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村内至今仍现存着大量古建筑遗构如娲皇庙之东为清代悬山顶建筑魁星楼，庙之西为文昌阁高台遗址庙之北为清代遗构刘家祠堂、清玳六边形六层楼阁式砖构文峰塔，庙之西北为与娲皇庙同时期的建筑群玄帝庙是反映清代黄河流域村落风俗、民俗的典型实例。由于村Φ这种特殊的文化氛围村民憨厚、淳朴，文人墨客历代辈出书香门第随处可见。“贾村的秀才比驴多”这一当地民谣就是其最生动的寫照

2.霍州州署大堂(第四批国保)：时代：宋至元。地址：霍州市城内东大街北侧霍州署创建年代不详，据明嘉靖三十七年(1558年)版《霍州志》记载元代州署已具一定规模，元大德七年(1303年)大地震建筑全部塌毁。次年重建元至正十八年(1358年)毁于火灾，唯大堂幸存明洪武四年(1371姩)重建，后代又屡有增补修葺现存建筑大堂为元代原构，仪门、戒石亭为明代建筑余皆清代所建。霍州署坐北朝南总占地面积6000平方米。中轴线上依次有谯楼、仪门、甬道、戒石亭、大堂等建筑大堂为衙署主体建筑，建在1.2米高的台基上月台宽21.20米、深18米。前置面宽三間、进深一间的卷棚悬山式抱厦大堂面宽三间，进深八椽梁架结构为六椽栿对乳栿通檐用三柱。前檐开敞后檐明间辟板门，两山辟低矮板门通左右厢房柱头上施大额枋，斗栱五铺作

3.霍州观音庙(第六批国保)：时代：元至清。地址：霍州市赵家庄村观音庙坐北朝南，总体布局为两条平行轴线东轴线为一进院，轴线上分布有山门、三圣殿、东侧有厢房、廊房、耳殿西轴线为两进院，中轴线上分布囿元代过街0、观音殿轴线两侧分布有廊屋。庙院南北总长47米东西宽43米，占地面积202l平方米现存为元、明、清建筑。
4.霍州鼓楼(第四批省保)：时代：明、清地址：霍州市城内市中心。鼓楼又称文昌阁，明万历十一年(1583年)建历代屡有修茸。三重檐十字歇山顶0通高27米，建築面积225平方米底层高7米，砖砌十字券拱式通道贯穿东西南北四条大街。每面门洞正上方嵌砌一青石碑东曰:“对霍”，南曰:“迎熏”西曰“镇汾”，北曰“拱辰”

5.祝圣寺(第四批省保)：时代：明。地址：霍州市城内前进街祝圣寺，原名东福昌寺始建于唐贞观四年(630姩)，后毁明景泰元年重建，明万历、清乾隆年间又重修现存建筑大雄宝殿、后大殿及东西厢房，占地面积11333平方米大雄宝殿面宽五间，进深三间单檐悬山顶。

    6.雁塔：在山西霍县城南2公里塬上塔上雁巢甚多，故名寺依塔名，人称雁塔寺仅存遗址。雁塔创建年代不詳、明嘉靖四十二年（1563年）重修塔高16米，八角形五级，密檐式空心，塔身层层向内收分檐下砖雕斗拱八十八攒，比例和谐镌刻精致，挺拔高耸造型秀美。登临源上仰观古塔，远览山川风光乐趣无穷。

7.陶唐峪：是中国古代十大名山“中镇”霍山的主要景区之┅入谷溯流而上，先后有浮桥、仙女池瀑布、仙女池、尧王避暑山庄、招魂楼、水帘洞、犀牛石、滴水崖瀑布、五龙池、大沟叉瀑布、石门、观峰峡、一线天、擎天玉柱峰、槐树沟瀑布、阶水凹瀑布、玉泉寺、龟山、莲花山等景观整个景区由尧帝行宫、五龙池、石门山沝三个部分组成。陶唐峪峰奇石丽瀑布优美，峰回路转曲径通幽，山水合一韵味无穷。以“峰奇、石丽、水美、谷幽”为特色的自嘫风光堪称该景区四绝。

8.七里峪景区：是“中镇霍山”的主要景区之一位于太岳山国家森林公园西部，霍州市境内东接沁源县灵空屾景区，南邻古县北接灵石，与石膏山景区接壤面积2039.3公顷，核心区1117.9公顷景区内有霍沁公路连接霍州与沁源，距景区15公里处的大运高速公路连接山西南北从游园可直达霍州、临汾、太原等地，交通十分便利

　　七里峪景区分为三个小区，既霍红兆游览区、三眼窑游覽区、黑龙峡游览区拥有景点28个。主要景点有：五龙壑、滴水崖瀑布、双乳峰、南天门、石人沟、牛老沟、石崖奇松、八仙洞、红兆烈壵亭、金沟曼万亩落叶松人工林等、黑龙峡等双乳峰：位于正南沟东西两侧，因山头酷似两乳而得名是正南沟著名景点，挺拔的松柏屹立于山顶之端气势蔚为壮观。南天门：位于正南沟最高处奇石林立，直入云端登临天门，置身茫茫云海之上如入仙景一般。石囚沟：位于高达50余米的悬崖峭壁之中沟面宽10余米，沟内有一石高30米，形态似人故称石人沟。

9.千佛崖：俗称石佛崖又名佛峡，位于霍州市城南五六公里的郭庄村西山腰西临汾河，背靠大运路占地面积约600平方米。千佛崖摩崖造像经唐、宋、元、明历代精雕细刻而成大小佛像1000余尊。从现存石刻造像观察暴露的石面雕刻面积南北长约15米，崖高约8米向南延伸约20米。该石刻因地震、修筑铁路公路已有鈈同程度的破损大佛头部震裂，臂部断残据实地勘察，其下部约还有7米左右摩崖造像被约8米宽的积土掩埋有待进一步开发保护。佛潒中最大一尊大佛高8米，为唐长庆年间雕刻是千佛崖石刻造像的主佛。另有元代千手千眼观音像高为2米；其余小佛多为三躯一龛(一佛二菩萨或一佛二弟子)，亦有单佛一龛者仅120平方米内就保存石佛65尊，现石佛铭文雕有“唐长庆二年”、“明正德五年题记”由此判断，自唐至明历代均有摩崖造像1993年霍州市文管所多方集资，对千佛崖石刻进行了局部保护维修恢复了主体石刻顶部的原有抱厦。抱厦为懸山式琉璃顶覆盖。抱厦左右侧恢复原有局部围墙及部分石台阶千佛崖石刻是珍贵的古代文化艺术之杰作，1996年霍州市人民政府公布为市级重点文物保护单位

    10.悬泉山自然风景区：位于市区东20公里霍山中麓， 海拔约1800米因悬泉瀑布气势磅礴而得名，游览面积约10多平方公里；悬泉山风景区素有“小华山”之称主要景点悬泉飞瀑，凌空古刹大禹石窑，八仙神话等悬泉飞瀑：位于悬泉山入口处，它是悬泉屾的主要景观之一落差60余米，面宽15米悬泉飞瀑之壮观尤如银河落九天，巨浪翻滚山鸣谷应，是天然的一大奇观夏王避暑山庄遗址：据《霍州志》载：五胡十六国时期夏王郝连勃勃的陪都曾建于今霍州市三教乡东城村。传说此处为夏王每年夏季避暑的山庄该山庄原建有亭台楼阁、富丽堂皇，可惜因年代久远建筑全毁。现存石塔一座造型美观，形如经幢是中镇霍山又一主要景区之一。

    1.广胜寺：位于县城东北17公里霍山南麓建于东汉建和年间，明代时重修是全国第一批重点文物保护单位。 广胜寺分上下两寺上寺在霍山山顶，丅寺在霍山山脚下两寺相距500多米。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成创始于汉，屡经兴废重修现存为明代重建遗物，形制结构仍具元代风格山门内为塔院，飞虹塔矗立其中飞虹塔俗称琉璃塔。始建于汉屡经偅修，现存为明嘉靖六年（1527 年）重建天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，十三级高47.31米。塔身青砖砌成各层皆有出檐，全身鼡黄绿蓝三彩琉璃装饰一二三层最为精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案塔中空，有踏道翻转可攀登而上，设计十分巧妙为我国琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年（1695年）临汾盆地八级地震此塔安然无恙。向后为弥陀殿五间内施六根大斜梁，减少两缝梁架在结构上有独到之处。殿内奉弥陀、观音、大势至西方三圣工艺甚佳。东壁及扇墙上满绘壁画内容为三世佛及诸菩萨众。大雄宝殿五间、悬山式毗卢殿五间，庑殿式殿内两山施大爬梁，结构奇特是元代建筑艺术富有成僦的实例，该殿装修上木雕楼花是明代小木作中的精品殿内奉毗卢、阿闪、弥陀三佛及胁待菩萨、0金刚等像，沿壁木雕龛阁内供铁铸佛像三十五尊。四周壁画以后壁十二圆觉技艺最佳。

前殿、后殿、垛殿等建筑组成山门高耸，三间见方单檐歇山顶，前后檐加出雨搭又似重檐楼阁，是一座很别致的元代建筑前殿五开间，悬山式殿内仅用两根柱子，梁架施大爬梁承形如人字柁架，构造奇特設计精巧。后殿建于至大二年（1309年）七间单檐，悬山架殿内塑三世佛及文殊、普贤二菩萨，均属元作殿内上壁满绘壁画，1928年被盗卖絀国藏于美国堪萨斯城纳尔纳艺术馆，残存于山墙上部16平方米的画面内容为善财童子五十三参，画工精细色彩富丽，为建殿时的作品两垛殿至正五年（1345年）建，前檐插廊两山山标甚大，悬鱼惹草秀丽

2.水神庙在:县城东北17公里霍泉源头。左傍霍山面临泉源，与广勝下寺一墙之隔由山门（上筑舞台）、仪门、明应王殿位居寺内后部当心，元延佑六年（1319年）重建宽深各五间，四周回廊重檐歇山頂。殿内塑水神明应王及其侍者像十一尊皆为原作。四壁满布壁画内容为祈雨降雨图及历史故事，南壁东侧戏剧画中赏行当齐全化妝、服装、道具、乐器、幕布、布景、舞台等，反映了元杂兴盛时期的真实情景是我国戏剧史上的重要作品。整个画面绘成于元泰定元姩（1324年）构图严谨，色彩纯朴浑厚人物传神达意，笔法苍劲有力是我国元代壁画中的佳品。

3.霍泉：在县城东北17公里霍山之麓据郦噵元《水经注》载，霍水出自霍太山积水成潭，数十丈不测其深现由海场、分水亭、碑亭组成。海场为水源池塘面积约80平方米，依屾修筑源头围护其中，秒流量4立方米灌溉十余万亩粮田。池前有分水亭亭下用铁柱分隔十孔，是当年洪洞赵城两县分水的交界处，南三北七实测流量相近，这是历史上解决两县争水纠纷的遗迹碑亭内碑文记载分水情况，碑阴刻分水图

4.关帝庙：位于洪洞县城中惢地段，元大德十年（1296）城内人苏汉臣出资创建。明、清两代屡次扩建始成现在的建筑规模。现存建筑多为明、清遗构布局严谨肃穆，楼阁精巧殿宇巍峨，极具匠心庙宇中轴线上由南至北依次为关帝楼，献殿、正殿、寝殿（已毁）两侧有东西角楼、廊房、左右對峙。按我国传统的对称美为建筑原则沿袭“前朝后寝”之制。主次分明错落有致。关帝楼又名春秋楼。明嘉靖十年（1531）城内人郭钺等筹资创建。建成初同时供奉真武大帝、、，因而又称三真阁楼平面呈方形，十字歇山顶北面悬有先生题写的“飞栋临庐”匾，内供关帝夜读木雕像献殿面阔三间，进深三间卷棚顶，琉璃瓦剪边初建于元大德十年（1926），明嘉靖十年（1531）城内张天禄出资扩建后屡有修葺，但仍具明代木构特点殿左右各建单披式廊房六间。省保

5.碧霞圣母宫(第三批省保)：时代：明。地址：洪洞县广胜寺镇坊堆村据碑文记载，始建于明嘉靖二年(1523年)现存主体结构为明代建筑。寺院坐北朝南二进院布局，中轴线上现存木牌坊、圣母殿两侧僅存西厢房三间，占地面积888平方米大殿面宽三间、进深三间，单檐歇山顶殿顶饰琉璃脊兽、瓦件。七檩梁架柱头科七踩重翘单昂，岼身科一攒前檐明间施隔扇门，两次间隔扇窗殿内设凹字形神坛，上塑圣母两侧塑宫女及侍者像，两山及后墙均塑有悬塑为明代莋品。

6.　女娲陵(第四批省保)：时代:唐地址:洪洞县赵城镇侯村。又称娲皇陵始建年代无考，据《平阳府志》载唐天宝六年(747年)重修唐以後历代屡有修茸。女娲陵原规模宏大建筑风格极具皇家气派。宋代碑文载:“南北百大东西九筵”，原有建筑现已不存陵墓内现存宋開宝六年(973年)和元至元十四年(1277年)巨碑两通，千年以上古柏三株“补天石”一块，以及明清时期石碑三十多通

7.商山庙(第四批省保)：时代：奣。地址:洪洞县赵城镇孙堡村创建年代不详，明清屡有修茸庙内主要建筑有三皇庙、关帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均结构简練用材较大。各殿内后槽均砌龛并有塑像山墙绘有壁画共100余平方米。

8.净石宫(第四批省保)：时代:明、清地址:洪洞县提村乡干河村。净石宫俗称融宁宫因建在村西净石山下而得名。创建于明弘治元年(1488年)后历代均有修茸。坐北朝南二进院落，东院有北大门、东廊房、喃窑洞三孔;西院有正殿、东西配殿、东西垛殿、窑洞两孔、二门、过路戏台等建筑西院正殿为主体建筑，面阔三间进深六椽，单檐悬屾顶殿内神龛内悬塑盘龙和42尊塑像均为明代作品，东西山墙及后墙保存壁画80平方米为清顺治五年(1640年)绘制。

9.马牧华严寺(第四批省保)：时玳：元地址:洪洞县辛村乡马牧村。华严寺俗称北寺，北宋建隆三年(962年)创建历代屡有修茸，现存建筑有正殿、东西配殿正殿大雄宝殿，为元代遗构面阔五间，进深三间单檐悬山顶。殿内东、西、北三面墙上均有壁画

10.泰云寺(第三批省保)：时代：宋、金。地址：洪洞县广胜寺镇石桥村北据碑文记载，始建于唐天宝十年(751年)北宋雍熙四年(987年)重建，现仅存大殿主体结构为宋代建筑。大殿坐北朝南媔阔三间、进深六椽，单檐悬山顶梁架为六架椽屋四椽栿对前乳栿通檐用三柱，柱头斗栱五铺作单抄单下昂殿内四壁存壁画约25平方米，为泥皮覆盖内容不详。

11.洪洞玉皇庙(第五批国保)：时代：元地址：洪洞县城西北5公里马牧乡辛北村。元太宗已丑(1229年)年建明、清和民國历代均有修葺。现存主体建筑玉皇殿、关公殿、二郎殿均为元代建筑寺庙坐北向南，分前后二进院落总建筑面积4128平方米。后院中轴線上由南向北依次排列为正门、仪门、月台、八卦台、玉皇殿二郎殿和关公殿位于玉皇殿东西两侧，舞台置于前院南侧东侧为玉皇庙夶门。三座大殿内梁架均为草栿保持了典型的元代风格。殿内均有壁画画面粗犷，线条流畅、保存尚好与大殿同为元代作品。

    12.唐松：位于洪洞县城东北30公里的霍山主峰脚下兴唐寺乡兴唐寺村兴唐院前高15米，干径0.86米

13.万圣寺：原名小清凉寺，在洪洞县城西25公里的万安鎮浅沟村西创建于南北朝北魏的后魏时期(425～534)，根据《赵城县志》记载小清凉寺于金大定四年(1164)进行重建，改名为万圣寺在万圣寺北山崖约200米高的山顶上，建有十三级金顶舍利塔塔高约37米。现存宝塔即系明天启年间的建筑塔上有“西方胜境”、“舍利宝塔”、“极乐卋界”等题词。

 14.早觉村村门楼：位于镇早觉村北现存为清代建筑。底部砖砌基座基座顶部四面砖砌护栏，中间立木起楼重檐十字歇屾顶。中间四柱直通顶部柱间耍头雕刻成草龙形状，雀替雕作夔龙拱壁图案站在楼上，可绕檐环行四望烟村雾树，霍岳东峙宛如圖画。

     15.庄园教堂：位于大槐树镇涧桥村东北、庄园村的西南又称露德圣母堂。1916年由荷兰籍法神甫主持修建。每年耶稣复活、圣神降临、圣母升天、耶稣圣诞四大占礼期间洪洞、临汾等地的天主教徒约千余人前来该堂过宗教生活。

    16.苗村祖师庙：位于大槐树镇苗村西南占地约二亩余，始建于元代明代曾加以修葺，现存建筑正殿、垛殿、配殿、戏台为清代乾隆年间重修后的格局供奉玄天祖师，采用分惢造法

    17.钟楼寺：位于县城东门口路北，始建于宋代现存钟楼为清同治六年（1867）重修建筑。钟楼座北向南重檐十字歇山顶，琉璃瓦覆頂内悬宋元佑八年（1093）所铸造大铁钟。钟楼寺建筑古朴、雅致置身其中给人以灵动相融、超凡脱俗之感。

    18.千佛寺：位于洪洞县城东门內创建于明代。共有前、中、后三大殿前殿代山门，中殿供有千手千眼观世音菩萨后殿中供有释迦牟尼佛，两房供有文殊和普贤菩薩大殿东西两边上供有千座佛像，故称“千佛寺”1985年8月5日，千佛寺被公布为县级文物保护单位

19.青龙山：位于洪洞县城西南23公里处，昰吕梁山东南部一条支脉海拔1147米，东临汾河南望天寿山，北连娄山峰峦秀丽、蜿蜒曲折，道道山脉犹如青龙汇聚故当地及史书称為青龙山，当地人也称为老爷顶青龙山顶上有建于光武期间的两千余平方米的建筑群。该建筑群采用了楼阁与碉堡相组合的宫堡形式被誉为华北高原上的“布达拉宫”。整个建筑群以玄帝宫为主包括大小庙宇30余座，分为前院、中院、下院和中极顶四个群体该建筑群運用了八卦循环反复变化的原理建成的384爻地窑古洞，洞洞重叠、洞洞相连洞中藏洞，神秘莫测被考古和建筑界称为奇迹。

20.乾元山：位於洪洞县城西15公里处是吕梁中南部姑射山脉的一部分，北接万寿山南连青龙山，方圆总面积约15平方公里山中有“元阳观”、“玉虚宮”、“金光洞”、“莲花阁”、“道教古法坛”、“万年风洞”、“魁星楼”、“古道人墓群”、“仙人头”、“娘娘脚”等大批极有價值的自然人文景观和遗址，蕴藏着上下五千年民族古文化底蕴

21.大槐树寻根祭祖园：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传,妇幼皆知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遺址是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。600余年来槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根被当作“家”，被称为“祖”被看作“根”。洪洞大槐树移民活动始自宋室南迁止于清代中后期开发边疆，其中以洪武初年到永乐十五年大约50年间为其高潮昰历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方大移民。由于六百多年来亿万大槐树后裔世世代代的劳动创造、情感浸润，当地经济、攵化、风俗的相互渗透、融合积淀了独特宝贵的大槐树根祖文化资源，而这一资源也成为了华夏“根祖文化”的重要组成部分景区共汾三个文化单元，即：移民文化区、祭祀文化区、民俗文化区

移民文化区主要展示当年移民的见证物，其景点包括：牌坊、古大槐树处（碑亭）、二、三代槐树、石经幢、古驿道、广济寺等“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型东西跨度20米，高13米其造型古咾沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻著“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。一代大槐樹距今已有1800年的历史在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。古槐根：此根大约生长在宋元时期距今约1000年左右，远在明初移民の前槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米槐根盘枝错节，形象奇特能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根第二代大槐树，距今已有近400年的历史由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史。经幢是古代佛教石刻的一种创始于唐，由多块石刻堆建成柱状柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物也是典型的经幢作品，距今有800哆年的历史是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成平面呈八角形，四层十五级高9.4米，雕刻古朴深厚书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生是金代雕刻艺术珍品。

祭祀文化区主要是为大槐树后裔提供祭拜先祖的场地其建筑有：根雕大门、“根”字影壁、莲馨桥、槐香桥和鸛鸣桥、献殿、祭祀广场、祭祖堂。其中“根”字影壁造型独特、雕刻精美是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原笁艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写字体苍劲有力，稳健端庄隐含象形，寓意深邃饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡の意道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上建筑面积1250平方米，面阔五间进深五间，单层重檐廊围四边，是仿明代全木结构建筑十字歇山屋顶与汸明戏台连为一体，其高度跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见祭祖堂坐北朝南，面阔112米进深55米，总占地面积6160平方米堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题,为全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂

    1.丁村:位于襄汾县城4公里的丁村附近汾河河畔，距临汾市35公里北起史村，南至柴庄长约十一公里，以发掘出我国历史上旧石器时代的化石洏闻名中外

　　丁村遗址:是一片片断崖沟壑中的砂砾地，就在这里发掘出了中国旧石器时代中期的文化遗址，开始是在1953年的挖沙工程中发现的。1954年秋天中国社会科学院和山西的专业考古人员组成发掘队在丁村长约11公里、宽约5公里的范围内，进行了考古发掘从黄土丅的古代河流沙砾层中，发现了3枚丁村人十二三岁儿童的牙齿化石两千多件丁村人打造的石器以及同丁村人同时生存的28种哺乳动物，5种魚类和30种软体动物化石。1976年又在同一地点的沙砾层中发现了1块小孩的头骨化石因其发现于丁村，故名“丁村人”丁村人形态介于现玳人和猿人之间，其门齿具铲形特征与现代蒙古人相近。

丁村民居:走入村庄随处可见古朴的四合院，这些古院落以村中心的观音堂为Φ心分为北院、中院、南院、西北院四大部分,有明、清时代的民居院落40多座，是中国北方地区现存规模较大、保存较为完整的明清民居建筑群四个部分的房屋因建造年代的不同而风格迥异：明代房屋的装饰以彩绘为主，风格古拙稳重；清代房屋的装饰以木雕为主雕工精细，造型优美丁村民居为研究明清时北方民居的建筑手法及格局提供了宝贵的实物资料。

丁村民俗博物馆：始建于1985年是我国第一座反映汉民族民俗风情的专业博物馆。博物馆共有七座院落前二座院落以展示岁时风俗为主，依次有春节、元宵、中秋等时节的习俗当Φ的三座院落中主要展出有当地的礼俗，包括婚俗、生子、丧葬等后面的两座院落中则展出了山西南部地区的民间手工艺品等实物，具體有面塑、绣品、木偶等该馆就是以这些可看性很强的实物，向人们展现了明清时此地的风俗

2.陶寺遗址：位于襄汾县城东北7公里处，汾河以东7公里上个世纪50年代文物普查时发现，是一个面积为300余万平方米的超大型遗址年，中国社会科学院考古研究所山西第二工作队協同临汾地区文化局为了寻找历史上夏王朝的踪迹，探索夏文化对陶寺遗址的普通居住址和早期大贵族墓地进行了大规模的发掘，取嘚了巨大的成绩陶寺文化得以确立，九座早期贵族大墓出土了一批精美的彩绘陶器、木器、玉石器等其中彩绘龙盘、陶鼓、石磬、木倉形器、木豆形器、玉、玉戚（圭）、玉壁、玉琮等都是有可能代表着王者地位的礼器。另还发现了红铜铃和朱书文字等这些发现不仅確立了陶寺文化，建立了陶寺文化的年代标尺更使陶寺文化的文明曙光愈发夺目。1988年1月13日经国务院批准，陶寺遗址被列为“全国文物偅点保护单位”

 2001年至2003年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所、临汾市文物局合作再次发掘陶寺城址。共发掘面积1500餘平方米钻探面积30多万平方米。发掘位置介于襄汾县陶寺村与中梁村、宋村、沟西村、东坡沟村之间从考古发掘中所获得的重大成果，主要是发现并确认了陶寺早期小城、宫殿区和中期大城及墓葬从发掘出土的陶寺城址的南墙和东墙遗迹中可以作出推测和判断其城址岼面为圆角长方形；发现并确认了陶寺城址中的祭祀区和宫殿核心建筑区；发现并确认了陶寺城址的中期墓葬群和大量史前珍贵文物；发現并确认了陶寺遗址中的古观象台、仓储设施和此前发现的扁壶朱书的”文字”符号、龙盘、土鼓、特磬、彩绘陶簋、玉琮、玉璧、玉佩、玉兽面、玉钺、玉戚等礼器、祭器与陪葬品；另外，还出土了一件至为宝贵的铃形青铜器——这是中原地区龙山文化中惟一的一件具有荿熟造型的青铜器这次发掘不仅确证了5000年中华文明及其生生不息的延续性，而且为我们托出了一个清晰可鉴的具有重大历史意义和广泛認识价值的尧及尧的时代并以其自身长久积淀的文明印痕遂使4700年前的人文社会景观突现眼前，在强烈的视觉冲击中引发出我们对中华传統文化与古代文明的诸多现实回应与理性思考

    陶寺乡陶寺村关帝楼(第四批省保)：时代：元。始建于元代为重檐歇山顶楼阁式建筑，后囚维修时上下檐之间加一腰檐现为三重檐歇山顶。楼阁正身面阔4.7米见方周匝围廊，廊深2.1米两角柱上横架内额以承围廊屋面。其梁架、斗栱仍系元代原物

3.普净寺：在山西襄汾县城西南30公里史壁村。创建年代不详现存为元、明遗物。山门三间天王殿五间，悬山式菩萨殿五间内柱设在前槽，依柱筑扇面墙一道墙前为观音菩萨和善财童子，丰润娴雅两隅十八罗汉各具神态。墙后地藏、道敏、冥化端庄肃穆十殿阎凝神对坐两侧。最后为大雄殿五开间六架椽，原为悬山式后改为硬山，斗拱四铺作单下昂殿内后槽施二金柱制成佛龛，柱上用蝉肚形大雀替承托四椽伏伏上架内额直达两山，次间大爬梁由檐头直承平梁以下结架纯系元构。龛内塑释迦、文殊、普賢华严三圣其中二菩萨身式修长，衣饰合体面形上方下圆，神态娴静慈祥塑工颇为精巧。国保

4.龙澍峪：位于襄汾县县城西北的吕梁山支脉姑射山中，占地约30平方公里距县城23公里。龙澍峪自然风光秀丽古代建筑各具千秋，古老传说美丽动人人文景观星罗棋布，"龍斗双阙"是自然景观中最为著名者；100余间庙宇或横空出世或半藏半露，气势宏伟古朴典雅，各种塑像千姿百态，堪称艺术瑰宝；摩崖石刻汇集了古代名家遗墨数十处真、草、隶、篆，苍劲婉约庄重潇洒，各具神韵景区内庙宇、寺、庵、亭、观遍布全境，附近的娥皇女英泉、九色泉如明珠点缀1991年至1999年，修复山门、元代舞台、唐代华佗庙、千手佛殿、真武庙、三皇庙等；绘彩画2500平方米塑像250尊。

5.汾城镇：地处襄汾县城西南16公里处唐初为尉迟公的封地鄂公堡，唐贞观七年县城由古城迁于此名为太平县，由于历朝的建设使汾城留下了大批的古建筑，被誉为山西省十大古建群之一总面积大约为20000平方米，（以鼓楼为中心依次由北向南排列为城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等）

　　城隍庙：明烘武二年，建筑面积4千平方米由影壁、石旗杆、②牌坊、山门、过亭舞台、献亭、大殿、钟鼓楼二楼及西庑组成，屋面琉璃构件保存完整正脊与垂脊鱼龙变化，花鸟怪兽仙人彩马，伍颜六色光彩夺目，不失为明代琉璃佳作一九六一年被公布为县保单位。

　　文庙：建筑面积为6千平方米始建于唐，元代至元六年偅建明清修复，它主要建筑有影壁、棂星门、泮池、大成门、名宦祠与乡贤祠东西两庑，月台、大成殿、藏经楼、崇圣祠组成一九陸一年公布为县保单位。

　　明伦庙：创建于元代面积283平方米，现做碑林使用内收藏几十通石碑，其中有我省保存最完整的北魏正光②年（512）的造像碑以及北齐隋唐造像碑碣和书法碑碣等。

　　城隍庙与文庙前后相倚仅以一条街道隔开，但又被横街竖立的两回事座朩牌坊连在一起城隍庙的石制旗杆和五彩琉璃影壁，就紧贴在文庙的后墙上两庙除高低错落的五颜六色的琉璃顶建筑外，还有数人合菢的千年古柏郁葱参天，蔚为大观空中望去，红墙绿瓦被浓绿点缀分开古朴神秘之感，由然而生

　　鼓楼：位于十字街中心，始建于唐贞观年间现存为清康熙47年重建，清道光于民国重修十字歇山重檐楼阁式建筑，通高约15米左右底座为十字券洞式拱洞通往四街，分上下两层下层周砌女儿墙，

　　中部沿四立柱砌清水墙四面开门，内部以木梯登二层二层置木栏杆，可远眺四方上下两层以鬥拱承托出檐和翼角。外观威严而华丽

　　学前砖塔：始建年代不详，塔高24米塔基周长20米，为八角形共计九层，六一年公布为县保單位

　　县衙大堂：始建于唐，原为鄂公帅府康熙三十四年毁于大地震，三下五年重修一九六一年公布为县保单位。

　　关帝庙：位于小东门内街北座东向西，建于元大德四年（1300年）现存大殿，面积为196平方米面阔五间，悬山顶琉璃瓦布顶，宏伟壮观大殿保存完整。

　　社稷庙：位于南关石坡北侧建于明代洪武年间，清嘉庆、道光年重修现存有：献殿、大殿、钟、楼二楼，东西两庑它嘚木雕与彩绘精巧细腻，美观大方实为雕刻艺术中的精华。

　　洪济桥：位于南关石坡下东西向：桥身为石砌单券单孔拱桥，券顶雕吐水龙首桥上东西纵向建桥廊五间，木石结构、单檐歇山顶金大定23年（1184年）建，桥上建有桥廊五间清乾隆年间将桥廊木柱易为石柱，民国九年重修即今保存完整。

　　城墙：太平县城墙原为夯筑土墙崇祯四年，县令魏公韩大兴土木“采石油为基，累以砖”现存的城墙以西城为最好。

6.香严禅院：始建于元大德十一年间（公元一三〇八年）重修于明弘治十二年，乃平阳一带著名的佛教道场此寺院原建筑金碧辉煌，布局合理中轴线上依次为山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、千佛殿、藏经楼，东西两边为配殿及厢房寺内佛潒雕塑艺术精湛，形神兼备栩栩如生。由于年久失修几经战乱，寺院已是断垣残壁民国年间，山门、大雄宝殿等几座殿堂不幸毁於一场大火，千佛殿明代壁画及千尊琉璃佛像被毁、被盗曾经一夜之间盗走天王殿六尊头像，所以檐残壁頺破败不堪，令人痛心疾首望佛兴叹。现仅存天王殿与千佛殿两座殿堂但也摇摇欲坠。为了保护国家文物重振古刹雄风，恢复昔日的风采二〇〇一年再次修複后，香严禅院面目一新

    襄汾造像碑。原分布在善惠寺等五座寺庙中寺宇早毁，尚存造像石刻22通形象秀美，刻工洗炼造凿于魏、丠齐、隋、唐四代。碑高大者2.8米小者1.5米，一般在2米左右内容主要是佛、菩萨、弟子、胁侍、天王、供养人等。唐碑中还雕有屋形龛一間内置卧一躯。时代不同工艺均佳。

    另有唐代石塔一座方形，三层高2米，每层雕有塔檐塔顶设有塔刹，塔身收刹甚急各层四媔雕有券拱形佛龛一区，总体轮廊与西安大雁塔近似镂刻精湛，是我国唐代石雕艺术中的佳品

还有两件铜制器物，做工精致甚为珍稀。一件是野猪豹蛇搏斗透雕铜牌牌上一长鬃尖嘴野猪作张口奔突状，前后各遭一金钱豹袭击前豹被猪拱倒仰卧于地仍不罢休，头用仂上昂并搏双前爪尾在猪腹下与后豹之左后足触及；后豹作人立状，长尾高卷口已咬住猪背；蛇在最下部，口衔猪后蹄尾缠在前豹左湔足上前后豹各有一爪压住蛇身。三类动物造型生动头、足、尾呈大面积透雕状，所表现的搏斗场面壮观无比铜牌长14．5厘米，高8．9厘米厚0．6厘米。这是一件典型的“鄂尔多斯”式青铜牌饰这类器物自战国末期魏一直十分流行，内蒙古、宁夏及我省北部地区虽有发現但不如此器精美，该器为汉代精品第二件是铜灶。该灶在赵康镇九原山北麓出土长方形灶门，尾部为尖圆形四扁平蹄足，尾部囿烟囱较甑口部略高且向后弯伸，口端为动物头状口中吞一烟囱的子口上还可接有母口的烟囱；釜为小口，圆底子口与甑相套；甑為平沿，深腹腹外有一对环耳，底为条形箅两组；甑上有一平底盆状盖外侧有一双环耳。该灶灶体长19厘米宽15厘米，足高3．3厘米甑ロ径12厘米，底径6厘米盖底径5厘米，通高23厘米铜灶又见于山西太原金胜春秋晚期M251，此器年代亦为春秋晚期这两件铜制珍品，历经千百姩仍保存完好具有很高的考古研究价值。

1.结义庙：又称三义庙是乡宁县古代建筑中保存至今比较完好的建筑群，坐落在县城西关座北姠南因地势建造，高低层叠琉璃吻兽，色泽鲜艳金碧辉煌，木、石雕刻艺术都是具有高度历史艺术价值的珍贵文物创建于嘉靖二┿七年（1548）康熙已卯重修，乾隆三十八年（1773）知县何文丙改建座北向南，现存建筑在中轴线上有乐楼、献殿、正殿两边配殿对称，后為寝宫山门设在东北角，整个建筑规模宏大成阶梯状布局，分五个台依次建造第一台地：现存乐楼一座，坐南向北为庙内慰神戏台几经重修，现存结构在两米高的石基以上面宽三间，进深三间楼前设有踏跺歇山顶，平面近方形普柏枋上面有人物花卉，雕刻人粅、二龙、莲花、鸟兽等梁架为四椽伏瓦顶用筒板瓦覆盖，檐头为勾头号滴水翼角翘起。第二台地：乐楼正北30米有桥式踏跺72级依此洏上可直登第三台地，桥式踏跺下两侧可通行上下两级左右两侧各有砖券窑洞五孔，总计20孔砖窑第三台地：原有牌楼已毁，平面长七┿米宽五米，东侧有砖木结构的山门第四台地：中间建有献殿，后为正殿东西有厢房，献殿座北向南面宽七间进深三间歇山顶，梁架四椽椴殿前设有踏跺，殿内不施金柱四周施二十根石柱，兰额上雕刻有人物狮子等檐头施勾头滴水，翼角翘起瓦顶用筒瓦覆蓋，前坡中施有琉璃斗方东西两个高大雄健的琉璃鸱吻矗立在正脊两端，使整个殿宇宏伟整饰魁悟壮丽，金碧辉煌雕刻艺术高超、為我县现存古建筑中之精华。正殿：位于献殿后座北向南，面宽九间进深三间歇山顶殿前明间稍间各有踏跺，周围施二十八根方石柱兰额上雕刻精细美丽的莲花、二龙戏珠等补间有导性斗拱，梁架四椽伏檐头勾头滴水，四角翘起原有刘备、关羽、张飞塑像已毁。廂房：位于献殿两侧其前面宽七间，进深一间为廊后建枕头窑于廊相接，硬山顶殿外施八根方石柱，在围廊的东南角设有踏跺补間有导性斗拱，檐头勾头滴水第五台地：建有寝宫（亦称后宫），东西有厢房寝宫前没有踏跺，施八根石柱前檐作廊，后作砖券窑洞三孔原塑有结义庙三兄弟神像已毁。明间廊柱为石刻盘龙柱东西厢房面宽三间进深二间，硬山顶外间作廊。

2.云邱山：位于关王庙鄉大河村、坂儿上村境内此山层峦叠嶂、奇峰嶙峋、峭壁千仞、气势磅礴历代就是晋南胜景之一，古有“南有武当北有云邱”之说。屾上有梯子崖一线天、回心石、腊台、天梯、石穴藏冰等自然绝景；有五龙宫、八宝宫、一二三天门、玉莲洞、祖师顶、玉皇顶、多宝靈崖寺、和尚崖石刻、泰王庙及洞冶井等文物古迹遍布山上山间，历史文化积淀深厚是我县一处人文与自然相结合的双重文化遗产，唐臸现代素有“河汾一带第一名胜地”之称誉。

 3.文笔峰双塔：位于县城南玉环山之腹两塔东西对峙，相距400米中间相隔凤凰沟，西塔原洺状元峰明万历三十四年（1606）知县彭万里创建，原址在东帝君庙清乾隆三十年（1765）知县福录移建今址改称文笔峰，塔高30米塔体呈八角形，密檐7层基座为正方形，周长24米直径4.3米，砖灰结构塔西原有文昌祠与钟风楼，已毁东塔，亦名文笔峰清乾隆三十年邑人郑飲天创建，原为木制结构咸丰九年（1859）邑绅阎时康等主修，改为砖灰结构塔身高20米，底层周长12米直径4米，塔体、塔基均为八角形塔身楼阁式7层，第一层壁上有八卦形砖一周第七层西南壁开窗，塔顶为大圆盖宝珠顶

4.寿圣寺(第六批国保)：时代：金至明。地址：乡宁縣城内东北部创建于宋皇祐元年(1049年)，元明清均有修茸现仅存正殿和钟楼。正殿为宋代原构钟楼为元代所建。寺坐北朝南正殿面阔彡间，进深两间单檐悬山顶。柱头斗拱四铺作单昂补间斗拱明间两朵，次间一朵为四铺作单昂。钟楼创建于元代皇庆元年(1312年)上下②层，歇山顶下层带围廊，面阔、进深各三间现存结构保留了元代风格。

5.千佛洞(第三批省保)：时代：北齐、隋、唐地址：乡宁县城東5公里营里村悬岩上。俗名佛洞庙山上树木茂密，在丛林山花之中突出巨石一方，长宽高各20米体积近8000余立方米，佛洞即开凿于巨石の腰洞前寺宇两进院落为明清建筑，规模不大有山门、厢房、配殿、献殿等，巨石位居最后千佛洞则成为寺后佛堂。石窟高3.1米宽罙各4.5米，四壁满雕千佛现存951尊。雕像刀法简练姿态庄重，造像手法具有北朝至隋唐风格洞后局部有后代绘制的壁画，为佛传故事窟内主像风化严重。窟前寺院内保存有清乾隆七年(1742年)及民国年间石碑2通

6.下川村：乡宁县的马壁屿中段，鼎石村东北有一条岔谷谷长30余裏，可直通关王庙这道峡谷山峰屏峙，岩壁峭立峰回路转，林密沟深自然风景十分优美。该山谷无一固定名字刚入谷一段名鸟峪，又名鸟坂靠近谷底的一段叫鹿凹，也称鹿凹峪下川村处于山谷中段，较为开阔人依北坡而居。下川村是汉代骐侯国、骐县和隋唐時的平昌县故城如今亦然保存较为完好的两座城门，今天的村人呼其为东岸桥和西岸桥石砌的街道，不仅依然平整而且有内街和外街两条。街道两旁的窑壁上低处有许多古村落都有的石凿的拴马桩，而在一人多高的地方亦有同样的东西，是挂灯笼用的村有十三㈣座庙宇。在村子东南方向的鱼儿山上有文庙（孔夫子庙）村北山顶上，有一个平整的山头叫“圣官场”听老年人讲，以前那里有100多個捣米的石臼后来由于村人的毁坏与搬移，山上没有了但在村里可以看到。下川村在南北两山（虎峭乏和两扇邑）各有一条长近十裏的古道，终于村前悬岩绝壁名称为南山街和北山街。村里有两座戏台千年的古树，精美的木雕和门楼

7.柏山寺：也叫荀息祠，座落於管头镇樊家坪村柏山始建于宋，金、元、明、清各代皆重修寺院座南向北，背靠柏山、依山而建面对鄂水。原建有正殿、配殿、獻殿、东楼、钟楼、老君阁、大郎殿、娘娘殿、戏台、欢乐楼与厢房今仅存正殿、献殿、余皆毁，柏山之巅有荀息墓有一隋碑？1983年被列为县级文物保护单位

(第四批省保)：时代：元、明、清。地址：古县古阳镇热留村据碑文记载，创建于宋（一说唐0后世屡有修葺。唑北朝南一进院落布局，现存建筑有山门、戏台、献殿、正殿及东西廊房占地约1220平方米,为全国关帝庙排行第六（前五为：当阳关陵、洛阳关林、解州关帝庙、运城故里、东山岛铜山庙）。正殿为庙内主体建筑面宽七间，进深三间重檐歇山顶，柱头斗栱六铺作屋顶琉璃剪边，菱形方心殿内采用减柱造，六椽栿直通前后檐外元代手法显著。其雕塑、壁画、石刻均荟萃了明清艺术的精华。

2.延庆观：位于山西省临汾市古县贴吧城东北屏风山上创建于宋宣和二年（1120），竣工于辽延庆初年（1124）故名延庆观。距今八百七十余年由城東登延庆，山道崎岖盘旋非健者，力不能支延庆观内上院，建三清殿古朴典雅，为旧时供神之所殿前有古枞一株，高18米围4米余，树冠为黛青色形似伞状，时有异禽翔集其上树龄600年。殿东为神龙祠石崖间有泉水汩汩而出。凿石汇水则清流潺潺。泉水冰寒震齒但严冬却不结冰。泉水潜流出祠循院中明暗二渠，经石龙之口注入鱼池之中，人称其为“活水龙吟”池内锦鳞游泳，碧藻沉浮晴空倒映，泉声淙淙临池精神顿感清爽，而尘烦尽涤矣神龙寺南有石窑三孔，上建小亭登亭，北可仰望霍顶西可鸟瞰县城。亭丅行云缭绕故而亭名“翠云亭”。延庆观外群柏五六百株遍布于屏风山西坡之上，粗径盈尺细径数寸，衬托着延庆观之观景使延慶观更显瑰丽迷人了。

3.三合牡丹景区：主要源于石壁乡三合村一株1300多年的野生白牡丹这株白牡丹为我国现存最大的野生单株白牡丹。其枝干已木质化株高2.3米，花冠直径5.6米冠幅超过33平方米，丛围16米一般在每年“五一”前后开花，被中国牡丹协会鉴定为“天下第一牡丹”曾开花621朵。白牡丹在当地百姓心中一直享有特殊的地位每逢花开季节赏拜之风颇为盛行。更神奇的是牡丹逢盛世而开，而且愈开愈艳自1997年起，古县已连续成功举办了十届牡丹花会

   4.酸枣王：南垣乡店上村。高9米树围1.3米（一说3人围），冠围12米树龄千年。

 5.柳树王：北平镇山头村路边有一株枝干粗壮、枝叶茂盛的柳树被当地人称为“柳树王”。据了解这株柳树已经有1000年的历史了。“柳树王”在村中的柏油路边树身周边用石砌的矮围墙及木栅栏围着，硕大粗壮的柳树枝高低上下伸向四面八方“柳树王”粗壮的枝干之上分成三枝大的枝干，枝干之上又延伸出更多的枝杈构成硕大的柳树树冠。这些树枝有的低垂至地面有的高耸入天，有的压弯了腰当地村民鼡三根粗壮的钢筋管支撑并保护起来。“柳树王”树身干枯的部分长着小灌木、杂草、蘑菇树底下还有一石砌而成的小庙，系村民供奉の用可见村民对“柳树王”的敬畏和爱护。“柳树王”树高20米树围11.8米，冠围48米树干需8人才能合抱。

6.核桃王：县城以北30公里处的古阳鎮凌云村外有一株硕大的核桃树，树干要四个人才能合抱被誉为“核桃王”。“核桃王”树高30余米胸围7米，冠围60余米庞大的树冠能遮一亩多地，传说树龄已逾800年“核桃王”枝繁叶茂，岁岁挂果且果实颗大皮薄，桃仁绵香1986年，该树结果达3万余颗是全县单株结果最多的一株核桃树。