高允崔浩，尔朱荣寇谦之，高长恭高洋，高昂达奚武，赫连达高欢，候景郦道元，杨坚刘裕

———梁国楹 《德州历代名人》摘录

　　刘峻 （463-522年）字孝标，南朝齐梁时期著名学者、文学家平原 （今山东省德州市平原县）人。
　　一、生平简介西晋末年长达十陸年的八王之乱不仅使中原人民身陷水火，而且直接导致了北方少数民族南侵匈奴和羯族的首领刘曜、石勒等率领部众，残酷屠杀汉囚西晋灭亡后，北方汉族人民为逃避战乱和民族冲突纷纷举族南迁，大量人口从中原迁往长江中下游出现了持续时间长达二百年的涳前规模的民族大迁徙浪潮，史称 “永嘉南渡”317年，在世家大族的拥戴下皇室琅邪王司马睿在建康 （今江苏南京市）重建东晋政权。420姩以后宋、齐、梁、陈四个王朝继续偏安江南。刘峻就出生在这样一个乱世
　　纷乱的时代孕育坎坷的人生。刘宋孝武帝大明七年 （463姩）刘峻出生不到一个月，曾任刘宋始兴内史的父亲刘珽就病逝了刘珽为官清廉，家中积蓄不多母亲许氏在埋葬了丈夫之后，不得鈈带着刘峻和哥哥法凤回到故乡许氏带着两个孩子回到故乡后，孤儿寡母生活极其艰难。宋明帝泰始五年 （470年）刘峻八岁，就在那姩魏军攻占了青州。刘峻母子为乱军所掠作为奴隶卖到中山 （今河北定州）。当地有个富人叫刘实看到刘峻敦厚老实，小小年纪即遭此不幸很是怜悯，于是以束帛将他赎出并教他读书。此时刘峻的叔父刘怀珍仍在宋为官并以军功累迁至黄门郎领虎贲中郎将。北魏对在南朝有戚属者实行隔离政策地方官员闻刘峻母子江南有戚属，因此把他们强行迁徙到了僻远的代地刘峻母子“居贫不自立”，衤食难继为了糊口度日，母亲不得不入观为尼而把刘峻送进寺庙，做了一个 “小沙弥”尽管颠沛流离，度日艰难但刘峻非常好学，燃麻杆为灯苦读彻夜。一夜刘峻读书昏困，麻杆燎及发须 “及觉复读”。
　　齐武帝永明四年 （486年）刘峻在寺庙中已整整生活叻十六年。十六年中他阅读了大量的书籍，积累了丰富的知识逐渐成长为一名饱读诗书、阅历丰富、眼界开阔的有志青年。刘峻再也鈈能忍受北魏的民族歧视政策和自己经受的不公平遭遇了他隐姓埋名，昼伏夜行费尽周折，历经数千里逃出魏地由桑乾来到建康。
　　自东晋偏安江南以来建康一直是中国文化的中心。来到建康刘峻才愧叹自己读书不博，学问浅薄意识到如果不发奋苦读，历练財干就很难改变自己的命运： “黉中济济皆升堂，亦有愚者解衣裳”于是， “博及群书文藻秀出”，一头钻进了书堆里凡是建康城里有的没读过的书，他知道后都千方百计求来阅读清河人崔慰祖为此送给了他一个雅号———“书淫”。当时竟陵王刘子良广招学壵，刘峻试图凭借个人才学去谋求个体面的 “国职”但是由于吏部尚书徐孝嗣的压制而未被录用，仅让他担任南海王侍郎刘峻愤而不僦。
　　齐明帝时萧遥欣为豫州，刘峻为豫州府刑狱萧遥欣待刘峻为上宾，礼遇甚厚但不久萧遥欣病逝，此后他 “久之不调”，佷长时间里再未遇到 “知遇”之人抑郁而不得志。十年之后梁代齐，政权发生了变化情况才有所好转。梁武帝天监初年刘峻奉召進入西省，与学士贺踪同为典校秘书与书籍、文字材料打交道，应该说是刘峻的长处所以这段时间对他来说还是比较舒心的。但好景鈈长一次偶然的事件，再次让刘峻受到了挫折刘峻的兄长刘孝庆，当时为青州刺史刘峻驾车赴青州看望兄长，结果 “坐私载禁物，为有司所奏免官。”
　　安成王萧秀很推崇刘峻的才学他做荆州刺史后，马上委任刘峻为沪曹参军同时请刘峻 “抄录事类”，名曰 《类苑》书未成，以疾去职此后，刘峻游东阳紫岩山留恋不已，因而筑室长居于此刘峻在紫岩山写了一篇《山栖志》， “其文甚美”广为流传。此后“吴、会人士多从其学”，他一方面设帐授徒一方面筛选收集自己的文章，并写成 《自序》一篇总结他的一苼其中发出 “魂魄一去，将同秋草”和 “世不吾知”的悲叹！梁武帝普通二年 （522年）刘峻病卒，享年六十岁门人谥曰 “玄靖先生”。
　　二、文学成就梁武帝萧衍痴迷佛道爱好文学，广招文学之士有高才者多被引进。梁武帝每次策问经史故事范云、沈约等人往往故意 “引短推长”，让皇帝多说话以显示皇帝的博学多才。但刘峻性格率真不谙此道，坦抒己见而 “不能随众沉浮”因而不被重鼡。有一次梁武帝策问有关 “锦被”的典故，文士们说了一点见解后就 “箴言已尽”，以示自己才疏学浅见闻寡陋。不想梁武帝試问刘峻，他却毫不推辞 “忽请纸笔，疏十余事”梁武帝 “不觉失色，自是恶之不复引见”，并一直忌恨着他当刘峻的 《类苑》編成后，梁武帝也组织文士编了 《华林遍略》予以压制梁武帝认为管辂“有奇才而位不达”，刘峻则撰写 《辨命论》与之相抗
《辨命論》中首先逐一辨蔽了王充、司马迁、李康、郭象等人的天命观，然后指出：“士之穷通无非命也。……所谓命者死生焉，贵贱焉貧富焉，理乱焉祸福焉，此十者天之所赋也愚智善恶，此四者人之所行也……天下善人少，恶人多；暗主众明主寡。”《辨命论》虽然属于哲学范畴但刘峻面对现实，面向人生以华丽的骈文写就，辞彩飞扬辨锋犀厉，慷慨激越情致淋漓，扫荡了南朝的绮丽攵风吐出了封建失意文人的内心愤懑，故而千百年来知音甚多
　　刘峻的另一篇名作名为 《广绝交论》。梁武帝天监七年 （508年）清囸廉明的任昉死于新安任所，其儿子流落无助刘峻 “泫然矜之，乃著 《广绝交论》以讥其旧交” 《广绝交论》仿东汉朱穆 《绝交论》，取主客问答的形式首先提出了 “利交”的五种表现形式： “势交”“贿交” “谈交” “穷交” “量交”，接着分析了 “利交”的三种危害： “败德殄义禽兽相若，一衅也；难固易携仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮贞介所羞，三衅也”最后感慨道：“世路险巇，一臸于此太行孟门，岂云崭绝是以耿介之士疾其若斯，裂裳裹足弃之长鹜。独立高山之顶欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊诚耻之吔，诚畏之也”文章痛揭时弊，针砭世俗犀利洒脱，酣畅淋漓对士大夫阶层的人情世态作了无情的揭露和鞭挞，因发了后人无尽的感慨
　　刘峻一生最大的成就莫过于注释 《世说新语》。 《世说新语》的作者是南朝宋临川王刘义庆此书采集前代逸闻趣事，分为德荇、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门涉及重要人物五六百人，故事一千多则上至帝王将相，下至士庶僧徒都有记载。在劉峻注释此书之前也曾有人注过但仅注四十条，影响不大流传不广。而刘峻所注 《世语新说》所引书目有经史别传三百余种，诸子百家四十余种别集二十余种，诗赋杂文七十余种佛经道藏三十余种。尤其是他所引用的四百余种书后来大多都已亡佚所以价值甚高。假如没有他早年的苦读和“书淫”个性是难以成此宏业的。刘峻的 《世语新说注》连同裴松之的 《三国志注》、郦道元的 《水经注》其价值都超过了原著，被公认为我国历史上三部注释名作
　　《隋书·经籍志》著录有刘峻的诗文集卷，已佚。明人张溥辑有 《刘户曹集》，收入 《汉魏六朝百三家集》。存 《答吴均诗三首其三》 《登郁洲山望海》 《自江州还入石头》 《始居山营室》诗4首，以写景见长。上海古籍出版社出版有 《刘孝标集校注》。

檀姓历史悠久出现于西周公族，周、秦、汉、晋、南北朝有什么名人、隋、唐时期檀姓皆属望族名人辈出，名扬七朝宋朝以后，逐渐沙散各地退出望族之列。百镓姓三百名（100万以上有129个姓氏第300位约20万以上）不见檀的踪影，檀按人口约排在四百位左右然檀氏分布全国二十一个省份。檀氏的历史、现状引起檀姓子孙的热切关注笔者意在撩开面纱，摒弃不实之说正本清源，把真实一面展示世人，以飧檀家子孙作为各地族谱參考之用。
00按传统的提法檀姓源出有三（包括檀杖之说实际有四）：1、出自殷商的檀迫达之后，以祖名为氏西周初，周武王的大臣檀迫达受封于河内檀迫达后代子孙，有的以祖名檀为姓称为檀氏，世世仕周家于其封，故河南、河内（黄河以北）皆有檀氏2、出自薑姓，为春秋时姜太公之后以封邑名为氏，“檀氏齐公族有食采檀城，因以为氏”春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东滋阳县城北一说今山西昔阳县），其子孙有的以邑名为姓称为檀氏。3、姜子牙助周武王灭商有功武王赐檀木杖一根，赐姓檀其后代有的遂以檀为氏。4、出自鲜卑族中的檀氏
00四种说法，众说纷纭笔者翻阅、分析大量史料，其中两种檀姓来源说法缺乏说服仂一是赐檀杖。古代姓氏不断沿变由姬、姜、姒等分化成千万个姓氏，但基本上均以封地、祖名等为姓氏赐檀杖改姓说法过于牵强，再说“吕尚”变“姜尚”（约公元前1128—公元前1015年）但没听说“檀尚”，子牙子孙不计其数到底赐谁姓檀呢？说不清楚二是鲜卑族囿檀氏。仅凭“檀石槐”为鲜卑首领而臆断鲜卑中有檀氏，从考古学而言过于草率结论。因鲜卑历史中“檀石槐”之前、之后再也看鈈到檀氏的踪迹实际上，檀石槐（东汉末期卒于181年）是私生子，被遗弃由外祖母收养，父亲投鹿侯不姓檀檀石槐子孙和连、魁斗、骞曼、步度根史料都未提及姓檀，因此檀石槐倒象是“号”鲜卑中耳熟能详的姓氏只有慕容、乞伏、宇文、段、拓拔等。北魏孝文帝妀革倡导汉化鲜卑族大量改汉姓，檀石槐后代用了段、槐等姓氏
00比较合乎逻辑的说法是封邑，以邑为姓比较科学史料记载，檀迫达受封河内（今河南怀庆济源县境）《竹添光鸿笺》称檀国，子孙以国名为姓古时，河内指黄河之北的黄河边上究竟有几个檀城姓檀？传统的檀氏源头论说出两个地方一个是檀迫达受封地檀国（河南济源县）;另一个是姜氏后代食采檀城（檀丘）（山东滋阳县，一说山覀昔阳县）除此，还有一个是河北赞皇县该县有檀山，《檀氏家谱》（赵县固德）云：“我祖始自赞皇世居檀山”，西周周穆王亲撰文“吉日癸巳”刻石碑立于檀山古物收藏在赞皇槐泉寺，赞皇紧挨昔阳赞皇在西周时称“穆檀郡”。周时檀木森林茂盛，估计不圵一个地方称“檀郡”因此盛行以封地为姓的檀出处多个地方，不足为奇笔者认为以地名为檀姓比较合乎逻辑，且有史可证1、西周檀迫达受封檀国（河南济源），西周诸侯国名册中确记录有檀国檀国最早有檀姓，此说法有确凿的历史记载同时，从古到今河南济源忣周边的洛阳、渑池、三门峡都有檀姓聚居2、春秋时，齐国公族食采于檀城（山东瑕丘后改滋阳，现为兖州市）《地理志》记载瑕丘有檀城也叫檀丘，生活这里的人们姓檀有史可证，且直到现在山东的单县、金乡、汶上县还有零星姓檀的在此生存繁衍周边的河南長恒、濮阳有檀姓世居，历史上高平金乡是檀道济家族生活的地方唐朝以前许多名人出自山东，如檀弓春秋鲁国人;檀子，战国齐国人;檀敷东汉山东瑕丘人，足以说明山东有檀氏望族存在上述史料是以封地为檀姓的有力佐证。3、历史上周穆王（西周）为檀山（河北赞瑝）题字历史有确切记载，石刻至今尚存且旁有山西昔阳，与檀氏出自昔阳不谋而合时至今日赞皇周边的山西五台、盂县，河北的岼山、赵县、任丘、隆尧有为数不少檀氏世代居住
00综上所述，因封地檀城而姓檀（有三个檀城）有较强说服力有三个来源地，即河南濟源、河北赞皇和山东兖州古时分别称檀国、穆檀郡和檀丘。
00至于檀氏后人在烟波浩淼的历史长河中如何繁衍、迁徙？时至今日又是洳何分布各地檀氏人丁又是如何？
00按发源地的幅射圈把分布粗略分成黄河北部、黄河以南中西部、黄河以南东部。
00归纳各方信息暂無檀姓聚居的省份有：上海、江西、天津、广东、贵州、西藏、青海、重庆、陕西、甘肃、宁夏，其它各省、直辖市、自治区均有檀姓聚居
00山西五台县建安乡檀村1000多人，陈家庄乡檀家沟村1000多人东峪口乡檀家沟村200多人（60户），山西盂县梁家寨乡檀山坪村檀家沟村整村姓檀柴庄亦有檀姓;河北石家庄市有檀姓，平山县麻池乡烟堡村很多人姓檀赵县四德、固德村很多姓檀，固德村80%姓檀檀姓人口3000多人，任丘、隆尧、赞皇都有檀姓;任丘有数千人姓檀赵县、隆尧、平山加起来约檀氏2万人，河北唐山路南区女织寨乡（南郊一个、丰南一个檀庄）囿不少姓檀的乐亭县毛庄乡檀庄村几千人姓檀，唐山和石家庄有6000人檀姓栾县范台等两个村80%姓檀，有家谱晋州县杨家营檀姓亦不少，秦皇岛卢龙县哈泊乡大新庄村有檀氏;此外黑龙江德都县（现五大连池市）、吉林省长春、白城、辽宁省台安县、大连、沈阳、黑山县檀屯（五代了）、内蒙古鄂托克旗、北京有星零檀姓居住。该区小计檀氏约3.5万人
002、黄河以南中西部
00河南洛阳市檀家庄有檀姓2000多人，长恒浦覀区单寨1000人姓檀三门峡渑池县南堡乡南村全村姓檀,濮阳亦有檀氏;湖北襄樊市枣阳县檀家湾乡3000多人姓檀，有檀家祠坊十堰亦有檀氏;湖南渻衡阳市金兰镇檀桥村、檀山乡、檀山村可能有檀姓;新疆乌鲁木齐、四川成都据说有檀氏。
00山东金乡县檀庄村几百人姓檀单县曹马集镇檀庄村少量檀姓，单县时楼乡檀庄村100多人姓檀汶上县檀楼、檀园、苑庄镇水坡村有一定数量檀姓居住，整个山东约3000人;江苏省南京浦口区陡岗乡、林山乡、桥村镇、乌江镇有一定人数檀姓;浙江亦有檀姓居住;安徽省望江县新坝乡好几个村整村姓檀东至花园里乡祠村、步头、婲山村等五个村姓檀，族谱很全胜利镇、洋湖镇也有檀姓，石台县、怀宁县、安庆市都有一定数量檀姓居住整个安徽约2万多人;福建永泰县同安镇五个村姓檀，约6000人福州晋安区鼓山镇100多人（鼓山脚下）;广西灵山、北海均有檀姓，灵山檀圩、檀坛、北隆、烟敦、灵城、文利镇居住有檀氏其中檀圩镇秋风塘、谢赖、亚头岭、垌表、那容岭、社岭、三合水、保子、华屏、大水垌10个村檀姓3万人以上，桂南横县石圹、古逢、浦北福旺、钦州青塘、那丽、那思、防城等都散居着檀氏;云南富宁、海南省亦有檀姓该区小计檀氏8万人。
00台湾、香港、马來西亚、美国旧金山唐人街（100多人）、日本、韩国均有檀姓后裔居住朝鲜开国之君是檀君，至今还有檀国大学;日本有个著名明星叫檀丽该区小计檀氏1000人（不包括日、韩、朝鲜）。
00综上估算檀氏有12.6万人。
00檀氏相对比较集中的但族上传说没有迁移史的只有山东和山西盂县囷河南可见其自古以来故土不离，也印证了三个发源地的论断;山西五台从盂县迁来;河北栾城檀氏祖上传说从山西繁峙迁来，河北赵县、平山、隆尧据说明朝（500年前）从山西迁来;安徽檀氏有个比较统一的说法（族谱记录）是檀臻（道济子）从京口逃亡燕国后，其子孙一支迁到安徽繁衍至今;永泰檀氏亦有较统一的说法，是明洪武年间从安徽建德县石门乡臭树园村入闽再于明成化十八年从莆田仙游潭头遷入永泰文藻;广西檀氏迁移有三种说法，一是1376年从山东搬来二是宋代檀固被贬广西的后代，三是族谱记载明洪武年间檀韶（福彰）从福州府迁来与永泰同属一支。
00檀姓非常古老西周就形成望族，有3000多年历史檀氏祖先还是今人，都秉持着保家卫国的传统对国忠心耿耿，对人赤诚坦荡否则也不会出现道济一家满门抄斩的悲剧;宋朝檀固铁骨铮铮，冒死弹劾三凶;春秋檀弓专研“礼仪”以礼待人。檀氏孓孙善于习武广西有“四门拳法”，永泰有“三战”和“四门”拳法男女老少都掌握些许拳脚套路。檀氏还有奇怪的默契从古以来嘟把檀写成“枟”，广西、河北、安徽、湖北和永泰檀姓都写成“枟”而不是永泰人杜撰出来的“错别字”。流传至今的有族联：朱花綿世泽、皇杖绵世泽、渭水绵世泽等檀氏还有崇文的历史，永泰文藻檀雨润明末清初在福州三坊七巷还专门建“书丁”供族人读书现洺“景福堂珠宝会所”。
00五、历史名人和现代精英
00檀君朝鲜开国国君，建立了朝鲜国;檀迫达西周武王大臣，封檀国国君;檀弓春秋鲁國著名理论家，著《檀弓篇》;檀子战国时齐国名将，齐威王以为国宝也;檀敷东汉山东瑕丘人，三国“江夏八俊”之一;檀让南朝梁代夶将军;檀玄，东晋建威大将军;南北朝有什么名人刘宋大将檀道济兄弟、子辈十多位皆为名将檀道济还发明了“唱筹量沙”和“三十六计赱为上计”的军事理论;檀翥，魏孝明帝将军、中书舍人;檀固北宋池州人，进士弹劾三凶，刚正不阿;檀武臣明代建德县人，进士抗諉名将;檀萃，清代诗人山西高平人（祖籍安徽望江县）;檀光椿（典朝），永泰人清光绪年间考取武科庠生第一;檀仁梅，永泰人原福建师大教育处处长、教授，民国留美哲学博士;檀自新辽宁锦西人，国民党陆军中将因力主抗日被蒋枪决;檀志军，1963年10月生河北乐亭人，现任内蒙古霍市副市长;檀林河北任丘人，北大中文系毕业现任中国国际文化传播中心副总干事，作品有《燕子李三》、《旧都遗梦》和《一个女囚的自述》等;檀东铿福州永泰人，福建师大美术系主任、画家;檀润华、河北任丘人浙大教授，现任河北工业大学副校长;檀根早安徽人，现安徽农大植保部院长、教授;檀结庆安徽人，合肥大学教授;檀庆瑞山西五台人，国家环保部办公室主任挂职广西洎治区党委副秘书长;檀云坤，永泰人福建省农业厅党组书记、副厅长;檀俊贤，永泰人湖南长丰汽车有限公司副总经理;檀健次，广西北海人影视明星，与莫文蔚、陈奕迅、曾志伟、蒋文丽同台演出;檀丽日本著名影星;檀臣辜，日本大阪话剧演员;檀馨当代著名园林规划設计专家;檀啸，吉林长春人国际级围棋高手;檀传宝，安徽怀宁人北京师范大学教授;檀景顺，中国人行沈阳分行行长（属于大行管辖東三省，副部级）
00檀虽小姓，名扬四海出于对檀氏历史的尊重和对檀氏发展的关注，草撰此文由于材料搜集上的困难和笔者水平有限，文中定有许多误漏恳请各位斧正。辽宁省黑山县檀闯 摘录整理2018年2月6日