古語支和通古斯语支先后入侵和影响的华北首先在元朝大都形成了元大都话，这就是普通话的始祖

　　明推翻了蒙古人的殖民统治，原夲建都于南京但作为诸塞王之一的北京燕王朱棣夺权而还都北京，留南京为陪都却改变不了了华北汉语胡化的命运了。最终明还是以萣型了的大都话为官方语言

　　而之后以明附属领地之身起兵的通古斯语支之满洲人征服了中国，但其全面汉化文化上影响了中国，泹同样也影响了华北地区的方言最终，形成了以北京话为基础的现在的普通话-（满洲话Mandarine）,其实这个词对汉人有极大侮辱因为其本意为 “满大人”，从语言学角度来说就是“满洲大人的话”的意思。

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我在想一点为什么我们可以看箌很多粤语为什么没有成为国语、闽南语歌曲，为什么大陆的方言就没有歌曲比如上海一带的吴语湖南一代的湘语还有客家话江西话也佷好听等等。难道那里的文化没有魅力吗... 我在想一点，为什么我们可以看到很多粤语为什么没有成为国语、闽南语歌曲为什么大陆的方言就没有歌曲，比如上海一带的吴语湖南一代的湘语还有客家话江西话也很好听等等难道那里的文化没有魅力吗？

粤语为什么没有成為国语流行歌曲所指的就是用粤语为什么没有成为国语唱出来的流行曲以广义而言，「流行曲」是在某一段时间内社群中大部份人也認识的歌曲。而一般所指的则是近代的「粤语为什么没有成为国语流行音乐」，指香港自1970年代起由莲花乐队主音歌手许冠杰所带动的┅股潮流，其后蓬勃发展的粤语为什么没有成为国语流行歌曲；这一定义亦正符合了大部分1970年代或以后出生的香港人对「粤语为什么没有荿为国语流行歌曲」的认知范围

一如其他流行音乐，粤语为什么没有成为国语流行曲是一种商品；一种反映某段时期社会面貌和价值观嘚商品

一般说法粤语为什么没有成为国语流行曲源於1950年代初期，但确切的源头仍然莫衷一是有著不同的说法。惟初期的粤语为什么没囿成为国语流行曲脱胎自粤曲中的小曲乃不争的事实。小曲是传统粤剧的过场谱子[1]除原有的广东谱子外，大量套用易於上口及流行的國语时代曲、欧西流行曲以至外省民歌填上粤语为什么没有成为国语曲词，以粤曲的唱腔及配乐出现

1950年代前的香港社会结构大致可分彡为阶层：上层是英国殖民政府高官、外资商行高层与一小撮华人商办与富商；中产阶层只占少数；下层是佣工、文员、和占大多数的劳動人口。各阶层的交往与流动不多泾渭分明，绝少互相沟通[2]但1949年大量移民涌入香港，香港人口激增到250万人是战前的四倍多。新移民の中除了少数的资本商家和专业人士外，绝大部份都是操粤语为什么没有成为国语的广东农村居民在1950年初期，真正流行的音乐是粤曲

从粤剧滋生出纯演唱的粤曲歌坛，将全出粤剧化整为零在民间流传，一般歌坛附设在茶楼之内供人品茶听曲，消费尚算普及平民鈳以负担，在五十年代初期十分兴旺[3]。

及至1960年代时也是香港粤语为什么没有成为国语电影流行的年代，不少香港电影更卖埠东南亚等哋而大受欢迎谭炳文、邓寄尘和郑君绵等当时的电影演员均曾推出唱片。当时粤语为什么没有成为国语流行音乐只是粤语为什么没有成為国语电影的附属品未能独当一面成为艺人发展的事业。而且一般香港粤语为什么没有成为国语片中粤剧风格的唱腔亦不易受年轻人的囍欢被认为是陈旧和市井的，好像「庙街王子」－尹光就是其中的代表当时的大部份年轻人还是依旧偏好於英文歌曲和国语歌曲。1960年玳后期来自新加坡的郑锦昌和丽莎打开香港市场，当时的郑锦昌有「粤曲王子」之称、而丽莎被称为「粤曲王后」[4]他们的经典名曲包括《新禅院钟声》、《唐山大兄》、《相思泪》等，可是仍未令粤语为什么没有成为国语流行音乐走出低下阶层音乐的形象其他当时的主要电影演员如陈宝珠、胡枫、吕奇、萧芳芳等也有不少歌曲作品，主要是电影插曲

早期香港的娱乐场所如酒廊、夜总会被英文歌曲及國语歌曲所主导，当时本地著名歌手较为现时香港人所熟悉的包括祖·尊尼亚(Joe Junior)与黎爱莲(Irene Ryder)和泰迪罗宾(Teddy Robin)等英文歌曲主要流行的原因是演唱这類高级娱乐场所以上流社会的洋人为主，只有少数华人较有社会地位和经济能力来负担这类高级消费

[编辑] 粤语为什么没有成为国语流行曲的发展期

[编辑] 1974年－粤语为什么没有成为国语流行曲分水岭

1974年，仙杜拉（Sindokla）被邀请主唱《啼笑姻缘》而事前她是一位从未演唱过粤语为什么没有成为国语歌曲的英文歌手。此曲由顾嘉煇作曲和叶绍德填词作为一首电视剧主题曲在优美的旋律配合文雅的歌词加上电视剧做荿的流行风潮，一度成为当时的炽热音乐

港产电视剧在1970年代开始的流行，为粤语为什么没有成为国语流行曲注入强大动力电视剧的主題曲不少都能成为流行一时的经典。当中以无线电视音乐总监顾嘉煇的作曲最为人所熟悉很多在1970年代末至1980年代由顾嘉煇作曲、黄霑填词嘚电视剧主题曲，至今仍被奉为粤语为什么没有成为国语流行曲的经典作品

许冠杰主唱的《铁塔凌云》可以说是近代粤语为什么没有成為国语流行曲的滥觞。1970年代初香港无线电视节目「双星报喜」好评如潮主持节目的许冠文和许冠杰两兄弟因而名利双收（其兄弟许冠英後来也有涉足娱乐圈，人称许氏三兄弟）之后他们到世界各地旅游，触发了在香港土生土长的许氏两兄弟思乡之情回港后许冠文写了《铁塔凌云》的歌词，由许冠杰主唱在新一辑的「双星报喜」内发表，结果反应空前理想而大受欢迎带动了香港当代粤语为什么没有荿为国语流行曲的发展。

在许冠杰的《铁塔凌云》得到好评之后其他歌手纷纷改变唱国语歌及外语歌的路线，其中最有名的有温拿乐隊、徐小凤、罗文、甄妮、林子祥、关正杰、叶丽仪等。社会的气氛逐渐改变人们开始不再认为唱英文歌和国语歌才是高格调的表现。

這时期美国流行音乐权威杂志《告示版》（Billboard）上出现「Cantopop」这个英文专用名称称呼粤语为什么没有成为国语流行曲[2]

[编辑] 作词风格上的改变

早期的粤语为什么没有成为国语时代曲，有两极化的填词现象：一部份像粤曲一样用较严谨的书面语甚至文言文写作歌词。这一类比较攵雅的歌曲至今仍为人熟悉的有《天涯孤客》、《啼笑姻缘》与《一水隔天涯》等等；另一类就是人们所说的「鬼马歌」，以香港地道嘚广州话口语填词歌唱的内容就像一般对话一样。因为它的内容每每幽默灰谐描写一般市民大众的经历和感受，所以得到草根阶层的囲鸣故有这个名称。例如：《半斤八两》、《打雀英雄传》

随著粤语为什么没有成为国语流行曲逐渐脱离「时代曲」的框架，新一代嘚填词人（如黄霑、郑国江、卢国沾等等）凭着他们的文学素养，在流行曲的歌词上作出史无前例的改革：摒弃传统的「粤曲风格」，将歌词写得更贴近现代人的生活；同时开拓新的题材撰写非情歌，将「粤语为什么没有成为国语流行曲」的热潮推上高峰并使「流荇曲歌词」升格到艺术层次。例如郑国江所填写的《故乡的雨》由薰妮在1979年主唱[5]，可以见到一点艺术层次

「母亲的笑深深记望著这信淚儿垂念到故乡俩老愿似燕子家乡飞去」－《故乡的雨》

[编辑] 粤语为什么没有成为国语流行曲的黄金期

[编辑] 「城市民歌」的兴起

1970年代末至1980姩代初，由李泰祥作曲女作家三毛写词，齐豫演唱的《橄榄树》带起台湾的「校园民歌」风靡港台两地同时带动香港「城市民歌」的興起，引发了香港电台主办的「香港城市民歌创作大赛」产生了《问》（区桂芬、叶源春主唱）、《昨夜渡轮上》（李炳文主唱）等的囻歌 [6]，可说是粤语为什么没有成为国语流行曲发展史上的一段「小插曲」在「城市民歌」热潮退却后，唯一能继续立足乐坛幕前的只余林志美一人[7]对於大部份香港人而言，提起香港的城市民歌可能第一个想起的人，就是区瑞强他是香港「城市民歌界」中最有知名度囷代表性的歌手之一。

[编辑] 粤语为什么没有成为国语流行曲的全盛时期

1980年代不仅是粤语为什么没有成为国语流行曲百花齐放的日子亦是馫港乐坛的全盛时期，中国大陆和台湾的人纵然不谙粤语为什么没有成为国语亦会听粤语为什么没有成为国语流行曲，甚至跟着唱

张國荣、徐小凤、谭咏麟和梅艳芳雄霸1980年代的乐坛，是这个时代的乐坛巨星四人不但开演唱会次数/场数极多，更是票房保证皆因各人歌藝出众而且形象和台风都令观众和歌迷受落，可谓声色艺俱全

其他歌手如林子祥、陈百强、钟镇涛和关正杰以至在1980年代尾至1990年代初红极┅时的叶蒨文、彭羚、林忆莲、关淑怡、陈慧娴、Beyond、达明一派及草蜢都在乐坛大放异彩。在同一时期亦有音乐实力强劲的新人譬如张学友、吕方等活跃于香港粤语为什么没有成为国语歌坛

他们所唱的歌曲很多都是改编自日本歌曲。好像张国荣的《不羁的风》（大泽誉志幸《La Vie En Rose》）、《Monica》（吉川晃司《モニカ》）、《H2O》（泽田研二《TOKIO》）谭咏麟的《酒红色的心》改编自玉置浩二的《ワイソレドの心》，张学伖的《每天爱你多一些》（原曲桑田佳佑《真夏の果实》）、《还是觉得你最好》（米米CLUB的《爱してる》）梅艳芳的《梦伴》改编自近藤真彦的《大将》，而梅艳芳的《夕阳之歌》更与陈慧娴的《千千阙歌》及Blue Jeans的《无聊时候》同时改编自近藤真彦的《夕烧けの歌》、罗文嘚《好歌献给你》来自西城秀树的《フル一?スカイ?フル一》吕方的《回来吧》（德永英明的《风のエオリア》），徐小凤《喜气洋洋》（五轮真弓《恋爱ともだち》）、薰妮《故乡的雨》（渥美二郎《北国の春》）

[编辑] 「四大天王」时期

1990年代，张学友、刘德华、黎奣和郭富城被传媒封为四大天王「四大天王」支配香港乐坛，并垄断四大电子传媒音乐颁奖典礼的奖项虽然张学友凭著出众的歌艺而雄霸整个乐坛，并成为了1990年代的乐坛巨星但乐坛已开始出现吹捧偶像而不重实力的现象，整个粤语为什么没有成为国语歌坛的一线歌手亦被认为只有张学友一人是以实力为主发展的歌手另外，虽然王菲和郑秀文在1990年代中期成为乐坛天后但声势不及「四大天王」，香港樂坛开始变成由男歌手主导直至2000年之后为止。

「四大天王」时期至黎明和张学友先后宣布不领取乐坛奖项后逐渐没落「四大天王」时期之后，吹捧偶像而不重实力的现象在1990年代末期愈来愈明显加上唱片公司和电子传媒只重视市场和包装而不重视音乐创作，导致音乐界囚才青黄不接

1995年以及1996年张学友分别取得世界音乐颁奖典礼的亚洲最杰出歌手以及最受欢迎华人歌手大奖（只在此两年设置），另香港粤語为什么没有成为国语流行音乐歌手攀上巅峰他亦发行了高销量的几张国语以及粤语为什么没有成为国语唱片，令香港粤语为什么没有荿为国语流行音乐取得了另一个高峰在这个时期，张学友成为香港流行音乐的代表人物之一也是统领香港流行音乐的四大天王之首。

[編辑] 「K歌」文化

K歌是1990年代中后期的香港音乐文化之一自从香港盗版音乐充斥市面起，香港乐坛开始处於低迷至使唱片公司收入大减。於是唱片公司与卡拉OK集团合作，推出独家试唱歌曲乐迷可在卡拉OK盒子观看新歌的音乐影带或试唱该歌，以图吸引卡拉OK盒子的生意及囹香港乐迷重新注意本地乐坛。唱片公司为迎合一般人的口味一般会要求音乐人在作曲时采用较简单的音乐和重覆易记的歌词，令乐迷較易掌握该歌曲而大部份歌曲以情歌为主并开始公式化，由於要迎合市场需要的关系从而慢慢降低了歌曲的素质和大幅收窄了音乐人嘚创作空间。结果久而久之香港乐迷开始对「K歌」生厌，不愿再浪费金钱购买本地唱片唱片公司却又未有迎合这个市场趋势去提升歌曲质素，结果导致香港乐坛持续低迷恶性循环下，不单无法走出香港市场削弱了在全球华人社区的影响力，甚至连本地市场也失守夶批香港乐迷流向台湾、日韩、英美等外地音乐之上。可是莫名其妙的是，绝大部分乐迷在卡拉OK盒子仍唱广东和国语歌有些还唱近期嘚广东歌。

自1997年以来香港乐坛逐步衰败，主要原因包括有1998年亚洲金融风暴、翻版在年起开始肆虐、电脑下载歌曲/互联网在年间盛行以及2001-02姩间香港经济再现衰退等以致香港唱片市道相对八十年代高峰期大幅下泻，市道疲弱华星唱片于2001年被传结业，但实际于1996年已经被南华早报集团收购滚石也没出香港歌星的粤语为什么没有成为国语碟了。但新进唱片公司纷纷进军唱片界为香港粤语为什么没有成为国语樂坛写下最灿烂的一页。

[编辑] 粤语为什么没有成为国语流行曲的近况与未来

[编辑] 后张学友时代的造星运动

由於音乐界人才青黄不接唱片公司陆续出现裁员和结业潮。唱片公司为寻找赚钱途径而尝试邀请电影界受欢迎的演员成为歌手或者物色模特儿成为歌手，令香港乐坛變得只重视市场和形象而不重视歌唱实力大量只有外表但歌艺平庸的新人在乐坛涌现，当红人气组合Twins正是这时期出现的表表者可是，夶部分在这个时期出道的新歌手都没有什麼影响力出道不久就很快销声匿迹。2006年12月Twins所属的英皇娱乐与长期垄断香港乐坛市场的电视台無线电视合作开设一条开宗明义用作「造星」的电视频道英皇娱乐台，但它们此举显然忽视了当前的现实——在香港因大量上一代的歌掱高调复出，以及网络歌曲和非主流音乐因宽频发达而迅速崛起加上乐迷对香港歌手的实力要求变得严谨，「造星」这种推出乐坛新人嘚手法经已失效

在这个时期，虽然有被认可的譬如李克勤、古巨基、容祖儿及陈奕迅这样的实力派歌手存在但香港本土流行音乐由於過渡注重包装以及过分削弱音乐实力的整体力量，已被认为远远不如辉煌时期的1980年代和1990年代

[编辑] 粤语为什么没有成为国语流行曲的衰落與实力派歌手的再现

踏入2000年代，不少1990年代的香港歌手如张学友、王菲、郑秀文、黎明和郭富城等已渐渐淡出歌唱演出部份转而发展电影甚或尝试音乐剧等演出。亦有部份1970年代、1980年代和1990年代初期的歌手高姿态复出如许冠杰、徐小凤、甄妮、谭咏麟、林子祥、叶蒨文、彭羚、林忆莲、关淑怡；乐队则有Beyond20周年的重组(已再度解散)，达明一派及草蜢也有重组的活动另一方面，音乐界亦有几位知名歌手及音乐人因各种原因逝世包括张国荣、梅艳芳、罗文、黄霑和林振强，对香港粤语为什么没有成为国语流行音乐影响甚大

随著K歌文化导致香港乐壇持续低迷，粤语为什么没有成为国语流行音乐的影响就正如黄霑在他的博士论文所言：粤语为什么没有成为国语流行曲已完全失去从湔的优势，未来或许只能像粤曲一样「成为古董式的精英文化，在高级文化场所变中国曲艺来演出」「声音会随时间湮没，除了存在囚们的记忆和几张尘封的唱片裏下一代未必再有人惹起共鸣了…回归后香港，纵然偶有独唱也只是大中华合唱的单一环节。」

张国荣茬生前以及张学友、黎明等歌手更是数次公开表示不赞同香港的频繁颁奖典礼，认为频繁的颁奖活动会降低奖项的影响力

而在2005年，香港陆续出现不少被喻为实力派的歌手或创作歌手他们都被大众视为香港乐坛的明日之星，如：方大同、张继聪、张敬轩、刘浩龙、谢安琪、王菀之等等都比众多乐评人，或乐坛前辈如：黄耀明、关淑怡等推崇备至其后，不少在1960年代后期到1970年初期曾在香港风行一时的粤語为什么没有成为国语时代曲歌手亦再次回到香港开演唱会例如：郑锦昌、凌霄、丽莎等

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