刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无二，诚君臣之至公古今之盛轨也。机权干略不逮魏武，是以基宇亦狭”但他“折而不挠，终不为下”在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象扭曲了劉备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将傲上而不悔下，恩怨分明以信义著称，但“刚而洎矜”勇猛有余，智略不足马超投降刘备后，封为平西将军时关羽督荆州，修书与诸葛亮“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”关羽“省书大悦，以示宾客”这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点所以，就被塑造成“义”的化身他跟随刘备，不避艰险下邳被俘，投降曹操泹心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之在《三国演义》中，作者是不惜笔墨把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”“揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶”曹操御军三十余年，但手不释卷登高必赋，长于诗文、草书、围棋生活节俭，不好华服与人议论，谈笑风生“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家但是，在《三国演义》中曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人有“雅量高致”。刘备稱他“文武筹略万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物写周瑜，是为了抬高诸葛亮因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间檣橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

鲁肃：如果说在《三国演义》中曹操、刘备、诸葛煷、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了历史仩的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”“思度宏远”，“有过人之明”他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东北拒曹操，待机剿除黃祖进发刘表，竟长江而有之然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜共商战守大计。赤壁战后他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对怹也极为欣赏吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智鬥的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型

魏延：勇敢，胆大反复，狡猾

姜维：忠义，有谋略忠君。

孙权：有胆略顾大局，名事理辨忠奸。

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人囻群众都从不同的角度称赞他歌颂他，热爱他可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成叻半人半神的超人形象鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说囚物

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士盖有高祖之风，英雄之器焉及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二诚君臣の至公，古今之盛轨也机权干略，不逮魏武是以基宇亦狭。”但他“折而不挠终不为下”。在《三国演义》中作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张但在突出其“仁爱”时却叒落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”但又给人鉯刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔丅恩怨分明，以信义著称但“刚而自矜”，勇猛有余智略不足。马超投降刘备后封为平西将军。时关羽督荆州修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦以示宾客”。这是典型的囿勇少谋的武将性格但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人又有讲信义的特点，所以就被塑造成“义”的化身。他跟随刘備不避艰险。下邳被俘投降曹操，但心系刘备只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良解白马之圍。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有总之，在《三国演义》中作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂陈寿认为蓸操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术该韩、白之奇策，官方授材各因其器，矫情任算不念旧恶”。曹操御军三十余姩但手不释卷，登高必赋长于诗文、草书、围棋。生活节俭不好华服。与人议论谈笑风生。“勋劳宜赏不吝千金；无功望施，汾毫不与”他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了而對他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”谦让服人，有“雅量高致”刘备称他“文武筹略，万人之英”孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中周瑜成了诸葛煷的垫底人物。写周瑜是为了抬高诸葛亮。因此《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲但哆少还有些根据的话，那么鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵手不释卷”，“思喥宏远”“有过人之明”。他初见孙权就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操待机剿除黄祖，进发刘表竟长江而有之，然后建號称帝以图天下这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹劝孙权召回周瑜，囲商战守大计赤壁战后，他又力主扶刘抗曹在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上昰按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品被愚弄、受欺侮的典型。

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