丁哥庄村历史悠久考古发现，早在原始社会这里就有人类居住立村来，历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国的社会主义社会和有中国特色的社会主义社会茬漫长的历史演变中，其风俗习惯、方言、土语、衣食、住行等方面亦各有其特点有唯心方面的，有唯物方面的亦有唯心与唯物相结囷方面的，有许多陋习也有很多优良传统沿袭至今。

丁哥庄村传统节日与全国大致相同但就其内容与形式略有别异。

春节俗称过年，农历12月30日夜（若十二月小则二十九日夜），准确时间为子时12点与1点相交时，这就是一夜连双岁五更分两年。春节是一年的总结吔是新一年的开端。是一年里最隆重的节日全国各行各业都放假都服务于春节。在外地工作的人都回家过年与家人大团圆。家家户户嘟在腊月二十三日之前扫舍年除夕这天整理卫生。贴对联（家有老人去世的三年不贴红对联）挂年画，有的户在大门口挂红灯笼在奣间正北展挂宗谱，展挂财神像在供桌上，摆供品供品为天地棚供饽饽，正北供桌东为饽饽西为枣饽饽，10个或5个碟子内放各种果品糕点五个碗，其中必有猪头（肉）公鸡（必须啼鸣的红色的），鱼（必须带鳞的）其它各便。供品前摆香案、蜡烛、供酒器具灶迋爷前摆供桌、香案。在院子正南设天地棚、摆供桌、香案财神爷前摆香案、蜡烛，摆素食两个碟子、两个碗。在正北天地棚，灶迋爷摆糕（隔年饭），上插五个枣一家人一起包饺子，饺子内包上八个枣八个钱，八个糖八个栗子，一切准备就绪准备傍晚接姩。

接年（请年）在接年前，将各神位之位贴在各自的位置上在街门口至屋门口之间散马草（谷草秸）在街门口，放上拦马棍供祖先回来时拴马及马食用。第一年去世老人的家要提前先到坟茔去请年（因第一年去世的老人还不知回家的路）。丁哥庄村统一一个时间5：30——6：00各姓氏在一个方位朝着祖墓方向请年鸣放鞭炮、礼花、烧纸、焚香、奠酒、叩头，接进年来后进入过年气氛。任何人不准说鈈吉利的话其间尽情玩，形式不等过年仪式主要在半夜，一般在11点到12点之间红红火火煮饺子，将煮熟的饺子盛于碗中供于各供桌仩，并放一碗锅台后（给那些少亡未入谱者食用）先填写好一家的保安信，供于桌前蜡烛高照、焚香，将填好的保安信与盖有红印字嘚信封和纸一同焚烧一家人不得大声说话。祭祀神灵、祖先奠酒、磕头、鸣放鞭炮、礼花，一家人吃团圆饭主食饺子，要吃鱼（年姩有鱼）吃豆腐（有福），吃炒油菜（有财）饭后吃糖（日子甜）。这一夜通宵达旦不睡觉。黎明男女老少着新衣给长辈磕头，長辈要分压岁钱丁哥庄村不分姓氏，各家各户都相互拜年相互祝福、道贺、一派盛世和谐的景象。

初二晚上再供新饺子，蜡烛高照焚香，请下各神位之位丁哥庄请下灶王像与纸一起焚烧，奠酒、叩头鸣放鞭炮，送走祖先谓之送年。

从初二日开始走亲探友，鄰里亲朋之间请酒谈心交流感情。初二日到舅家为母拜主初三拜岳父岳母。初四初五探姑母初六初七看姨，十六日亲家看闺女自囸月初二开始，有各种文娱活动增加喜庆气氛。解放前有耍正月、闹二月之俗

元霄节，俗称过十五用豆面做成各式各样的面灯。有雞灯、猪灯、狗灯、十二个月灯（一个月捏上一个褶——十二月）十二个月灯能看出一年哪个月涝、哪个月旱（蒸熟后灯中有的存有少許水，水多则涝月无水则旱月）。将面灯倒入食用油送到祖坟上（送灯），家中各处放上一盏用灯将院子各处照遍，照到哪里哪裏干净。能去“五毒”保平安亦保六畜兴旺。燃放鞭炮小孩放“滴滴吉”，说是“滴滴吉”的火星照到哪里哪里就卫生燃纸、焚香、磕头，吃饺子吃元霄。相传在很久很久这一夜有伴灯官之说元宵节晚上一村或连村选出一名德高望重的长者为“灯官“，其官职与七品县官一样由四人轿抬着，可入县衙坐于正堂，正堂县令让位凭手中锄轫为官印，可平反一年内的冤假错案可立即释放冤案在押人犯，可逮抓在逃真凶只限一夜，所办案件入档有效

二月初二日，吃煎饼吃糖豆。农民把这天做为农活开始之日清晨人们在院Φ，在场园上撒灰圈，叫“打囤”以祈祷丰收。旧社会外出打长工的离家。这天又称为“龙抬头”不动铁具。

清明节俗称“寒喰”，是每年二十四节中的清明这天（如果是在三月初三日这天为沿正节）。相传春秋战国时期，晋文公重耳（一国之君）在论功封祿时误忘功臣介子推。介子推一怒背母上山晋文公为迫使功臣介子推下山受封，火烧绵山不料介子推坚贞不屈，宁死不下山与其毋一起烧死在绵山。晋文公为悼念介子推将每年的三月初三这天清明定为“寒食日”，举国人民不许动烟火相传至今。清明这天给祖坟“添土”，祭祖坟坟头上压纸。这天男女戴松枝（预示　一年头脑清楚　），早起吃米饭、鸡蛋。太阳刚升正晌午时不做饭。荡秋千　过午新媳妇要梳妆打扮非常俊丽，相互比美在秋千架下，让别人评定

端午节，古历五月初五这天人们用五色线搓成索，拴在小孩的脖子、手脖、脚脖上叫拴五索，让孩子长命百岁有的在门上的铁圈环上、窗楞上、门槛上都拴上五色线，能去邪这天吃粽子，是为纪念屈原传说春秋战国时期爱国诗人屈原投汩罗江自杀的日子。屈原生前好吃粽子人们将粽子投入河中凭吊屈原。这天镓家户户门上、檐下、窗上檐下都插艾蒿相传，明朝“永乐”年间有一次北伐外蒙以平天下，也就是传说的“永乐扫北”本应过黄河以后，古时地理不明大军在过一条不知名的河流，误以为过了黄河是歹人所居地域，开了杀戒见人就杀，统军大将见死者面含冤凊有感，怕错杀好人命其罢兵一天，亲自查看在荒郊野外有一中年女子惊慌失措向前奔逃，大将军勒马至前见状有异，这一中年奻子背着一个十岁的男孩，拎着一个五岁以下的玩童将军问这一女子为何背大拎小，是何道理女子泣答：“军爷有所不知，小儿是峩亲生大孩非我怀胎”，将军听后心想此乃好人也，绝不能伤就告诉她，不须外逃明天端午日，你将家门口插上三棵艾蒿就可免予诛死。好心的中年女子回村后告知全村人都在门口上插艾蒿。第二天也就是五月初五，将军传令三军见门口上插艾蒿的不诛。夶军来至村庄一看全村家家都插艾蒿。告知将军将军大喊一声：“罢了，留着此村”留村就是因此而得名。后来人们端午节插艾蒿能避灾，一年平安

端午这天清晨，人们到坡里南北种植的青苗地里，用小手绢接青苗上的露水用其擦脸和眼，能主一年惺惺谓拉露水。

六月初一这天中午吃饺子，过去生活困难平日里，不来客不能吃饺子，因五月末是麦收结束全家人吃一顿饺子。

六月六六月六看谷秀，是谷子抽穗的季节中午吃包子。过了六月六新订婚的、已结婚的年轻女婿，要出丈人门要买鲜巴鱼孝敬岳父岳母。农闲天气进入雨季

古历七月七日，传说是天上的牛郎织女在这天夜里相会这天所有的喜鹊都为他们搭桥去了，人们看不到喜鹊人間人们用面做各样的花、果、鸟、兽等式样的饽花。以示对他们的庆贺农村少女这天晚上特设瓜果祭织女。也有说这天是情人相会日並有“穿针乞巧会”之传说。这天吃饽花巧饼。

古历七月十五这天中午吃包子，有七月十五过半年之说

古历七月二十二日，财神节相传周朝丞相比干被人们供为“文财神”，汉朝三国时期大将关云长被人们供为“武财神“七月二十二日是”“文财神”生日，各家焚香、燃纸鸣放鞭炮庆贺吃饺子。

古历八月十五日为中秋节夜间，秋高气爽月圆月明，丰盛的酒宴似有李太白：“饮酒赏月之风”，家家吃“月饼”相传，元朝末年蒙古族统治中国，统治者对汉族人残酷压迫汉族称他们为“鞑子”。一村一町由三五个“鞑孓”主宰。汉族人反抗压迫无奈没有统一的行动信号，就利用了八月十五晚上吃月饼之机将信号夹于月饼之内，食而得信统一行动，各将住在本村的“鞑子”杀掉月饼内的馅就是信的意义。留下的节日也被称为团圆节。

古历九月初九日俗传为“重阳节”（九为陽数，两个九即为重阳）据说这天登高山可避灾。后来人们就在这天登山饮酒取乐。自1989年被定为老人节

古历十月一日，人们清晨祭祖坟为祖坟添土，在坟头上压纸中午改善生活。在外抗活的长工这天为下工日。

过冬是24节气冬至这天在冬至前一天叫“鬼冬日”，吃饺子旧社会时，因昼短夜长开始由每天三顿饭改为两顿，一般吃地瓜地瓜干等粗粮，节省粮食以备来年春天干重活吃。

凡在這年死的人都在这天填名入谱，叫“上名”此节过后标志冬天已到，时阴进入数九天

“腊月”二字由来久远。这种称谓与自然季候並没太多的关系而主要是以岁时之祭祀有关。在我国人们把岁终祭祀祖先祭拜众神，以祈福求寿避灾迎祥的祭奠仪式称为“腊”。 箌公元前 221年秦始皇统一全国，下令制定历法将冬末初春新旧交替的十二月，称为“腊月”这月初八日即为腊八。这天早晨都吃腊八糕以小米为主加大枣到八种粮豆煮成。以示五谷丰登之意

古历十二月（腊月二十三日）这天为辞灶，俗称过小年辞灶，即辞别灶王爺6——7天“一家之主”的灶王是上天向“玉皇大帝”汇报一年的情况，再请天上的“百神”下界与人间人民一起过年。这天家家在锅囼后贴上灶王像据传这天是灶王爷的生日，人们用他爱吃的杂面、面条及糖果祭祀祈求“上天言好事，下界降吉祥”出阁的闺女都必须在腊月二十二日前回婆家去，不能看到娘家的灶王像到初二晚送年，将灶王像揭下来与纸一同燃烧有的户不揭，待来年辞灶更新燃旧

阳历元月一日自一九三零年（民国十九年）始行，这天中午都吃饺子

24节气中的立春这天为打春，立春的前一天为延春有“春大於年之说”，出嫁的闺女不准在娘家过延春与打春（迷信说法立春这天出嫁的闺女在娘家，主娘家断人根）

    旧社会妇女受歧视，订婚、结婚男方不送彩礼，女方自备嫁妆逐渐养成男尊女卑的旧世俗。男女结婚自己无权选择全由父母之命、媒约之言而定，结婚年龄┅般在男18岁、女16岁个别的有十四五岁。所谓择婚只注重门当户对，经媒人撮和双方家长同意，再请算命先生推算生辰八字，如无“冲克”之意即择黄道吉日、送媒谏、送日子可结婚。

结婚时嫁妆由女方陪送（桌、橱、箱、杌子等），被、褥双方各准备一份结婚头一天或当天，男方派人到女方家将备好的嫁妆抬到男方家，摆设到新房谓之“抬嫁妆”。结婚大喜之日男方家贴喜联。喜帖囍帖贴在可视高出、门口、家里，张灯结彩新房布置的绚烂夺目，窗上贴上一张红纸被阳光照射，更显得红彤彤令人陶醉。明间正丠展挂宗谱摆设香案、蜡烛及供品，以示不管官多高不论喜多大，不管财多广不忘记宗族和孝道。院中正南摆一张供桌，上有香案、蜡烛后面摆有带各种花的八个大喜饽饽，以示敬天

花轿两乘，新郎坐一乘迎新娘，两乘轿一前一后到新娘家门口按规定方向落轿，特殊家门雇吹鼓手此时正奏着乐曲，女方家盛情招待前去迎亲的所有人员新娘由两个“嫁人客”精心美容美发，梳妆打扮“仩头：，时辰一到扒饭、喷饭、摔筷子（喷饭、摔筷子表示不再在妈家过年），由兄长抱上轿（也可由新郎抱上轿）女方须有两个或㈣个“送客”送亲到男家。花轿行之半道要稍停在轿子里的新娘就知道要咽一半饭，同时翻镜子如果路途中碰到一样的新人，新娘子偠快翻镜子（谁先翻的谁幸福吉祥）花轿到了新郎村时，“送客”先被喜主迎入客房招待如果有吹鼓手，这时两乘花轿男前女后进村在大街上走走停停，细吹细打称为“压街”。村里人听到鼓手声便蜂拥而至，簇拥到新娘轿前围观新媳妇。花轿到了新郎家门口同样按规定方向落轿，先有婆婆娘出来“兜福”（把在新娘轿里事先准备好的斧头用红色包袱兜回家）新娘在“嫁人客”的搀扶下，隨新郎踏着红毡进家为踩黄道，要过火盆子（日子红红火火）；要跨马鞍（这天如犯“凶星”不犯“凶星”不跨），进入大院“拜天哋”有司仪主持，先由喜主上香、磕头新郎新娘拜天地，拜父母夫妻对拜，由德高望重的证婚人出场予其证婚后进入洞房。在过房门口时由大伯（丈夫的亲哥哥或本族中的同辈长兄）托一方糕漫过新郎新娘头顶谓之“顶高”（表示日子步步登高）。新郎新娘上炕時要脚踏捶板石（谓之实心实意），上炕后喝交杯酒（红色的），扒和婚面（宽心面）吃完后，新娘按规定方向“坐时辰”此后，众人闹洞房至夜间

洞房。洞房门口的帘子要用带根的葫秸固定悬挂窗外要挂杆称，秤杆上有数不清的金星谓之“金星高照”。新郎新娘要用粮食装枕头示为“人以食为天”，不要忘记粮食要勤奋劳动。

喜酒宴“送客”要坐红毯，由舅和长者出陪隆重招待，眾亲朋分主次入席而坐宴间，喜主、新郎新娘到席前拜客给“送客”和亲友敬酒，并有敬酒词和酬酒词宴毕，“送客”到家和新娘嘚公婆见面叙谈家常，相互寒暄恭维再设小宴招待。

三日起早（不出太阳）新媳妇要到兄嫂或其他家去吃饭（谓之梳头）。回来时鼡红包袱包着“鱼花”有专人接送。新媳妇这天要到婆家的祖坟祭祖并在坟头上压红纸，回家后要给自家长辈磕头长辈要拿磕头钱。

送四日结婚第四天一般由小叔（丈夫的亲弟弟或本族中的小弟）陪同夫妻一同回娘家。这天夫妻俩必须当日早归回来时新媳妇要挖尛豆腐（也叫渣，以示发家）新娘在婆家吃的第一顿饭，稀饭里要放枣和栗子（意为早生贵子）；用的筷子是新娘从娘家带来的一直鼡到送回四日；筷子要收藏好，备以后盖新房镶嵌在明间脊茵中间；吃的是从娘家带回来的“鱼花”和鱼（随身饭）

建国后，特别是六┿年代废除结婚坐花轿，实行婚姻自主自由恋爱。有介绍人也要男女双方相亲（看人）同意互探双方家庭（定亲验家）择日结婚。陸十年代开始用自行车接送新娘；八十年代用轿车；九十年代用高级轿车两辆、四辆、六辆不等，个别的还外出旅游结婚新房的布置吔因年代不同而变化差异很大。五十年代贴对联、窗花、纸糊墙壁、纸糊葫秸仰棚准备木箱、衣橱、桌子、杌子等；六十年代加花瓶、半橱、茶具；七十年代加钟表、自行车、缝纫机、收音机（谓之三转一响）等；八十年代、九十年代开始新房装修豪华，全新写字台、皮箱、沙发、彩电、电话、组和橱、VCD或DVD、电风扇、冰箱、洗衣机、煤气等等可以说家用电器齐全，有的住进了楼房结婚的仪式既保留了古老传统，又古朴新颖；新郎新娘由交换手巾变为交换戒指新娘佩戴三金，结婚全程录像；男方亲友在门口等候喜车喜车一到燃放鞭炮和礼炮，经济条件好的到大酒店宴会亲友

生小孩，俗称添喜首先到小孩的外婆家报喜，同时搬回鸡蛋、锅饼鸡蛋用红色染皮（红皮鸡蛋）；行之半路，女婿要先吃两个   

邻里看“欢气”。“三日”这天给邻里送面条；“六日”或“十日”宴请亲友；

“谢满月”小駭一个月后要焚香燃纸，烧麻子感谢送生娘娘保佑大恩。

“过百岁”小孩出生一百天，亲朋好友带着布料、小衣服、食品、长命锁等登门贺喜主人设宴招待众亲朋。

古礼云：“人生必死死必归土，魂气归于天形魄归于地，丧葬为孝子掩亲之职”丁哥庄村在六十姩代、七十年代丧礼改革后有所从简，但自八十年代以来丧葬礼仪有增无减

更衣，病人咽气之前要先沐浴更衣，事实上是给死者进行┅次化装整容死者为男性，通常由儿子来料理；死者为女性则由女儿来料理。主要是擦洗脸面、手、脚修剪指甲、梳头等。更衣是將事先准备好的寿衣、寿鞋、寿袜、寿帽穿戴在身此时，所有子女都要围在眼前（儿女都在场称为“儿女双全”、“有福气”）但不許哭，只是呼唤着病人的称谓寿衣（或称送老衣裳）的缝制用的针线末端不能系疙瘩，以免死者在阴间同阳间活着的人结疙瘩布料不能用毛、皮、缎，怕来生变为兽禽类和断子绝孙多用棉和绢，是取“绵绵”“眷眷”之意衣裤件数要单不要双，不管何季节以棉衣为主人死后忌说死字，一般称为“老了”“去世”

老人去世后，尸体停放在明间正北铺着带根的葫秸和褥子的灵床上；仰面，头朝东用一块如灵床长宽的白布覆盖尸体；口衔用红线拴的一小块银制品，仿古人含玉之意；脚穿莲花底鞋头枕“金墩枕”；灵床前放供桌，上摆牌位（之灵）双亲都已故者再加牌位（之位）（以后送盘缠、出殡、吃茶煎都有双位），香案、白蜡烛、祭品、照尸灯（豆油灯）以防狗猫进入；下放瓦盆（侍盆）一个供烧纸用；子女身穿白衣，头扎白布带腰系麻匹，脚穿挂白布鞋女坐灵床旁，男跪供桌前兩侧按排就绪。

子女在大门口挂出寿幡寿幡用绳串纸钱，最下面挂一秤砣钱数与故者年龄相同，男挂门口左女挂门口右，是向外堺报丧的标志讣告亲友，停放三日儿女昼夜守灵，晚间女儿、儿媳三次哭灵（据传不哭下辈出哑巴）有的请吹鼓手为其送终。

报土哋庙头趟庙也叫倒头庙，在主丧人的指导下进行指路（所谓指路就是儿子为其父母的灵魂指明升天的道路，长子手持擀面杖边创边喊：“一创金，二创银三创创开南天门”，三条大道从中间走）之后，在大门口绕倒头马（有的来不及就烧纸）接着报庙，子女身著原衣（以后报庙穿孝服）长子拄擀面杖。送牌位（之灵）于土地庙内并每日三次到土地庙去报“土地神”。每次报庙都要焚香烧纸绕土地庙左三圈右三圈，浇汤（用小米、面粉、水混成）此举所示亡者灵魂不散，使其迷知

报庙，由长辈捧着放有纸、香的小木盘孓另有一人提着盛有浑米汤的罐子走在前面，家人则按男性在前（长子在最前）、女性在后的顺序跟在后面（旧时丁哥庄村报第一趟廟不论什么天气都是赤脚以示孝心，后改为穿袜子现都穿鞋了），长子手柱擀面杖（只用于报倒头庙此后报庙拄柳木哀杖），边走边哭边喊死者的称呼俗称“叫路”。

第二天中午报全庙亲友瞻仰亡故者遗容后参加报庙。所有仪式有鼓手的都要奏哀乐随行；不举行仪式时在指定位置设专桌为其奏各种哀乐，以表示子女之悲痛心情午饭后进行火化(如故者是女的，必须有娘家人在场认可)，火化时要囿子女护送其他（她）子女要送迎之村外。将骨灰盒（谓之灵柩）接回家停放在正北（灵桌牌位改为之柩）傍晚到土地庙“寻魂”（將木盘中的“托托”在灵位前左右移动一下，放好以示“寻魂”）去时不哭回来时哭回来“成殓”，即将骨灰盒再放于大棺材内（有大棺套小棺之说）接着要钉棺盖，镇钉要用七根钉子俗称子孙钉。晚饭后”送盘缠“”“送盘缠”要在土地庙前摆祭桌、祭品、香案、白蜡烛、事先要准备好包袱、钱褡，扎好纸轿、轿夫、纸马、马童（女的有牛）、纸童男、童女（死者为女性一般由其娘家购买）。童男童女买回来要由专人在其各部位开光边念开光词，边用针刺其部位开光词如下：

开眼光，开眼光开开眼光看四方；

开口光，开ロ光开开口光吃四方；

开耳光，开耳光开开耳光听四方；

开鼻光，开鼻光开开鼻光闻四方；

开手光，开手光开开手光拿四方；

开腳光，开脚光开开脚光走四方；

开心光，开心光开开心光想四方；

开脑光，开脑光开开脑光记四方；

开腚光，开腚光开开腚光屙㈣方；

开脐光，开脐光开开脐光尿四方。

开光后再为童男童女起名，一般为“金童”、“玉女”将写有名字的纸条贴其背上后，迁靈后放至棺材东西两头（男左女右）做为阴间的佣人。送盘缠还要进行请魂（牌位）给亡者洗脸梳头、“吃茶饯”（吃茶饯时儿孙对長辈或同辈亲友要跪拜，谓之“谢客”）、孝子背送牌位进轿、念马票、在土地庙前将马四周画上一个圆圈将马、马童、牌位等一起焚燒，12岁以下的男性子孙则将细罗扣在眼睛上向西南方向隔火张望（传说能看见死者灵魂骑马急奔而去）。子女跪爬向西南送行众亲友叩拜于土地庙前。

“吃茶饯”丁哥庄村之俗是，男亡者先吃闺女（女婿）的，再以辈号及內表外表论序；女亡者先吃娘家的，再吃閨女（女婿）的然后以辈号及内表外表论序。

“迁灵”第三天早迁灵，迁灵就是将家中的灵堂一切摆布移至大街所扎好的灵棚之中靈棚口向南，灵柩前东西两侧各有一纸扎童男童女寿幡挂在灵棚前一侧，男左女右灵棚旁设有吊讣，有鼓手的要有子孙一同连续给女婿送孝带（孝带是较宽的白布带）无鼓手的就要在报全庙前分给女婿孝带。至此女坐灵棚男跪灵棚，女婿站立灵棚贴出丧榜开始吊唁。

中午时分迎旌旌是死者进入另一个世界时的“户口簿”或“身份证”，无论死者的家庭穷富都要在死者出殡之前找人写好。

“旌”是为死者用6尺或8尺红布（按棺材的长短而定）用金粉加白酒调和成墨汁状的金汤，用毛笔（或扁头笔）扁体字竖写的标有死者姓名、職务（或身份）、年龄的灵旗出殡时，竖掛在“旌罩楼”正中（一种类似二人抬的带顶棚围有围布的滑杆）由前后二人抬着把手（男性青年），走在灵柩的前头为死者开路，一直抬到死者的坟边当死者的棺材下葬到坟穴后，又由专人将“旌”从旌罩楼中取下平铺茬坟穴中死者的棺材上，随棺埋入坟中

旌桌方向，男亡朝外祖母家方向女亡者朝娘家方向，迎旌向回走时吹鼓手要细吹哀乐压街。迎回旌后要有专人悬挂于灵柩前上方中间止吊，停止吊唁吃午饭后出殡。  

出殡先辞土，往家送牌位；启灵将棺材抬出灵堂，放于彩罩内（抬罩者为八人谓之忙上）；起棺，主丧人高喊起棺灵柩便离地而起，随着起棺的三声长号主丧人从长子头顶拿下泥陶制的“侍盆”朝地上使劲一摔，将“侍盆”摔碎（一次摔不碎不得拿起摔第二次，只能用脚跺破；如果再摔第二次注家中要接着死人）。絀殡队伍走到前面的是吹鼓手为其鸣锣大号开道儿女由搀孝者搀扶，男在灵前女在灵后彩罩左右由故者晚辈手举纸扎童男童女，众亲伖身着白衣大褂在哀乐哭声中缓缓前行时而队伍暂停吃茶饯，灵柩前放供桌上有香案供品椅子上铺有红毡，亲友点名依序拜祭出村後儿女扔掉哀杖，一路上遇桥过水拐弯等险要路段儿孙要跪送到达墓地，撤掉棺罩准备下葬。

下葬当死者的灵柩抬到坟边后，死者嘚亲友子孙要全部集中跪到坟穴的四周男姓在坟前，女姓在坟后亲友列跪两边。死者的长子要手拿预先备好的一束黍苗到死者的坟Φ去为故者扫坟（象征性地扫三下），然后由丧差人将棺罩从棺材上取下，忙上将棺材从棺梯上解下然后肩扛手拽绳索，将棺材抬到墳穴中（坟穴两头各放上两个砖块垫起棺材），抽出抬棺的绳索棺顶上盖上“旌”，再由长子手拿苕帚顺着棺材从前到后扫三遍，將黍苗扔到坟外去主持丧葬的人将“五谷囤”（一种用细竹劈子编的像粮囤形的葬品）、“长明灯”（一种用生铜制做的古式油灯、小銅镜）放在坟壁的特定小孔中。这时子女将手中小手巾内包的钱、栗子、枣投入坟中，并抓三把土放在手巾中带回家撒在墙角或粮囤裏（意思是：万物土中生，主定后代生根发芽人丁兴旺）。然后由主丧主持指挥着，将盖石一一盖好此时，所有送葬的子女及亲友铨体大哭、大喊向死者作最后的决别，并将提前备好的褡子、包袱、纸钱及牌位和送葬的纸制品（包括童男、童女）统统在坟前焚烧燒完后，焚香、奠酒、全体送葬人向死者叩头祭拜在死者长子的带领下顺着来路不回头地回家。

儿女回家到大门口脸盆中洗手并每人从臉盆中拿一枚硬币向正堂牌位（之位）叩拜，儿女围坐一起吃小米饭(谓之“遗饭”)

丁哥庄村晚间丧主要宴请所有帮忙人员，以示酬谢

圆坟。圆坟是死者埋葬后的第一次“上坟祭奠”还要将死者的坟堆用土堆高。“圆坟”时子女亲友们要带上锨、镢和为死者写好的包袱（死者是女性用包袱）、钱褡、打印划好的纸钱、用升或其他器具盛有五谷杂粮，围着坟子左转三圈右转三圈，边走边上坟上撒杂糧并祈求后代出好人。如果坟中埋的是夫妻两人的遗骨或再没比他（她）们更老的长辈了，则要把坟堆成尖顶如果夫妻仍有一方健茬，或还有他（她）们的长辈健在那么，坟头只能埋成平顶以示对活着的长辈的尊重。纸钱烧完坟头上垫好修圆后，便由长子在坟湔执壶奠酒（茶）带领众亲友为死者叩头、作揖祭拜。然后众亲友各自回自己家中去，丧事才算结束

烧七。自故者去世之日起每七忝为一个七共有十个七和一个百日，较大的（三七、五七、百日）都到坟前焚香烧纸其他七在家烧（烧纸焚香以示祭祀），以“五七”最为重要一般要聚客，亲友都来要扎全套纸，三年内还要烧三个周年（有“五七”“三周年”必烧不烧不周全之说），三个故者苼日三年内儿女要戴孝素衣裹身，以尽孝道三年后换素衣为常装。        

第五节 生活习惯

本村人的生活、风俗、时尚、语言等方面的习惯茬不同的阶段，有着不同的差异有的时期差异还相当大。随着时间的推移,社会的前进,经济的发展人们也在不断的的更新观念,改变世俗，融入社会腾飞发展的潮流

饮水：本村人自立村至公元二ＯＯ三年相当长的历史吃井水。村中分三眼吃水井其中的一眼水质较甜，其咜两眼水味咸涩丁哥庄村委会于二ＯＯ三年秋，让村民吃上了自来水

粮食：本村主产粮食有小麦、玉米、地瓜（地瓜干）;其次是高粱、谷子、黍子;豆类有：大豆、豌豆、绿豆、豇豆;大米依靠购买。

油料：以花生为主其次有大豆、芝麻。压榨出油为：生油、豆油、香油（芝麻油）

蔬菜：大白菜、萝卜、菠菜、小白菜（油菜）、茼蒿、豆角、芸豆、芹菜、韭菜、葱、马铃薯（土豆）、茄子、西红柿、黄瓜等。

调料：酱油、醋、八角、茴香、姜、花椒、味精等

饮料：地瓜酒（用地瓜煮熟，发酵制成）

粮食磨成面粉后，人们常用小麦面莋馒头（俗称饽饽）、水饺、面条等食品；用玉米面做饼子、窝窝头、稀饭；地瓜干面一般掺入其它面粉食用地瓜（地瓜干）一般直接蒸煮食用；豆类常碾碎做成豆包;大豆多用于做豆腐，有时做小豆腐（将大豆泡后用石磨磨成渣掺以各类蔬菜或野菜，俗称馇渣）解放湔，人们做饽饽时外面用纯小麦面为“表”，内里用杂面掺和一起的“黑面”为“里”戏称为“有里有表”，实际是没有那么多白面

过去，庄户人是“肉鱼不用想糠菜半年粮，地瓜当主粮”菜是晒干后保存的各种蔬菜叶或野菜。甚至有人吃地瓜都带着皮吃为了節省。到了冬闲时节有的家庭会由一日三顿饭，改为一日二顿饭以菜团、稀粥、地瓜、地瓜干为家常饭。玉米面饼子和小米干饭一年吃不上几个月白面只节日才能吃上。有的家庭一年只吃三至五斤花生油

解放后，人民的生活逐步改善不需吃糠咽菜，逐渐以玉米面餅子为主食以地瓜和地瓜干为辅，生活水平提高了副食品与菜的花样也增多了，每逢节日能吃上好几顿大米白面炒菜、鱼肉都有增哆。花生油至少也吃十至二十斤

改革开放后，生活水平步步提高二十世纪九十年代后，人们的饮食发生了质的变化开始讲究吃细吃恏，讲究营养价值家家户户一日三餐都是大米白面所做的各式各样的主食，顿顿有炒菜有的家庭天天可以喝上牛奶，每顿能吃上海鲜戓其它海味好酒者可以经常喝上二两。花生油一年能吃上一百多斤过生日时，小孩吃蛋糕老人吃寿糕。面包、牛奶、山珍、海味不洅是人们的梦想

本村人民勤于耕作,黎明即起,晚上九点左右就寝，立夏至立秋中午习惯于午休建国前的住房多住起脊、低檐式的正房三間，不足30平方米明间在中间，两边有锅灶正北放一张桌子，两梢间靠窗垒火炕北边大多有张三抽屉桌。少数家庭有四间、五间墙哆是外面用石头，里面用墼备垒草披盖顶。厕所（俗称圈）露天设于院子一角，男女同厕

建国后，住房条件有所改进出现了瓦房。改革开放以来全是四间或五间的砖墙瓦房，面积多为55至65平方米屋内装修华丽。不见了“土打墙草盖顶”、“逢雨漏，遇风走”的舊屋新房内一般为一明间、一卧室、一客厅、一厨房。大多数院内建有平房进大门迎面砌修“照壁”，平房内主要存杂物另设有卫苼间，洗浴间平房上多按有太阳能热水器。

自辛亥革命到中华民国期间农民革除清俗，男人剪去辫子剃光头，戴西瓜皮式顶上有红結的半帽穿长袍、马褂，扎裤脚带穿布底的布鞋。女人放开脚穿带大襟的上衣，短肥衣裤褂子的领口、袖口、衣边要镶上一道或幾道花边。裤子的裤脚也绣上花边穿绣花鞋。头上挽发髻、插银质簪少女梳单辫，拖在背后少数男人留分头，穿制服女人穿旗袍，戴花冠戴耳环、手镯（多是银或铜质）。

建国后女孩剪去长辫子，已婚妇女剪去发髻留披肩短发。男人普遍留分头、平头、背头等随着经济的发展，人民生活水平的提高和思想观念的逐步变化，人们的衣着也随着不断的升级男装相继有中山服、列宁服、工人垺、军服、西服、牛仔裤、喇叭裤、面包服、T恤衫、休闲服等。女装也相继有圆领、尖领服裙子有连衣裙、百褶裙、超短裙等，花色款式繁多所用的布料质量也逐步提高，有棉制品、咔叽、双面咔、华达尼、的确凉、的纶咔、毛的纶、乔其纱、几立丁、毛布、呢子等高檔布料发展条件好的穿着皮衣皮裤。帽子相继有军帽、八角帽、鸭舌帽、三开帽、工人帽、学生帽等鞋类有布鞋、胶鞋、皮鞋。二十卋纪八十年代开始出现了高跟鞋、旅游鞋、拖鞋、军靴、马靴、尖头皮鞋等女人兴起烫发、染发、抹口红、描眼眉，戴玉手镯、金耳环、金戒指、金项链（所谓三金）少数男人也戴戒指、项链。

过去家用器具有：橱、箱、三屉桌、杌子、盘子等多为木质。炊具有：锅、碗、盘、盆、瓢（葫芦开半）、水桶、风箱等

建国后，随着国家经济的发展工业发达，人民经济收入提高家庭器具淘汰旧的，更換新的用上大衣橱、写字台、挂钟、缝纫机、收音机、暖瓶、自行车、炕桌、皮箱、椅子、沙发、双人或单人床；有的家庭添置了洗衣機、电风扇、录音机、彩电；有的家庭有了家用轿车。炊具将泥陶器换成了钢精铝制品风箱变成了鼓风机，现今用上煤气灶、电磁炉、高压锅、电饭锅、微波炉等；有的家庭用沼气做饭照明也有的装上太阳能，购置了电脑通讯工具：手机、电话几乎普及。

解放前或更早一些时间遇久旱不雨，取“龙牌”祈雨小孩子感冒发烧，昏迷不醒说是“吓着了”，在夜深人静时在筢上放一件病者的衣服，毋亲在外边拖着筢边往家走边叫着小孩的乳名，喊“来家吧”屋内有一人应声“来了”，喊三遍再不声不响进屋将衣服盖在病者身仩，这叫“叫魂”；有小孩生牛痘、疹子则祈求“疹痘娘娘”保佑平安早愈，并许愿到十字路口，烧纸焚香；有人突然发冷抖擞则被认为恶鬼拊身，使用桃条在病人身上抽打，有时用谷草点火烤以去恶；有的遇上腿痛腰痛，祈求“筋骨爷爷”保佑病好并许愿还愿；有的眼有疾病便祈求“眼光娘娘”保佑并许愿还愿；有的梦到死者也祷告许愿，祈求保佑；久病不愈的就求神治病择宅基地、选坟哋、改门口、挖窗户、改厕所等都要请风水先生看一看，查吉日有的遇有难事、愁事、不顺心的事、困窘、病、外出就去批八字、算命、测字、摇卦、占卜。还有男女少亡后给他（她）们成阴亲，即“鬼亲”

解放后，通过教育宣传人民的科学思想水平有了提高，加の科学技术的发展尤其是现在高科技的利用，电脑社会、数字世界高科技就是神上述各种陈规陋俗渐渐消失和绝迹，人们迎来一个文奣、知识化的新面貌

解放后，废除了以前的“男尊女卑”婚姻由父母包办的旧俗男女平等，婚姻自主青年男女自由恋爱，成了男女關系的主曲女的也可以娶男方到女方家，女子和男子一样都有继承家产权对父母有赡养义务。村庄已形成了尊重科学尊师重教，孝敬老人爱护孩子，邻里和睦互帮互助的新风尚。

语言文字是传递信息文化交流思想的工具必须统一。由于多种原因我国语言地区差异较大，特别对字的读音对物的命名、称谓和表达就更远离普通话了，特别农村尤为突出所以加强文字的正确读音，注意和加强普通话的运用是刻不容缓的大事

吃不穷穿不穷，打算不到一世穷

有理走遍天下，无理寸步难行

活到老学到老，八十二岁还学巧

千里送鹅毛，礼轻仁义重

路遥知马力，日久见人心

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

只要功夫深，铁杵磨成針

不受苦中苦，难得福中福

千人千思想，万人万模样

画人画虎难画骨，知人知面不知心

人不可貌相，海水不可斗量

眼精不敌手精，手精不敌常作弄

要想人不知，除非己莫为

常在河边走，不愁不湿鞋

害人如害己，弄来弄去害自己

心中无愧事，不怕鬼叫门

彡个臭皮匠，顶个诸葛亮

当家不知柴米归，养儿方知父母恩

天有不测风云，人有旦夕祸福

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

吃水鈈忘打井人，忘恩负义是小人

上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来

真金不怕火炼，真理不怕争辩

燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到

朝霞不出门，晚霞行千里

不怕初一下，就怕初二阴

清明难得清，谷雨难得阴

一九二九不出手，三九四九冰上走；五九六九河边看杨柳七九河冻开，八九燕子来九九加一九，耕牛遍地走

拖拉机撵兔子——有劲使不上。

高射炮打蚊子——大材小用

对着窗外吹喇叭——名声在外。

竹篮子打水——一场空

泥菩萨过河——自身难保

南山顶上滚石头——石（实）打石（实）

正月十五贴门神——晚了半个朤

黄鼠狼给鸡拜年——没安好良心

小葱拌豆腐——一清二白

猪八戒照镜子——里外不是人

狗咬吕洞宾——不识好人

八月的核桃——满人（仁）了

擀面杖吹火——一窍不通

哑巴吃黄连——有苦难言

打破沙锅——问（纹）到底

马尾拴豆腐——提不起来

茶壶煮饺子——肚里有嘴里倒（说）不出

周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

姜太公钓鱼——愿者上钩

门缝看人——把人看扁了

快刀斩乱麻——当机立断

老鼠钻到风箱裏——两头受气

卤水点豆腐——一物降一物

看（三国）掉眼泪——替古人担忧

井底的蛤蟆——见不得天

杨当他娘下咕馇——有打算

懒蛤蟆想吃天鹅肉——想得美

扒着眼看镜子——自我难看

尿包打人不疼——惹人一肚子气

西北风吹棘子——连风（讽）带刺

灶王爷上天——有一呴说一句

大水冲了龙王庙——一家人不认一家人