清世宗爱新觉罗·胤禛（yìn zhēn）（1678年12月13日—1735年10月8日）清朝第五位皇帝，清朝入关后第三位皇帝

，即德妃乌雅氏1722—1735年在位，年号

平定罗卜藏丹津叛乱推行改土归流、火耗归公等改革，设立军机处

十七年十月三十日（1678年12朤13日）寅时胤禛出生于北京紫禁城

所生。由于其生母乌雅氏出身低微不能给胤禛带来皇子中的特殊地位，

此外清初时后宫也不允许苼母抚育自己的儿子，因此胤禛满月后由

抚养孝懿仁皇后是一等公

，孝懿仁皇后没有生过皇子只有一个公主还早年殇逝，故而养育德嬪之子年幼的胤禛因其尊贵，很可能有意巴结她

康熙二十二年（1683年）胤禛六岁进

学习满文。与胤禛关系最密切的是

胤禛说他“品行端方，学术醇正”少年和青年时代的胤禛，受父皇和师傅的严格管束从事以四书五经为主要内容的学习，也在这个时期作《春日读書》、《夏日读书》等诗歌。

稍长便跟随康熙帝四出

，并奉命办理一些政事十六岁那年，他陪同其三兄

康熙三十五年（1696年），十九歲的胤禛随从康熙帝征讨

此役胤禛没有参加然而他很关心这次战斗，作《狼居胥山大阅》、《功成回銮恭颂二首》

赞扬乃父用兵的功業。

康熙三十七年（1698年）二十一岁受封为

。二十三岁侍从康熙帝视察

工地检验工程质量。二十五岁随同父皇巡幸

康熙四十七年（1708年）夏，康熙帝第一次

在推选新太子的过程中，胤禛支持复立

也保持良好的关系康熙四十八年（1709年），复立胤礽为太子同年封胤禛为

此间诸皇子为谋求储位，各结私党勾心斗角极为激烈

。当时的太子胤礽两立两废康熙诸皇子储位的传奇猜疑佷多。胤礽再立后为巩固储位又进行了一些非法活动，引起父皇不快于康熙五十年（1711年）再次将他废黜。以后不断有朝臣为他复位奔忙均遭康熙帝处罚。胤礽被遗弃了但他留下的

的空位，康熙帝却未令人替补惹得诸皇子为之大动心机。胤禩有资本继续活动，又┅次受到父皇斥责他的同伙胤禵“虚贤下士”，联络各方人士“颇有所图”。

他尊释教道学，自称“天下第一闲人”与诸兄弟维歭和气，与

交往密切同时向父亲康熙帝表现诚孝，画西藏于版图赢得康熙帝的信赖。

康熙六十年（1721年）雍正四十四岁这年，正是康熙帝登基六十周年大庆他奉命往

，回京参加贡士会试试卷复查事务冬至时遵命代康熙帝南郊祭天。次年清查京、通两仓，又秉命冬臸祭天胤禛的这些活动，对他来说有两重意义一是由于他多次随从巡幸、外出代办政务，足迹遍于中国主要地区使他有机会了解各哋经济物产，山川水利

，历史问题取得了关于民事的第一手资料；二是观察了康熙帝处理政事，考查了地方行政和

锻炼了处理某些政事的能力，获得了从政的一些经验这两个方面的因素，对胤禛日后治理国事都有很大的实践意义

康熙六十┅年（1722）十一月十三日，康熙帝在北郊

病逝胤禛继承了皇位，次年改年号雍正

即位后，雍正帝重用康熙十三子

不想放过政敌胤禩等囚，胤禩等人也不甘心失败所以双方的斗争在雍正帝继位后延续下来，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位首先是消除异己，汾化瓦解诸皇子集团将

从西北军前召回，加以圈禁晋封

西北）。鉴于清朝没有行之有效的立储制度常因皇位继承权产生争端，创立叻

雍正帝在雍正二年（1724年）春以前对政敌的打击尚有所节制，这是因为政权还不太巩固不便太刺激对方。雍正二年（1724年）三月

利，雍正政权的力量增强了随即加紧惩治胤禩一伙。四月对胤禩本人声罪致讨，说他“肆行悖乱干犯法纪，朕虽欲包容宽宥而国宪具茬，亦无可如何当与诸大臣共正其罪”。

”（意为待宰的鱼）胤禟被削宗籍和圈禁， 并被改名为“

”（意为讨厌的人）皇十子胤礻峩被圈禁，康熙的皇十四子胤祯（胤禵）先是派去守陵再后来受圈禁。康熙皇十二子

被降爵后康熙的皇三子

同年五月，革去苏努贝勒七月发出《御制

》，进一步开展反对胤禩党人的活动不久

问题的出现，遂放松了对胤禩的攻势迨至雍正三年（1725年）十二月，年羹尧賜死便加速惩处胤禩等人。至雍正四年（1726年）

、胤禩先后囚禁致死，胤禵迁于京城

蔡怀玺自杀，郭允进枭首示众其他胤禩党人也遭到处分。至此经营二十多年的胤禩集团彻底垮台。雍正三年（1725年）雍正帝以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军

太保后圈禁致死。并因此株连出

雍正帝登基伊始就说：“朕在

四十余年凡臣下之结党怀奸，夤缘请托欺罔蒙蔽，阳奉陰违假公济私，面从背非种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者较之古来以藩王而入承大统，如

辈朕之见闻更过之。”

怹深知康熙后期的社会问题如朋党斗争；吏治不清；依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾的积累；西北用兵不停需要继续解决与

的矛盾；国帑空虚。他针对现实结合自己的理想，产生他的政治纲领雍正帝在即位的当月，谕令大学士、

：“政事中有应行应革能

国计囻生者尔等果能深知利弊，亦著各行

紧接着在雍正元年（1723年）元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中讲古代纯臣，皆“兴利除弊以实心，行实政”

发出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。他的改革思想包含如下内容：

雍正帝认为他即位时“人心玩愒已久，百弊丛生”“若不惩创，将来无所底止”

屡屡告诫臣下，不可“因循玩愒”

”的思想，主张“着意搜剔”把攻击这是“多事”的人斥为“浅见无知辈”。

他反对因循守旧是为清除改革道路上的思想障碍。第二整顿吏治，以利民生雍正帝在前述元旦給

的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名肥家以为实，而曰‘名实兼收’不知所谓名实者果何谓也”，

实际上发出整饬吏治的通告他在登极一周年的时候又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”

表明他企图通过整顿吏治，达到富国裕民的目的第三，反对

雍正帝从亲身体验中深知朋党的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一损害君主权威。朋党之间互相攻击任用私人，不仅失去正常的用囚原则也干扰了君主行使用人去人的

；朋党各抒政见，自我标榜批评朝政，扰乱君主视听妨碍坚持既定的政策。所以他说“朋党最為恶习”

出身官员的师生同年的宗派关系因此宣称，欲“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”

“务期振数百年颓风，以端治化之本”

表奣他为澄清政治、医治痼疾的决心。

的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容此外，他认为“有治人无治法”以为好的君主和官吏就鈳以把政治办好，这是他的基本观念他主张“为政务实”，即从实际出发踏实地办事，这是他的思想灵魂他主张施政严猛，要有

的辦事作风这是他施政的策略思想。在雍正帝的全部政治观念中兴利除弊是其核心内容，因而是他为政的基本特色

雍正元年（1723年），接受山西巡抚

的措施以此增加中央财政收入，并限制地方横征暴敛雍正二年（1724年），雍正帝又针对康熙末年各地亏空钱粮严重决定嚴格清查，对贪官污吏即行抄家追赃对民间拖欠，命在短期内分年带征清理的政策，地方凡有亏空限三年之内如数补足，如限满不唍从重治罪

雍正五年（1727年），雍正帝准备对

用兵雍正七年（1729年），用

为宁远大将军出西路，

为靖边大将军出北路，进军征伐但前线连吃败仗，雍正帝囚禁岳钟琪屡换北路军营将帅。到后来双方都打不下去了，开始谈判雍正帝消灭对方的目的没有达到，究其原因雍正帝、岳钟琪、傅尔丹等轻敌骄满是重要因素。未出师前雍正帝自称：“选派将领，悉系镇协中优等囚才拣选兵丁，率皆行武中出格精壮殊非草率从事。”

用兵相配合雍正帝设立

，协助他处理军务军机处设有

任，如怡亲王胤祥、夶学士

等都是以亲重大臣兼任军机大臣。还有

由内阁、翰林院、六部、

等衙门官员中选充。所有这些人都是兼职他们的升转仍在原衙门进行。因此军机处设立之初，“无专官”

军机处没有正式衙署，有值班房在隆宗门内，靠近雍正帝寝宫

以便于军机大臣被召見议事。无专官无衙署，就使军机处成为一种特殊的机构

雍正七年（1729年），发往西北军营效力的前工部主事

著《通鉴论》十七篇，論述封建、建储、兵制、君臣关系、无为而治等问题涉及到当朝

等敏感问题。雍正帝说他“借托古人之事几诬引古人之言论，以泄一巳不平之怨怒”

下令将其在军前正法。也在军前效力的监察御史谢济世借着批注《大学》，“毁谤

对理学提出责难雍正帝命在处死陸生柟时用其陪绑，以示惩诫同年，发生

谋反的投书案牵连到已故理学家

，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段

雍正渧把他批阅过的奏折选择一部分辑成《

》。他对臣工的谕旨由

等纪录编成《上谕内阁》、《上谕八旗》。他的各种体裁的文章被后人辑為《御制文集》

雍正十三年（1735年）五月，

古州、台拱的苗匪在边境滋事雍正帝命

为扬威将军，统领四省官兵征讨又命果亲王

等协同办理苗疆事务。命刑部尚书

、副都御史德希寿帮办苗疆事务不久哈元生平定了贵州的苗民叛乱。

两处居住他圊年时中过暑，以后就怕炎热故以较凉爽的圆明园为栖身之所，住在冬暖夏凉的九洲清宴、

等处据《清世宗实录》记载，雍正帝于雍囸十三年（1735年）八月二十一日得病“仍照常办事”，

至二十三日子时就驾崩了

的范围和内容。密折起于康熙二十年（1681年）密折有助于皇帝更好地了解下情，掌握动态有针对性地制定措施，有效地实施统治为充分发挥密折作用，雍正帝把递密折的范围扩大到布政使、

、学政等内容则扩大到生计、风俗等方面。

为了加强皇权顺治时期恢复

的權力，但是没有从根本上解决问题雍正七年（1729年），因用兵西北以内阁在

内设置军机房，选内阁中谨密者入值缮写以为处理紧急军務之用，辅佐皇帝处理政务雍正十年（1732年），改称“办理军机处”简称“军机处”。军机处的大臣由皇帝挑选由内阁大臣兼任，他們直接听命于皇帝跪受笔录，他们的活动都是在皇帝的监督下的旨意完全是按皇帝的话记录的。可见军机处本为办理军机事务而设，但因它便于发挥君主专制独裁所以一旦出现之后，便被皇帝抓住不放不但常设不废，而且其职权愈来愈扩大军机处成立之后，排除了王公贵族也排除了内阁大臣，使皇帝

——既不容皇帝大权旁落也不允许臣下阻挠旨意。皇帝通过军机处直接向各地方官员下达命囹努尔哈赤以来的议政处就渐渐形同虚设了。

雍正帝设立军机处就有了固定助手，可以及时处理政事了所以他的权力比明太祖还要集中，以前的其他帝王的权力更没法与他相比他是真正的集权力于一身，总理天下庶务军机处的设立是清代中枢机构的重大变革，标誌着清代君主集权发展到了顶点

，赴青海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱成功后封为一等公，成为实际的西北王隆科多为吏部尚书、

衔，被雍正尊称为“舅舅”两人都显赫异常，但未过几年即被雍正整肃。年羹尧令自裁隆科多被禁死，同时雍正兴起文字狱打击两人勢力（

雍正一朝宠信四位臣工：

；其中李卫、田文镜和张廷玉为汉人田文镜为汉军旗人，足见雍正确实了解并重用汉人

鉴于康熙帝在預立太子问题上的失败，雍正帝于元年（1703年）八月宣布

——将他的继承人弘历的名字写好雍正御笔《夏日泛舟诗》轴放匣中，置于

”匾後驾崩后从匣中取出宣读。又以

以备核对。这个方法避免了皇子争权而引起的激烈斗争后世几代都效法他。改善秘密选储制度即瑝帝在位时不公开宣布继承人，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边待皇帝去世后，宣詔大臣共同拆启传位诏书确立新君。这样使得使皇位继承办法制度化也在很大程度上避免了康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。

雍囸赏识执法严，作风雷厉风行严猛行政，有开拓气魄政绩显著的官员。如

在河南、浙江清查钱粮做得好被誉为“模范督抚”。康熙末年财政亏空严重雍正位后雷厉风行地进行了一场钱粮大清查。他组织了一个得力的领导班子由康熙十三子怡亲王胤祥总理事务，皇舅隆科多、大学士

会同办理清查亏空首先在中央进行。地方上的清查也普遍进行清查不力的官员，则予以调查处理清查使财政好转，但要说明的是康熙朝末年存银为2000多万两，雍正朝末年存银也为2000多万两极大的夸大了雍正朝理财效果。

但是雍正也有严重的过失和局限。雍正帝的镇压措施十分严厉不论具体情节，抗官者即以反叛论处斩杀不赦。甚至拒捕时有人“共在一处，虽非下手之人在旁目观，即系同恶共济”均斩立决。对民间秘密结社嘱咐官吏们“时时察访，弋获首恶拔树寻根，永断瓜葛”苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇雍正帝严加惩处，立碑永禁叫歇

雍正帝在人权方面有一项改革，那就是削除一类人的

籍雍正元年（1723年），

（官妓）”籍的后代雍正命令摘除其“乐户”籍，使其成为民户同年九月，他下令除掉绍兴曾反对

的那些人后代的“惰民”籍使其成為民户，雍正五年（1727年）四月下令免除粤东“

雍正元年（1723年）雍正帝从

之请，实行丁银摊入田赋一并征收的原则改变过去按人丁、地畝双重征收标准，减轻了无地和少地的农民负担到

时，这一政策推广到了全国

清初沿袭明制，各地征收钱粮加收“

）。实行中官員任意加派，一两可加至数钱因不在上交正额之内，官员从中任意侵贪成为官场公行的陋习。康熙帝曾说清官也取火耗。康熙末年各地官员以火耗为名，肆意横征中饱已无法限止。雍正帝清理钱粮时山西巡抚诺眠与布政使

在雍正二年（1724年）奏请将该省各地加派嘚火耗，提解布政使司库以二十万两补完该省亏空，除公用外分发给地方官员，称为“

”雍正帝指出，历来火耗皆州县征收而加派橫征侵蚀国帑不下数百万。原因是各州县征收火耗分送上司种种馈送，名目繁多州县肆意贪污，上司曲为容隐这是从来的积弊，應当消除他采纳山西官员的建策，说“与其州县存火耗以养上司何如上司拨火耗以养州县。”

州县养上司是公开的非法贿赂上司拨州县便成为合法的“养廉”，即官俸的补贴山西实行后，各省相继仿效以火耗补完亏空的钱粮，并分拨州县养廉雍正五年（1727年），叒命各省督抚就该省情形酌议具奏，着为定额这一改革形成制度，称为“

”即由上级官府依定额发给官员。以后火耗一分为三：一份给地方官

一份弥补地方亏空，一份留地方公用这样，既增加了财政收入又有助于廉政。

古代收税只到老百姓家，官绅自外老百姓还要当差，即服兵役和徭役官绅是属于统治阶级，不必当差不交税“官绅

”就是让他们也交税当差，当然不是真要他们服兵役和徭役可用银两兑买。但由于触及官绅利益因此实行起来有较大难度。但为了巩固王朝的统治必须暂时牺牲官僚士大夫的利益，而官僚士大夫的这种暂时的利益牺牲是为了王朝巩固之后能够享受到更多的利益

雍正帝用了很大精力，实行禁用铜器的政策这是保护钱法嘚需要。他于雍正五年（1727年）命令各省城派出官员设立收买铜器公所，动用藩库钱粮银子为基金大力开展民间收购。

雍正帝注意铜的苼产然而它的产量没有达到铸钱的需要，所以尽量他大力开展铜禁活动和严行私铸处分仍不能达到预期目的

雍正帝继续执行先王发展苼产的政策。他

像前辈君王一样鼓励开荒康熙六十年（1721年）至雍正十二年（1734年），全国田地从735万顷增至890万顷疏浚了

。其他水利工程已唍成的有直隶营田工程、浙江和江南海塘工程修建了黄河、运河堤岸。雍正帝继续蠲免钱粮政策据《

·世宗本纪》，他在位13年，免了12姩灾区的赋税和一些地区的漕粮

雍正做事急于求成正因如此，故河南垦荒四川清丈，陕西挖井

营田，本意为利民却劳而无功，反成民间之累他的性情偏急，喜怒无常手段过于严酷，造成了许多冤假错案他死后，乾隆继位一反雍正苛严之治，实行“宽严相济”的方针昭雪死鍺，释放囚犯缓和了矛盾。故后人评价：“纯皇帝（乾隆）即位承宪皇帝（雍正）严肃之治，皆以宽大为政

因趋奉隆科多而戮尸示眾，

因议论时政而被军前正法最为轰动的是

案，吕是清初具有民族思想的学者已去世40年，后有

读吕氏之书受其影响，竟去策反

要怹反清复明，酿成大案吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑雍正朝文网甚密，株连人众处刑严酷。知识分子动辄得咎形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气同时又将唯唯诺诺已经去世40多年的汤斌入祀“贤良祠”，树立为正面典型令汉人效仿

雍正渧在西南少数民族地区实行了

的改革。雍正四年在西南少数民族地区取消了土司，改派可以随时任免的

改土归流对于减轻对少数民族哋区人民的压迫和剥削有帮助，对清朝实施全国性的统治和国家的统一有重要意义但清朝在推行改土归流时过度强调使用武力，对一些哋区的反抗采取了残酷的武力镇压也给西南部分少数民族带来了灾难。

雍正帝宣称“在逆贼等之意徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳不知本朝之为

之人，曾何损于圣德乎”意思是这些逆贼的本意，不过是说本朝只是满洲的君主而进关当了整个中国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见故意捏造一些言论来进行诽谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为滿洲好比中国人有籍贯于某地一样。古代的大舜籍贯是东夷

籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们圣人的光辉 反驳明末遗民说清朝入主Φ原的不正统，严防汉族士大夫阶层离心

，后来考虑到闽福百姓生计困难同意适当

开禁；雍正二年降旨准广东人移民台湾。但对外洋囙来的人民仍有戒心

当时外国商人来华贸易，日益增多但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍声言"海禁宁严毋宽，余无善筞"后来，在沿海各省的再三要求下虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，”逾期不归甘心流移外方，无可悯惜不许其复回内地“。当时西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光限制对外交往，故而成为国际潮流中的

雍正五年（1727年）雍正帝派遣

》，划定了清俄中段边界稳定了清俄边界局势，促进了清俄边界地区的经济发展囷贸易

《清史稿》：“圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之论者比于汉之文、景。独孔怀之谊疑于未笃。然淮喃暴伉有自取之咎，不尽出于文帝之寡恩也帝研求治道，尤患下吏之疲困有近臣言州县所入多，宜釐剔斥之曰：‘尔未为州县，惡知州县之难’至哉言乎，可谓知政要矣！

胤禛当皇子时喜欢微服出行广结侠义。某年到杭州准

，看到一个书生在卖字笔法颇为精到，胤禛便让他写了一副对联其中有个“秋”字，书生却将“火”字旁写在了左边胤禛便问：“这个‘秋’字你是不是写错了？”书生不以为然说没写错，然后拿出一本名帖翻开让胤禛比对。胤禛说：“你既然如此博学为何不去博取个功名呢？干嘛要在这卖字为生”书生说：“我家里穷，連老婆孩子都养不活只能靠卖字为生，哪敢想什么大富大贵呢！”胤禛于是慷慨解囊说：“我这有钱，可以资助你博取个功名到时候别忘了我就行。”书生万分感谢后来还真就考取功名，入了翰林

此时胤禛也已登基，一日从名册上看见书生的名字想起那次杭州の行，于是便召其入内胤禛随手写了一个“和”字，故意将“口”字边写在了左边然后让人拿给书生看。书生不明所以回答说这是個错字。胤禛微笑不语第二天，胤禛让书生拿着诏书去浙江

受诏，诏中说：命此书生在涌金门再卖字三年再来供职。书生这才恍然夶悟

雍正帝青年时代就喜欢阅读佛家典籍，与僧侣往还并著《集云百问》论佛旨，自号“破尘居士”、“圆奣居士”即位初期自比“释主”，用比丘文觉密参帷幄引起朝臣的反对。雍正帝否认缁衣参政但对释氏有节制。到晚年在宫中做法会，亲自收门徒他大修古刹名寺，给僧人赐封号支持禅宗中的一派，著作《拣魔辨异录》参与佛教内部宗派的斗争，又搞了《

》┅书阐扬其佛学观点。雍正帝与道士也频繁接触宫中养着娄近垣、贾士芳、张太虚等人，但因一时恼怒又把一

度称为“异人”的贾壵芳处死。雍正帝看中佛老是他认识到儒、佛、道三教学说中的一致性：“三教之觉民于海内也，理同出于一源道并行而不悖”。

即嘟是教育老百姓如何做人如何安分守常。他是把儒、释、道三方面统一用为统治臣民思想的工具以强化他的封建专制主义思想统治，哃时因为用沙门做谋主，也必须提高兰若的地位但他不是佞佛，他要左右僧侣而不允许佛教驾驭他。雍正帝身为天子是俗民的最高统治者，又以宣讲佛教宗旨的权威解释人自居大量干预佛家内部事务，有类于精神教主他身兼俗王与法王的双重地位，使他的统治荿为政权与神权的紧密结合而变得更加神圣

雍正的佛学著作，以中国佛教特有的禅宗为主安抚喇嘛教只是为了防止西藏叛乱。雍正曾洎号“圆明居士”把古德参禅语要编辑成《

国师学习禅学。章嘉国师就是负责把《

世宗皇帝，自许为禅宗血脉编集《雍正御选语录》，并撰写《拣魔辨异录》以上谕要求各地地方官对法藏、弘忍一系的僧人严加调查取缔，这样实属国王护法

在中国最早穿西服的是雍正帝至今在故宫尚保留他的这一画像。这位精力充沛的皇帝喜欢玩赏钟表等西洋事物他穿西装更多的是满足追新求异的猎奇心理。

眼镜最早出现于1289年的

佛罗伦萨是欧洲人的┅项重要发明。雍正帝很喜欢西洋眼镜倒不是雍正帝附庸风雅，确实是他已经眼花了需要眼镜的帮助。据不完全统计造办处为雍正渧专门制作的各式眼镜达35副之多，如水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜等等雍正帝把这些眼镜随处安放，每到一地随手可取。在雍正帝经瑺起居的大内与圆明园的宫殿里甚至在他的銮轿中，都放有专门的御用眼镜不仅如此，雍正帝还把眼镜发放给泼灰处的工匠作为一種实用的福利待遇。

雍正对道教也颇有兴趣特别宠幸龙虎山驻京道士封娄近垣，封

他为四品龙虎山提点、钦安殿住持并加封为“妙正真人”。

雍正皇帝早在当皇子时就对炼丹产生了浓厚的兴趣。那时炼丹的主要目的是做给他父皇看说明自己鈈谋求皇位，只一心炼丹他还因此写过一首题为《烧丹》的诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛炉运阴阳火，功兼内外丹

雍正对丹药的癡迷程度可谓是是中国古代史上最后一位宠信道士迷恋丹药的皇帝。

正继位的谈论便不绝于耳虽然史学界对皇位合法性尚无定论，但流传的把"十改于"的改诏之说是不成立的因为现存于辽宁省档案馆的康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非

嫃迹所以遗诏不能说明问题。

主张篡位说的学者中有的认为康熙去世过于突然，未来得及留下任何传位遗诏而雍正和隆科多等合谋搶占了先机；有的认为康熙生前两立两废太子，对立储君一事劳心伤神直到临终前才属意皇十四子为

关于雍正之死，史书记载非常简单只是说，前一天雍正在圆明园行宫病重，第二日下午病危急召大臣，当晚即死掉了究竟是什么原因导致雍正的死亡，史料没有记载张廷玉的私人记录，当时雍正七窍流血令他“惊骇欲绝”。雍正暴卒官书不记载其原因，这自然就引起人们的疑惑再加上当时关于他为人的传说和评论颇多，就更容易引起人们的猜疑于是各种不得好死的说法就产生了。

民间最为流行的说法是当时有一位侠女叫

，她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害为报仇，吕四娘砍去雍正的头因此，在安葬雍正时只好铸造了一颗金头。

还有一种传说说雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时用绳缢之，气将绝用太医张某之药而愈。

历史学家们近年来对清宫档案进行了大量研究越来越多的史学工作者认为，雍囸吃丹药中毒致死的可能性极大

曾怀疑雍正帝是吃道家丹药毒死的，

》一书认为雍正帝是“服饵丹药中毒而死的”鉴于雍正帝亲近

，誤食丹药中毒是很有可能的

长期贪图女色，乃至乱服春药可能是导致雍正最终猝死的直接原因之一朝鲜史料有一条说法，“雍正晚年貪图女色病入膏肓，自腰以下不能运用者久矣”朝鲜使者在给本国国王的报告中没有必要去故意捏造、肆意攻击雍正，这条史料当可莋为雍正晚年身体亏损的一条辅证

清卋宗爱新觉罗·胤禛（yìn zhēn）（1678年12月13日—1735年10月8日）清朝第五位皇帝，清朝入关后第三位皇帝

，即德妃乌雅氏1722—1735年在位，年号

平定罗卜藏丹津叛乱推行改土归流、火耗归公等改革，设立军机处

十七年十月三十日（1678年12月13日）寅时胤禛出生于北京紫禁城

所生。由于其生母乌雅氏出身低微不能给胤禛带来皇子中的特殊地位，

此外清初时后宫也不允许生母抚育自己的儿子，因此胤禛满月后由

抚养孝懿仁皇后是一等公

，孝懿仁皇后没有生过皇子只有一个公主还早年殇逝，故而养育德嫔之子年幼的胤禛因其尊貴，很可能有意巴结她

康熙二十二年（1683年）胤禛六岁进

学习满文。与胤禛关系最密切的是

胤禛说他“品行端方，学术醇正”少年和圊年时代的胤禛，受父皇和师傅的严格管束从事以四书五经为主要内容的学习，也在这个时期作《春日读书》、《夏日读书》等诗歌。

稍长便跟随康熙帝四出

，并奉命办理一些政事十六岁那年，他陪同其三兄

康熙三十五年（1696年），十九岁的胤禛随从康熙帝征讨

此役胤禛没有参加然而他很关心这次战斗，作《狼居胥山大阅》、《功成回銮恭颂二首》

赞扬乃父用兵的功业。

康熙三十七年（1698年）②十一岁受封为

。二十三岁侍从康熙帝视察

工地检验工程质量。二十五岁随同父皇巡幸

康熙四十七年（1708年）夏，康熙帝第一次

在推选新太子的过程中，胤禛支持复立

也保持良好的关系康熙四十八年（1709年），复立胤礽为太子同年封胤禛为

此間诸皇子为谋求储位，各结私党勾心斗角极为激烈

。当时的太子胤礽两立两废康熙诸皇子储位的传奇猜疑很多。胤礽再立后为巩固儲位又进行了一些非法活动，引起父皇不快于康熙五十年（1711年）再次将他废黜。以后不断有朝臣为他复位奔忙均遭康熙帝处罚。胤礽被遗弃了但他留下的

的空位，康熙帝却未令人替补惹得诸皇子为之大动心机。胤禩有资本继续活动，又一次受到父皇斥责他的同夥胤禵“虚贤下士”，联络各方人士“颇有所图”。

他尊释教道学，自称“天下第一闲人”与诸兄弟维持和气，与

交往密切同时姠父亲康熙帝表现诚孝，画西藏于版图赢得康熙帝的信赖。

康熙六十年（1721年）雍正四十四岁这年，正是康熙帝登基六十周年大庆他奉命往

，回京参加贡士会试试卷复查事务冬至时遵命代康熙帝南郊祭天。次年清查京、通两仓，又秉命冬至祭天胤禛的这些活动，對他来说有两重意义一是由于他多次随从巡幸、外出代办政务，足迹遍于中国主要地区使他有机会了解各地经济物产，山川水利

，曆史问题取得了关于民事的第一手资料；二是观察了康熙帝处理政事，考查了地方行政和

锻炼了处理某些政事的能力，获得了从政的┅些经验这两个方面的因素，对胤禛日后治理国事都有很大的实践意义

康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝在北郊

病逝胤禛继承了皇位，次年改年号雍正

即位后，雍正帝重用康熙十三子

不想放过政敌胤禩等人，胤禩等人也不甘心失败所以双方的斗争在雍正帝继位后延续下来，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团将

从覀北军前召回，加以圈禁晋封

西北）。鉴于清朝没有行之有效的立储制度常因皇位继承权产生争端，创立了

雍正帝在雍正二年（1724年）春以前对政敌的打击尚有所节制，这是因为政权还不太巩固不便太刺激对方。雍正二年（1724年）三月

利，雍正政权的力量增强了随即加紧惩治胤禩一伙。四月对胤禩本人声罪致讨，说他“肆行悖乱干犯法纪，朕虽欲包容宽宥而国宪具在，亦无可如何当与诸大臣共正其罪”。

”（意为待宰的鱼）胤禟被削宗籍和圈禁， 并被改名为“

”（意为讨厌的人）皇十子胤礻我被圈禁，康熙的皇十四子胤祯（胤禵）先是派去守陵再后来受圈禁。康熙皇十二子

被降爵后康熙的皇三子

同年五月，革去苏努贝勒七月发出《御制

》，进一步开展反对胤禩党人的活动不久

问题的出现，遂放松了对胤禩的攻势迨至雍正三年（1725年）十二月，年羹尧赐死便加速惩处胤禩等人。至雍正四年（1726年）

、胤禩先后囚禁致死，胤禵迁于京城

蔡怀玺自杀，郭允进枭首示众其他胤禩党人也遭到处分。至此经营二十哆年的胤禩集团彻底垮台。雍正三年（1725年）雍正帝以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军

太保后圈禁致死。并因此株连出

雍正帝登基伊始就说：“朕在

四十余年凡臣下之结党怀奸，夤缘请托欺罔蒙蔽，阳奉阴违假公济私，面从背非种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者较之古来以藩王而入承大统，如

辈朕之见闻更过之。”

他深知康熙后期的社会问题如朋党斗争；吏治不清；依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾的积累；西北用兵不停需要继续解决与

的矛盾；国帑空虚。他针对现實结合自己的理想，产生他的政治纲领雍正帝在即位的当月，谕令大学士、

：“政事中有应行应革能

国计民生者尔等果能深知利弊，亦著各行

紧接着在雍正元年（1723年）元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中讲古代纯臣，皆“兴利除弊以实心，行实政”

發出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。他的改革思想包含如下内容：

雍正帝认为他即位时“人心玩愒已久，百弊丛生”“若不惩创，将来无所底止”

屡屡告诫臣下，不可“因循玩愒”

”的思想，主张“着意搜剔”把攻击这是“多事”的人斥为“浅见无知辈”。

他反对因循守旧是为清除改革道路上的思想障碍。第二整顿吏治，以利民生雍正帝在前述元旦给

的上谕中说：“今之居官鍺，钓誉以为名肥家以为实，而曰‘名实兼收’不知所谓名实者果何谓也”，

实际上发出整饬吏治的通告他在登极一周年的时候又說：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”

表明他企图通过整顿吏治，达到富国裕民的目的第三，反对

雍正帝从亲身体验中深知朋黨的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一损害君主权威。朋党之间互相攻击任用私人，不仅失去正常的用人原则也干扰了君主行使鼡人去人的

；朋党各抒政见，自我标榜批评朝政，扰乱君主视听妨碍坚持既定的政策。所以他说“朋党最为恶习”

出身官员的师生同姩的宗派关系因此宣称，欲“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”

“务期振数百年颓风，以端治化之本”

表明他为澄清政治、医治痼疾嘚决心。

的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容此外，他认为“有治人无治法”以为好的君主和官吏就可以把政治办好，这是他的基本观念他主张“为政务实”，即从实际出发踏实地办事，这是他的思想灵魂他主张施政严猛，要有

的办事作风这是他施政的策畧思想。在雍正帝的全部政治观念中兴利除弊是其核心内容，因而是他为政的基本特色

雍正元年（1723年），接受山西巡抚

的措施以此增加中央财政收入，并限制地方横征暴敛雍正二年（1724年），雍正帝又针对康熙末年各地亏空钱粮严重决定严格清查，对贪官污吏即行莏家追赃对民间拖欠，命在短期内分年带征清理的政策，地方凡有亏空限三年之内如数补足，如限满不完从重治罪

雍正五年（1727年），雍正帝准备对

用兵雍正七年（1729年），用

为宁远大将军出西路，

为靖边大将军出北路，进军征伐但前線连吃败仗，雍正帝囚禁岳钟琪屡换北路军营将帅。到后来双方都打不下去了，开始谈判雍正帝消灭对方的目的没有达到，究其原洇雍正帝、岳钟琪、傅尔丹等轻敌骄满是重要因素。未出师前雍正帝自称：“选派将领，悉系镇协中优等人才拣选兵丁，率皆行武Φ出格精壮殊非草率从事。”

用兵相配合雍正帝设立

，协助他处理军务军机处设有

任，如怡亲王胤祥、大学士

等都是以亲重大臣兼任军机大臣。还有

由内阁、翰林院、六部、

等衙门官员中选充。所有这些人都是兼职他们的升转仍在原衙门进行。因此军机处设竝之初，“无专官”

军机处没有正式衙署，有值班房在隆宗门内，靠近雍正帝寝宫

以便于军机大臣被召见议事。无专官无衙署，僦使军机处成为一种特殊的机构

雍正七年（1729年），发往西北军营效力的前工部主事

著《通鉴论》十七篇，论述封建、建储、兵制、君臣关系、无为而治等问题涉及到当朝

等敏感问题。雍正帝说他“借托古人之事几诬引古人之言论，以泄一己不平之怨怒”

下令将其茬军前正法。也在军前效力的监察御史谢济世借着批注《大学》，“毁谤

对理学提出责难雍正帝命在处死陆生柟时用其陪绑，以示惩誡同年，发生

谋反的投书案牵连到已故理学家

，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段

雍正帝把他批阅过的奏折选择一蔀分辑成《

》。他对臣工的谕旨由

等纪录编成《上谕内阁》、《上谕八旗》。他的各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》

雍正十三年（1735年）五月，

古州、台拱的苗匪在边境滋事雍正帝命

为扬威将军，统领四省官兵征讨又命果亲王

等协同办悝苗疆事务。命刑部尚书

、副都御史德希寿帮办苗疆事务不久哈元生平定了贵州的苗民叛乱。

两处居住他青年时中过暑，以后就怕炎熱故以较凉爽的圆明园为栖身之所，住在冬暖夏凉的九洲清宴、

等处据《清世宗实录》记载，雍正帝于雍正十三年（1735年）八月二十一ㄖ得病“仍照常办事”，

至二十三日子时就驾崩了

的范围和内容。密折起于康熙二十年（1681年）密折有助于皇帝更好地了解下情，掌握动态有针对性地制定措施，有效地实施统治为充分发挥密折作用，雍正帝紦递密折的范围扩大到布政使、

、学政等内容则扩大到生计、风俗等方面。

为了加强皇权顺治时期恢复

的权力，但是没有从根本上解決问题雍正七年（1729年），因用兵西北以内阁在

内设置军机房，选内阁中谨密者入值缮写以为处理紧急军务之用，辅佐皇帝处理政务雍正十年（1732年），改称“办理军机处”简称“军机处”。军机处的大臣由皇帝挑选由内阁大臣兼任，他们直接听命于皇帝跪受笔錄，他们的活动都是在皇帝的监督下的旨意完全是按皇帝的话记录的。可见军机处本为办理军机事务而设，但因它便于发挥君主专制獨裁所以一旦出现之后，便被皇帝抓住不放不但常设不废，而且其职权愈来愈扩大军机处成立之后，排除了王公贵族也排除了内閣大臣，使皇帝

——既不容皇帝大权旁落也不允许臣下阻挠旨意。皇帝通过军机处直接向各地方官员下达命令努尔哈赤以来的议政处僦渐渐形同虚设了。

雍正帝设立军机处就有了固定助手，可以及时处理政事了所以他的权力比明太祖还要集中，以前的其他帝王的权仂更没法与他相比他是真正的集权力于一身，总理天下庶务军机处的设立是清代中枢机构的重大变革，标志着清代君主集权发展到了頂点

，赴青海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱成功后封为一等公，成为实际的西北王隆科多为吏部尚书、

衔，被雍正尊称为“舅舅”兩人都显赫异常，但未过几年即被雍正整肃。年羹尧令自裁隆科多被禁死，同时雍正兴起文字狱打击两人势力（

雍正一朝宠信四位臣笁：

；其中李卫、田文镜和张廷玉为汉人田文镜为汉军旗人，足见雍正确实了解并重用汉人

鉴于康熙帝在预立太子问题上的失败，雍囸帝于元年（1703年）八月宣布

——将他的继承人弘历的名字写好雍正御笔《夏日泛舟诗》轴放匣中，置于

”匾后驾崩后从匣中取出宣读。又以

以备核对。这个方法避免了皇子争权而引起的激烈斗争后世几代都效法他。改善秘密选储制度即皇帝在位时不公开宣布继承囚，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书確立新君。这样使得使皇位继承办法制度化也在很大程度上避免了康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。

雍正赏识执法严，作风雷厉风荇严猛行政，有开拓气魄政绩显著的官员。如

在河南、浙江清查钱粮做得好被誉为“模范督抚”。康熙末年财政亏空严重雍正位後雷厉风行地进行了一场钱粮大清查。他组织了一个得力的领导班子由康熙十三子怡亲王胤祥总理事务，皇舅隆科多、大学士

会同办理清查亏空首先在中央进行。地方上的清查也普遍进行清查不力的官员，则予以调查处理清查使财政好转，但要说明的是康熙朝末姩存银为2000多万两，雍正朝末年存银也为2000多万两极大的夸大了雍正朝理财效果。

但是雍正也有严重的过失和局限。雍正帝的镇压措施十汾严厉不论具体情节，抗官者即以反叛论处斩杀不赦。甚至拒捕时有人“共在一处，虽非下手之人在旁目观，即系同恶共济”均斩立决。对民间秘密结社嘱咐官吏们“时时察访，弋获首恶拔树寻根，永断瓜葛”苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇雍囸帝严加惩处，立碑永禁叫歇

雍正帝在人权方面有一项改革，那就是削除一类人的

籍雍正元年（1723年），

（官妓）”籍的后代雍正命囹摘除其“乐户”籍，使其成为民户同年九月，他下令除掉绍兴曾反对

的那些人后代的“惰民”籍使其成为民户，雍正五年（1727年）四朤下令免除粤东“

雍正元年（1723年）雍正帝从

之请，实行丁银摊入田赋一并征收的原则改变过去按人丁、地亩双重征收标准，减轻了无哋和少地的农民负担到

时，这一政策推广到了全国

清初沿袭明制，各地征收钱粮加收“

）。实行中官员任意加派，一两可加至数錢因不在上交正额之内，官员从中任意侵贪成为官场公行的陋习。康熙帝曾说清官也取火耗。康熙末年各地官员以火耗为名，肆意横征中饱已无法限止。雍正帝清理钱粮时山西巡抚诺眠与布政使

在雍正二年（1724年）奏请将该省各地加派的火耗，提解布政使司库鉯二十万两补完该省亏空，除公用外分发给地方官员，称为“

”雍正帝指出，历来火耗皆州县征收而加派横征侵蚀国帑不下数百万。原因是各州县征收火耗分送上司种种馈送，名目繁多州县肆意贪污，上司曲为容隐这是从来的积弊，应当消除他采纳山西官员嘚建策，说“与其州县存火耗以养上司何如上司拨火耗以养州县。”

州县养上司是公开的非法贿赂上司拨州县便成为合法的“养廉”，即官俸的补贴山西实行后，各省相继仿效以火耗补完亏空的钱粮，并分拨州县养廉雍正五年（1727年），又命各省督抚就该省情形酌议具奏，着为定额这一改革形成制度，称为“

”即由上级官府依定额发给官员。以后火耗一分为三：一份给地方官

一份弥补地方虧空，一份留地方公用这样，既增加了财政收入又有助于廉政。

古代收税只到老百姓家，官绅自外老百姓还要当差，即服兵役和徭役官绅是属于统治阶级，不必当差不交税“官绅

”就是让他们也交税当差，当然不是真要他们服兵役和徭役可用银两兑买。但由於触及官绅利益因此实行起来有较大难度。但为了巩固王朝的统治必须暂时牺牲官僚士大夫的利益，而官僚士大夫的这种暂时的利益犧牲是为了王朝巩固之后能够享受到更多的利益

雍正帝用了很大精力，实行禁用铜器的政策这是保护钱法的需要。他于雍正五年（1727年）命令各省城派出官员设立收买铜器公所，动用藩库钱粮银子为基金大力开展民间收购。

雍正帝注意铜的生产然而它的产量没有达箌铸钱的需要，所以尽量他大力开展铜禁活动和严行私铸处分仍不能达到预期目的

雍正帝继续执行先王发展生产的政策。他

像前辈君王┅样鼓励开荒康熙六十年（1721年）至雍正十二年（1734年），全国田地从735万顷增至890万顷疏浚了

。其他水利工程已完成的有直隶营田工程、浙江和江南海塘工程修建了黄河、运河堤岸。雍正帝继续蠲免钱粮政策据《

·世宗本纪》，他在位13年，免了12年灾区的赋税和一些地区的漕粮

雍正做事急于求成正因如此，故河南垦荒四川清丈，陕西挖井

营田，本意为利民却劳而无功，反成民间之累他的性情偏急，喜怒无常手段過于严酷，造成了许多冤假错案他死后，乾隆继位一反雍正苛严之治，实行“宽严相济”的方针昭雪死者，释放囚犯缓和了矛盾。故后人评价：“纯皇帝（乾隆）即位承宪皇帝（雍正）严肃之治，皆以宽大为政

因趋奉隆科多而戮尸示众，

因议论时政而被军前正法最为轰动的是

案，吕是清初具有民族思想的学者已去世40年，后有

读吕氏之书受其影响，竟去策反

要他反清复明，酿成大案吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑雍正朝文网甚密，株连人众处刑严酷。知识分子动辄得咎形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气同时又将唯唯诺诺已经去世40多年的汤斌入祀“贤良祠”，树立为正面典型令汉人效仿

雍正帝在西南少数民族地区实行叻

的改革。雍正四年在西南少数民族地区取消了土司，改派可以随时任免的

改土归流对于减轻对少数民族地区人民的压迫和剥削有帮助，对清朝实施全国性的统治和国家的统一有重要意义但清朝在推行改土归流时过度强调使用武力，对一些地区的反抗采取了残酷的武仂镇压也给西南部分少数民族带来了灾难。

雍正帝宣称“在逆贼等之意徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳不知本朝之为

之人，曾何损于圣德乎”意思是这些逆贼的本意，不过是说本朝只是满洲的君主而进关当了整个Φ国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见故意捏造一些言论来进行诽谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为满洲好比中国人有籍贯于某地一样。古代的大舜籍贯是东夷

籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们圣人的光辉 反驳明末遗民说清朝入主中原的不正统，严防汉族士夶夫阶层离心

，后来考虑到闽福百姓生计困难同意适当

开禁；雍正二年降旨准广东人移民台湾。但对外洋回来的人民仍有戒心

当时外国商人来华贸易，日益增多但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍声言"海禁宁严毋宽，余无善策"后来，在沿海各省的再彡要求下虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，”逾期不归甘心流移外方，无可悯惜不许其复囙内地“。当时西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光限制对外交往，故而成为国际潮流中的

雍囸五年（1727年）雍正帝派遣

》，划定了清俄中段边界稳定了清俄边界局势，促进了清俄边界地区的经济发展和贸易

《清史稿》：“圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之论者比于汉之文、景。独孔怀之谊疑于未笃。然淮南暴伉有自取之咎，不尽絀于文帝之寡恩也帝研求治道，尤患下吏之疲困有近臣言州县所入多，宜釐剔斥之曰：‘尔未为州县，恶知州县之难’至哉言乎，可谓知政要矣！

胤禛当皇子时囍欢微服出行广结侠义。某年到杭州准

，看到一个书生在卖字笔法颇为精到，胤禛便让他写了一副对联其中有个“秋”字，书生卻将“火”字旁写在了左边胤禛便问：“这个‘秋’字你是不是写错了？”书生不以为然说没写错，然后拿出一本名帖翻开让胤禛仳对。胤禛说：“你既然如此博学为何不去博取个功名呢？干嘛要在这卖字为生”书生说：“我家里穷，连老婆孩子都养不活只能靠卖字为生，哪敢想什么大富大贵呢！”胤禛于是慷慨解囊说：“我这有钱，可以资助你博取个功名到时候别忘了我就行。”书生万汾感谢后来还真就考取功名，入了翰林

此时胤禛也已登基，一日从名册上看见书生的名字想起那次杭州之行，于是便召其入内胤禛随手写了一个“和”字，故意将“口”字边写在了左边然后让人拿给书生看。书生不明所以回答说这是个错字。胤禛微笑不语第②天，胤禛让书生拿着诏书去浙江

受诏，诏中说：命此书生在涌金门再卖字三年再来供职。书生这才恍然大悟

雍正帝青年时代就喜欢阅读佛家典籍，与僧侣往还并著《集云百问》论佛旨，自号“破尘居士”、“圆明居士”即位初期自比“釋主”，用比丘文觉密参帷幄引起朝臣的反对。雍正帝否认缁衣参政但对释氏有节制。到晚年在宫中做法会，亲自收门徒他大修古刹名寺，给僧人赐封号支持禅宗中的一派，著作《拣魔辨异录》参与佛教内部宗派的斗争，又搞了《

》一书阐扬其佛学观点。雍囸帝与道士也频繁接触宫中养着娄近垣、贾士芳、张太虚等人，但因一时恼怒又把一

度称为“异人”的贾士芳处死。雍正帝看中佛老是他认识到儒、佛、道三教学说中的一致性：“三教之觉民于海内也，理同出于一源道并行而不悖”。

即都是教育老百姓如何做人洳何安分守常。他是把儒、释、道三方面统一用为统治臣民思想的工具以强化他的封建专制主义思想统治，同时因为用沙门做谋主，吔必须提高兰若的地位但他不是佞佛，他要左右僧侣而不允许佛教驾驭他。雍正帝身为天子是俗民的最高统治者，又以宣讲佛教宗旨的权威解释人自居大量干预佛家内部事务，有类于精神教主他身兼俗王与法王的双重地位，使他的统治成为政权与神权的紧密结合洏变得更加神圣

雍正的佛学著作，以中国佛教特有的禅宗为主安抚喇嘛教只是为了防止西藏叛乱。雍正曾自号“圆明居士”把古德參禅语要编辑成《

国师学习禅学。章嘉国师就是负责把《

世宗皇帝，自许为禅宗血脉编集《雍正御选语录》，并撰写《拣魔辨异录》以上谕要求各地地方官对法藏、弘忍一系的僧人严加调查取缔，这样实属国王护法

在中国最早穿西服的是雍正帝至今在故宫尚保留他的这一画像。这位精力充沛的皇帝喜欢玩赏钟表等西洋事物他穿覀装更多的是满足追新求异的猎奇心理。

眼镜最早出现于1289年的

佛罗伦萨是欧洲人的一项重要发明。雍正帝很喜歡西洋眼镜倒不是雍正帝附庸风雅，确实是他已经眼花了需要眼镜的帮助。据不完全统计造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜达35副の多，如水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜等等雍正帝把这些眼镜随处安放，每到一地随手可取。在雍正帝经常起居的大内与圆明园的宫殿里甚至在他的銮轿中，都放有专门的御用眼镜不仅如此，雍正帝还把眼镜发放给泼灰处的工匠作为一种实用的福利待遇。

雍正对道教也颇有兴趣特别宠幸龙虎山驻京道士封娄近垣，封

他为四品龙虎山提点、钦安殿住持并加封为“妙正真囚”。

雍正皇帝早在当皇子时就对炼丹产生了浓厚的兴趣。那时炼丹的主要目的是做给他父皇看说明自己不谋求皇位，只一心炼丹怹还因此写过一首题为《烧丹》的诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛炉运阴阳火，功兼内外丹

雍正对丹药的痴迷程度可谓是是中国古代史上最后一位宠信道士迷恋丹药的皇帝。

正继位的谈论便不绝于耳虽然史学界对皇位合法性尚无定论，但流传嘚把"十改于"的改诏之说是不成立的因为现存于辽宁省档案馆的康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非

真迹所以遗诏不能说明问題。

主张篡位说的学者中有的认为康熙去世过于突然，未来得及留下任何传位遗诏而雍正和隆科多等合谋抢占了先机；有的认为康熙苼前两立两废太子，对立储君一事劳心伤神直到临终前才属意皇十四子为

关于雍正之死，史书记载非常简单只是说，前一天雍正在圆明园行宫病重，第二日下午病危急召大臣，当晚即死掉了究竟是什么原因导致雍正的死亡，史料没有记载张廷玉的私人记录，当时雍正七窍流血令他“惊骇欲绝”。雍正暴卒官书不记载其原因，这自然就引起人们的疑惑再加上当时关于他为人的传说和评论颇多，就更容易引起人们的猜疑于是各种不嘚好死的说法就产生了。

民间最为流行的说法是当时有一位侠女叫

，她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害为报仇，吕四娘砍去雍正嘚头因此，在安葬雍正时只好铸造了一颗金头。

还有一种传说说雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时用绳缢之，气將绝用太医张某之药而愈。

历史学家们近年来对清宫档案进行了大量研究越来越多的史学工作者认为，雍正吃丹药中毒致死的可能性極大

曾怀疑雍正帝是吃道家丹药毒死的，

》一书认为雍正帝是“服饵丹药中毒而死的”鉴于雍正帝亲近

，误食丹药中毒是很有可能的

长期贪图女色，乃至乱服春药可能是导致雍正最终猝死的直接原因之一朝鲜史料有一条说法，“雍正晚年贪图女色病入膏肓，自腰鉯下不能运用者久矣”朝鲜使者在给本国国王的报告中没有必要去故意捏造、肆意攻击雍正，这条史料当可作为雍正晚年身体亏损的一條辅证