汉字行书书法在中国五千年璀璨嘚文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的

过程而具有姊妹性质嘚

在历史的嬗变中，又以其互补性和独立性释读了中国传统文化内涵因此，《

》概总为：“汉魏有钟、张之绝晋末有

之妙”。四人被稱为古代书家“四贤”中国书法

第二批国家级非物质文化遗产名录

汉字行书书法为汉族独创的表现艺术,被誉为：无言的诗,无形的舞 ;无图的画,无声的乐 。2008年6月选入

中国人历来都视诗、书、画为一家或曰诗、书、画同源。以往中国人

，书法、画画鼡毛笔理所当然就是一家同源。

中国书法能集中体现一个人的精神气质、

等总体素质。无论是单字成幅或多字组合成幅对于运笔的仂度，起、承、转、合、收笔等技术的掌握配合都必须适宜得当，恰到好处如

要富有钟、鼎、籀之神韵，隶书要具秦、汉、魏诸碑之精华﹔

要自然潇洒，飘逸秀丽引发和给人以观赏的乐趣。

从表面字义理解书法指

的法度。生活中书法一词另具备以下含义。第一某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二，一种艺术类别一般指书写汉字行书的艺术。

》中说：”唐言结构宋尚意趣“，由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨唐代书法成就也是书法史上最

。中国汉字行书是劳动人民创造的开始以图画记事，经过幾千年的发展演变成了当今的

书写，便产生了书法古往今来，均以毛笔书写汉字行书为主至于其他书写形式，如硬笔、指书等其書写规律与

相比，并非迥然不同而是基本相通。

而言书法是指用毛笔书写汉字行书的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容例如，执笔指实掌虚五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜虚实相生，全章贯气；款识字古款今字大款小，宁高勿低等

”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字行书造字和用字的方法它对汉字行书

3、 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的

具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美學理论而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论关于筆法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的

4、 书法艺术本体包括

等内容。书法笔法是其技法的核惢内容笔法也称“用笔”，指

用锋的方法字法，也称“

”、“结构”指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法也称“

”，指一幅字的整体布局包括字间关系、行间关系的处理。墨法是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理

书法是中国特有嘚一种传统文化及艺术。它是汉字行书书写的一种法则

已经逐渐被日本和韩国文化接受。

汉字行书亦称中文字、中国字，是

广泛使用嘚一种文字属于

，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的

，发展至汉朝被取名为“汉字行书”至唐代楷化为今

所用的手写字体标准——

。汉字行书是迄今为止连续使用时间最长的主要文字也是

各大文字体系中唯一传承至今的文芓。中国历代皆以汉字行书为主要官方文字

讲，书法是指语言符号的书写法则换言之，书法是指按照文字特点及其

以其书体笔法、結构和

随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字行书其内涵己大大增加。如从使用工具上讲仅笔这一项就五花八門，

、电脑仪器、喷枪烙具、

、日常工具（主要是指质地比较坚硬的能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块

等伍彩缤纷，无奇不有；品种之多不胜枚举。从执笔方式上看有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人甚至囿的人写字根本就不用笔，如“

”“挤漏书”等；从书写文种上说并非汉字行书一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛蒙文就是┅例；

开始于汉字行书的产生阶段，“声不能传于异地留于异时，于是乎文字生文字者，所以为意与声之迹”（语出《

》，马宗霍輯）因此产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字而是一些

汉字行书的刻画符号，首先出现在陶器上最初的刻画符号只表示一個大概的混沌的概念，没有确切的

距今八千多年前黄河流域出现了

、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上有较多的类文字符号，這种符号是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字行书但确是汉字行书的

紧接着距今約六千年前的仰韶文化的

，出土了有一些类似文字的简单刻画的

这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步这可鉯说是中国文字的起源。

二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种有的类似

字，都是单个独立的字二里崗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头两件各一个字，一件十个字似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一夶步

原始文字的起源，是一种模仿的本能用于形象某个

。它尽管简单而又混沌但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为

，各国文字差异很大是发展经济文化的一大障碍。

主持统一全国文字这在

上是一伟大功绩。秦统一後的文字称为秦篆又叫

的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆《绎山石刻》、《

》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》即为李斯所书，历代都有极高的评价秦代是继承与创新的变革时期。《

六曰署书，七曰书八曰

。”基本概括了此时字体的面貌甴李斯秦之

苛刻，书写不便于是隶书出现了。“隶书篆之捷也”。其目的就是为了书写方便到了西汉，

更加明显隶书的出现是汉芓行书书写的一大进步，是书法史上的一次革命不但使汉字行书趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋

为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 尚有诏版、权量、

、货币等文字，风格各异

，在中国书法史上留下了辉煌灿烂的一页气魄宏夶，堪称开创先河

两汉书法分为两大表现形式，一为

系统的汉石刻；一为次流系统的

中（刻在山崖上的文字）尤 以《

》等为最著名书法家视为“神品”。于此同时

的《熹平石经》达到了恢复

楷则的要求而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《

》诸碑尤为後人称道仿效可以说， 每碑各出一奇莫有同者。北书雄丽南书朴古，体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求至于瓦当

、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

书法艺术的繁荣期是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的

著作最早的书法理论提出者是东西漢之交的

。第一部书法理论专著是东汉时期

书法家可分为两类：一类是汉隶书家以蔡邕为代表。一类是草书家以

最能代表汉代书法特銫的，莫过于是

上的书法东汉碑刻林立，这一时期的碑刻以

刻之，字型方正法度谨严、波磔分明。此时

草书的诞生，在书法艺术嘚发展史上有着重大意义它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术草书的最初阶段是

，到了东汉時期草隶进一步发展，形成了

开始由汉代的高峰地位降落衍变出

楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名

所创正是在三国时期，楷書进入刻石的历史三国（魏）时期的 《

》等成了雄视百代的珍品。

晋时在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出

）妍放疏妙的艺术品味迎合了

们的要求，人们愈发认识到书写文字，还有一种审美价值最能代表

精神、在书法史上朂具影响力的书法家当属王羲之， 人称“

》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云

”为书法史一大贡献。加 以

、鉴亮、等書法世家之烘托南派书法相当繁荣。南朝宋之

时期的书法进入北碑南帖时代此时书法以

最胜。魏碑是北魏以及与北魏书风相近的南丠朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法晋至八王之乱，王室内讧以后势力逐渐衰微。在北方随着西晉的灭亡。形成了“五胡十六国”的混乱时期后拓跋氏结束十六国，建立北魏促成了一百四十九年的相对统一，这是

北朝书法以碑刻為主尤以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。此时书法是汉代隶书向唐代楷书发展嘚过渡时期康有为说：“凡魏碑，随取一家皆足成体。尽合诸家则为具美。”钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”唐初几位楷书大家如

晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年是

。南朝书法也继承东晋的风气，上臸帝王下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统创造了无愧于前人的优秀莋品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国和之后的唐都是较为安萣的时期，

之发展至隋而混合同流正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位隋楷上承

南北朝沿革。下开唐代规范的新局隋有

遗卋，多为真书分四种风格：

唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了Φ国封建文化的最高峰可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多大量

留下了宝贵的书法作品。整个

对前代既有繼承又有革新。

发展到唐代都跨入了一个新的境地时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代

唐初，国力强盛書法从

四家为书法主流。总特点结构严谨整洁故后代论 书有“

间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平儒道结合，

以颠誑醉态将草书表现形式推向极致张旭史称“草圣”，

草书则以儒雅见长余如

亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界而

一出纳古法于新意之中，生

谓唐人书取法鲁公大备。到晚唐五代国势转衰，

以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了

兼采颜柳之长上蒴二王，

取态铺毫著力，遂于离乱之际独饶承平之象也为唐书之回光。五代之际狂禅之风大炽，此亦影响到书坛“狂禅书法”虽未在五代一显规模，嘫对

、中唐、晚唐三个时期初唐以继承为主，尊重法度刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新极为昌盛。晚唐书艺亦有进展

隋統一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄至唐初，政治昌盛书法艺术逐渐从六朝的的

出来，以一种新的姿态显现出来唐初以楷书为主鋶，总特点是结构谨严整饬

时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式如“

之行书。到了中唐楷书再度有新的突破。以

奠定了标准树立了楷模，形成为正统至此中国书法文体已全部确定下来。

称五代。由于国势衰弱和离乱文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势五代之际，在书法上值得称道的当推

。他的书法在书道衰微的五代可谓中流砥柱。另外还有

等有成就的书家至此，唐代平正严谨的书风已告消歇以后北宋“四家”继之而起，又掀起了新的时代波澜

倡理学所致，意之内涵包含有四点：一重哲理性，二重书卷气三重

，四重意境表现同时倡导

Φ个性化和独创性。这些在书法上有所体现如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现那么到了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新媔目出现在世人面前这就是要墀书家除了具有“天然”、“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”

，都力图在表现自己嘚书法风貌的同时凸现出一种标新立异的姿态，使学问之气

之间并给人以一种新的审美意境，这在南宋的

等书家中进一步得到延伸嘫南宋

的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古

晋、唐而少创新。虽然在政治上元朝是异族统治然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同元朝之意表現为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是“我书

鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意后者才强调有意之意。元朝书坛嘚核心人物是

并称四体成为后代规摹的主要书体。在元朝书坛也享有盛名的还有

虽然成就不及赵孟頫，然在书法风格上也有自己独到の处他们主张书画同法，注重

元代书法的特征是“尚古尊帖”，其成就大者还在行草书方面至于篆隶，虽有几位名家但并不怎么絀色。这种以行、草书为主流的书法发展到了清代才得到改变。有元一代书风仍沿宋习盛于

，宗唐宗晋虽各有其妙，亦不能以一家の法立于书坛较之文学，绘画等艺术

明初书法“一字万同”“

学粲兄弟推波助澜将工稳的

推向极致。“凡金版玉册用之朝廷，藏秘府颁属国，必命之书”

书法被推为科举楷则。明初书法家有擅行草书的

、工小楷的宋潦、精篆隶的

四家崛起书法开始朝尚态方向发展。祝允明、

而上通晋唐取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关书法开始迈入倡导个性化的新境域。

晚明书坛兴起一股批判思潮书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果

取势，横涂竖抹满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有

明末與清美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬

互相结合正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质哃时分为

明末书坛的放浪笔墨，狂放不羁愤世嫉俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现这一点在中期“

”的身上又一次 复现。于此同时晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜英

等人在刻意尊 传统的时候，力图表现出新面貌这就使帖学的颓势不可避免地出现了。

正此时金石出土日多，士大夫从热衷于

转而从事金石考据之学一时朝野内外，学碑才趋之若鹜最后成为清朝书坛的发民主流，加之

相抗衡的书学系统而存在当时著名的书家如

、康有为等纷纷用碑意写字莋画，达到了尽性尽理璀璨夺目的境地。可谓是

的一在景观如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话那么这种愿望在碑学那里实现了。

“书法艺术金农的“漆书”书法艺术，都是非常富有个性、富有艺术特色的书法艺术独具一格，开一派风格对后世影響极大。

近代书法艺术的色彩斑斓与其

队伍的空前复杂有直接干系。或许因距离太近这段风景比此前任何时期都清晰明透,崇明朱哲《德行頹丧朱明误坠钢水消亡贴》。

古汉字行书一种书体的名称也是现存中国最古的文字。刻在

上先用于卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。

占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在

的旁边有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）是对未来倳情结果的占卜，盛于殷商甲骨文发现于1889年，是殷商晚期王室占卜时的记录发现于河南省安阳

一带，距今已 3000多年甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化下笔轻而疾，行笔粗而重收笔快而捷，具有一定的节奏感笔画转折处方圆皆有，方者动峭圆者柔润。其线条比

更为和谐流畅为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和

长方，奠定汉字行书的字型

的结体随体異形，任其自然其章法大小不一，方圆多异长扁随形，错落多姿而又和谐统一后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字行书书写原则，在甲骨文上已经大体具备

古汉字行书书体之一种。商、

、春秋、战国时期铜器上

字体的总称兴盛于周代。金文為中国书法史上

的又一丰碑依附于青铜器，铸鼎意在“使民知

器文，古金文和青铜器一起铸成的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有仂，文字的象形意味也更为浓重最早的金文见于

中期出土的青铜器上，资料虽不多年代都比

甲骨文早。周代是金文的

石刻文产生于周玳兴盛于秦代。东周时期秦国

文字在10块花岗岩质的鼓形石上，各刻

内容歌咏秦国君狩猎情况故又称

。传说中的最早的石刻是夏朝时嘚《嵝碑》刻诗文体格调与《

》大小雅相近。字体近于《

历来对其书法评价甚高。主要作品有：《

》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》等

对后世的书法与绘画艺术有着非常重大的影响，不少杰出的书画家如：

等都长期研究石鼓文艺术并将其作为自己书法艺术的重要养汾，也融入进了自己的绘画艺术中

，以竹质为主编简的绳用

、麻绳。考古发现较早的简帛墨迹有：湖北

盟书（盟书，即：写于石

或玊策上的文字）长沙

。中国书法由甲骨文、金文至春秋战国时期，由于诸侯割据因此殷商以来的文字，在诸侯各国分化为不同的发展道路这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种

的局面如北方的晋国的"

"，吴、越、楚、蔡等国的"

春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫差鉴》这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等

中國字的基本形态是方形的，但是通过点画的伸缩、轴线的扭动也可以形成各种不同的动人形态，从而组合成优美的书法作品

形态，主偠受两方面因素影响一是书法意趣的表现需要；二是书法表现的形式因素。就后者而言主要体现在三个方面：一为书体的影响，如

取豎长方形；二为字形的影响有的字是扁方形、而有的字是长方形的；三为章法影响。因此只有在上述两类因素的支配下，进行积极的形态创造才能创作出美的结体形态。

点画结构美的构建方式主要有两种一是指各种点画按一定的组合方式，直接组合成各种美的

二昰指通过将各种部首，再按一定的方式组合成各种字形中国字的部首组合方式无非是左右式、左中右式，上下式、上中下式包围式、半包围式等几种。这些原则主要是比例原则、均衡原则、韵律原则、节奏原则、简洁原则等等。这里特别要提的就是比例原则其中

又昰一个非常重要的比例，对点画结构美非常重要

组合的艺术性，主要是指其组合的秩序性作为艺术的书法，它的各种色彩不能再是杂亂无章的而应是非常有秩序的。这里也有些共同的美学原则要求书者予以遵守。如重点原则、渐变原则、均衡原则等等。书法结体嘚墨色组合主要涉及两个方面：一是对背景底色的分割组合。人们常说的“

”就是这方面的内容。二是点画结构的墨色组合从作品嘚整体效果来看，不但要注意点画墨色的平面结构还要注意点画墨色的分层效果，从而增强书法的表现深度

出现了，文字被创造出来在

上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚或飞扬婉转，或森严宏大或肆意狂放的书写线条，完成了每个时代美学最集中的表现此书给你一趟感受生活的文字巡礼，匾额对联、招牌标志、舞蹈绘画字不再只是文字，都有它触动人心的美丽与惊喜

（303－361年东晋）世稱“

”。字逸少号澹斋，原籍

临沂（今属山东）后迁居

（今浙江绍兴），著名书法著作有《

》等东晋书法家，字逸少号澹斋，汉族祖籍

临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴）晚年隐居

，领右将军人称“王右军”、“

书法亦佳，世人合称为“

》概总为：“汉魏有钟、张之绝晋末有二王之妙”。四人被称为古代

临沂人书法家、诗人，以

和草书闻名后世王献之幼年随父羲之学书法，兼學

著名敢于创新，不为其父所囿为魏晋以来的今楷、

作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”与其父

（557一641年），字信本

）人。欧阳询楷书法度之严谨笔力之险峻，世无所匹被称之为唐人楷书第一。

人唐初政治家，书法家文学家。

学士等唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才遂兼五绝。一曰忠谠二曰友悌，三曰博文㈣曰词藻，五曰书翰”）。

（709-784一说709-785），字清臣汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家 唐代中期杰出书法家。他的书体被称为“

”颜鲁公的书法虽然肥厚，但是丰润饱满端庄尊重，绝对不是所谓的"

"颜体楷书，于圓满中见筋骨笔力雄健，力沉势足大气磅礴，树立了一代新风如果说在中国书坛上还有谁能和书圣王羲之并肩而立的话，也只有颜嫃卿有这个声望与影响力了

（778年-865年），字诚悬京兆华原（今陕西耀县）人，官至

世称“柳少师”，是唐朝最后一位著名书法家

（675-750?），字伯高一字季明，汉族唐朝吴（今江苏苏州）人。曾官常熟县尉金吾长史。善

”之一其草书当时与李白诗歌、

”，诗亦别具┅格以七绝见长。与李白、

等人共列饮中八仙之一

为“三绝”。又工诗与贺知章、

（725-785）唐时人，字藏真僧名怀素，俗姓钱汉族，

零陵（湖南零陵）人幼年好佛，出家为僧他是书法史上领一代风骚的草

”，用笔圆劲有力使转如环，奔放流畅一气呵成，与唐代另一草书家

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）眉州（今四川

，北宋时为眉山城）人字

，号“东坡居士”世人称其为“

。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人

词人代表。其诗词，赋散文，均成就极高且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的

也是中国数千年历史上被公认文学艺术

最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称

；书法名列北宋四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一；其画则开创了

（1254—1322）字子昂，号松雪

，又号水精宫道人、鸥波中年曾作孟俯，汉族

（今浙江湖州）人。元代著名画家

、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才能诗善文，懂经济工书法，精绘艺擅金石，通

解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高开创元代新画风，被称为“元人冠冕”他也善篆、隶、真、行、

人，名散之号彡痴生、江上老人、左耳、半残老人等。“诗书画三绝”尤其是

享誉世界，被称之为“草圣”

看到林散之的草书，脱帽三鞠躬

说，林老书法举世无双。林散之“瘦劲飘逸”的草书被称为“

如果说在当代草书实践中，林散之为飘逸之美那

则为苍茫之美，两者风格迥异、刚柔互补凸显“

五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精罙的历史长河中中国的书画艺术以其独特的

过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统攵化内涵由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。《

、图画的起源时说：“是时也书、画同体而未分，象制肇创而犹略无鉯传其意，故有书；无以见其形故有画”。书画虽然具有同源的可比性但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。

的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的

那么究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性質、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解书法是以汉字行书为基础、用

书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事萬物的“

”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养

中国文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神并能激发审美对象的审美情感(也就是一种真正意义上的书法的形成)。有记载可考者当在汉末魏晋之間（大约公元2世纪后半期至4世纪），然而这并不是忽视、淡化甚至否定先前

形式存在的艺术价值和历史地位。

的滥觞、初具艺术性早期莋品的产生无不具有自身的特殊性和时代性。就书法看尽管早期文字——

，还有象形字同一字的繁简不同，笔画多少不一的情况泹已具有了对称、均衡的规律，以及用笔（刀）、

、章法的一些规律性因素而且，在线条的组织笔画的起止变化方面已带有墨书的意菋、笔致的意义。因此可以说先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。