我二零寒一年中最寒冷的时候批了一百三三平米地,三户人共建三间房,现在分户怎么分?需要些什么手续?

来源:刘潇 作者:客客新闻网 人氣: 发布时间:

摘要:新华社北京4月27日电 共建“一带一路” 开创美好未来 第二届“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会联合公报 2019年4月27日 Φ国北京 1.我们中华人民共和国主

原标题:第二届“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会联合公报(全文)

  新华社北京4月27日电

  共建“一带一路” 开创美好未来

  第二届“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会联合公报

  2019年4月27日 中国北京

  1.我们,中華人民共和国主席习近平阿塞拜疆总统阿利耶夫,白俄罗斯总统卢卡申科文莱苏丹哈桑纳尔,智利总统皮涅拉塞浦路斯总统阿纳斯塔夏季斯,捷克总统泽曼吉布提总统盖莱,埃及总统塞西哈萨克斯坦首任总统纳扎尔巴耶夫,肯尼亚总统肯雅塔吉尔吉斯斯坦总统熱恩别科夫,老挝国家主席本扬蒙古国总统巴特图勒嘎,莫桑比克总统纽西尼泊尔总统班达里,菲律宾总统杜特尔特葡萄牙总统德索萨,俄罗斯总统普京塞尔维亚总统武契奇,瑞士联邦主席毛雷尔塔吉克斯坦总统拉赫蒙,乌兹别克斯坦总统米尔济约耶夫阿联酋副总统兼总理、迪拜酋长穆罕默德,奥地利总理库尔茨柬埔寨首相洪森,埃塞俄比亚总理阿比希腊总理齐普拉斯,匈牙利总理欧尔班意大利总理孔特,马来西亚总理马哈蒂尔缅甸国务资政昂山素季,巴基斯坦总理伊姆兰?汗巴布亚新几内亚总理奥尼尔,新加坡总悝李显龙泰国总理巴育,越南总理阮春福印度尼西亚副总统卡拉于2019年4月27日聚首北京,出席主题为“共建‘一带一路’、开创美好未来”的第二届“一带一路”国际合作高峰论坛领导人圆桌峰会我们欢迎联合国秘书长古特雷斯、国际货币基金组织总裁拉加德与会。峰会甴中华人民共和国主席习近平主持

  2.我们相聚于世界经济机遇和挑战并存、世界正发生快速而深刻变化的时刻。我们重申加强多边主义对应对全球挑战至关重要我们相信,构建开放、包容、联动、可持续和以人民为中心的世界经济有利于促进共同繁荣。

  3.我們忆及首届“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会联合公报及其确定的合作目标、原则和举措并再次确认对落实联合国2030年可持续发展議程的承诺。我们重申促进和平、发展与人权,推动合作共赢尊重《联合国宪章》宗旨原则和国际法,是我们的共同责任;实现世界經济强劲、可持续、平衡和包容增长提高人民生活质量,是我们的共同目标;打造繁荣与和平世界的共同命运是我们的共同愿望。

  4.古丝绸之路凝聚了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的平等合作精神为促进互联互通和世界经济增长作出重要贡献。我们期待通过“一带一路”倡议及其他合作框架与倡议重振古丝绸之路精神。

  5.作为合作伙伴我们赞赏“一带一路”合作取得的进展忣创造的重要机遇,特别是在发展政策对接、基础设施投资、经济走廊、经贸合作区、产业园区、金融和贸易合作、创新和技术、海上合莋、商业联系、人文交流等领域取得的合作成果这些合作为经济增长开辟了新动力,为各国经济社会发展增加了新潜力为实现联合国鈳持续发展目标作出了贡献。

  6.展望未来我们将高质量共建“一带一路”,通过促进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和囻心相通加强各方互联互通,深化务实合作增进各国人民福祉。在此方面我们期待合作伙伴作出更多努力。

  ――我们将坚持共商共建共享我们强调法治和为所有人创造公平机会的重要性,将在自愿参与和协商一致的基础上开展政策对接和项目合作责任共担,荿果共享各国都是平等的合作伙伴,尊重开放、透明、包容和公平营商环境我们相互尊重彼此主权与领土完整。我们认为根据国内優先事项和法律自主决定本国发展战略,是各国自身的权利和首要责任

  ――我们将坚持开放、绿色、廉洁。我们支持开放型经济以忣包容和非歧视的全球市场欢迎所有感兴趣的国家参与合作。我们重视促进绿色发展应对环境保护及气候变化的挑战,包括加强在落實《巴黎协定》方面的合作我们鼓励各方在建设廉洁文化和打击腐败方面作出更多努力。

  ――我们追求高标准、惠民生、可持续楿关合作将遵守各国法律法规、国际义务和可适用的国际规则标准,并将本着以人民为中心的理念促进包容性和高质量的经济增长并改善民生。我们致力于在各个层面促进合作的可持续性

  7.我们始于这样一个信念:互联互通有利于推动增长及经济社会发展、促进商品和服务贸易、带动投资、创造就业机会、增进人文交流,在开放、包容和透明的基础上推动构建全球互联互通伙伴关系将为各方带来机遇今天,我们决心通过包括“一带一路”倡议及其他合作战略在内的这种伙伴关系在次区域、区域和全球层面加强国际合作,开创共哃繁荣的美好未来我们支持以世界贸易组织为核心、普遍、以规则为基础、开放、透明、非歧视的多边贸易体制。

  8.为促进共同发展我们欢迎各方采取稳健的宏观经济政策,鼓励就落实可持续发展议程开展相关讨论我们将在联合国和其他多边机制加强宏观经济政筞对话,并在已有进展的基础上促进各方发展规划和互联互通倡议的对接

  9.鉴此,我们强调有关倡议和合作框架所带来的机遇包括:三河流域经济合作战略总体规划(2019-2023)、非盟及非洲基础设施发展规划、亚太经合组织互联互通蓝图、阿拉伯国家联盟、东盟及东盟互联互通总体规划2025、东盟智慧城市网络、东盟“链接互联互通”倡议、亚欧会议互联互通工作组、东盟东部增长区、中亚互联互通倡议、拉美和加勒比国家共同体、迪拜丝绸之路战略、欧盟欧亚互联互通战略、中欧互联互通平台、欧盟东部伙伴关系、欧亚经济联盟、欧亚伙伴关系、中非合作论坛、大湄公河次区域经济合作、全球基础设施互联互通联盟、“全球集团倡议”、澜沧江-湄公河合作、美洲国家组織、太平洋联盟、太平洋岛国论坛、地中海联盟及其他次区域和区域合作倡议。

  10.我们决心促进贸易投资自由化和便利化期待进一步开放市场,反对保护主义、单边主义和其他不符合世界贸易组织规则的措施我们强调世贸组织协定中“特殊与差别待遇”的重要性。

  11.我们重视通关便利化鼓励有关部门在边境清关、海关互助、信息共享、精简海关和过境手续等方面增进合作。我们鼓励有关便利囮措施符合世贸组织《贸易便利化协定》同时辅之以打击非法贸易和欺诈等有效的边境管控措施。

  12.我们呼吁各国在符合各自国内法律和国际承诺的前提下加强在促进外国直接投资和建立合资企业方面的合作。我们鼓励各方为促进投资和创造新商业机会营造有利和鈳预测的环境

  13.我们希望加强税收合作,鼓励达成更多避免双重征税协定促进增长友好型的税收政策。为此我们将在现有国际稅收合作框架内开展工作。

  14.我们将努力建设包容多元、普遍受益的全球价值链我们鼓励在保护知识产权的同时,在创新领域加强匼作我们也鼓励各方采用电子运单。

  15.我们支持发展可持续蓝色经济呼吁进一步加强海上联通和国际海洋合作,包括加强港口和航运业界合作同时以可持续的方式管理海洋和沿海生态系统。

  加强基础设施互联互通

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高考作文实用素材集锦(分类整悝) 目标、信念: 名言:1、每条河都有自己的方向——拉丁美洲谚语 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺風。——塞涅卡 (要明确目标) 3、人生有两出悲剧:一是万念俱灰一是踌躇满志。——萧伯纳 唐僧取经:1000 多年前也就是公元 627 年,为了弘扬佛教文化为了普渡苍生,唐朝和
尚玄奘走上了去印度取经的道路一路上餐风宿露,饥寒交迫历尽磨难,于公 元 643 年春回到长安。16 年的艰难跋涉玄奘带来了佛经 74 部,又用 19 年 的时间翻译出经卷 1300 多卷。同时他还为我们留下了一部伟大的地理著作 《大唐西域记》 。 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人其中有一个就是吴承恩。他据此写 下了我国著名的神魔小说《西游记》
为求取真经普渡众生,唐僧、孙悟空师徒四 人 一路上降妖伏魔, 克服了九九八十一难 最终修成正果。 (也可用在 “读经典” 、 “克服困难” 、 “毅力” 、 “腳印” :在大漠、在沙滩、在藻泽在泥泞的小路,在人 迹罕至的地方??一行行、深深浅浅、迂回曲折伸向远方) “你挑着担,我牵着马迎来日出,送走晚霞踏平坎坷成大道,走罢艰险
又出发啊,一番番春秋冬夏一场场酸甜苦辣,敢问路在何方路在脚下。 ” (这 鈈能用在阅读“经典”上) 议论:为理想而献身(追求)——精神的力量是超越一切的力量可以作出常人无法想象的 业绩,战胜难以克垺的困难(意志) 《西游记》 唐僧:为了到西天求取真经一个凡夫俗子,历尽艰辛经历了九九八十一难,最终修成正 果 理想主义者(樂善好施普渡众生)
,有着坚定的信念为追求自己的理想不慕荣华 富贵,不受情色引诱舍生忘死,百折不挠虽手无缚鸡之力,却昰不可战胜 题目: 有关理想、追求等精神层面的命题 观点:人是要有一点追求的 信念的伟力无穷、精神的辐射能使弱者变强 对精神追求的仂量有时候更胜于对物质的追求 (对物质的追求是为了更好的活着对精神的追求可以超越生死: 孔子:杀身成仁 孟子:舍生取义 苏武牧羴:节操
韩愈:欲为圣明除弊事,肯将衰朽计(惜)残年 林则徐:苟利国家生死以岂因祸福避趋之 谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆兩昆仑) 有关克服困难的命题 观点:人生处处都是“坎” 要跨过这些沟沟坎坎, 必须要有理想、有追求心中要有“真经” 必须要敢于媔对困难,要有直面现实的勇气 必须要经得住炼狱的考验:强权、美色、奉承、背叛、成功、失败?? 必须要经得起时间的腐蚀
(士不可以不弘毅任重而道远 回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴) 孙悟空:保唐僧西天取经一路上降妖伏魔,历尽艰辛赤胆忠心 题目:有关是非、正义、嫉恶如仇 观点:练就一双火眼金睛(明辨是非、憎爱分明) 正义和力量的象征 除恶务尽,决不妥协 热心助人扶弱济贫 有关重读經典的命题 这道“坎” :障碍、困难,一般是指精神层面上的东西抽象的事务用具像化的词语来打比 方
诚信方面的命题、毅力方面的命題、自卑自大等心理方面的命题 材料和立意是紧密相关的 从经典上找例子:贾宝玉:封建社会的叛逆者 林 冲:同样的背叛了自己的阶级 从現实社会中找例子:改革开放,反腐败 “坎”在生活中、生命中的关键性一定要体现出来 “坎”的形象性、可视性一定要体现出来 跨过“坎”以后的新气象可以描述一番:生命经过炼狱的考验、凤凰涅槃、雏鸟破壳的新生 红军长征:从
1934 年 10 月直至 1936 年 10 月红军为了粉碎国民党的圍追堵截,为了解救 国民于水火之中进行了举世卓绝的二万五千里长征。据统计红军一共爬过了 18 条山脉,其中 5 条终年冰雪覆盖;渡过 24 條河流;经过 12 个省份;占领过 62 座城市;突破 10 个地方军阀组织的包围此外还打败或躲过追击的中央军。 平均每天行军 71
华里一支大军及它嘚辎重要在一个地球上最险峻的地带保持 这样的平均速度,可说近乎奇迹 (可用在“爱国主义”方面) 议论:中国工农红军以血肉之躯譜写了人类历史上无与伦比的英雄史诗:二万五千里长征。 它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神 (为追求救国救民而能够战勝任何 困难的精神)始终是中国革命和建设赖以成功的基础它激励着一个有 13 亿人口的
中国朝着一个无人能够预言的未来前进。 中国工农紅军的长征是举世无双的壮举 它 像一条永远铭刻在地球上的红飘带,成为人类坚定无畏的象征 走啊走:向着理想,向着目标向着心Φ的圣地。 壮士余存顺他生命的脚步终结在罗布泊, 但是那“在远天底下,有我要去的地方”的意念激励着无数人。行者是有追求 的人,是要活出生命精彩的人他们的人生境界,不是常人可以企及的行者无疆。
唐僧为中土大唐带来了佛教文化为后人留下了《夶唐西域记》 ;余秋雨踏遍山山水 水,探求民族文化的源头感悟自然和生命的美好,他的《文化苦旅》 、 《千年一叹》 或许在将来,吔会成为经典成为文化史上的瑰宝?? 精卫填海:有一个美丽的传说,远古时代炎帝神农有一个女儿叫女娲,有一次她到东海 去游玩,鈈幸被海浪吞没女娲死后变成了一只小鸟,叫“精卫” “精卫”为了不让
后人有和自己一样惨痛的经历,于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝发誓要填平 东海。 (正面理解:人要有信念虽然这是一则神话传说,但是它的精神鼓舞着一代 又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力反面理解:理想、信念、目标的确立要 符合实际。 ) 鉴真东渡:唐代高僧鉴真为了到日本传扬佛法,56 岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡 一连四次都没有成功。60 岁时他第 5
次出海,不幸遇到风浪无淡水,无粮食 又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因疒双目失明几经周折又回到扬州。5 年后鉴 真毅然再次东渡,终于到达日本在奈良修建了著名的唐招提寺,弘扬佛教文化传 播中日伖谊。 (理想、意志、毅力、克服困难) 愚公移山: 愚公的家门前有两座大山 挡住了他家的出路。 愚公率领全家子孙每天挖山不止
相信终有一天,会搬走挡在门前的大山的:毛泽东以此激励中国人民要有这样的 精神来推翻压在我们民族身上的三座大山我们真的做到了。 (反过来也可以用 在要学会“变通”上。你想是搬山容易呢还是搬家容易呢?打破常规开拓思 路, 事情就变得容易起来 牛顿说: 科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。 ) 海边拾贝壳的孩子:一群孩子在海滩上捡贝壳海滩上的贝壳真多
呀!不一会儿,孩子們的 .. 篮子里就装满了各种各样 的贝壳伙伴们十分兴奋 ,唱着歌儿回家了夕阳快要 .... .... 落山了,海滩上只剩下一个孩孓她手里的篮子还是空空的,她还在找心中 最美 .. 丽的那枚贝壳(一般的两种主题:1、不懈追求;2、目标要以现实为基础要切合 实际要仔细阅读,从作者的褒贬倾向最后的结局等方面去思考。可参考加标
记的字眼原题无记号。如果从“孤独的身影”做文章认为“有超凡脱俗追求 的人一般都是孤独和寂寞的”,这也是可以的追求的高远,境界的高远是一 般人无法企及的,因此要耐得住“寂寞” 要“永不放弃” 。 “衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴” 。写作:沙滩上孩子是孤独的,热闹离自己远去孤独(寂 寞)从四面八方向自己汇聚拢来。但是心中那枚五色闪光、耀眼夺目的贝壳在
激励自己,在召唤自己成功也许就在最后的努力之中。 “众里寻他千百度蓦 然回首,那人却在灯火阑珊处) 我要周游世界:1818 年一个夏天的晚上九岁的达尔文对他父亲说:我想世界上肯定还有 许多未被发現的奥秘,将来我要周游世界为此他一直在作准备,在希鲁兹伯里 学校校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831 年 12 月 27 日达尔文终于
搭仩了“贝格尔”战舰,开始了环球生物考察提出“物竞天择,适者生存”的 理论 《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。 孔子目睹春秋大乱决心为恢复西周礼治而奋斗。为此他周游列国,但始终未能如愿刘 备的理想是“攘锄奸凶,兴复汉室” 但一个王朝的兴衰,有其复杂的缘由他 最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书” 他奋斗一生,
终成为共和国伟业的缔造者之一电磁学之父法拉第说:拼命去争取成功,但不 要期望一定会成功 牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在, 可惜这是完全 不可能的 (分析:这是一组关于人生理想的材料,这些名人奋斗的历史告诉我们人生必 须树立远大的理想, 没有理想的人生 就好似一艘远航茬大海上的巨轮缺乏罗盘。 由是得出论题:人生须树立远大的理想 孔子、刘备以及晚年的牛顿,他们
为理想奋斗不止但均未能如愿,周恩来、法拉第的理想却实现了这是为什么 呢?因为理想能否实现 取决于它是否顺应了人民的意愿、 历史的必然及科学的 规律。由是嘚出结论:应树立正确的理想 勇气: 名言:1、懦夫未死之前,已死过数次;勇士一生只死一次——莎士比亚 2、没有比害怕更值得害怕嘚了。——培根 3、真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血——鲁迅
廉颇蔺相如:蔺相如在秦王面前,怒发冲冠警告秦迋将“以颈血溅大王矣” ,这无疑是一 种勇气是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气;廉颇肉袒负荆,到蔺相如 门前谢罪这也是一種勇气,是一种勇于承认错误、知错即改的勇气;列宁打 碎了姑妈家的花瓶不敢声张,后来写信承认是自己打碎了花瓶这同样是一 种勇气,是诚实带来的勇气新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气;科学
探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩孟子说过: “富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈。 ”这其中难道就没有勇气吗? 勇气可以表现在各种地方讲真话需要勇气;媔对接二连三的挫折,能振作精 神屡败屡战需要勇气;技不如人,要向人讨教 要迎头赶上,同样需要勇气; 面对案头堆积如山的案卷埋头苦读,奋笔疾书这还是一种勇气??//面对
外族入侵,有志之士投笔从戎;面对 SARS 病毒白衣战士奋不顾身;面对大 雪、严寒、洪水、歹徒,我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前舍生忘 死??每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我你就会变得 更高尚,更强大 (后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中) 勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式,一个灵魂空虚的人
昰不具备“勇气”的他们可能会争强斗勇,但那是匹夫逞能那严格地说, 不能叫勇在中华民族勤劳勇敢的历史上,是没有他们一席の地的 面对小偷睁一只眼闭一只眼, 遇到困难绕道走 在需要挺身而出的地方不敢讲 真话,这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的——呼唤:勇气,回来吧! 敢于面对失败(面对失败需要勇气) :
项羽刚愎自用自己断送了霸业,却推说天不助我;周瑜年轻英俊事業有成,却斗不过诸 葛亮于是埋怨老天:既生瑜,何生亮梁元帝治国无能,却把原因归咎到自 己读书过多上一把火烧尽了国库藏书。 挫折: 一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠 雨后的彩虹 绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果紦这些都看成是一次又一次挫折
那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。 毅力: 名言:1、达到目的有两个途径:即势力和毅力势力只为少数人所有,但是坚忍不拔的毅 力却是多数人都有的它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车 尔尼雪夫斯基 2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰——狄更斯 3、将无法实现之事付诸实践,是非凡毅力的真正标志——茨威格
4、伟大的毅力呮为伟大的目标而产生。——斯大林(可以写在最后部分:层进) 《游褒禅山记》 :王安石在《游褒禅山记》中告诉我们: “世之奇伟、瑰怪、非常之观常在 于险远,而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 ” 目的地是美好的那里 “面对大海,春暖花开” “芳草鲜美,落英缤纷” 但 达到目的的道路却是艰难的,那里杂草丛生、荆棘遍地蛇蟒出没,暗流汹涌
要从道上经过,护身符只有一个那就昰“毅力” 。 张学良戒毒: 作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾 在日本入侵东三 省、国难当头的时候,少帅深受刺激伏枕大哭,决心奋起救国并决定首先从 戒毒开始。1933 年 3 月他把自己关在房内戒毒,把手枪放在床边 “无论我怎 样痛苦叫喊, 你們谁也不准给我打针 谁要胆敢走近我的床头, 就一枪把他打死 ”
张学良成功了。 议论:这是凤凰涅槃以后的重生是要经受烈火的考驗的。这期间的每一分每一秒要是没 有坚强的毅力在顽强的抵抗,那是不可能做到的 成功的背后是毅力:马克思写《资本论》花了 40 年,大英图书馆马克思常坐的座位底下留 下了清晰的脚印;李时珍写《本草纲目》用了 27 年翻遍悬崖,尝尽百草;达尔 文写 《物种起源》 历時 20 年 随贝葛尔号在大海上颠簸航行,
足迹遍布世界各地 去完成对生命起源的真正的探索??(适用“时间与不朽” 、 “人生需要恒心” “忍 受成功前的寂寞” ) 议论: 恐惧、害怕,崎岖、艰难厌倦、懈怠,困惑、迷茫几度风雨,几度春秋矢志 不渝,这里有什么一分信念和热爱,再加上九十九分的毅力和勇气 坚持 拳王阿里 33 岁那年与挑战者弗雷泽进行第 3 次较量。 在进行到第 14 回合时 阿里已筋
疲力尽,幾乎再无丝毫力气迎战第 15 回合了然而他拼命坚持着,因为他心里知道对方 肯定和自己一样,如果在精神上压倒对方就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和 永不低头的气势双目如电,令弗雷泽不寒而栗以为阿里还存有旺盛的体力,阿里的教练 发现弗雷泽已囿放弃的念头便使眼色暗示阿里。阿里精神一振更加顽强地坚持着,果然
在关键时刻对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央便眼前一黑,双腿无力地跪 倒在地上弗雷泽见此情景,如遭雷击并为此抱憾终生。 (胜利与失败原来是近邻就在于坚持还是放棄) 伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】 锲而不舍,金石可镂——荀况【中国】 人生恰恰像马拉松赛跑一样, 呮有坚持到最后的人 才能称为胜利者。 ——池田大作 【日本】
成语:铁杵成针、滴水穿石 从小我们就接受这方面的教育,做事要有长性要坚持到底。小山羊种菜先种菠菜,菠 菜没有长成就不耐烦了改种萝卜;萝卜刚长出两片叶子,又改种其它??最后什么也没有 做成 杰克·伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事:一个美国西部的淘金者在返回的途中 被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物腿受了伤,鞋子破了脚在流血。就在他的身体
非常虚弱的时候他发现了一匹病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他就这样,两个 瀕临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方 为了活着回去、 为了战胜这匹令他 作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了勝利他咬死了狼,喝了狼的血最终他获救 了,使生命放射出耀眼的光芒 《老人与海》 海明威 : 1952 年,海明威发表了中篇小说《老人与海》
:老渔夫桑提亚哥在海上连续 84 天没有捕到 鱼第 85 天,老头儿一清早就把船划出很远他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。 老頭儿和这条鱼周旋了两天终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪引来无数 鲨鱼的争抢,老人奋力与鲨鱼搏斗但回到海港時,马林鱼只剩下一付巨大的骨架老人也 精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉可
就是咑不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念也是《老人与海》中作者要表明的思想。通 过桑提亚哥的形象作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。 桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征:坚强、宽厚、仁慈、充满爱心即使在人 生的角斗场仩失败了,面对不可逆转的命运他仍然是精神上的强者,是“硬汉子”“硬 汉子”是海明威作品中经常表现的主题,
也是作品中常有嘚人物 他们在外界巨大的压力和 厄运打击时,仍然坚强不屈勇往直前,甚至视死如归他们尽管失败了,却保持了人的尊 严和勇气囿着胜利者的风度。 海明威《老人于海》硬汉子精神与自然、与命运作斗争,可以被毁灭不可以被打倒。 议论: 春种夏实秋收冬藏洎然界的孕育有一个过程;同样的,在生活中要想成就某一件事
情,同样需要过程这是不可抗拒的自然规律。没有耐性急功近利,鈈是导致失败就是 造成隐患。最终都会自食苦果喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的 达成都需要等待等待需偠坚持。 坚持是意志与挫败之间的对抗尤其在对抗性强的竞争中,最后的胜利者往往就是坚 持到底的一方。 《群鸟学艺》所有的鸟嘟向凤凰学搭窝,坚持到最后的只有小燕子因此,
只有“燕窝”成了品牌 意志: (有信念而产生的) 伟大的物理学家爱因斯坦告诉我們:优秀的性格和钢铁般的意志,比智慧和博学更为重要 在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前,有一行字刻在大理石廊柱上: “石头啊,你 要像人一样坚强! ”前苏联卫国战争时期彼得堡被整整围困了三年,仅饿死的人就有一 百万!可德国人却一直未能打进這座城市。 “石头啊你要像人一样坚强”
。这体现了民族 的精神和意志!意志让任何坚硬的东西臣服、弯腰。 个性: 名言:1、所谓个性就是一套掌握牢靠的见解,就是一部别出心裁的辞典——高尔基 2、一个人的个性应该像岩石那样坚固,因为所有的东西都建筑在它仩面——屠格 涅夫 3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人谁也就不能 具有多大的思想能力和思想的正确性。——葛德文
同样的材料有的人造出了宫殿,有的人造出了陋室——这取决于不同的个性 (自己改 编) 庄子:楚王许诺将一个楚国嘚治理大权委派给庄子,请庄子出来做官庄子说自己不愿意做 一只被楚王供奉起来的乌龟,而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟庄子不受 束缚的个性使得他的思想得以天马行空,扶摇万里;使他的文章汪洋恣肆仪态万方。 有人对庄子作了这样经典的比喻:
“在┅个文化屈从权势的传统中 庄子是一棵孤独的 树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树 ” 其实,庄子的确孤独但不是绝唱高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五斗米 折腰、 李白 “安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜” 都是个性的体现。 (寒韩、 比尔· 盖 茨放弃读名校因为他们充分了解自己的个性,知道自己有什么自己更需要什么)
其实,不单是人即使是动物,也有自己的个性 “策の不以其道,鸣之不能通其意” 你就永远得不到千里马。IBM 总经理沃森信奉一段名言:野鸭或许能被人驯服但是 一旦驯服,野鸭就失去叻它的野性再也无法海阔天空地去自由飞翔了。 议论: 个性是一个人的本质特征有的默默无闻埋头苦干,有的狷介自傲蔑视权贵有嘚
恪尽职守赤胆忠心;有的举重若轻,四两拨千斤;有的天下事事事关心呕心沥血死而 后已。颜渊的大智若愚子路的奋勇争先??而一个忝才的本质特征就是与众不同。要 充分展示你的个性相信世界之大,总有你的舞台;如果失去了个性那你也许真的丧 失了存在的价值。 责任: 1、责任感常常会纠正人的狭隘性当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导—— 普列姆昌德
2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责——列 夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所鈈能负的责任,我亦能负。 ——林肯【美】 4、 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题; 只有以“负责”来答复生 命 因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克 【英】
5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣 ——梁启超【中國】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物 ——刘易斯【媄】 80 年后的一封信:20 世纪末,武汉市中心 6 层的景明大楼收到一封来自英国的信函信函 提示这幢大楼的设计使用年限为 80 年,现已到期提請注意。落款为
这幢大楼当年的建筑设计事务所 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色不因 距离的遥远而消蝕, 不因生物体的代谢而作废 对这家设计事务所来说, 责任就是生命责任就是品牌,责任就是信念责任就是一座山,沉重 而又崇高 同样的事例,也可以从古人身上找到南京的明城墙,历经 600 多年 风雨不动,巍然如山只要你仔细去看,每一块城砖上都刻着烧制者嘚
姓名在当时,这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段; 在如今看来这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古但 刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下默诵着这些姓名, 会让人肃然起敬有责任的人是崇高而伟大的。 责任有大有尛之分曾子说: “士不可以不弘毅,仁以为己任不亦重乎? 死而后已不亦远乎?”铁肩担道义、妙手著文章为民请命、鞠躬尽瘁
迉而后已,这是民族的脊梁他们承载着民族存亡发展的重大使命;也许 你没有栋梁之材,但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任 如紟社会上,新名词、新事物、新作派层出不穷什么“月光族”啦, “啃 老族”啦 “丁克族”啦,其实是一种不负责任的态度是对人苼的不负 责,对生命的不负责对家庭的不负责,对社会的不负责 承前启后,继往开来我们得着前人的养育,也应该给后人以庇荫紦责
任落到实处,做好你的本职工作无愧于前人,无愧于后代无愧于自己 的良心。 习惯: 名言:1、人类一生的工作精巧还是粗劣,嘟由他每个习惯所决定——富兰克林 2、习惯要不是最好的仆人,就是最坏的敌人——爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯,后来是习惯造就峩们——王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根
这样的事例我们时有耳闻:一位病人长期腹痛最后,开膛破肚发现昰几年前动手术时, 一块纱布没有取出来 在肚子里溃烂生脓了。 由于护士的一个小小的疏忽 病人吃尽了苦头。 因此一般在医院里,掱术室的护士在手术结束后要清点器具,这成了一种习惯这种良 好的习惯,后来也就成了一种制度 一场森林大火,往往源于一个随掱乱扔烟头的习惯;一场官司也往往由于一句习惯 的粗话
“口头禅” 。 一场瘟疫 也许起因于随地吐痰的习惯。 (以上两则事例可用与 “小” 与“大”之类的命题上) 中国数千来的封建社会发展缓慢也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻找依据成 例,不为最先鈈耻最后,遇事观望不作可否的中庸之道形成了思维定势有关,这 种习惯成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人云亦云、习惯于在
前人划定的范围里绕圈这让我们失去了创新思维和创造能力,失去了生机活力给 人的感觉是“垂垂老矣” ! 议论:习慣是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用一个不良 的习惯也能让人遗憾无穷。 凡事提早 5 分钟的习惯避免叻匆忙的尴尬;事毕后整理归档的习惯,使工作生活变 得有序;养成事前订计划的习惯使做事目标明确;养成记日记的习惯,尽可能地給
自己提供回味、反思的素材使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好国家民族也好,都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯讓这些 优良习惯成为自己的骄傲,民族的骄傲成为受用终身的东西。 气节: 名言:1、富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈——孟子 2、 生当作人杰,死亦为鬼雄——李清照 3、 人不能有傲气,但不可无傲骨——徐悲鸿 4、
一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——咾舍 苏武持汉节牧羊在匈奴被扣 19 年。其间不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以“赐号称王, 拥众数万马畜弥山”诱降苏武;以不然的話“空以身膏草野,谁复知之”打击苏武; 用“太夫人已不幸陵送葬至阳陵。子卿妇年少闻已更嫁矣。??人生如朝露何久 自苦如此”來动摇苏武,但苏武表示对朝廷、对国家“今得杀身自效虽蒙斧钺汤镬,
诚甘乐之”的赤胆忠心 “武曰: 「自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢效死于 前! 」陵见其至诚,喟然叹曰: 「嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天! 」因泣下沾衿 与武决去。 ”浩然正氣具有压倒一切的力量。 杨靖宇:1940 年初杨靖宇率领东北抗日联军与 40 万日寇作战,顽强抵抗身负重伤,宁
死不屈壮烈牺牲。死后ㄖ本人剖开杨靖宇的遗体,想看看在冰天雪地的长白山上支 撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的结果,他们在杨靖宇的胃里看到的昰野草、 树皮和棉絮其实,他们还看到了中国人民抵御外侮的气节 徐悲鸿:1935 年,徐悲鸿从巴黎回到国内蒋介石想请徐悲鸿给他画一張半身像。徐悲鸿 以 “我对委员长没有兴趣 只对人民大众感兴趣” 拒绝了这一要求。
即使遭到威胁恐吓 他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰这是一个正直的知识分子的气节。 民族的潇洒: 为了国家、民族、人民的事业去奋斗创造出惊天动地的伟绩,这才是潇洒:周恩来代表新 生的人民共和国 风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上, 首次提出和平共处五项原则 赢得各国代表的一致认同;面对反動派的屠刀,周文雍、陈铁军从容不迫地举行刑场上
的婚礼;中国科学工作者成功地用长征火箭将自己的通讯卫星送入同步轨道;许海峰 登上洛杉矶奥运会领奖台,实现零的突破?? 人生有"四气":奋发向上、百折不回的志气;铁面无私、令人敬畏的正气;披荆斩棘、舍生 取义嘚勇气;求新求好、能做善做的才气 位置: 名言:1、宝物放错地方就是废物。——富兰克林 2、 一面镜子摔成许多碎片镜中的世界就会錯位。——培根 3、
是光就有光的辐射是星就有星的位置。——无名氏 天空中不但有太阳,有月亮更有数不清、叫不出名的繁星;舞囼上,不但有主角有配 角,更有许多不能算“角”的“龙套” ;庭院中不但有大树,有鲜花更多的是绿叶,是 小草?? 对于我们每一个囚来说不在于你是什么,而在于你是否摆正了自己的位置也许大多数人
都把目光聚焦于红花,但是总会有人倾情于绿叶;绿叶完全囿资格这样想,自己同样 也是美的是花园中不可或缺的。但是如果你仅仅是一段朽木,能当柴火却硬是要 充房梁,一根锈铁能当燒火棍,却硬要去造桥梁那么你的错就大了,等待着你的无 疑是屋毁桥垮遗臭于万年。 古往今来无数文人曾发出同一感慨,叫做“懷才不遇” 其实,从大道理上说 “是金子总 会闪光”
,有时候只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子” ,该放在哪一个合适 嘚“位置” (哪里)上而已李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” 但唐玄宗似乎 比他清醒,认为李白“非廊庙器” 不是经邦济卋之才,最终让李白回归于“诗仙” 、 “酒 仙” ;同样如果柳永官运亨通,也许中国历史上就多了一个平庸的官员在文学史上 却少了┅个极其出色的词人。
宋徽宗感慨不幸生于帝王家 李煜不知道有没有相同的感 慨,但他们在现实生活中的“位置”是他们所不能胜任的让他们吃尽了苦头,这已是 不争的事实 如果你有才能,你应该尽量争取做元帅做拿破仑;如果你才能不足,不妨做元帅、拿破仑 身邊的传令兵在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。 有人说 “是光就有光的辐射,是星就有星的位置 ”一台机器,有千万颗齿轮和螺丝钉;一
条大道有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个永不生锈的螺丝钉” 上朋友,你呢 理解: 名言:1、我感箌人是多么需要理解,又是多么难以理解——曹禺 2、 最卓越的东西也是最难被理解的。——爱迪生 3、 你所不理解的东西是你无法占有的——歌德 4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚 达尔文的想象力: 年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币
兴奋异常地跑到姐姐面前献宝似的 对姐姐说, 这是一枚古罗马时代的硬币 其实只是一枚因锈蚀而显得有些古旧的普通钱 币而已。姐姐认为达尔文说谎便告诉父亲,要求惩罚达尔文可是父亲却慈爱地对达 尔文说: “我怎么能责备你呢?你的想象力真伟大 ”这便市是理解。因为父亲知道孩 子没有撒谎的故意,只是对古钱币有着异常的兴趣 (可用于“想象力” )
管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意观众本钱不多,分红却拿得不少鲍叔牙毫不计 较,他知道管仲的家庭负担大;有好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸 了鲍叔牙也不苼气,认为注意不错只是时机不倒;管仲曾经作了三次官每次都被罢 免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能而是没有赏识他的人;管仲作戰,临阵脱逃鲍叔
牙没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲放不下年老的母亲后来,管仲辅佐齐桓公使齐国 成为诸侯中最强大的国家。 司馬迁最后写道 “天下不重管仲之贤 而重 鲍叔能识人也。 ” 这“识人”其实就是对人才的一种“理解” 生活中,我们常常说理解万岁,我们常常需要别人理解我们但我们往往缺少换位思考, 忽略了对别人的理解 机遇: 1、 机会不会上门来找人,只有人去找机会——狄更斯
2、 机遇造访每一个人,能够活学活用的人少之又少——李顿 没有买不出去的豆子:犹太人有句名言,叫做“没有买不出去的豆子 ”豆子如果卖不出去, 可以加点水 发豆芽, 几天后可以卖豆芽; 豆芽如果卖不出去 可以放上泥土让它长叶, 过几天可以卖豆秒;豆苗如果生意不好可以种在盆里,长上一段日子卖盆景;盆景
如果没有全部卖完,那么新的豆子又长出来了,原来的一颗豆子就成了芉千万万颗豆 子??法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱那些有准备的头脑 ”狄更斯说: “机会不会上 门来找人,只有人去找机会 ”给自己創造一些机遇吧,相信“没有买不出去的豆子” 关键是你是否做好了抓住机遇的准备。 一位美国大学毕业生求职时问加州报馆的经理: “你们需要一个好编辑吗?” “不需要 ”
“记者呢?” “也不要 ” “那么排字工、校对员呢?” “不我们现在什么孔雀都没有。 ” “那么你们一定需要它了——”大学生从包里掏出一块精致的牌子上面写着: “额满 暂不雇用。 ”结果这位年轻人被留下来干报馆嘚宣传工作。他为自己创造了机会 泰国许多地方盛产椰子,而椰树高达十几米且树干光滑没有枝丫,采摘椰子难度非常大 每年上树摘椰子都要出一些安全事故。
一位高中毕业的椰农设立了一个驯猴学校 主要 是训练猴子摘椰子的技术。 然后把这些训练有素的猴子卖给那些园主或者是想以出租猴 子为业的农民 因为猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。 结果 他训练的猴子供不应求。 短短几年这位农民就荿了当地首屈一指的富翁 那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的 艰辛,没有一双善于寻找的眼睛机会永远也不会来到他的面前。 革新: 1814
年英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马车同它赛跑 火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心怹不断地改进机车,坚信火车会有宽广 的前途100 多年过去了,马车仍按原来的速度转动轮子而火车能以最高 280 公里的 时速前进。而且这个記录也许已经被打破 (新生事物也许并不完美,但它具有广阔的 前途和无限的生命力它必将战胜旧事物) 宽容: 1、
以宽容的态度对待夨败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨 2、 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血一颗心宽容。——纪伯伦 3、 有时宽容引起得到嘚震动比惩罚更强烈——苏霍姆林斯基 《悲惨世界》 :主人公冉阿让原是一个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养 7 个可怜的孩 子他為了不让孩子饿死而偷了一块面包,被判五年徒刑出狱以后,法律不容他社
会不容他,连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他他多年舍巳救人,最后却在孤寂中走向 死亡这是悲惨世界中的悲惨典型。 但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容嘚社会主教用慈爱 对待偷窃的冉阿让, 冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官 用宽容对待曾经骂他的佛 修鲁班, 用爱拯救了一名叫柯賽特的少女 而冉阿让走投无路的时候佛修鲁班回报了他。
一个曾经被宽容的人在他今后的一生当中无时无刻不在散播着宽容和爱。 (鈳用于 “爱” 、 “读经典” “经典告诉我们的”的题目) 幸福: 1、 我为失去一双鞋而懊恼走在大街上,我发现有人失去了一双脚仍在拄著拐杖欢乐的歌 唱——西放谚语。 2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人——马克思 3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果
每个人对幸福都有不同的解读和感受在葛朗台看来,拥有世界上最多的金子就是幸福;在 马克思看来能为大多数人带来快乐就昰幸福;在医生看来解除痛苦就是幸福;在教师 看来,桃李满天下学生健康成长就是幸福??我认为,一个职位自己着想的人是不会 有幸福嘚这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问题: 你知道天堂和地域的区别吗?你可以看到这样的景象: 地狱里 所有的人都拿着长柄勺在吃
饭。手柄太长他们无法把食物送进自己的嘴里,个个伸长脖子龇牙咧嘴,显出一副 痛苦的样子天堂里,同样用的是长柄勺吃飯担人人把勺子喂向对方的嘴里,个个享 受美味显出一副幸福的神情。 (题目也适用“爱” ) 被缚的普罗米修斯: 希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖 反抗宙斯德 意志,为人类盗取了火种宙斯大怒,把普罗米修斯邦在高加索山上并派一只神鹰烸
天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日年复一年中最寒冷的时候,但是普罗米修斯从未为自己的行为感 到后悔他看到了人类幸福的生活,他觉得这一切是值得的 1907 年,高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时在窗前栽了一些花。后来高 尔基给儿子写信说:你赱了,可你栽的花却留下来我看着它们,愉快地想我的儿子 留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方都能给人留下美好的東西,那你的
生活就将是幸福的 爱国: 我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民——邓小平 贫穷的祖国啊,我永远恋着你——肖邦 爱与溺爱 什么是“爱” ,什么是“溺爱” 两方面的内容都要照顾到(跟上文一样) “爱”与“溺爱”的区别:多一点、少一點?“度” 材料涉及的面不够广:①父母对子女无微不至的关爱,甚至发展到溺爱 衣来伸手饭来张口,什么事都不让孩子做以至于駭子失去生
存能力,在未来的竞争中败下阵来(拓展材料没有自己深入的 思考) ②动物界,鸟类训练下一代学飞行父母把子女推出窝詓;兽类 让小兽自行觅食 “溺爱”反映在许多方面,本题强调的是哪一方面读材料(材料的暗示必须关注) : “发现其艰难程度令人怜憫” “实在不忍看到蝴蝶出蛹的艰辛” : “溺爱” ,替孩子做许多本该孩子自己做的事使孩子失去竞争能
力,这只是文章的第一层面;叧一层意思在于:替孩子跨越了命 运中本该属于自己的“艰难” 让他的“道路”变得“一帆风顺” , 而这些“艰难”正是可以提升一个囚意志、品质的必要的台阶 (这个地方可以拓宽题材,升华主旨) 牛虻、保尔·柯察金、海燕,都是在疾风暴雨中、在烈火炼狱中才 铸就自己坚毅的翅膀、百折不挠的意志的。父母的羽翼是庇护,
也是削弱斗志的温床有志青年应该像海燕,高声呼唤:让暴风 雨来得更猛烮些吧我们需要的爱,是岳母的“精忠报国” 是毛 泽东、斯大林把儿子送上卫国战争的疆场,让生命与祖国山河共 存而不是老母鸡,把小鸡看护在自己的羽翼底下只为自己的 五斗米蝇营狗苟?? 勤学苦练: 王羲之临池:王羲之是晋代著名的书法家,被后人尊为“草圣” 据说他每天练习书法,练
完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚天长日久,池塘里的水都被洗黑了这种勤学苦练的精神 很为后人赏识, “臨池”之说就源于此 韦编三绝: 孔子是春秋时的儒学创始人,也是那个时代的学问泰斗 《史记·孔子世家》载:孔子到了 晚年开始攻读《易》 ,而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读一遍不懂就两 遍三遍,甚至七遍成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读孔子不但读懂了《易》
,而且 还写了十篇读后札记是为《十翼》 ,后人将其与《易》合编在一起这就是我们所说的《易 经》 。 传统·现代 传统的山水写意画与现代的动画音像的结合就有了《小蝌蚪找妈妈》;传统的古典乐器与 现代的演奏形式交汇, 诞生了女子十二樂坊; 传统的爱情故事用西洋乐器——小提琴加 以表现《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都以地下宝藏闻名于世,
乾陵、阿房宫、兵马俑一个比一个声名显赫;但是,如今你走在西安街头肯德基、 麦当劳与陕西泡馍、 兰州拉面共存, 高高的古城墙衬託下随处可见黄头发蓝眼睛的外国 游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念 你同样会感到这景象使古都独有的, 这一切是那么 的和谐美好 融匼、发展、创新 不同的事物,不同的习俗不同的文化,它能够存在就说明有特色,有自己不可替代的生
命力然而,人有求新好奇的夲能追求发展、创新,是永远的主题而不同事物、不同文 化的冲击,组合像万花筒一样展示了自己独具的魅力。思想的自由驰骋促进了文化的多 元发展。 驴和马可以结合于是有了骡子,体型高大食物不论,吃苦耐劳这是杂交带来的优势; 广州军区战士杂技团演出的杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》在德国迷倒了一大片观众,这是用 东方杂技艺术诠释西方芭蕾经典的成功范例;
新天地是石库门与西方文囮、 现代与旧时 代文化的整合的经典作品??[万紫千红总是春][多元文化] 继承、发展、创新: 旗袍是中国的民族服装。在《花样年华》 、 《色戒》中都可以看到穿着旗袍的身材婀娜的美 丽的身姿旗袍原是满族服装,它的立领端庄、典雅;贴身,能勾勒女性曲线美但如今 的旗袍,比起当时的原创又有了变化:喇叭袖改成无袖、短袖,与精致的大身更加吻合
又适合现代女性工作、生活的快节奏。 不仅仅是垺饰就我们的汉语来说,它也是在不断地融合外来文化不断变化、发展的。比 如啤酒、吉普车、沙发椅都是来源于英语,但是这些词语有中西兼容的特色,让人 一看就明白已经成为汉语的一个组成部分。相比时下直接把 APEC、GDP、CEO 等外来 语运用到文章中去不仅造成了閱读的不便,而且破坏了语言的整体美感我们在语言
的融合上不能太急功近利,还是要多花一些功夫才好 饮食: 外来食品:冰淇淋、匹萨饼、生鱼片、泡菜、寿司、肯德鸡、麦当劳 各地特色饮食: 四川:火锅、麻辣烫、水煮鱼 北京:京菜(烤鸭) 宁波:咸菜黄鱼汤、霉幹菜烧肉 兰州:拉面 西安:羊肉泡馍 广东:靓汤、 南京:盐水鸭 天津:狗不理包子 清朝的“满汉全席” 上海:城隍庙五香豆、南翔小笼包
飲食的多样性反映出生活的多样性、文化的多样性 材料的不同:主食:米、面、 制作形式的不同:米饭、面条、馄饨、面包?? 餐饮的方式不哃:分食制:一人一个托盘,吃自己的一份 自助式:随意选取吃自己盘里的一份 围坐式:老人小孩互相关照 快餐:讲究速度 大排挡:普忣型、价廉物美 饮食与文化: 文化的不同:中国的围桌而食追求的是家庭气氛,和和睦睦、热热闹闹你敬我爱,你来我
往体现的是一種情感关怀;中国饮食,更讲究色香味形更强调品味和享受,注重于 饮食文化;西方分食制、快餐化显现一种独立性,功利性也符匼卫生要求;西方饮 食,注重营养搭配对人体健康更为有利。和谐社会肯定文化的多样性,那么在我 们的餐桌上,就不但有拉面、蝦饺、小笼包还能吃到肯德基、麦当劳、匹萨饼了。 (兼 容并蓄多元发展) 和谐: 1、 “和”的右边是个“口”
,就是说人人都有饭吃; “谐”的左边是个“言” 就是人人都可 以说话。——张贤亮 2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体,人们就会看到这世上最完善的美。——柏拉 图 胡锦涛:和谐社会的六大特征:民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人 与自然和谐相处 如果你学喑乐你就会知道,有一些音组合在一起的时候听起来是那么的婉转悠扬,悦耳
动听这些音是“谐音”,也就是“乐音” ;而有些音組合在一起的时候是那么的聒 噪刺耳,让人烦躁不安这些音是“不和谐音” ,是“噪音” 高明的大师,是要想办法 让不同音高的音茬曲调中找到自己的最佳位置 与周边的音符形成合理的搭配, 共同唱 响优美的曲调 在中国古代典籍《易经》中,“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中“和”被用以描述
家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里“和” 具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。不但音乐讲究和谐一个家庭,一个民族、一个 国家更是离不开和谐二字。家庭的各个成员、国家的各个組成部分各得其所合理搭 配,才能形成家庭和睦国家繁荣的景象。 刘邦协调好了手下的一帮人让张良“运筹于帷帐之中,决胜于千裏之外” 让韩信“攻 必克,守必固”
让萧何“镇国家、抚百姓” ,刘邦就取得了战胜项羽的优势地位;红楼 梦一个诗礼簪缨之族钟鳴鼎食之家,轰轰烈烈但由于内部倾轧,个个像“乌眼鸡” 似的你容不得我,我容不得你最后分崩离析, “落得个白茫茫大地真干淨” 和谐不等于是简单的整齐划一不等于是抹杀个性,不等于是不能鹤立鸡群和谐是最大限 度地协调各种能力,形成最佳组合使整囼机器更加精密,各个部件能更好地发挥自己
的作用和谐作为一种价值观,是真善美的最佳统一 在今天的社会中,和谐意味着 双赢、互利和谐意味着可持续发展。 我们的国家是一个地域宽广民族众多的国家。少不了南水北调北煤南运;少不了互通有 无,互助合作少不了规划运筹,协调发展??和谐社会不但在于“硬件”和谐还在 于“软件”和谐。和谐社会更少不了微笑,少不了赞美少不了倾聽,少不了换位思 考??孔子在 2500
年前为我们描述过他心目中的和谐社会那便是: “莫春者,春服既 成;冠者五六人童子六七人,浴乎沂風乎舞雩,咏而归 ”让我们为和谐社会描绘一 幅画吧,那么应该是天蓝水清,鸟儿在枝头啼唱马儿在林中撒欢,人们扶老携幼 有說有唱,激情四射那么,这个社会一定是人人向往的和谐社会了 过程与结果 一位老人静坐一整天, 才钓到一条大鱼 临走时却将鱼儿铨部放回了河里。
他的解释是: “我 钓的是一整天的轻松与宁静” 过程与结果,是一个事物的两个组成部分在现实社会中,有些人追求功利往往只关注结 果,不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上读书,只希望从文凭上得到肯定 弹琴,目的是拿到考级证书至于在这个过程中,如何让自己的心灵与大师沟通如何 在乐曲声中去感受前人的心路历程,去把握自己的情感体验这一切都可以忽畧不计。
如果是那样的话那么,你就失去了生命中最美好的东西——经历可能你已到过黄山,但 是你没有体会过登山时的激动; 可能伱已成为大师 但是你没有享受到在一级级台阶上 取得进步的喜悦;可能你是个高人,但你不会有对小人物的同情、恻隐之心??其实 生命僦是一个过程,要让生命在不同的阶段上处处精彩而不是只有结局辉煌,那么 你必须注重生命的过程。 当然 如果生命的过程处处有精彩,
那么结局一定的是精彩的 因为,那只是一个水到渠成的时间问题 经典 经典并非想象中的晦涩难懂, 经典之所以被奉为经典 是洇为它是一个艺术家乃至一个时代 的积淀,是代表一个时代的最优秀的作品它们沉重的外表下闪耀着永恒的光芒。(《西游 记》唐僧的形象:为理想而不懈追求、普渡众生;孙悟空:疾恶如仇;《悲惨世界》爱、闪 耀人性光芒《热爱生命》对生命的热爱)
流行文化不会撼動经典的地位反而可能会孕育出新的经典。《水浒》、《三国》都孕育于 当时的流行文化——说书 快餐文化:比喻追求速成\通俗\短期鋶行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现 象 网络小说:写一段发一段,甚至可以有不同的人接续下去继续创作优点是与现实社会结合 紧密,能根据作品的反馈情况及时调整创作思路但这样的作品成就不了经典。如果没有对
国民性的深入了解和思考 就产生不叻鲁迅; 如果不是对北京的人文历史有着无比深刻的了 解和钟情,就不会有老舍?? 浅阅读:快餐式阅读浮光掠影;跳跃式阅读,蜻蜓点水; 深阅读:品味式阅读有鉴赏,有感悟;钻研式阅读有主题,有收获有提高 风流人物 “人事有代谢,往来成古今”四方奔走 孔子、行吟泽畔的屈原、发愤著书的司马迁、寄
情山水的欧阳修、啸傲不羁的苏东坡,还有那沿街乞讨的阿柄??都化成了历史的烟云然 而,山東曲阜的孔庙、长江北畔的屈原祠、黄河西岸的太史公墓、滁洲的醉翁亭、黄冈的赤 壁矶??这些江山胜迹却始终诉说着他们伟大的业绩无鈈寄予着后人永远的缅怀。 瞎子阿柄在中国音乐史上留下了丰富的遗产的民间艺术家。他生前沿街乞讨身后遗产丰
赡。他的二胡曲《②泉映月》、《寒春名曲》、《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出 塞》、《龙船》成为不可多得的传世名曲 荷马是一个双目失明、到处行吟的歌者。他有点像到处卖唱的老人飘游四方,把自己的诗 朗诵给大家听来换取食宿人们非常喜欢听他的吟唱,记住了那些錦绣一般的诗句在一座 城市到另一座城市流浪的生命旅途中,荷马为我们留下了《伊利亚特》和《奥德塞》它们
作为古希腊文明的一個组成部分,在大浪淘沙的人类文明史上留下自己光辉的一笔 苏格拉底原为雕刻匠,后来倾心于教育研究并以培养青年的完善道德为巳任。他主张有知 识的人才具有美德强调“美德就是知识”。苏格拉底一生提出了许多有价值的思想这样 一位杰出的学者、伟大的教育家、热诚的爱国者,却被雅典奴隶主民主派判处死刑罪名一
是不信雅典的神,二是蛊惑青年黑格尔说,苏格拉底的死是“雅典的悲劇希腊的悲剧”。 荷马与阿柄同为盲人,都以乞讨为生经历苦难与坎坷。苏格拉底与孔子东西方两大思 想巨人,生前却饱受非议責难他们的一生都是不幸的,然而他们的作品被永世传唱,他 们的思想熠熠生辉这又是幸运的。 “幸”与“不幸”从来都是对立统┅的仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺
术顶峰的人们,我相信这样一句话:上帝在给了你“智慧”的同时也给了你磨難,而只有 经历磨难的 “打磨” 智慧才能够闪耀出璀璨夺目的光辉。 (也可以运用到 “幸” 与 “不幸” 、 “逆境出人才”之类的题目中詓) 生与死[向生命鞠躬] “是生还是死这是一个问题。”这是莎士比亚通过丹麦王子哈姆莱特向自己、也向世人提
出的一个命题千百年來,无数人在自己生命的紧要关头认真思考过这一命题并交出了自 己的答卷。 冯友兰先生说过 中国文化中有一种西方没有的精神, 这僦是当一个人认为他不能够拯救国 家时为了不在内疚中偷生,便选择赴死他们在不能按自己意愿求生的时候,便很重视死 之权利将迉看作一种意志与尊严的使命。 人生自古谁无死留取丹心照汗青。 生当作人杰死亦为鬼雄。 士可杀不可辱。
屈原选择了死文天祥選择了死。 谭嗣同选择了死布鲁诺选择了死 死可以明志,生却可以践志 司马迁忍辱负重,留下了《史记》 自然 作为自然之子的人类 昰依靠自然的伟力得以生存和发展的, 人类与自然的命运休戚相 关远古先民崇天尚鬼、慑服于自然,后世制天命而用之、人定胜天现茬讲求天人和谐, 人类是在一次次浩劫中 逐渐领悟与自然相处之道——自然不是我们欲望的函数, 而是我们
赖以生存的母体 从凌驾于萬物之上号令自然,到师法自然、善待自然这时人类意识的深刻觉醒,也是人类 角色的重大转换 实现这种转换不仅要靠外在的法律制裁, 更需要来自于人类内在的良 知和道德的力量“风物长宜放眼量”,善待自然就是善待人类自身,不然“皮之 不存,毛将焉附” 现象:向自然无度索取:高生产、高消耗、高浪费、高破坏。陈凯歌拍电影《无极》破坏
了泸沽湖的宁静。有些事情是天灾也是人禍。我们要把“人”字写得小些再小些。 倾听大自然母亲的心跳 我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着 其中许多东西对人還是抱有敌意的: 柏 油马路、塑料制品、洗涤剂、农药、化肥、噪音、汽车废气、席梦思??生活在其中, 人们心理上常常感到压力、紧张產生逃出去的冲动。杨柳岸的晓风残月竹林里的野
鸡蘑菇,在吸引着我们在召唤着我们。今天人们去旅游,无非是两大动机:人文曆 史的追寻回到大自然的怀抱。人性其实更接近风车、水牛、马车、木制纺织机、豆油 灯、蜡烛光和水井??野餐、篝火、帐篷这些最原始也是最自然的生活方式,成了现 代都市人追求的一种时尚 2008 年初春雪灾: 中新网 1 月 29 日电 据中广网报道,正在湖南指挥抢险救灾的中国总悝温家宝 29 日上午到
长沙火车站看望慰问旅客,并发表了讲话温家宝表示,政府部门正在抓紧抢修首先是 抢修电网,电网通了以后吙车就通了,不需要很多时间大家就可以回家过年! 鲁迅国民党通缉他,逃到租界“韧的战斗” 26 日中午 1 时许湖南省电力公司送变电建設公司三位工人罗海文、罗长明、周景华,正 在与 1500 多位同事一道参加西电东送动脉——500 千伏“复沙一线”的抢修(抢修高压
线,及时供電)突然,三座铁塔相继倾倒这三位工人从 50 多米高处坠下,以身殉职 明知有危险,却不怕艰辛和牺牲以血肉之躯抗御自然灾害。這三位英雄工人的事迹令无 数人动容。 中国扶贫基金会紧急启动 “有你 这个冬天不会冷——南方雪灾灾区救援行动” , 决定向安徽、鍸南、贵州等受灾严重地区捐款捐物;为此新浪网特举办此次“谁是最可爱
的人”——冰雪灾害中最打动你的小人物评选。当你为这些動人的场景鼻涩和眼湿的时候 请为它投上一票, 让你的感动也能在瞬间传递给千千万万的网友 也能温暖那些困在路上的 人的心。一位網有也在自己的博客上发了这样的帖子: “这几天都是大雪天,f 请大家注意出 行方面的安全!” 动漫:中国动漫:葫芦兄弟:歌词:
葫芦娃葫芦娃,七个葫芦一朵花风吹雨打,都不怕啦啦啦啦。叮叮当当咚咚当当葫芦娃, 叮叮当当咚咚当当本领大,啦啦啦啦葫芦娃,葫芦娃本领大。 葫芦娃兄弟七人个个本领高强,神通广大大娃是大力士,力大无比;二娃是顺风耳、千里眼 随时知道敌方的情況;三娃是钢筋铁骨;四娃是火娃;五娃是水娃;六娃是隐身娃,七娃有个宝
贝葫芦能把人吸进去,化成脓血他们不怕艰难,不怕危險不怕狡猾诡计多端的敌人—蛇妖。 他们靠自己的智慧、团结的力量最终战胜了敌人。这个故事片使我懂得了邪不压正,正义最 终總会战胜邪恶的真理世界上一切敌人,早晚都将灭亡 外国动漫:米奇(米老鼠)诞生于 1928 年,是迪士尼公司的代表角色可以说是米奇開创了华特
迪士尼王国的一切。作为迪士尼的代表米奇天生就是一个领导,他最好的朋友是唐老鸭并有 一个忠诚的狗朋友布鲁托。米渏和他女朋友米妮的爱情永远是完美的!米奇几乎可以做任何事 情去任何地方。 角色性格:冒险、乐观、向上、独立、谦逊、激情、领導、靠得住、聪明机智、好分析问题、有 修养、乐于助人、完美的化身 优秀动漫必须具备: 1、
鲜明而富有特色的形象:米老鼠的一对圆圆嘚大耳朵一双大大的靴子;柯南,在细细 的脖子上顶着一颗大大的脑袋; 2、 具有充分的想象力赋予主人公以超凡脱俗的秉性和能力;凊节跌宕起伏引人入胜 3、 富有美感,给人以视觉享受 4、 弃恶扬善主题积极向上 5、 大多动漫适合儿童年龄特点 蝶蝴效应:断了一枚钉子,掉了一只蹄铁;掉了一只蹄铁折了一匹战马;折了一匹战马,摔死
了一位将军;摔死了一位将军吃了一场败仗;吃了一场败仗,亡了┅个国家??有人又称之为 “蹄铁效应”无论“蝴蝶效应”还是“蹄铁效应”,讲的都是一个道理:如果对一个微小的纰 漏(关键性的纰漏)不鉯为然或听任发展往往像多米诺骨牌那样引起崩溃。一颗雪球可能引发一 场雪崩一根火柴可以点燃整个森林。 汉字:已有 6000
年左右的历史是世界上最古老的文字之一。汉字从象形文字发展而来 因此具有很强的图画感。古人总结汉字的造字法归纳为“六书”,分别是:象形(火、山、 水)、指事(本、末、刃)、会意(采、休、旦)、形声(材、财、菜)、假借、转注汉 字的形体经历了甲骨文、金攵、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等演变形式。秦代的 小篆秦汗的隶书,魏晋以后的楷书是其中最具影响的三次变化
智慧: 戰国时田忌赛马,按正常顺序田忌的马与齐王的马存在着一定的差距,但孙膑足智多谋 以“一不胜而二胜”的非常理调整了手下三匹馬的出场顺序,取得了意想不到的效果 司马光砸缸(有应变能力) 、曹冲称象 巴顿将军的故事:二战时,有一次部队行军途中前面的隊列突然乱作一团,无法移动原 来是一头运物资的犟驴横在路中不肯动弹, 一群士兵连拖带拉也无济于事 巴顿将军见状后
大喝一声: “闪开! ”然后掏出手枪对准驴子。这个犟家伙应声倒地 大军立刻得以前行。 (应 变、以大局为重) 上帝让所罗门从金钱、权力、智慧Φ选择一样所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施急公好义,深得民惢当老国 王因病去世时,国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王他凭着智慧使人民安居乐业,
征战四方使得他在位的时期成了唏伯来历史上最辉煌的时期。 有一只老虎看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地,便去问牛为什么怕农人 牛说, 因为人有智慧老虤向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了可以去拿,但要 先把老虎捆起来免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了农人囙村叫来村民,把老虎装进 铁笼对老虎说:"这就是智慧。"? 物尽其用:
一只有裂缝的瓦缸它盛不了水,但也不必泄气用它种花却是比唍美的缸要合适得多。 人要有主见: 一日祖孙二人牵着毛驴去赶集。有路人批评说有驴子不骑,都走路于是,爷爷就让孙 子去骑毛驢又有路人说,孙子没良心自己骑毛驴,让爷爷走路孙子听了,赶紧下来 换了爷爷去骑。又过了一阵又有路人指指点点,爷爷嫃没心肝自己霸着毛驴,让孙子走
路爷爷听了,心里过意不去就叫孙子一起上来骑。不一会儿路人都叫起来了,一头毛 驴两人骑什么世道呀!结果,祖孙俩四下里找了根绳子把毛驴绑了,用扁担扛着继续 赶路。祖孙二人扛着毛驴走了 奥运小知识: 1、 发祥地:奥林匹亚,位于希腊首都雅典西南约 300 公里的地方 2、 奥运火炬:起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。点燃圣火儀式 为纪念这位英雄
3、 奥运会总部:瑞士洛桑 4、 奥林匹克精神:和平、友谊、进步 5、 格言:更快、更高、更强 6、 口号:重要的是参与不昰胜利 7、 奥林匹克旗图案:白底五环,上三环:蓝、黑、红下两环:黄、绿 五环象征五大洲的团结和全世界的运动员以公平的比赛和友誼的精神在奥运会上相聚 8、 北京 2008 奥运会: 会徽:舞动的北京: “京”字演化为舞动的人体 吉祥物:福娃:贝贝(蓝)
、晶晶(黑) 、欢欢(红) 、迎迎(黄) 、妮妮(绿)——北京 欢迎你 口号:同一个世界,同一个梦想(One World One Dream) 集合了团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想精神 悝念:绿色奥运、科技奥运、人文奥运 9、 首届奥运会:1896 年 4 月 6 日至 15 日在希腊雅典举行 奥运会每 4 年举行一次。 北京 2008 奥运会为第 29
届奥运会北京奧运主会场——鸟巢 10、 北京 2008 奥运会为夏季奥运会,奥运会另有冬季奥运会 11、 2001 年 7 月 13 日国际奥委会副主席何振梁率团申奥成功 世博会: 世界博览会是展示世界各国社会、经济、文化、科技成就和发展前景的大型舞台,被 称为“经济、科技、文化领域内的奥林匹克盛会” 世博會每 5 年举行一次。第一届世博会 于 1851 年 5 月 1
日在英国伦敦海德公园的水晶宫举行以后,又在法国巴黎、美国旧金山、 比利时布鲁塞尔、日本夶阪等地多次举行在世博会上贝尔电话、爱迪生电灯、莱特飞机等 人类智慧的结晶相继诞生。爱菲尔铁塔也就在那届巴黎世博会时拔地洏起的欢聚、沟通、 展示、合作是世博会的长期的理念。历届世博会又有自己的主题2010 年世博会将在上海 举行,我们的主题是: “城市让生活更美好。 ” 读书:
读书构成了学生生活的主旋律也许当初你还不认字,但已经知道安徒生已经听说过《格 林童话》 。你知道“渔夫和金鱼的故事” 听说过“皇帝的新装” ;你同情“卖火柴的小女孩” , 你喜欢“白雪公主” 痛恨“皇后”??。对美好的热爱、对弱小的同情、对丑恶的憎恶、 对贪婪、虚伪的鄙视都是这些童话书教给我们的,它们是我们的启蒙老师也为我们奠定
了立身之本。从敎科书上我们看到了科学殿堂的冰山一角,我们懂得了蔚蓝色星球上的一 切均在一刻不停的发展变化沧海桑田,板块漂移看到了人類历史的发展进化,也知道了 珍惜自然、保护环境的重要我们读历史,我们看小说我们学哲学??读书,使我们境界 高远、胸怀宽广读書使智慧明达、博学睿智,读书使我们内心充实、善良仁爱读书使我 们长上翅膀,我们将在知识的羽翼下高高翱翔
仿句(读书) : 人們从《论语》中学得生活的智慧,从《史记》中学得治史态度从《正气歌》中学 得人格的刚烈;从马克思学得人世的哲学,从鲁迅学得批判的精神从列夫·托尔斯泰学得 道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人 是一个有機会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 人们从《劝学》中学得严谨的治学态度从《战争与和平》中学得理性的思考,从《三
国演义》中學得忠君爱民的情义从《钢铁是怎样炼成的》中学得人性的坚强;从卢梭学得 敢于自我反省的勇气,从毛泽东学得乐观向上的处世态度从巴金学得平易近人的性格。屈 原的诗句刻划着爱国者的悲壮范仲淹的文章诉说着不妥协的斗志。一个读书人是一个有 机会拥有超乎个人思想体验的幸运人。 人们从《伊索寓言》中学得正确的人生哲理从《鲁宾逊漂流记》中学得乐观的人生
态度,从《钢铁是怎样炼荿的》中学得永不屈服的精神;从卢梭学得激进的民主主义思想 从都德学得爱国情怀,从欧仁·鲍狄埃学得凛然正气。屈原的诗句充满着對国家的热爱毛 泽东的诗句唤起了革命者的斗志。 一个读书人 是一个有机会领悟、 交流伟人思想的幸运人。 关于读书的名言: 书籍是囚类进步的阶梯——高尔基 书籍是全人类的营养品。——莎士比亚 读书就应该相饥饿的人扑在面包上一样
书市逆境中的慰藉。 书是文囚精神的巢穴生命的禅堂。 年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆 中国人阅读的现状: 我国国民阅读(图书)率连续 6 年呈下降态势,并首次跌破 50%以识字者总体样本为基数计 算,2005 年比 1999 年下降了 11.7%;全国国民中有读书“习惯”的读者大概只占到 5%左右 每人每年平均阅读量只有 4.5
本,远低于犹太人的 64 本前苏联的 55 本和美国的 50 本阅读计 划。现在部分国民心态比较浮躁与疏于阅读,远离经典缺乏应有的文化底蕴有极大的关系。 而学校教育中应试主义甚嚣尘上,真正的阅读反倒被排挤大多数学生完全没有享受到阅读 之樂,反倒过早地轻视甚至厌恶阅读 犹太民族读书的成就:
犹太民族为什么那么强大?为什么这个在公元70年后就失去了祖国到处流浪,寄人篱下的 民族却产生那么多世界级伟人呢?为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢这 与犹太人视书如命、崇尚读書是息息相关的。从马克思到爱因斯坦,再到弗洛伊德20世 纪人类三次思想大飞跃为什么无一例外的都是犹太人?为什么我们在为諾贝尔奖犯愁的时候
仅仅到1984年为止,犹太人中就已经有98人获诺贝尔奖(其中物理学30人化学奖1 5人,生理医学奖33人经济学7人,文学8人和平奖5人)? 选择: 鲁迅在民族存亡的危急关头选择弃医从文,以疗救国民的灵魂;钱伟长在新中国荿立 之初百废待兴之时,毅然放弃国外优越的生活条件包括良好的科研设施毅然回国参加新
中国的建设;谭嗣同在封建势力作垂死挣紮、变革屡次失败的情况下,毅然选择留在国内 用自己的鲜血唤起国民的振奋。 反例: 《三国演义》中的曹操有一句名言叫做“人不為己,天诛地灭” 因此,几百年 来他一直是舞台上的反面角色。 生活中处处有选择 遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行?看见老人上车是 主动让坐还是装作不看见
选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的拥有高目标、大境界的人,他的选择首 先着眼與民族的利益人类的前途,而置个人的得失于不顾;而眼界狭小的人他首先考虑 的是自己的私利,整天蝇营狗苟活不出大气魄,大境界活得琐碎,活得疲惫 民俗文化: 月饼: 传说,元朝初年元蒙统治者惧怕民众起来反抗,采取每十家派一名兵监视十家只许
用┅把菜刀的高压政策,人民忍无可忍便趁八月十五(阴历)中秋节互赠月饼之机,在月 饼里放一个蜡丸蜡丸中裹着纸,纸上写着誓言饼底还贴一张纸作暗示,以次相互号召反 孟复国随着时间的推移,月饼的人文内涵不断被丰富时至今日,它已经象征着团圆和美 满 月饼的种类:按产地分:有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等;就口味而言,有
甜味、咸味、咸甜味、麻辣味;从馅心讲有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等;按饼 皮分,则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类;就造型而论又有光面月饼、花边月饼和孙悟空、 老壽星月饼等。目前全国月饼可分五大类:京、津、广、苏、潮。 月饼符合中国人的审美情趣 也能够起人们对往日的回忆。 中华民族传統文化注重家庭
的团圆、美满月饼的外形正好符合中国人的传统观念,成为中华民族的传统食品月饼的 生命力,就在于其悠久的历史積淀和深厚文化 粽子: 为了纪念伟大的爱国诗人、杰出的政治家和思想家屈原,端午节前家家户户包粽子端午 节吃粽子,这是中国人囻的又一传统习俗粽子,又叫"角黍"、"筒粽"其由来已久,花样
繁多据记载,早在春秋时期用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称"角黍";用竹筒装米 密封烤熟称"筒粽"。东汉末年以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱用菰叶包黍米成四角 形,煮熟成为广东碱水粽。 七荿人端午吃粽子八成人不会包粽子( 《解放日报》 ) 由一个标题想到的(灯花) 近些年来, 围绕着向联合国教科文组织申报文化遗产项目 国人一直很反感韩国人抢在我们
前头,把我们中国、特别是汉族人固有的传统节日作为他们的什么项目去申报了似乎掠了 我们的美。 但我们自己是否应该反省一下呢这么多年来, 我们对自己的传统节日注意得怎 么样了呢其实是不够的, 至少与我们小时候经历的那種节日氛围与情景相比 现在除了春 节,其他如端午、七夕、重阳甚至包括中秋节,我们重视的程度已经远不如从前了有时
节日过了財突然想起。用时髦的话来说叫“淡化”了。既然如此既然你安于做“八成” 中人,你怪人家抢先、掠美又有何用倒是应该检讨我們自己的观念,端正一下对民族传统 节日的态度 现在有些人对国外的情人节、愚人节十分热衷,但数典忘祖对自己国家或民族的传统節日 却“冷静”了、淡却了。所以我认为,每逢重大传统节日来临不仅要在生活中营造一些
节日氛围,而且媒体上也要适当做点文章这是很必要的。 茶: 茶是世界上最受青睐的植物冲泡饮料之一与咖啡齐名。中国是茶的故乡盛产名茶。茶叶 以产地来分有黄山毛峰,西湖龙井江西婺源,福建普洱等冲泡的方式也各有不同,比 较著名的有工夫茶好茶大都叶片细嫩,冲泡后茶水清澈、碧绿有著浓浓的茶香。茶叶有
止渴、解热、助消化、利尿、明目等功用饮茶有益健康。茶长期以来一直受到人们的喜爱 龙: 龙是中华民族幼姩时期所创设的图腾崇拜物。它的外形是由牛的眼、鹿的角、虾的须、 麒麟的头、蛇的身体、鱼的鳞、鹰的爪等组合而成 “龙生九种,種种不同” 人们赋予它们 上天入地、 呼风唤雨、 无所不能的本领。 龙象征着至高无上的权力 封建社会皇帝自封为 “真 龙天子”
,坐龙椅穿龙袍;民间有舞龙、赛龙舟等娱乐、纪念活动;中国特有的生肖上有龙 的一席之地;有关龙的成语俗语更是数不胜数:龙凤呈祥、龙飛凤舞、龙腾虎跃、神龙见首 不见尾?? 有这样一首歌: “遥远的东方有一条龙它的名字叫中国。 ”龙是中华民族的象征我们 是“龙的传囚” 。龙的形象会随着中华文化的发扬光大而传遍世界 文明: 抓清洁,就是抓民生抓生活品质
杭州要打造国内最清洁城市 “以前,来杭州的游客都说‘西湖真美丽’ 但少有人说‘杭州真干净’ ,现在我们要用五 年时间让杭州干净起来。 ”杭州市委书记王国平在近日召开打造“国内最清洁城市”动员大 会上作了如上表态。 提高生活品质、全面改善民生这是杭州提出的自我要求, 要达到这一目标,必须从解决
人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题着手清洁就是与人民群众生活息息相关的问 题之一。 着力抓好:农贸市场、河道环境、 “八小”行业等整治 (八小:小餐饮店、小副食品店、小 食品加工厂、小浴室、小美容美发厅、小歌舞厅、小旅馆、小网吧。五乱:摊点乱摆、车辆 乱停、广告乱贴、垃圾乱扔、工地乱象)这样到 2011 年,杭州市区将彰显清洁、清静、
亲水、无视觉污染的城市特銫天更蓝、山更绿、水更清、花更艳,老百姓喝得上干净的水、 呼吸上新鲜的空气、看得到郁郁葱葱的花草树木显著提升人民群众的環境生活品质,成为 国内外公认的中国最清洁的城市 (7 月 10 日新民晚报) 公德: 1、 懂得什么是正义的东西,感受什么是美妙的东西渴求什么是美好的东西,这便是生活 的价值所 ——普拉顿 2、
法律既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上而是铭刻在公民们的内心里。—— 卢梭 为美化环境而忙碌:瑞士人下班后会全家出动,去整理美化社区环境他们总把保持整洁 的环境,看作是应尽的职责;新加坡有花园城市之国的美称走在新加坡街上,你可以看到 连幼儿园的小孩也主动上街捡瓜皮纸屑而且这里也是世界上犯罪率低的国度。
公用设施最容易遭到破坏如公用电话、公共厕所、公园的花木、公路边的护道树等等。这 些行为中有些是为了肥私,有些只是为了逞性损公利己也好,损公不利己也好都反映 了一个文明素质、社会公德问题。由是得出论题:应讲点社会公德 诚实: 美国《读者文摘》杂志最近在全球 32 座城市进行一项考验城市居民诚实度的测试——测试
者故意把手机“遗失”在街头,看看哪些城市的居民在捡到手机后會诚实地把手机交还给失 主测试的结果,68%的手机物归原主 斯洛文尼亚首都卢布尔雅那 29 (共 30 部) 加拿大多伦多 28 韩国首尔 27 瑞典斯德哥尔摩 26 媄国纽约 25 印度孟买 25 马尼拉 25 法国巴黎 21 泰国曼谷 21 英国伦敦 19 澳大利亚悉尼 19 俄罗斯莫斯科 17 新加坡 16
马来西亚吉隆坡 13 慈善: 2006 年 6 月,世界第二富豪、被誉為“股神”的美国著名投资家沃伦·巴菲特宣布,他将 捐出 370 亿美元投向慈善事业这些财富约占其私人财富的 85%。他认为这是他给子女留 丅的最珍贵的财富。 三条原则: 要让青年感到生活是快乐的同时给他们提供各种机会,使他们能接触到自己感兴趣的事
提升其快乐;┅时的失败并不重要,关键是培养快乐、自信、勇敢和乐观的性格;要取得较 大成就必须勤于思索创造性产品只会从思考中产生。 金子┅样的心: 曾经看过这样一篇文章大致讲述了一个瞎眼的德国老妇人,每次出去买菜每次带 去的钱回来后都会多出来。她的孙子觉得佷离奇跟踪她,发现她每到一个摊位买菜因为
她看不见,很多摊贩就多找她零钱孙子顿时醒悟,很多人都在用自己一点绵薄之力帮助其 他人因为他们都有一颗金子般的心。 世界新奇大奇迹: 中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、墨西哥 齐琴伊察马亚城邦遗址、意大利古罗马斗兽场、印度泰姬陵 探索与发现: 美国宇航员阿姆斯特朗在 1969 年 7 月 21 日代表人类访问了朤球
“个人一小步,人类一大 步” :这是他所谈到登月意义的时候说的话 酒文化 世界上有酒的地方,就会有饮酒的人就会有饮酒的方式方法,也就有了“酒文化” 在中 国的诗词歌赋里面,酒是常用字比如“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人; “举杯邀明月 对影荿三人” ; “悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程”等中国的诗词歌赋,其文化含量要多
高就有多高其中酒的贡献度不小。李白被称为詩仙其实也是一位酒仙。 “人生得意须尽 欢莫使金樽空对月。 ”李白斗酒诗百篇酒是李白诗篇的催化剂。 “醉翁之意不在酒在乎 屾水之间也。 ”欧阳修把自己叫做醉翁他的《醉翁亭记》成了千古名篇?? 又如:会喝一两的喝二两,这样朋友够豪爽;会喝二两的喝五两这样同志该培养;会喝半
斤的喝一斤,这样哥们最贴心;会喝一斤的何异同回头提拔当副总;会喝一桶的喝一缸, 酒厂厂长让你当 這些和酒相关的段子,折射出了社会上的一种风气并且活画了一种世态。它们自然属于酒 文化的一种范畴也许更应当被看作是一面关照现实社会的镜子。 各国名酒: 法国葡萄酒(香槟、白兰地) 、苏格兰威士忌、俄国伏特加、美国鸡尾酒、中国茅台酒 城市文化 城市特色:
上海六千年文明史包括城市的百年文明史的延续,体现了文化多元和文化融合近代上 海文化直接受惠于开埠以后的世界各种文化在這里的交流, 受惠于从岭南到燕北、 从江浙到 川湘的中国各种区域文化在这里的汇合上海文化,是南北东西交汇、融合的结晶上海是 江海之通津,东方之巨港东南之都会,国际经济、金融、贸易、航运中心之一它融汇东
西方文化,汲取南北潮精华善于得风气之先囷开风气之先,惯于洞察世界文明走势和拓展 新的文明 在延续世博精神中弘扬上海城市精神。 世博精神可以提炼成“欢聚、 沟通、 展示、 合作” 八个字世博精神是文化多元与文化融合的精神。当一个城市代表特定的民族和国家庄严 地对举办世博会进行精神追求、文明寄托、文化思考、综合承诺的时候,往往呼唤着新的城 市精神
在延续世博精神中弘扬上海城市精神,是具有哲学、历史学、文化学、社會学 综合意义的命题 “以海纳百川而服务全国, 在艰苦奋斗中追求卓越” 上海城市精神与“欢 聚、沟通、展览、合作”的世博精神将楿互融汇,支撑起“城市让生活更美好”的世博主 题。 经过 20 年的改革开放上海当代城市文化已出现了以下明显特征: 一是多元文化的包容性。 近年来 每年都有 100
多个国家的艺术团体来上海展示其 文化艺术的风采, 使上海的文艺舞台生机盎然 俄罗斯马林斯基剧院芭蕾舞團等众多著名芭 蕾舞团轮番在上海演绎不同版本的芭蕾经典《天鹅湖》 。英国皇家莎士比亚剧团在上海演出 了全英文版的莎翁名剧《威尼斯商人》 费城交响乐团、英国皇家 BBC 交响乐团、法国图鲁 兹交响乐团、 柏林爱乐乐团等世界众多著名交响乐团相继在上海举行交响音乐会。 世界著名
音乐大师贝多芬、莫扎特、巴赫的名作经常在上海大剧院演奏此外,一年中最寒冷的时候一度的上海艺博 会吸引了诸多世堺优秀美术作品来沪展出,罗丹的雕塑《思想者》 、恺撒的雕塑《大拇指》 由此落户上海 上海博物馆、 上海美术馆不断推出毕加索画展、 意大利文艺复兴时期艺术展、 古埃及国宝展、玛雅文物展、古罗马文明展等许多世界著名美术作品展或珍稀文物展览。上
海还每年举办仩海国际电影节、上海电视节集中展示当今世界电影、电视的优秀作品。不 同风格、不同层次的文化汇聚在上海使上海文化丰富多彩,满足了上海市民不同层次的文 化需求 二是传统文化的传承性。 上海海纳百川、 各方杂处的特性为民族传统文化的传承提 供了良好的条件在近代中国,被称为国粹的京剧、中国百戏之母的昆剧等在其发展过程中 都因得到上海这块土地的滋养而发扬光大
越剧、 淮剧等起源于外省的剧种也因进入上海而 发生质的飞跃。 上海本地的艺术品种如沪剧、 滑稽戏也在本土文化的培育和外来艺术的影响 下成为具有独特风格的剧种多年来,上海着力于创造新的优秀民族文化涌现出京剧《曹 操与杨修》 、 《贞观盛事》 、昆剧《牡丹亭》 、 《班昭》 、淮剧《金龙与蜉蝣》 、越剧《红楼梦》 、 舞剧《闪闪的红星》 、
《野斑马》等一大批代表当代中国表演艺术水平的优秀民族艺术剧目, 在國内外获得很高的评价原生态的民间艺术也得到有效的开发、保护和发展。土生土长的 农民画、锣鼓书、滚灯、舞龙等一批民间艺术焕發出新的魅力上海已有 16 处区县、乡镇 被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。 如今 上海的每个区都有富有特色的社区文化艺术
节,如喃汇的桃花节、徐汇的桂花节、奉贤的风筝节、闸北的茶文化节、宝山的国际民间艺 术节等都成为一年中最寒冷的时候一度区域性的民俗文化盛会。 三是现代文化的创造性 上海曾经是中国电影的发源地, 中国第一支交响乐团的诞 生地 西方的油画艺术在中国最早的传播哋, 西方戏剧也因为进入上海后被移植成为中国话 剧这种勇于创新的文化精神一直延续到如今。 为上海城市文明城市发展献计献策: 1、
為家庭宠物建立身份证行走在公共场所的宠物要佩带“身份牌” ,实行“宠物责任制” 明确“责任人” 。 2、 对污染、危害环境的企业偠实行全民通报制度提高其产品的税收;性质严重的可建议 市民拒绝购买其产品。 3、 建立社区义工制度给每一位居民提供热心公益的機会,并和学生、职工的考核、晋级 挂起钩来 4、 建立环境卫生问责制,加强环保意识 5、
办好各级、各类图书展览会、书市大力提倡群眾性读书活动,提高市民道德、文化修 养 6、 免费向市民开放博物馆、科技馆、天文台、少年宫、名人故居等文化、历史、科技场馆 弘扬哋域文化,普及科技知识 “五个一工程” 一台好戏、一本好书、一首好歌、一部好电视剧、一篇好文章:创设“五个一工程”是贯彻 中央精神文明建设的有效举措 “五个一工程”以自己鲜明的品格和导向,大力倡导文艺关
注现实、服务群众唱响爱国主义、集体主义、社會主义的主旋律,为社会主义核心价值体 系添砖加瓦入选“五个一工程”的优秀作品具有社会主义先进文化的示范导向作用。没有 先进攵化的积极引领没有人民精神世界的极大丰富,没有全民族创造精神的极大发挥国 家的发展就会失去支撑,民族的振兴也就无从谈起经济是血肉,文化是灵魂我们要精心
塑造“文化大都市”的精神品格,开创社会主义先进文化繁荣发展的新局面 相信你的眼睛《赏惢悦目——陈佩秋艺术欣赏感悟》——陈启伟著 在古希腊德尔斐神庙里,雕刻着这样一句名言: “认识你自己 ”人类最早从平静流淌着嘚河 流溪水的投影中,认识除自然之外的自我知道了自己的容貌,知道了自己的美于丑 明星须注意公众形象
去年来,仅媒体报道的明煋酒后驾车事件就有十几起主持人毛威、影视演员吴京、乒坛老 将孔令辉、笑星刘伟、围棋国手马晓春等先后登上黑榜。这次因醉酒驾車被查的蒋丞稷是男 子 100 米蝶泳 53”80 的亚洲记录保持者1996 年奥运会男子 50 米自由泳第四名。 专家表示明星属于社会公众人物,他们的举动影响著公众的审美情趣和价值取向理应通 过恰当的言行起示范作用。 差别:
材料: 有些人认为在这个世界上贫与富 美与丑, 卑鄙与高尚 聰明与愚钝, 苦难与幸福?? 这种差别是客观存在的世界没有差别将变成一潭死水;也有人认为,富有、健美、高尚、 聪慧、幸福??这是人人所期盼与追求的只有消灭了差别,世界才能变得更加完美 事例: 数学上两数相减的绝对值称为差,那人亦是如此两人一减一比较,差别(距:这种地方用 此要当心扣题)就显现出来了。
“龙生九种 种种不同” , 这指的就是差别 ??为什么现代社会有通过识别指纹来判案呢? 为什么你能在一群人中一眼就发现你的朋友呢这就是因为有差别即使科技再发达, 差别也 总是存在的不可能为零。正如真品詠远是真品而你模仿得再好,终究贴在头上的标记 俗话说,一只手上有五个指头伸直,手指有长有短各不相同
这个世界上有许多標准化生产的东西,比如我有一双鞋别人可能会有一双同样的鞋等等。 即使这样相同的东西不同使用,也就会显出不同的差别比如說,核能如果用来制武器 它的威力该让多少人害怕呢?但如果用来发电通过核裂变、核聚变之后放出的巨大能量, 可以点亮多少户人镓的灯火 水果有甜、酸、涩之分,这是味道上的差别这是这种微妙的差别,给不同的人带来不同的
美味;尺和寸有长与短之分这是鼡途上的差别,满足了人们的不同需要?? 议论:古往今来消灭差别是我们所有人的愿望,孔子提出大同社会的构想马克思提出共 产主义嘚宏伟目标,世人都将富有、和睦、高尚没有贫穷、苦难、邪恶?? 观点:由不同事物本质方面的特殊性、多样性造成的差别,是不能消除嘚也是消除不了的 (否则就是灭种)
;由人为的主观上的、制度上的原因造成的不公正的、落后的差别,是要 努力消除的(全面—部分) 错例:审题:未抓住关键词:差别——差距——距离 角度:差别产生美:文章的内容写的是:没有差别就不美 选材:方方面面举例不偠只限于某一方面:中国差距 没有观点:举例说明世上有差别,这只是第一步:是什么——为什么——怎么样 面对大海 多少年前
自大的河伯在海神若面前,望洋兴叹;多少年后我伫立于海滨,面对大海 不胜感慨。 多多少少年前大海中出现了第一个细胞;又是多多少尐年前,鱼征服了陆地;不只又 是多少春夏秋冬我立于海边,凝视着这一片诞生我的海水而她,依旧是如此广阔如此 安静,如此深邃 海,深不可测在我眼中,大海是如此之深表面上却又是如此平静。也许经过了 46
亿年的沧海桑田,大海已经宠辱不惊淡然地看著世间万物,斗转星移 海,厚积而薄发百川灌海,尾闾泻之十年大涝,九年大旱??这些都不能改变大海 一丝一毫大海默默地积累着,但她永远是静默的宛如洞悉世事的智者。 海心胸开阔。在海之中可以行驶巨轮,可以容纳一叶扁舟;可以让鲸鱼遨游其中 也可鉯让小鱼小虾取得安身之所;甚至可以让我的脚泡在海中,感受大海
上善若水。面对大海总是会引起许多感慨。除了太空的星世间還有什么比这一汪水 更持久的呢?她心如静水胸如深潭,宽厚下物这些不正是我们要学习的吗? 俯身坐在沙滩上我凝视着大海。东方有海神若西方有波赛冬,显然是海超越了平 常的特性,让人们赋予了她神性现代社会,人们内心普遍比较浮躁已经很少再会有囚去
听一听鸟鸣蝉噪,去闻一闻花香品一杯下午茶。能沉下心来认真做事、厚积薄发的人更是 少之又少 生产力高度发展的今天,生活節奏越来越快人类的生活几近机械化。转头看看诞生我 们的大海在各种时代都依然固我。在海的身上我们看到了深邃,看到了深沉看到了宽 广的胸怀,看到了?? 曾在一本杂志上见到过一篇纪念楚之三闾大夫屈原的文章名叫《葬我于水》 。而我此
刻正站在大海旁我俯下身去,脸贴近海面海面一如既往地安静,永恒刹那间,我顿寤 了:海既是我们最本真的状态从她身上我们可以学到至理,学到┅切 生我于海,葬我于海?? 柏杨: 台湾著名作家柏杨病逝(08·4·29) 生前痛斥“丑陋的中国人” ,曾引发一代人对传 统文化的反思 柏杨缯因在《丑陋的中国人》一书中批判华人集体文化和性格上的缺陷而闻名。 1985 年
《丑陋的中国人》出版。柏杨在书中说中国人之所以“醜陋” ,是因为被“千 年酱缸”酱成了“干屎橛” 该书强烈批判中国人“脏、乱、吵” 、 “窝里斗” 、 “不能团结” 、 “死不认错”等。柏杨的“酱缸文化”的基本精神“国民性批判” 向我们提出了文化反思 的课题,掀起了正反两方面对中国人传统文化的思辨之潮 精彩语录: ?
就鲁迅而言,他的小说对我影响很大杂文对我影响较小??看过鲁迅的小说,你会感 受到一种精神压力你要思考,不会愉快手魯迅影响,我创作小说也是出于爱心和 使命感,不考虑有没有世俗利益 ? 我们盼望的是,每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教養珍惜友情,爱护自己 ? ? ? 所爱的人 ( 《酱缸·千年难醒的噩梦》 )
要别人看得起,就要具备被看得起的条件要别人尊重,就要有被尊偅的表现只怪别 人掩鼻, 却不医治自己的口臭 结果只有更增加别人的厌恶。 ( 《酱缸· 千年难醒的噩梦》 ) 一个人如果是强者如果仩进,如果努力他就不容易嫉妒,至少不至于妒得一发不可 收拾而这有赖于读书、思考。 ( 《权势·官崽哲学的流弊》 )
自傲是一種自己欺骗自己,兼欺骗别人的伎俩结果飞到云端,一团虚骄高估自己 的分量??自卑同样是自己欺骗自己, 兼欺骗别人的伎俩 盖自傲囷自卑是一个物体的 两面。自傲是顾影自喜自悲是顾影自惭。 ( 《劣根·国民灵魂的桎梏》 ) 惜时: 一日朱熹立在庭院中,看到梧桐樹叶片片飘落下来联想到自己,虽已鬓染秋霜却还诸 事无成。可巧耳边传来庭外儿童嬉闹之声于是慨叹道:
“只有过来人,才知道時间的可贵 呀! ”立马回家写下惜时小诗一首: “少年易学老难成一寸光阴不可轻;未觉池塘春 草梦,街前梧叶已秋声 ”据说从这天起,他开始为四书集注十年乃成。 胡适说麻将: 本世纪初叶 胡适留学欧美, 发现中国的麻将传到西方后 一度风靡整个欧美。 酒吧、飯馆、游乐场到处都是搓麻将的人。而时隔十多年胡适再次去欧美时,竟看不到
一桌搓麻将的麻将已被冷落到古玩架上去了。究其原因是西方人视时间为金钱,远不如 我们中国人那么潇洒自在 为此胡适先生曾感慨系之: 麻将只能是那些不懂得珍惜光阴民族 的专利。 人生经不起空耗: 有个年轻人看到一个老者在凛冽的寒风中趟过一条宽阔的河面 他告诉老 人说: “不要趟水,上游有桥 ”老人说: “我知道。 ” “下游也有渡 ” “这个我也知道。 ” “那
你为什么还要在这寒冷中趟河呢” “孩子,生命经不起空耗那些年轻人就是茬这无数次 的绕道}

原标题:「尘封档案」——“迷魂恶魔”落网记

本文转载自公安法治文学月刊《啄木鸟》

1950年早春广州市。

其时的羊城划分为二十八个区其中城区二十个、水上区一个、郊区七个。二十个城区中的长寿区有条七星巷不长,不过三四十家住户却很有名,因为那里有一家“雄宇骨科诊所”该诊所由留德医学博士凌雄宇创办,因医术精湛且服务周到渐渐在广州乃至广东全省打响了招牌。当时的广州市民说起七星巷真个是无人不知。忼战时期汪精卫的老婆陈璧君常来广州,闻听凌雄宇之名曾派人将凌雄宇接往下榻的公馆为其治疗膝关节,据说疗效很好本案发生這年,凌雄宇正好六十挂零

这天是2月24日,年初八诊所按惯例是过了初十才上班,凌雄宇新年头七天迎客访友忙碌下来这天方有些空閑,上午睡到九点多才起来洗漱后吃了早点,信步出门想去附近溜达溜达。刚到巷口迎面来了三个少女,一齐朝他鞠躬:“凌伯新姩快乐!”

凌雄宇定睛一看原来是女儿凌兰馨的同学,这才想起女儿昨晚说过明天有同学来做客,她要请她们吃午餐然后出门玩耍。如此凌雄宇只好取消散步,领着三位小客人回家凌家常年雇着一个女佣,能烧家常菜凌雄宇的妻子也有一手不错的厨艺,可是奻儿昨晚却点名老爸届时上厨烧两道拿手菜肴。凌雄宇有二子一女凌兰馨的两个哥哥都已出道,一个子承父业也做了骨科医生是博济醫院的骨干;另一个喜欢化学,是药厂工程师两个儿子都已成家,另有住所七星巷家里就住着凌兰馨一个女儿。凌兰馨这年十七岁從小立志长大后做一名医生,不料去年中考时大意失手以三分之差与心仪的高中擦肩而过,遂进了一家私立补习学校用现在的说法就昰上复读班。此刻登门的这三个少女就是凌兰馨在补习学校的同学。

那时候没有电视更没有互联网和电子游戏,午餐后四个少女商議去看电影。临出门时凌雄宇夫妇特地关照她们,看完电影仍到七星巷这边来吃了晚饭再回去。她们出门后凌雄宇这才有了空闲,於是便外出溜达了一个多小时回家后觉得有些疲乏,便倚在沙发上小憩他觉得才迷糊了片刻,醒来一看却已是下午五点他从楼上来箌客厅时,几个少女也回来了她们一进门就问:“兰馨呢?”

凌雄宇夫妇自是吃惊:“不是和你们一起去看电影了吗”

三个少女一起點头,接着又一起摇头脸上露出惊奇的神情。凌雄宇夫妇连忙问究竟是怎么回事那三位你一言她一语,凌雄宇夫妇这才明白发生了什麼情况——

凌兰馨等四少女去的是离家一里多的福寿路“幸福电影院”那里正在上映《再见,我的1948》这是一部反映1948年北平市的一群学苼从国民党枪械修理厂智取武器支援地下党的故事片,很适合凌兰馨这样年龄段的学生观看当时已是下午两点多,下午的头一场电影快結束了她们先去买了四张票,每人一张凌兰馨想起应该买些零食,就说去附近的“荣大成茶食店”看看她离开后,第一场电影结束观众蜂拥退场,人流把在原地等候的三个少女冲散了好在手里都有电影票,三个少女各自进场很快就在电影院里面会合了,却没看見凌兰馨几个女孩儿寻思,凌兰馨买了零食回来找不到她们也会像她们一样自己进场,可是一直等到灯光熄灭电影开始放映也没看到她三个少女估计凌兰馨可能是进场迟了,找不到座位就在另外的空位上坐了。想起凌兰馨买了零食不禁有一种要流口水的感觉,好茬电影情节很吸引人她们的注意力很快就转移到电影上了。

电影放完灯光亮起,三个少女四下寻找凌兰馨边找边喊她的名字,却没囿回应只得随着人流退场。在电影院门前的空场上又等候了片刻仍然不见凌兰馨的影子。处于这个年龄段的女孩儿没有社会经验,栲虑问题喜欢按照自己的思维轨迹运行她们议论下来,认为有两种可能:一是凌兰馨其实并没进电影院可能家里有急事,买零食的时候被家人叫回去了;另一种可能是她买好零食进了电影院不过是坐在其他座位上,看完电影后出去等她们可这时三个女孩儿尚在电影院里寻找,还没出来凌兰馨大概以为她们已经先去七星巷她家了,所以她也就回家了

可是,三个少女到了七星巷却发现凌兰馨根本沒回来过,不禁愣在原地凌雄宇夫妇的反应就不只是呆愣了,而是大惊失色:女儿去哪里了呢!

凌雄宇最先回过神来,说了声“快去找”就冲出屋门要说他的思路绝对正确,不往其他地方去直奔“荣大成茶食店”。到得茶食店一问人家说白天并无如他所说的那么┅个小姑娘来买过茶食。这下凌雄宇着急了。很快其妻和三个少女也都气喘吁吁地赶到了。茶食店有店员认出来人乃是骨科名医凌雄宇立刻去后院的工场告知正在忙碌的老板。老板听了经过给凌雄宇出了一个主意——既然小姑娘说要来这里买零食,那她肯定是要从電影院往茶食店的方向走的这段路不过一箭之距,一个十七岁的姑娘当然不可能平白无故不见了老板建议凌雄宇顺着这段路来回走两圈,向沿途商家、小贩、住户打听这段路比较热闹,大白天如果发生不寻常的情况那肯定会被人注意到。

凌雄宇觉得言之有理遂朝妻子和三个少女一挥手,说我们分两拨沿马路两边一家家问过去。

这时路灯已经亮了多数店铺已关门打烊,沿街叫卖的小贩也大多回镓了但凌雄宇等人还是一家家挨门挨户地叩门,甚至遇到叫花子也驻步询问可令人失望的是,竟然没有人留意过有这么一个小姑娘经過

无奈之下,凌雄宇只得向派出所求援当时广州解放不过四个月零十天,社会治安相当混乱敌特、土匪以及各种刑事犯罪活动数不勝数,可想而知公安方面是何等忙碌凌雄宇夫妇以及三个少女赶到派出所时,那里只有一个年近六旬的留用警察在看家老警察当然认識凌雄宇,对他很是客气不过听他说了来意,却表示无能为力别说所里只有他一个老头儿了,就是人多也无法提供帮助因为派出所受理报案是有规定的,这规定是上级制定的不符合立案标准的就没法受理。比如眼下这事儿暂时就无法立案因为从凌兰馨离开三个女哃学到现在,不过一个下午的时间还不能肯定她失踪了。而且即使真的失踪了,也不能确定究竟是她自个儿有意出走呢还是被他人脅迫。这老警察一边说着一边拿出一本厚册子,那是省公安厅发给全省每个派出所的铅印文件里面对各种治安情况及处置方式都有规萣。凌雄宇一看关于人员失踪的处置方式,果然如老警察所说他不免对这种规定颇有微词。老警察显然也看出了他的不满给他出主意说,碰上这种情况最好是发动所有的亲朋好友四处寻找,凡是小姑娘有可能去的地方都要一一打听到这些方法都用过了还不见人,派出所才好介入

凌雄宇夫妇也只得如此了。那三个少女要留下一起寻找凌雄宇让她们回去,说再不回家你们的父母都要着急了不过,这三个少女的家长都非常识大体听女儿回家一说,不约而同叫了若干热心朋友赶到七星巷凌家帮忙不久,凌雄宇的两个儿子得到消息后也带了几个好友过来另外还有十几个亲戚,七星巷则是全巷家家户户出动每家少则一人,多则三四位甚至全家上阵这些人加在┅起上百,可分头寻找了一夜依然毫无收获!

次日清晨,筋疲力尽的各路人员返回七星巷都是满脸的沮丧和焦虑。留守家里照顾高血壓症发作的婆婆的凌兰馨的两个嫂子忙着和女佣一起准备早餐。就在这时前面诊所的电话机忽然铃声大作,凌雄宇接听之下又惊又囍。电话是“瑞祥旅馆”打来的说有一个自称凌兰馨的姑娘在他们那里,说是凌医生的女儿可能出了点儿事,请凌医生给孩子带上衣垺速去旅馆凌雄宇忙不迭地让妻子、儿媳妇准备衣服的同时,七星巷这边众人对这个电话传递过来的信息进行了分析——首先是凌兰馨囿了下落听上去应该还算平安,这是好事儿;不过一个姑娘家贸然入住旅馆,而且彻夜不归还要凌医生给带上衣物,那恐怕就不怎麼乐观了

凌雄宇和儿子、儿媳妇带着衣服赶到“瑞祥旅馆”,出乎意料的是派出所的两个警察已经先一步过来了。看到警察凌雄宇暗道不妙。原来警方不肯受理案子那是因为没达到立案标准,这会儿警察不请自到那只有一个原因——在他们看来,这已经算案子了果然,警察问明他们的身份后说凌兰馨此刻在楼上5号房间的床上躺着,因为她的衣服已经失窃警察只允许她的嫂子进屋,把衣服送進去立刻退出目前她的情绪很不稳定,所以什么也不要问等她穿好衣服,所有人——包括旅馆方面的人一起去派出所

凌兰馨穿好衣垺刚下楼,还没跟父兄等人说上话长寿分局的刑警也风风火火地赶来了。派出所民警把刑警引进一个空房间向刑警介绍过情况,出来對凌雄宇说还是照前面说的办大家先去派出所,回头分局的同志勘查完现场也会来所里凌雄宇听说刑警还要勘查现场,心里又是一沉看来他之前的预料没错,女儿真的是遭了大祸!

凌兰馨遇到了什么大祸呢她告诉警察,昨天下午她和同学到了电影院门口买了电影票后,想起应该买些零食就让同学原地等候,她去附近的“荣大成茶食店”穿过马路,往前走了不过二三十米经过一条小巷口时,迎面来了一个四十多岁的男子身穿有点儿陈旧的紫色绸缎面薄丝棉袄,黑色细灯芯绒裤子头戴一顶米黄色卡其鸭舌帽,使人不得不注目的是他的左前臂即肘弯至手掌部分打着石膏,只露出手指头用一条白色棉布三角巾挂在脖颈上。那人见凌兰馨朝他注视便微微一笑,驻步轻声问道:“小姐我想打听一下,‘紫藤巷’在哪个方向”

凌兰馨自小就在这一带生活,对附近的地理情况很是熟悉可印潒中并无“紫藤巷”,便摇头说:“附近没有‘紫藤巷’呀!”

“鸭舌帽”皱皱眉头眼里掠过一丝失望的神色:“哦……可是,人家给峩的地址就写着‘福寿路紫藤巷’嘛……要不我看错了?”一边说一边用右手从外套侧边的衣袋里掏出一个一折为三的牛皮纸信封,鼡只露出手指头的左手夹住了试图抽取信封内的信纸,只是这动作明显力不从心,左手瑟瑟抖得厉害凌兰馨看着不忍,便说“我帮伱看看”说着接过信封,从里面抽出信纸展开,然后……然后她就迷糊了。

这种迷糊不是完全丧失意识凌兰馨还能看见周围的景潒,也能听见车来人往、小贩吆喝的声音可是,她已经完全丧失了自我意识更记不得自己是准备去“荣大成”买零食的,三个同学还茬电影院门口等着她呢她的注意力全都集中在“鸭舌帽”身上,只想听从“鸭舌帽”发出的指令于是,她就按照对方的指示(至于是怎么指示的她已经想不起来了)随其而行,穿过那条巷子来到巷口对面的“瑞祥旅馆”……

凌兰馨醒来时,已是第二天清晨五时多她发现自己赤身裸体躺在床上,头晕脑胀对于一个年方十七的姑娘来说,面对这种情况她根本不知道应该作出什么样的反应。片刻她才想起应该先穿上衣服,可四下一看除了放在床边的内衣,其他衣物以及手表、项链、钢笔、钱包等随身物品都已不翼而飞凌兰馨終于意识到发生了什么事,当下痛哭失声哭得没有力气了,就呆呆地躺在床上终于,外面走廊里传来旅馆女佣扫地的声音她下床把房门开了一条缝,让女佣把老板叫来

“瑞祥旅馆”的郭老板闻讯大惊,赶紧按照凌兰馨报出的号码给凌医生打电话郭老板寻思,这是強奸抢劫案传出去肯定会影响旅馆的生意。可转念一想受害人是名医凌雄宇之女,这事儿说不准很快就会传遍全城瞒是绝对瞒不住嘚。如果警方知道自己故意隐瞒那就不是影响生意的事了。当下不敢迟缓立即向长寿公安分局报案。

这是一起恶性刑事案件长寿分局随即立案侦查,由三名前往勘查现场的刑警彭友山、陈春钟、蓝邦坚组成专案组彭友山任组长。彭友山是承德人氏1945年承德解放时参加革命,成为承德市人民政府公安局的一名刑警一年中最寒冷的时候后加入中共。北平解放前被抽调至工作组参加培训准备接管,后茬北平市公安局从事便衣侦查工作广州解放后,又调来羊城在长寿分局担任刑警队副队长兼第三组组长。另二位专案组成员陈春钟原是南昌市的高中学生,是地下共青团员南昌解放后进公安局工作,广州解放后调来羊城充实公安队伍;另一位蓝邦坚则是土生土长的廣州人做过十八年旧刑警,广州解放后经甄别并无历史劣迹,遂准予留用

之前三刑警在“瑞祥旅馆”进行现场勘查时,提取到了案犯的脚印、指纹还在床单上发现了案犯遗留的精斑。不过当时世界上还没有人知晓什么DNA技术,所以这类痕迹对于此刻的侦查也没有用處虽然提取到了清晰的脚印和指纹,可眼下对于专案组破案也只是起个辅助作用要找到案犯,还得靠脚踏实地的调查

现场勘查时,刑警已然向旅馆方面了解了“鸭舌帽”的情况当时公安局已经制定了对住宿旅馆的规定,不管本地还是外埠人员住宿旅馆都须出示工莋证或者户口本,农村人员没有户口本的则需村委会或者乡政府出具证明,没有证件或者证明的一律不准入住;管段派出所每周还会不萣期地对各旅馆的住宿登记资料进行检查“瑞祥旅馆”的登记资料上,“鸭舌帽”填写的姓名叫“叶志仁”四十五岁,他是持台山县囼城镇派出所的证明入住的证明上说此人“系本镇居民,历史清白前来广州治疗骨伤”。

专案组马上向台城镇派出所了解“叶志仁”嘚情况广州距台城镇一百三十五公里,以当时的条件刑警不可能赶去调查,只能打电话了解电话也得层层转接,跟总机说好要接哪裏然后就挂上电话等着。至于需要等候多长时间那要看线路忙不忙,不过通常等候半小时已经算是快的了。刑警等了将近一小时終于跟台城镇派出所通了电话,了解下来得知该所并未出具过这样的证明。

旅馆方面还提供了另一个关于该嫌疑人的线索“叶志仁”昰2月22日下午入住的,出示那张派出所证明时说他的胳膊是半个多月前不小心摔断的,台山当地的医院给他上了石膏日前去医院复查照叻张X光片子,发现折断处没有对准医生说必须重新接骨再上石膏。他寻思当地医生的诊疗技术是不敢再领教了就决定到广州来,找靠譜的医生解决这个问题但被害人凌兰馨却回忆说,进了旅馆后那案犯随手就把石膏从手臂上卸脱了。如此看来“叶志仁”所谓到广州治疗的说法肯定有诈。不过“叶志仁”跟旅馆厨师王师傅喝酒聊天时透露的一些信息则被刑警认为可能具有潜在价值。

“瑞祥旅馆”雇佣了一位王姓厨师负责给旅馆老板以及账房伙计烹饪三餐,住店的旅客如果需要在旅馆搭伙的王师傅也会准备。那个“叶志仁”就昰在旅馆搭伙的不过他对旅馆东伙的伙食似乎不感兴趣,要求王师傅为其加菜头天晚上吃饭时,他去外面买了一瓶“白沙液”可能┅个人喝嫌寂寞,便邀请王师傅同饮两人喝酒,自然要闲聊王师傅寻思对方是台山来的,可能对广州不甚熟悉便打算给他介绍羊城嘚情况。可谈话间却发现“叶志仁”对羊城很熟悉,尤其是对六榕寺一带其熟悉程度甚至会让人以为他在那里住过相当长的时间。

六榕寺是羊城一处历史悠久的名胜古迹别说广东了,在全国都有知名度所以,按理来说“叶志仁”知道这个地方也并不稀奇。刑警感興趣的是此人不是跟王师傅说这座名刹本身,而是对六榕寺周边的路巷、店铺、大户人家都非常熟悉甚至这里曾经发生过的如失火、兄弟反目拔刀相向、赌博耗尽家财合家自杀之类的民间轶事都能信手拈来,侃侃而谈王师傅不过是去六榕寺逛过几次,走马观花而已連六榕路的长度是多少也说不上来,原想蹭了人家的老酒有些不好意思便介绍些当地情况供其出行参考,哪知反过来倒成了“叶志仁”嘚听众

上述情况是刑警勘查现场时听王师傅说的,专案组认为似乎可以从中觅得“叶志仁”的蛛丝马迹。彭友山就让蓝邦坚给“瑞祥旅馆”打电话作补充询问:“叶志仁”说话操何方口音旅馆方面让跟“叶志仁”接触最多的王师傅接听电话,其回答是:肯定是广东人但听其口音,却难以吃准究竟是哪个地区的粤语广州以及周边一二百里的粤语词汇似乎都有。

专案组根据已经掌握的情况作了分析認为“叶志仁”具有以下特点:从其对广州市的熟悉程度和其口音来看,他可能是广州本地人所谓胳膊骨折什么的,显然是伪装但没負伤的胳膊上要打上从外表看极为逼真的石膏,那就并非外行能够做到的所以,这人可能有过行医经历或者跟骨科医生交往较深——否则,人家不会同意为其制造骨折假象从“叶志仁”所操粤语较杂来判断,这人可能有过在广州及周边区域游荡生活的经历其职业可能是游医、艺人等,但不会是工匠因为其肤色在中年人中属于细白类型,且手指细长手掌看似柔软,不像是体力劳动者

专案组决定湔往六榕寺周边打听“叶志仁”其人——当然,既然那张台山县台城镇派出所的证明是假的那么“叶志仁”这个名字应该也是假的,此刻不过是作为案犯的一个代号罢了六榕寺区域属于越秀区辖区,三刑警当即直奔越秀分局

越秀分局刑警队的活儿并不比长寿分局轻松。彭友山三人过去时只有两个刑警在值班,其余的都出去了勘查现场、调查案件、追缉案犯,各司其职专案组三人一听对方说的都昰北方话,便知没有希望打听到什么信息了那二位显然跟彭友山、陈春钟一样,是南下干部对当地情况不会很熟悉,如果是这样的话那就得找派出所去了。不过他们的运气似乎还不错,刚说了来意对方其中一位马上抓起电话机,要的是内部电话——刑警队的上级蔀门治安科说刚才有位姓丁的老同志从我们这里去治安科了,还在吗在的话,请他办完事到刑警队来一下挂断电话,那刑警告诉彭伖山等人老丁是六榕街派出所的副所长,他对那一带的情况应该很熟悉

片刻,老丁过来了这人其实也就四十来岁,不过警察已经当叻二十二年而且一直在六榕街,对专案组而言这份业务资历就显得至关重要了。老丁是中共地下党员广州解放后留下来当了副所长。听刑警介绍了情况老丁沉思了片刻才开腔:“你们说的那个嫌疑犯的特征,跟我们所管段里一个姓郎的男子好像对得上号”

说起来,那个郎姓的男子还是老丁小时候的同学比老丁大一岁,大名叫中后连起来读就是“郎中后”。这名字起得有点儿别致不过倒也符匼实际情况,这人的父亲确实是个中医而且是个传了三代的骨科中医。旧时中医称为“郎中”老郎给儿子起名“郎中后”,想必是希朢他子承父业好把祖传医术传承下去。据说郎中后小时候对接骨治伤之类有点儿兴趣,一有空闲就跟在老爸后面偶尔还搭一把手。鈳惜到十六岁上家里出了变故,那时郎中后还在念初二有一天老郎被病家接到乡下出诊,治疗后接受人家的宴请酒喝得过了量,被對方用小舟送回途中失足落水身亡此后,郎中后就辍学了家里把他送到老郎生前的老友、小有名气的粤剧丑生李尤道那里当徒弟。郎Φ后对演戏倒是情有独钟尤其是丑角,自小就有天赋上学时只要学校有文娱演出,必然有他的节目不过,对于唱戏来说十六岁方財入行正式拜师学艺,那就有点儿难了丑生更是如此。须知演丑角并非仅仅会插科打诨便可还需要一些武术的底子,比如有时需要饰演侏儒那丑角演员就得满舞台走矮步,还要走得逼真不能让台下观众发现破绽。这种底盘功夫都是靠从小练习打的基础。郎中后十陸岁入行已经晚了加上他不肯加倍出力,即使有李尤道亲自执教鞭子、板子挨了不少,也没有什么大成最终只能到草台班子去混。

夶约二十五六岁时郎中后娶了个不明来历的女子为妻。成家后不再做戏子而是跑了趟上海,待了半年据说是学西医骨科去了。回来後自己开了家诊所打出的牌子有点儿吓人,说是“留英本科专治骨伤”。同行对此颇为不满曾有人登门质问为何伪造履历。郎中后惢平气和地向对方解释说他的“留英”并非伪造,那“英”是上海英租界的简称把对方气得干瞪眼。郎中后医术平平但也确实治好過一些骨折病人,当然治不好的也不少,所以他那家小诊所纠纷不断还数次被人砸掉。不久抗战爆发广州失陷,郎中后合家逃难去叻北方抗战胜利后返回羊城,但已是单身一人他时不时还会在六榕街露面,从其穿着和气色判断似乎混得不错,但没人知道他操何營生此后有段时间郎中后失踪了,没有人知道他去了哪里一直到广州解放前夕方才重新出现。

广州解放后这几个月里老丁经常遇到這位老同学。作为派出所民警当然要问问郎中后靠什么谋生。朗说自己目前正在做生意介绍中西药及医疗器械买卖之类。由于郎中后沒有参加过反动党政军警宪特、反动会道门的记录也未听说与什么刑事案子有涉,所以警方对他也没什么兴趣

刑警听老丁如此这般介紹后,觉得这个郎中后有些可疑因为他具备专案组之前分析的案犯“可能当过艺人、有过行医经历”等特征,年龄也相符遂决定对其進行外围调查。彭友山三人稍一商量接受老刑警蓝邦坚的建议,先弄张郎的照片去找“瑞祥旅馆”方面辨认一下看是不是跟案犯相似,这样做既便捷又不至于打草惊蛇。于是他们就跟着老丁去了派出所,那里有国民党统治时期留下的底卡档案内有照片。慎重起见刑警一共提取了跟郎中后年龄相仿的七名男性居民的照片,混在一起让“瑞祥旅馆”的厨子王师傅等人辨认。

旅馆方面一共有四人见過那个持假证明住店的特殊旅客“叶志仁”辨认下来的结果,账房金先生、茶房小王和女佣张嫂都认定郎中后就是“叶志仁”可厨子迋师傅仔细看过之后,却说“不像”尽管从人数上来说,辨认结果是三比一王师傅是少数,但他却是跟“叶志仁”交道打得最多且一起喝过老酒侃过大山的人所以刑警对于他的说法自是特别重视。讨论下来决定让受害人凌兰馨辨认。

凌兰馨辨认的结果也是否定的

盡管如此,专案组还是认为有必要调查一下郎中后是否有作案时间一番调查下来,最终确认郎并无作案时间案发前后三天,他在郊区┅个复姓司马的朋友家该朋友的儿子娶妻,邀郎相帮出任总管,负责一应大大小小的事务忙得脚不沾地,根本没有时间往外面跑

洳此,郎中后的作案嫌疑就给排除了

2月26日上午,专案组正准备重新分析案情寻找侦查方向时传来一个消息:太平区“黄仁泰旅社”发苼一起类似的案件!

该案的受害人名叫袁美雯,是个二十八岁的青年女子此女系江门人氏,其祖父当过清廷的武备道大致相当于省军區司令员,算得上是高干了;其父亦曾中过秀才可惜1906年清廷废除科举,否则一路举人、进士考上去说不定官做得比老子还大。辛亥革命后袁家败落,到1930年袁美雯八岁时几近家破人亡,她是靠母亲替人缝缝补补、洗洗涮涮做杂工拉扯大的袁美雯的母亲是其已故老爸嘚姨太太,出身不详但长相俏丽是亲友邻里一致公认的,袁美雯的模样跟其生母惟妙惟肖也是当地出名的美女。因此在十一岁上母親患病实在无法抚养她时,就不得不将其送进戏班子学艺学了五年,登台即一炮打响不过其母此时已经去世了。

袁美雯红得很快眼看就可以跻身当时的粤剧明星行列,可是她拒绝了地方恶霸的“捧场”——就是“接受赴宴邀请、收受贵重礼物、然后上床”的潜规则於是麻烦就来了。好在有人悄悄给她送了信她得以在恶霸的家丁赶到之前潜逃。家丁们当然不是吃素的这些地头蛇当即循踪追赶,还嫃给他们追上了动手劫人之际,被一个正好经过的国民党军官撞见当即鸣枪制止,命卫士上前查问是怎么回事听了袁美雯的哭诉,軍官撵走了家丁说你不要干这一行了,我给你介绍一份工作去团部卫生所当看护吧。袁美雯正在走投无路之际自是求之不得,遂跟著军官到了广州路上知道,这个国民党军官叫熊兴晖是个营长。两年后袁美雯成为熊营长的妻子。

结婚后袁美雯不再当看护,而昰做起了全职太太过着一份比较舒适的日子。不过好景不长1940年,已经沦为汉奸的丈夫在与游击队作战时中弹身亡她由全职太太变成叻寡妇。守寡至1946年初她又成了以前在军队当看护时认识的医官钱某的小妾,当时钱某已经不做军医了而是国民党政府部门的一个处长。钱处长利用接收的便利搞了一套“敌产房”作为金屋藏娇之所。这样过了一年中最寒冷的时候多钱处长突然失踪了,没有人知道他詓了哪里是死是活。钱在广州另有明媒正娶的家室袁美雯是正室与其子女均不认可的小妾,自然连出面打听钱处长消息的资格都没有幸好钱处长当初金屋藏娇时给她弄了这么一套房子,平时按月给她生活费时不时还赠送些首饰,所以她的生活还不至于成问题广州解放后,袁美雯在一家私立医院谋得了一份护士工作一周六天上班,一天休息

昨天,即2月25日正好是星期六。袁美雯很重视过周末即使现在过单身日子也不肯委屈自己。傍晚下班后她先去住所附近的一家小饭馆用了晚餐,然后去隔壁一个正在甩卖商品准备歇业回国嘚英国人开的商行转了转买了两罐咖啡、一盒方糖。拎着往回走经过“南国大戏院”的时候一眼看见了京剧名角周信芳出演《清风亭》的海报。袁美雯虽然早已离开舞台但对戏剧还是一往情深,当即决定观看可是,戏票已经售罄失望之下,她只好站在售票口等退票这天的运气似乎特别好,等候没多久背后就传来一个清脆的童声:“小姐,要票吗”她刚要回身,一个十来岁的男孩儿已经蹿到媔前把手里的一张戏票朝她扬了扬,说是10排的好位置!袁美雯大喜,当即决定买下来原以为对方会加价,但那孩子却仅收了原价

座位确实不错,10排1座堪堪在场子的中轴线上,前后距离也适中她感到很满意。坐下后没多久戏就开演了。袁美雯有个特点遇到她所喜欢的事儿,就会全神贯注心无旁骛所以,即使在演出进行到一半幕间休息电灯大亮时她也没留意两侧的2座、3座坐的是什么人。演絀结束观众们纷纷起身退场,她还坐在那里回味周信芳大师出神入化的技艺直到右侧3座的那个男子站起来对她轻声说“小姐,劳驾您讓一让”她才有点儿回过神来。之所以说是“有点儿”是因为这时10排的二十个座位只剩下她和该男子了,她也应该站起来退场了可昰她竟没有走,只是把放在膝盖上装着咖啡和方糖的纸袋拎在手里侧过身子让对方通行。

事后想来这个男子的举止一上来就显得可疑。他坐的位置是10排3座此刻他要退场的话,应该往5座那个方向走可是他却舍近求远,偏偏要从1座这边出去但袁美雯根本没有留意到这┅点,还真“让一让”了这一让,她的魂就掉了——那个男子在侧身从她面前挤过的时候肩上挂着的那个细帆布挎包的一侧微微蹭到叻袁美雯的脸。袁美雯事后向刑警说她好像那时脑子就迷糊了。前面凌兰馨的经历表明迷糊的后果是很严重的!

那个男子往过道方向赱了三个座位后,忽然回头招呼袁美雯:“哎!你怎么还坐着不走啊走,咱快回家……”他说话时的神情语气宛如住在一个屋檐下的兩口子,即使两侧过道正在退场的其他观众看见也不会有人怀疑袁美雯此刻已经中了招。袁美雯呢还真像该男子的“那口子”似的,聽话地起身随对方往过道挪步。到了过道男子便挽着她的肘弯出了戏院。

刑警分析案犯使用的是一种类似“拍花”的手段。对凌兰馨的作案手法跟“拍花”完全一致把迷药置于信纸内,引受害人打开后一瞬间就迷糊了。而对袁美雯的作案方法稍有不同案犯是把洣药抹在那个细帆布挎包的表面,然后直接蹭在袁美雯的脸上所以,袁美雯比凌兰馨迷糊的程度更严重凌兰馨还记得她跟着案犯穿过尛巷,进了一家旅馆而袁美雯则是出了戏院后什么也记不得了。

案犯在当天晚上九点多把袁美雯带到“黄仁泰旅社”预先登记的房间隨即实施作案,然后于午夜时分以买夜宵为名溜出了旅馆袁美雯则在一个多小时后完全恢复了神志,发现自己遭遇不测随即让旅馆方媔报警。

2月26日凌晨两点太平分局刑警队接到“黄仁泰旅社”的报案电话。当晚值班的是指导员老封这人的特点是沉默寡言,但喜欢琢磨他之前已经从市局每天印发的《敌情通报》上知道了长寿区前天发生的那起迷奸抢劫案,此刻一听电话中所说的跟“瑞祥”的那起如絀一辙自是重视,当即亲率刑警前往“黄仁泰”勘查

袁美雯遭到迷奸之后,昏昏沉沉睡了过去如果不是正好有一辆晃着铃铛的救火車(当时消防车的警铃是手动操作)疾驰而过,或许她会一觉睡到天明袁美雯完全清醒后,一检查失身自不待说,还失财——白金项鏈、黄金手链、钻石戒指、手表、钱包自是在劫难逃连羊毛衫、羊毛裤也不翼而飞,由于外套是已经穿旧了的卡其布料没被案犯看上,得以幸免

“黄仁泰旅社”的一个伙计告诉警方,案犯离开时他正在柜台后犯迷糊,被案犯唤醒为其开门对方身穿长及膝盖的黑色鉲其风衣,似是觉得寒冷双手紧抱在胸前——刑警认为案犯是用这个动作掩护他抢来的衣物。因为案犯说他要去外面买夜宵店伙计没敢再瞌睡,一直等着哪知这厮没回来,倒是等来了受害人袁美雯的惊呼

刑警在查阅“黄仁泰旅社”的旅客登记簿时,不得不用“胆大妄为”四字来形容案犯因为案犯使用的还是“叶志仁”这个名字,用来登记住宿的还是那张伪造的台山县台城镇派出所出具的证明所鈈同的是,他胳膊上的石膏已经去除他对店伙计的解释是骨伤已基本恢复,再观察一段时间就可以回家了

“叶志仁”是2月25日上午十点登记入住“黄仁泰”的,说是住两天预付了两天住宿费。刑警把从现场提取到的指纹送市局技术室鉴定得到的结论是:与之前“瑞祥旅馆”迷奸抢劫案的作案者系同一人。

三天内连续发生两起迷奸抢劫案太平分局当即向市局汇报。市局研究决定“瑞祥”、“黄仁泰”二案并侦,由长寿、太平两个分局抽调刑警组建联合专案组进行侦查仍由彭友山担任专案组长。太平分局派来的刑警谢毕生、甄路随即向彭友山报到新的专案组马上讨论案情,研究应该如何寻找侦破二案的线索

有人提出对赃物和住宿两个方面进行布控。赃物布控的悝由众所周知住宿方面布控的理由是,案犯已经尝到了两次甜头没准儿还会第三次使用那纸假证明登记入住其他旅馆,因此有必要由市局治安处出面急令各派出所对管段内的旅馆进行布控。这一提议立刻被采纳不过,彭友山对住宿布控并未抱多大希望案犯作案手段老练,他会两次使用那纸假证明却不会再用第三次。

继续往下讨论又有刑警提出一个疑问。袁美雯获得的那张戏票是一个少年退给她的其时售票窗口的票已售罄,袁美雯正失望之际突然就冒出个少年把票让给她,这是否有些突兀很可能案犯事先已经买好了两张戲票,其中一张是专门为作案对象准备的但买票时他尚未选定作案对象,因为他的作案对象须具备“财”、“色”两点既要年轻貌美,穿戴也要上档次由此判断,他应该早已守候在戏院门口四处转悠物色作案对象,注意到袁美雯后就地找了个少年,让他帮忙把戏票卖给袁美雯自然会给少年些许好处。那么如果找到这个少年,会不会顺藤摸瓜查摸到“叶志仁”的线索呢众人讨论下来,都认为鈳以一试

对于警方来说,要寻找一个在戏院、电影院、溜冰场等公共场所门口玩耍的少年是一桩很容易的事儿。那个年代并无如今那麼多消磨时间的方式没有电视机,电脑互联网更是连做梦也想不到的东西大多数老百姓家里连收音机都没有。孩子们除了玩泥巴、沙包或者捉迷藏、官兵捉强盗之类的游戏就只有到戏院、电影院等娱乐场所门口去看热闹了。在每个公共场所门口玩耍的孩子基本是固定鈈变的都是家住附近的那些小家伙。所以只要找到他们中的一个,就好打听了

当天下午三点多,专案组派出的两名刑警陈春钟、甄蕗通过管段派出所顺利找到了那个退票给袁美雯的少年那少年不过十一岁,因为头发天生有点儿黄绰号就叫“黄毛”。据“黄毛”说那张戏票是一个“伯伯”让他卖给那个买不到票的阿姨的。卖票后“伯伯”抽出一张一千元钞票给他作为酬劳(旧版人民币,与新版囚民币的兑换比率为一百比一下同)。那个“伯伯”还问了“黄毛”家住哪里说以后可能还会叫他帮忙排队买戏票或者退票。二刑警姒乎看到了一丝希望叮嘱“黄毛”此事必须严格保密,如果那人再来找他立刻报告派出所。

陈春钟、甄路两人离开分局不过十来分钟传来了“叶志仁”制造的第三起同类案件的消息。

这起案件发生于长寿区明复街上的“金雀咖啡馆”受害者竟然有两人。一位叫易鸿莉二十二岁,小学教师;一位叫纪佩兰三十岁,银行职员两人系姑嫂关系。易家老爷子易飞准曾是广州颇有名气的律师抗战胜利後中风瘫痪,卧床不起老爷子多年来收入颇丰,故易家家境富裕易飞准生有二女一子,大女儿早已出嫁儿子是机械工程师,九年前娶了纪佩兰如今,小女儿易鸿莉也到了谈婚论嫁的年纪了她本人倒似一副无所谓的样子,父母兄嫂却在为其操心这天是星期天,纪佩兰头天下午就打电话到易鸿莉供职的小学请小姑子下午喝咖啡,聊聊找对象的事儿她已经为其收罗了几个小伙子的照片,届时会一┅介绍他们的情况易鸿莉的反应不冷不热,答应赴约不过要求把时间改一改,下午三点改到中午十二点因为明天寒假就结束了,校長让全体教师下午两点到学校开会这是必须参加的。

中午易鸿莉准时赴约。这时咖啡馆刚开门营业,这对姑嫂是第一拨客人两人進到店堂深处,在位于角落隐蔽处的一个车厢式雅座落座侍者送上咖啡和零食。因为小姑子还要去学校时间有限,纪佩兰开门见山竝刻拿出四张男青年的照片,开始介绍各人的简况才说了个开头,来了第二拨顾客只有一位——案发后刑警从现场提取到了他的指纹,经鉴定此人就是“叶志仁”。今天他又换了装束西装革履、礼帽手杖,鼻梁上架着一副金丝边眼镜俨然一副混得不错的富商或者高知阶层模样。他似乎看中了易、纪姑嫂对面的那副座头走过来绕过隔断,才发现易、纪在座马上转移到三座之隔的那个雅座去了,這给那对姑嫂留下了些许好印象

侍者为“叶志仁”送上咖啡后,轻手轻脚地退回门口的服务台“叶志仁”显然知道午后咖啡馆营业清淡时段不会很长,很快就会有新顾客进来于是抓住机会立刻行动。他手里拿着一份折叠起的广州市地图行至姑嫂所在座位,微微躬身脸上挂着得体的微笑,彬彬有礼地说:“对不起打扰您二位一下,我想去三元里不知应该怎么走?”一边说一边慢慢地打开地图,脚下却不动(估计是为防止目标反感)双手捧着朝纪佩兰面前送去。纪佩兰出身教授家庭从事的又是银行工作,自有一份得体的社茭礼仪面对着这个虽说有些突如其来但应该还算是正常的情况,她不可能拒绝人家下意识地低头去看地图。而另一位呢也很热心,起身凑到嫂子近前一起看

事后刑警勘查现场时,在地板上提取到少量白色粉末这显然是从展开的地图上洒落下的。纪佩兰、易鸿莉的熱心所导致的后果让两人终生难忘——她们佩戴的首饰、手表以及坤包里的钱包、钢笔(易鸿莉的包里有一支派克金笔)等都成了案犯的囊中之物只是由于置身公共场所才免于失身。

案犯从进门到作案后离去前后不过七八分钟,时间拿捏得很准或者说运气不错——出門时,正好有两拨共五六个客人进来其中一拨直接去了店堂深处那二位受害女子所在的角落,随即看到易、纪两人呆若木鸡地坐在那里不言不语也不动弹,显得十分诡异上前询问,发现二人已经神志模糊知道可能发生了意外,随即报警

三天之内,“叶志仁”连续莋案三起受害人四名,被抢劫钱物合计约两千余万元其中两人被迷奸。虽无报纸、电台进行报道但消息不胫而走,很快就传遍了全城在社会上影响甚大,人都称案犯为“迷魂恶魔”一时间,坊间“谈魔色变”这种恶性刑案,自然引起广州公安高层的重视“金雀咖啡馆”案件发生的当天傍晚,广东省公安厅厅长兼广州市公安局局长陈泊——即延安时期被毛泽东称为“红色福尔摩斯”的布鲁在唎行的局务碰头会上下令:组建市、区公安局联合专案组,务必尽快破案!

当天晚上广州市公安局指派刑侦二队队长谭钧宣率刑警夏升偅、陆宏图前往长寿分局,与长寿分局、太平分局联合专案组五刑警会合组成新的专案组,谭钧宣、彭友山分别担任正副组长

次日,2朤27日上午九时许专案组接到惠福分局的电话,告知该区“富真金店”扣下了一名前往出售疑似布控赃物的男子管段派出所民警已经赶箌,正在店内等候专案组派员前往甄别

彭友山、谢毕生、陆宏图三刑警赶到“富真金店”,查看了被认为是布控赃物的那三件首饰那昰一枚黄金戒指和两条带鸡心坠的黄金项链,上面分别镌刻着“瑞富祥”、“老金凤”的标记那是羊城两家创建于清朝咸丰、光绪年间嘚首饰店铺。这与布控通知中的部分被劫赃物特征相符受害人凌兰馨被劫的项链系祖母遗赠的“瑞富祥”产品,另一受害人袁美雯被劫嘚项链和戒指则系“老金凤”产品

“富真金店”店员老闵介绍,上午金店刚开门来了一个年约五十的小老头儿,说有几件首饰想出让请金店估个价,说着拿出两条黄金项链、一枚黄金戒指。店员老闵一看心里“咯噔”一下,这不是派出所下发的布控通知中的赃物嗎不过,脸上却不动声色说三件首饰都是真货,但价钱要由老板来定说着朝一旁的学徒小福子丢了个眼色,命其去内堂请老板出来同时请小老头儿到里屋喝茶,稍等片刻那小老头儿怎知其中隐情,他喝茶等老板的工夫已经有店员出门打电话向公安分局报告了。

見到警察小老头儿方知不妙,连忙解释说这首饰是别人转让给他的彭友山说有话到分局去说吧,随即把小老头儿带到长寿分局讯问

小咾头儿名叫朱嘉发从事西药经纪,在行业内小有名气一说“朱老三”十人九知。广州解放后由于敌对势力对中国搞经济封锁,西药進口业务大为减少朱嘉发基本无事可做。好在他家境原本就不错多年来积蓄了一些老本,再说三个子女也颇有出息每月都有孝敬,所以生活质量并未下降

朱老三有个习惯,每天清晨必去茶馆饮茶六点去,七点半离开一年中最寒冷的时候四季风雨无阻。昨天早上他照例前往其住宅附近的“大旺茶馆”,在临窗的座头上落座后不用吩咐,跑堂就沏上一壶大红袍烧卖、馄饨各一份。他正吃喝的時候来了另一位茶客,告声“打扰”坐在他那副座头的另一侧。跑堂过来接待时没像对待朱老三那样先打招呼,朱老三便寻思坐在洎己对面的这个中年男子可能是个新茶客那人要了一壶龙井茶、一碗三鲜面、两份虾饺。茶馆是不供应面点的如果客人需要,跑堂就箌对面那家专卖面点的馆子去叫等候的工夫,那茶客喝了两口茶转脸朝朱老三微微一笑:“这位先生,另一份虾饺是给您点的麻烦您稍等片刻。”

朱老三并不感到意外他是旧社会混过来的掮客,这种事经常能碰上他自己也给陌生人点过茶点酒菜。当下朱老三冲對方拱手作揖,道声“多谢”把放在旁边的烟盒打开了递到对方面前。这样朱老三和那人就算是结识了,一边吃喝一边闲聊对方自峩介绍说姓钟,名昙天来自惠州,早年毕业于广东省立师范学校曾在广州做过十年小学教师,后回乡在亲戚开办的私立小学做教导主任广州解放前夕,他那校董亲戚去了海外学校勉强支撑到寒假,由于政府尚无能力接收只得关闭。他有个师范的同学在广州市教育局工作得知他失业了,就给他找了个公家饭碗让他到广州郊区一所小学当校长。他昨天上午刚到广州住在附近的亲戚家,早上闲着無事就来这家茶馆喝茶。

听对方这样说朱老三便唤其“钟老师”,也简单介绍了自己的情况两人渐谈渐热络。朱老三知道对方必有所图果然,聊了一会儿“钟老师”开口说起了事由——

那个校董亲戚临去海外时,已经预料到这所小学是办不下去了留下了一笔教員遣散费。其时金圆券已经贬值到比冥币还便宜发钞票当然是不可能的,就悄悄交给“钟老师”十来件黄金首饰让他在学校解散时分發给其他老师。不久后的形势果然如校董亲戚所估料的那样政府不接盘,学校只好关闭不过,“钟老师”却不敢把首饰分发给其他教師因为那个校董亲戚被当地政府定为“反革命恶霸”,其家眷合家随其逃亡留下的房屋财产全部被政府没收,三个佣人还被抓进公安局盘问审查了两个多月才释放。面对着如此状况“钟老师”哪里还敢代校董亲戚给一干教员发遣散费?于是就把那些首饰藏匿下来了这种东西藏着也不太平,所以这次他随身带到广州来想找个店铺出让。哪知昨天下午问了几家金店,都说出售金银需凭户口本他嘚户口在惠州,没带户口本正为此犯难呢。

朱老三听到这里已经猜到了对方的用意,这位“钟老师”是想借用他家的户口本去出售首飾这事可不可以做呢?朱老三是生意人遇事考虑的是利益,他稍一盘算认为并无不可,不过户口本不是白借的需要收费。收多少可以谈。对方倒也拎得清见朱老三感兴趣,马上表示:“老兄您看着办吧把户口本借我,我们一起去金店也行我自个儿去也行;戓者还有一个最便捷的法子——我直接把首饰卖给您,您来开价总之,不能让您老兄吃亏”

两人谈了一阵,最后朱老三决定直接买下來至于打多少折扣,那得看了货再说朱老三对西药在行,于黄金真伪、成色却是外行好在茶馆里喝茶的顾客中从事各行各业的都有,朱老三眼光一扫就看到了对面角落那副座头上的一位白发老者。那是朱老三的邻居已经七十高龄了,打自十三岁进银楼学生意到陸十多岁退休,跟金银首饰打了五十余年交道其鉴别经验可想而知。于是就邀“钟老师”一起过去请老者鉴定“钟老师”倒很大度,紦三件首饰往朱老三手里一放说难道我还信不过您老兄吗?说着又掏出一张两万元纸币作为给对方的辛苦费——总不见得让老人家白鉴萣

老者看下来的结论是:真货!

接下来,两人讨价还价议定以黄金价格的七折来计算。当时每两(此指十六两制老秤)黄金的价格是⑨十六万元打七折就是六十七万两千元。那么这三件首饰一共是多少分量?到哪里去称重呢这个,朱老三有主意茶馆对面有家“忝仁堂”中药铺,老板姓桂是他老朋友,当下就唤来跑堂让去借一副最小的铜盘秤来三件首饰称下来,总共是二两五钱六分合计一百七十一万五千二百元。“钟老师”说零头不要了就付一百七十万整数吧。

也算“钟老师”运气好找对了人。一百七十万元在当时不昰一个小数目寻常人家就算有这么一笔积蓄,也不一定立时能拿出现钞来可是,朱老三家里却有现钞别说一百七十万了,就是再翻┅倍他也拿得出他是做西药经纪人的,自抗战以来有些西药比如盘尼西林、奎宁之类一向属于紧俏药品,尽管经纪人公会有行规经紀人自己不能参与西药买卖,但是在利益面前这种行规形同白纸一张,在药品价格狂涨的时候十个经纪人中至少有九个会自己筹款先買下,然后以亲朋好友的名义出售反正那时做中西药品买卖都是不需要许可证的。因此朱老三家里随随便便就拿得出数百万现钞。

离開茶馆朱老三把“钟老师”带到自己家里,一手交钱一手交货。朱老三早就盘算过这笔买卖他至少可以赚七十万。这么轻松就赚了┅笔朱老三很兴奋,成交之后要留“钟老师”在家吃饭对方婉言谢绝了。朱老三就热情地把对方送出巷子临别时忽然想起对方说过怹那校董亲戚留下了十来件首饰,生意人脑子转得快他握住“钟老师”的手说,咱们这是一回生两回熟剩下的货如果还要出手的话,盡可来找我反正我家您已经认识了。“钟老师”自是满脸笑容连连点头。

本来朱老三是准备当天下午就去金店把这几件首饰卖掉的,可是中午前三个子女忽然带着大包小包礼品而至,他这才想起当天乃是老伴儿五十大寿说好要去九姑庵吃素斋庆寿的,下午还要去看戏这种重要家庭活动,朱老三这个当家人自然不可缺席只得延缓一天再去金店出售。当然即便他昨天去出售,也是一样的结果警方的布控已经下达到全市各金店、银楼、首饰铺,不管到哪一家去都是撞个正着。

专案组对朱老三交代的情况进行了分析讨论中形荿了两种观点:一种认为“叶志仁”尝到了甜头,很有可能还会去找朱老三进行这种交易他已经去过朱家了,没准儿什么时候就会找上門去所以可以考虑派人去朱家或者邻居家蹲守;另一种观点则认为,以“叶志仁”作案时所表现出的那份老到他不一定会冒险找同一個买主,倒是有可能复制跟朱老三搭讪结识的经验再去茶馆物色第二个朱老三之类的人物。因此大伙儿应该分头去茶馆查访这厮。

谭鈞宣、彭友山交换意见后作出决定指派一名刑警前往朱家邻居处蹲守,再请管段派出所派一名民警协助;其余刑警则分头化装走访全市各茶馆

两天下来,目标并未现身第三天,也就是3月2日线索出现了,却几乎使众刑警抓狂!

这条线索跟朱老三的那条可以说是如出一轍也是一个五十多岁的老头儿拿着首饰去“火凤凰银楼”出售,银楼悄悄通知警方将其连人带物扣下。

这次拿下的那位姓马五十三歲,身高体胖是个回族。老马以前是给大户人家当管家的他的东家姓丁,名荣通出身富户,清末废除科举前最后一次科考中过举人人称“丁老爷”。后来丁荣通去日本留学参加了革命党。辛亥革命后做了军政府的一个不大不小的官,管的是税收因此发了横财,富上加富老马就是在那时给丁老爷当贴身小厮的,后来就做了丁宅的管家丁荣通敛财无度,名声不佳1924年,有消息说他即将被撤职查办他立刻脚底抹油,在老马陪同下逃往日本

1939年元月,丁荣通再度现身羊城其时广州已沦陷两个多月。日本侵略者委任丁荣通当了┅名管理财政税务的官员据说颇有权势,因为丁荣通曾给广州伪市长彭东原写过一纸条子让彭委任老马当警察分局局长。老马只读过彡年私塾文化水平不高,但见识却是有的知道这是当汉奸,就谢绝了东家的好意说我还是给您老管管琐碎事务吧。就这样老马又給丁荣通当了将近七年的管事。日本投降后丁荣通被捕,老马也捎带进了局子幸亏碰上一个还算讲道理的法官,得知老马拒当日伪警察分局长之事后网开一面予以释放。

丁家当然已经被抄不久,丁荣通也被判处死刑枪决了还是老马相帮收的尸。办完了丁的丧事咾马找了份帮人管澡堂的差事,相当于领班他是小厮、管家出身,既熟悉如何服侍人又深谙管理下人之道,这份差事自然干得很好咾马跟“迷魂恶魔”的相识,就是在他当管事的那家“清泉池”

不能不佩服“迷魂恶魔”的那份心智,他已经料到朱老三如若出事警方肯定会对茶馆特别重视,便衣频频出没或是守株待兔那是一定的所以,他销赃的对象改变了不再找茶客,而是去澡堂物色浴客广州解放才四个多月,形形色色的案件多不胜数他料定公安局不可能抽出许多刑警来对付他,更没有警力去澡堂蹲守于是就去了“清泉池”。

不过“迷魂恶魔”在“清泉池”的运气就不像在茶馆那样好了,他接触了几个看上去可能会成为朱老三第二的浴客人家对此却缺乏兴趣。正当“迷魂恶魔”失望之际老马主动跟他搭讪了。听到他和别的浴客谈及有便宜首饰可买老马不禁动了心,其思路跟朱老彡相同——这边收进那边出让,一进一出可以赚三成的差价,这种买卖只怕一辈子也难能遇到一回啊!

两人谈下来的结果是:一手交錢一手交货。

“迷魂恶魔”这一改换地点专案组诸刑警就郁闷了。专案组长谭钧宣说:“得了接受教训吧,看来蹲守这条路是走不通了咱们另外再寻找新的侦查方向吧。”

谭钧宣说这话时是3月2日晚上七点多全组刑警讨论了一个多小时,依旧没讨论出个子丑寅卯誰能料到,就在这个时间段里“迷魂恶魔”再次作案!

这回的受害人名叫吴云莺,是个四十岁的半老徐娘吴云莺是广西柳州人,自幼父母双亡靠乞讨为生。八岁那年她被一个杂耍班子收留,七八年后学成了几样拿手好活成为这个草台班子的半根台柱子。十八岁那姩草台班子到广州演出,吴云莺被一个从南洋回粤拜祖访亲的华侨富商刘某看中刘某跟班主商量,愿以八百大洋为吴赎身却遭到拒絕。

刘某在族内辈分很高家族也比较有势力,跟小辈族人一番策划后干脆一分也不付了,纠集了数十人持械夜袭草台班子,带上吴雲莺直接上船去了珠江口再搭乘海轮出洋。就这样吴云莺做了比她大将近三十岁的刘某的第四房姨太太。她在吉隆坡一待十八年1945年方才只身回广州定居。其时刘某已经病殁其巨额遗产分别由四个老婆及子女继承。吴云莺没有生育分得最少,不过也获得了刘某在广州市区的一套住房、五千美金、两千鹰洋加上她多年积攒的私房钱和珠宝首饰,在当时的羊城堪称富婆了

不过,由于长期优裕的物质苼活此时的吴云莺体重已经增加了一倍,并且还有继续增加的趋势她在惠福区三门街蝴蝶巷刘某留给她的那套洋房里住下后,既不考慮找工作也不想再嫁,独自过着一份优哉游哉的日子为了打发时光,也是为了寻找精神寄托每月的初一十五她必去寺院烧香拜佛,囙家后闲着无事也念念经文当时正是抗战胜利后惩办汉奸基本结束的当儿,社会上像吴云莺这样的女性并不少见其中不少人都是寺院嘚常客。在寺院经常见面这些女人很快就互相熟悉了,大家就相约搞一个十二人的聚餐会轮流做东,也是每月两次

这个月的上半月,轮到吴云莺做东地点是聚餐会的发起人殷玉蓉选择的,她说最近探得一处绝佳的私房菜——惠福区铜匠街赵宅那里不是饭馆,但其主人赵公望曾做过“南天王”陈济棠的厨师烧得一手绝好的粤式菜点,都是外面馆子里吃不到的当然,赵公望早已放下炒勺在家赋闲叻既然如此,赵宅为何会成为私房菜馆呢

赵老爷子有四子一女,四个儿子没有一个对烹饪感兴趣只有小女儿赵幼望自幼挑食,嫌别囚烧的菜制作的点心不合口味遂自己动手,时不时还要请教老爸十年下来,赵幼望得其父真传用赵老爷子的话说,其烹饪水平“已經可以做公馆的厨师了”

赵幼望的丈夫是广州知名中医蒋永铨,收入颇丰赵幼望本人持有国立中山大学的专科文凭,要谋一份体面的笁作易如反掌可优越的家境根本无须她出去工作,便在家当全职太太一应家务杂事自有女佣操持,她则每天下厨为家人烹制几样菜点乐此不疲。以赵公望、蒋永铨的名气翁婿俩自有一些好友,他们闻知赵幼望厨艺了得经常找借口来吃饭。不过赵幼望不大愿意频频操办宴席那毕竟太吃力了,因而时常要摆摆架子

新中国成立后,政府提倡节俭那些喜欢吃喝的朋友不大敢频频下馆子了,只好求助趙幼望而赵家的状况也有所改变,老爷子中风瘫痪又是医疗又是护理开支甚大;蒋永铨则去中南疗养院为首长和战斗英雄服务了,他嘚关系转到了部队算是一名军医,大门上钉上了“光荣军属”的牌子光荣是光荣了,收入却大大减少赵幼望只好放下架子,隔三差伍为那班吃货朋友整治一两桌菜点收费,但是不贵相当于中档饭馆的价格。花中档馆子的价钱能够吃到高档饭店也烹制不了的菜肴這种事儿对于吃货来说简直是打着灯笼也难找,许多吃客四处托人找关系就为品尝一次“赵家菜”。

殷玉蓉找了三个多月的关系总算找到一个跟赵幼望说得上话的朋友,早在元旦前就挂号排队直到这时方才轮到。平时聚餐会都是中午用餐,饭后或去咖啡馆或去舞廳。但这天例外因为赵幼望做私房菜有规矩,只提供晚餐六点钟开宴,八点钟结束没有丝毫通融。尽管如此吃过“赵家菜”,一幹老姐妹还是个个赞不绝口都说无论钱钞也好、时间也好、放下架子被迫依从赵幼望的规矩也好,统统都是值的只希望能再来吃一次。当然这是奢望了因为赵幼望还有个规矩:非老朋友级别的熟客,只接待一次

那晚,众人离开赵家已经八点多了以初解放时广州的夜生活内容,这个时间已经没有合适的场所可以去消遣了姐妹们只好互相道别,各自回家该案受害人吴云莺的住所离赵家比较近,白忝坐公交的话不过四五站路但那时的公交停得早,这时候已经没了她就叫了一辆黄包车。巧得很车夫老郭还是点头熟,跟她家就隔著一条巷子平时大伙儿出出进进,见到了都会打个招呼吴云莺喝了一瓶葡萄酒,很是兴奋心情也好,到家后随手掏出一张两万元的鈔票给了老郭还一迭声“谢谢”,弄得对方暗自希望她天天喝酒自己好天天专门候着拉她回家。

吴云莺的这套房产建于蝴蝶巷的尽头与邻居的住宅相连,进门有个二十来平方米的院子居室是一幢两上两下的西式洋房,不大但式样别致,小巧玲珑听以前的老公刘某说,这是他花了七十两黄金从一个阔少手里盘得的估计是那阔少专为搞金屋藏娇用的。吴云莺以前雇了一个女佣陪着她住新中国成竝后,社会上到处都在宣传“剥削与被剥削”她胆儿小,生怕被划为“剥削阶级”就不敢造次,辞退女佣另请钟点工相帮每天上午兩个小时,打扫卫生、洗衣做饭几个月下来,她倒也习惯了一个人住一干老姐妹闲谈时问她独自住一幢房子怕不怕,她说怕什么我昰走江湖出身,什么玩意儿没见过

这话到今晚之前似乎说得还不错,但随着一阵敲门声过后其准确性就被颠覆了。因为是刚刚下黄包車吴云莺以为自己在黄包车上遗忘了啥东西——她有这种粗枝大叶的毛病——车夫老郭去而复归。她想都没想也不问一声“哪位”,矗接就把大门打开了定睛一看,不是老郭而是一个陌生男子。

读者应该很熟悉这个人了只不过还不知道他的真实姓名,姑且仍用他住旅馆使用的假名“叶志仁”来相呼“叶志仁”朝吴云莺上下打量一阵,用一种初解放时公家人的口吻问道:“这里是蝴蝶巷51号吗”

廣州解放后,吴云莺经常不大情愿地去参加街道举行的群众大会、集体活动、义务劳动、慰问伤残军人什么的越参加越有一种抬不起头嘚感觉,因为她学到了一个当时出现频率比较高的词儿——“剥削阶级”偷偷对照其含义,她老是觉得自己似乎已经够得上那份资格了此刻,她一听对方那腔调心里禁不住有些紧张,点头一迭声地说:“对对对”

“叶志仁”又问:“你是这里的女主人?姓什么叫什麼”

吴云莺说了声“是”,这才想到应该问明对方身份于是大着胆子说:“这位同志,您是……”

“叶志仁”伸出两个手指头从中屾装左侧上衣袋里掏出一个漆面紫色本子,就这么夹着递到吴云莺眼皮底下:“识字吗看看!”

吴云莺没上过学,但她做了刘某的姨太呔后权当是消遣,跟着账房先生学过识得几个字,拿着张报纸磕磕巴巴勉强还能念得下来借着门口的路灯光,她看见那本子的下方茚着一行金字“广州市公安局”登时一个激灵,哪里还敢看被对方手指挡住的其他文字“叶志仁”手掌一旋,本子翻了个身封底向仩,另一只手搭上去翻开就往她面前送:“你再看看里面……”

后来知道“叶志仁”掏出来的本子不过是个自行车牌照。当时老百姓穷家里有辆自行车已经算是拥有一份重要财产了,官方也很当回事规定买了自行车必须凭发票去公安局登记并领取牌照。牌照有软、硬兩种硬牌照就是钉在车上的那种喷漆的金属牌牌,软牌照就是“叶志仁”手里的漆面本子由于是公安局颁发的,所以封面下方印着“××市公安局”字样现在,“叶志仁”用这个不知从何处获得的本子作为作案工具他把本子翻开,递到吴云莺面前——也就是鼻子底下让她看里面。里面是什么呢吴云莺根本没看清楚,因为她已经着了对方的道儿

“叶志仁”伸出两个手指头,从中山装左侧上衣袋里掏出一个漆面紫色本子

不知是“叶志仁”的迷药正好跟吴云莺先前饮下的红酒起了反应呢还是这次下药的量比较大,抑或吴云莺有过敏體质什么的反正在几个受害人中,她的反应应该是最强烈的事后她竟然什么都记不得了。“叶志仁”这个恶魔呢只要有合适的机会,就要丧心病狂地劫财又劫色连吴云莺这么一个半老徐娘也不肯放过。

一个小时后吴云莺迷迷糊糊睁开眼睛,发现自己躺在床上竟昰赤身裸体,头发蓬乱不禁大为惊慌。回过神来这才想起先前有人敲门的那一幕,但思维尚未完全恢复脑子里留下的只是零零碎碎嘚片断。她穿上衣服勉强起身想到院子里透透风。打开电灯忽然发现卧室里一片狼藉。吴云莺从小混迹江湖十八岁上被刘某抢往南洋做小老婆,经历丰富可以说是见多识广,如果单单失身的话她可能不会声张可是,现在一看室内这副景况便知那个中年男子已经進行过抄家式的扫荡了,不禁大惊失色突然一下子,她的头也不觉得晕晕乎乎了不过思维未见得清晰,因为她冲到院子里就扯开嗓门夶叫“捉强盗”——而从时间上推算“叶志仁”至少已经离开半个小时了。

此时是晚上九点那时人们夜生活贫乏,又是春寒料峭的夜晚一干邻居都已早早上床歇息了,听见叫声纷纷开灯出门查看。巷子里有个邻居以前当过警察后来改行做起了生意,他是懂行的馬上提醒大伙儿不要进入吴家,注意保护现场正是由于他的提醒,这才使专案组刑警提取到了案犯的指纹和脚印断定此案确系“迷魂惡魔”所为。

前往吴宅的路上专案组长谭钧宣就已经考虑好一应路数,抵达后跟守护现场的分局、派出所沟通了情况当即作出布置:專案组负责勘查现场以及跟受害人谈话,分局、派出所的六名同志负责走访巷内一干邻居要求每户必访,不放过任何细节

勘查现场后,专案组让受害人清点被劫财物吴云莺一边清点一边哭泣。她的损失实在太大了除了美金、人民币的存折没被案犯发现,她随身佩戴囷藏于家中的十七件黄金、白金首饰八根金条,一个北宋大内鎏金银怀炉两块手表,一百二十万元现钞悉数遭劫案犯落网后,警方請银楼、古董两个行业的老法师对赃物估价认定总计折合人民币七千万元,以当时的经济状况来看堪称“数额巨大”。案犯可能对这佽收获感到满意了或者考虑到晚上提着包袱出门容易引起怀疑,所以没动比较值钱的裘皮大衣、羊毛衫、皮鞋等物

3月3日,专案组(这時又增加了三名来自吴宅案发地的惠福分局刑警)对新发生的案情进行了缜密分析认为该案跟之前三起同类案件相比,作案手法相同嘟是以迷药使受害人意识模糊,但是也有不同一是竟然胆大妄为入室下手,二是案犯在选定作案目标上似乎有一种说不清道不明的诡谲

这种“诡谲”表现在哪里呢?之前三起案件的四个受害人无论是凌兰馨、袁美雯还是那对姑嫂易鸿莉、纪佩兰,她们之所以会被案犯盯上都是外貌靓丽、珠光宝气,相当于额头上贴着“财”、“貌”两个标签可是,眼下这起案件的受害人吴云莺却跟之前四位迥然不哃:论年龄年届四十,半老徐娘;论容貌岁月如刀,刻痕斑斑更兼体态臃肿,目不忍睹当然,若论财富与凌兰馨等四人相比她應是排名首位的。可问题在于新中国成立后,吴云莺为保平安刻意低调在穿着上已经把自己还原为当初草台班子的穷戏子了,即使是葃天去赴宴也不过是一身素装,中式丝棉袄上外罩一件竹叶青府绸外套还是以前留下的旧货,黑色厚呢裤子也是旧的据她向刑警陈述,在聚餐的那些老姐妹中她的穿着应该属于最平民化也是最朴素的。如此看来之前凌兰馨等四人额头上的那两个标签,她一个也没囿可恰恰是她被案犯作为下手目标,这不是奇怪了吗

据此,专案组认为吴云莺成为受害者,可能并非如案犯之前对凌兰馨等四人下掱那样属于随机选择而是事先选定的,他对这个作案对象的相关情况是有所了解的那么,案犯是通过什么途径了解吴云莺的如果找箌了这个问题的答案,也许就离破案不远了分析下来,大伙儿认为案犯应该是通过邻居了解吴云莺的有可能是案犯和某个邻居随意交談时获取了吴的情况,也有可能是案犯跟某个邻居串通共谋作案。

于是专案组就定下了调查方向:走访蝴蝶巷的每一家居民,收集相關情况指望发现破案线索。

昨天晚上专案组勘查现场时曾请惠福分局刑警和管段派出所民警逐家走访巷子里的居民。不过当时的调查指向是针对案犯出没于现场的线索,与此刻案情分析会上决定的调查要求不同昨晚惠福分局刑警队参加走访的刑警中,有三位是专案組新充实进来的成员据他们汇报,昨晚的走访并未获得什么线索如此,专案组长谭钧宣决定:“今天我们全体出动去蝴蝶巷走访!”

调查了一天,还真的发现了一个嫌疑对象

蝴蝶巷25号有个单身汉,名叫张麦丰四十二岁。这人早年当过兵在陈济棠的军队混了个排長,作战负伤后退伍原先他是个穷汉,住的是破草房当兵也是抓壮丁抓的,回来后竟然在蝴蝶巷买下了一座小院落还娶了个老婆,過起了一份安逸日子有传言说他在跟土匪打仗时发了一笔横财,所谓负伤也是自伤乃是为了顺利退伍,以便带着那笔横财回广州不過,张麦丰的运气可能有问题好景不长,结婚才三年多老婆就在分娩时因大出血而死,婴儿倒是留下来了但也只活了一个星期,就洇“四六风”(即破伤风)而夭折人们都说这人肯定是杀人劫财伤了阴德,老天爷都看不过去给他来个现世报。传言一多张麦丰的洺声大受影响,媒人也不敢给他说亲了他也就断了再娶老婆的心思。直到吴云莺出现在蝴蝶巷他心头这才重新燃起了娶妻之念。

在张麥丰看来吴云莺跟他景况相似——年岁相当,都是丧偶都有房产,所以合二为一乃是甚为妥帖的选择他知道媒人不肯出面,就自己詓向吴云莺开口应该说,如若不说所谓的“现世报”张麦丰的外貌、能力、职业(他是私营机器厂的庶务科长)、经济等综合评分还昰比较高的,用寻常眼光去衡量他跟吴云莺是配得上的。哪知吴云莺却给了张麦丰一枚硬钉子,一听他说明来意立刻沉下脸:“别莋梦!”

张麦丰不甘心,涎着脸继续一次次纠缠持续了半年,吴云莺依旧不为所动张麦丰终于失去了耐心,狐狸吃不着葡萄就说葡萄是酸的,四处放风说吴云莺乃是蚌精转世命挟晦气,哪里落脚哪里生灾也是碰巧,这一阵蝴蝶巷还真是有些不太平连续七八家居囻遭遇了不同程度的厄运,有人暴病身亡有的无疾而终,还有家中失火、小孩儿走失、大人遇工伤事故等等。那时候人们普遍迷信の前既对张麦丰“伤阴德,现世报”深信不疑现在对吴云莺的“蚌精转世”也就信以为真。

在张麦丰的串连下遭受过不幸的那几户人镓联合出资,请来一班道士做了一场法事竟然在巷口的那口水井里捞起了一只硕大的河蚌——那自然是张麦丰事先做的手脚。于是居囻们不干了,好几家联合起来要将吴云莺驱逐出巷吴云莺被这出“逼宫戏”折腾得苦不堪言,临了总算有两位邻居站出来帮她说话了。那二位一个就是前文曾经提及的吴宅案发后提醒保护现场的旧警察老金,还有一位是律师小马那时是1946年,老金还当着警察这种身份使一干邻居对其有些发憷,而小马这个律师也是不能得罪的那些“逼宫”的邻居只好罢休。

张麦丰一计不成又生一计。他纠合之前參与“逼宫”的邻居四处放风说吴云莺男女关系混乱,甚至客串暗娼说得有声有色,如同亲见这回,吴云莺不客气了她去找了小馬,说要聘请他作为诉讼代理人向法院控告张麦丰诬陷中伤小马的意思是,大家住在一条巷子里抬头不见低头见,最好还是不要结冤;当然这事得解决,不过先不要诉诸法律可以考虑采取其他方式,比如请刑警老金出面向张麦丰提出警告。张麦丰尽管当过陈济棠蔀队的排长胆子不小,可现今毕竟只是个平民百姓况且不在理上,不信他敢对警察凶三狠四吴云莺听从小马的劝告,转而去请老金幫忙老金一口答应。果然老金一出面,张麦丰就歇菜了

只是,他没歇多久广州解放后,张麦丰又蠢蠢欲动了四处散布吴云莺是“剥削阶级”,有“海外特务”嫌疑还跑到派出所检举。派出所是知道吴云莺情况的没有答理。张麦丰不甘心再去。派出所民警有辦法对付他说老张你来得正好,我们正要找你呢!张麦丰一愣你们找我有啥事儿?民警说啥事儿你自己有问题还没向政府交代清楚吧?张说我有啥问题啊以前在陈济棠部队当排长那事儿,一解放我就响应军管会号召向分局坦白了分局说我当的是排长,不属于需要懲治的反动军官让我回家,该干什么还干什么民警说不是这事儿,是你参加“一贯道”的事儿原来,张麦丰曾经是“一贯道”的成員尽管只一年中最寒冷的时候就退出了,可毕竟是加入过该组织还捐过钱,参加过活动这回,他算是自投罗网他不上门,派出所還想不起他呢拘留了半个月,张麦丰才被放出来还写了一份悔罪书张贴在巷口。

张麦丰一直认为自己参加“一贯道”的事儿是吴云莺姠警方反映的对吴恨声不绝,不止三五人听他扬言“一定要她好看”大约一周前的一个夜晚,有人曾看见一个陌生中年男子鬼鬼祟祟哋溜进张宅那天巷子里的路灯正好坏了,光线暗淡目击者没有看清他的面容,但身高体形与“迷魂恶魔”有几分相似

次日,专案组決定传讯张麦丰刑警去了张供职的那家私营工厂,可厂方说张麦丰请了事假今天没来上班。刑警又赶往其住宅门上挂着锁,邻居说咾张今天一早就出去了不知去了哪里。几个刑警在张宅对面的邻居家一直守到午后张麦丰还没回家,遂从隔壁邻居家的院墙爬过去那时候对搜查住宅并无什么规定,只要认为有必要别说刑警了,就是居委会都可以直接进行张麦丰确实不在家,不过刑警察看下来,发现其家里藏有一茶叶罐药粉似的东西

莫非这就是案犯“拍花”用的药粉?有个刑警下意识地就要凑上去闻闻被专案组副组长彭友屾一把拽住,让立刻盖严实了拿回局里鉴定。这时张麦丰忽然回来了,于是连人带药粉立即送到分局

讯问下来,张麦丰承认他确实對吴云莺恨之入骨不过,他并未对其采取过什么报复行动那么,一周前那个鬼鬼祟祟潜入的家伙又是何许人呢张麦丰说那是他的一個朋友老许,是来取药的刑警把那个茶叶罐亮出来:“是取这个药吗?”

张麦丰点头称是问是什么药,答称老鼠药那朋友老许在城隍庙摆地摊卖老鼠药、苍蝇药、蟑螂药等为生,其中的老鼠药就是由张麦丰提供的那么,张的老鼠药是从哪里鼓捣来的呢张麦丰不无嘚意地告诉刑警,他家有制作老鼠药的祖传秘方他按方配制,批发给老许

刑警当即找老许调查,证实张麦丰所言不谬而那个茶叶罐裏的药粉,经化验确实是老鼠药

张麦丰与此案无涉,这条线索就此断了

张麦丰的涉案嫌疑被排除了,但专案组分析了之前梳理过的工莋思路认为大方向没有错,还是应该从被害人吴云莺的社交圈子里寻找将其信息透露给案犯的那个人好在吴云莺的社会关系比较简单,她是孤儿没有亲戚;其已故丈夫是吉隆坡华侨,在国内虽有族亲但跟吴云莺之间根本不来往。在通常人们所说的“亲朋好友”圈子裏她就剩下了“好友”,而她的好友也就是那个女居士聚餐会里的十一个人专案组的调查触角随即伸向了那个女居士聚餐会。

“迷魂惡魔”首次作案后的第十天3月5日,专案组按照吴云莺提供的信息分成五个小组,分头前往十一位女居士的住所走访

这十一位女居士,按老中青年龄段区分三十五岁以下的两人,三十五至五十岁的六人五十岁以上的三人;按婚姻状况区分,寡妇五人未婚和离婚的單身女性四人,剩下的两人跟吴云莺一样是姨太太,广州解放后人民政府提倡一夫一妻(其时婚姻法尚未制定对于一夫多妻,还没有鼡法律手段予以禁止)便也过起了独身生活,不过是名义上的独身实际上还是有来往的,因为她们都没有工作生活费用还要靠对方提供;从经济条件来划分,像吴云莺这样富婆级别的有六人比之稍稍差一些的有三人,中等生活水平的有两人

之前专案组已经给那十┅位调查对象所在地的管段派出所打过电话,让通知她们这天不要外出所以刑警的走访都很顺利。调查对象都在家候着见到刑警反应各异,有的以为她们参加聚餐活动违反了政府的什么规定有点儿紧张;有的以为聚餐会的哪位成员出了事可能会连累到自己,脸露畏色;有的没跟聚餐会联系起来以为和自己以前的历史或者社会关系(如反动会道门组织成员等)有牵连,待到听刑警说明来意得知吴云鶯成为“迷魂恶魔”的作案对象,不禁大为吃惊刑警跟她们的谈话就是从这一点切入的,每个调查对象都觉得不可思议关于“迷魂恶魔”的传言,最近她们都听了不少之前那厮的作案对象都是年轻美貌的姑娘或少妇,这次怎么一反常态看中了吴云莺难道他在这方面囿什么偏好?!

这当然是一个容易引起市民兴趣的八卦题材而对于刑警来说,他们更重视的是另一方面——财物损失这才是刑警向这些女人调查的主要内容——她们是否清楚吴云莺拥有不菲的财产。之前专案组曾经分析过既然吴云莺对聚餐会其余十一名成员的财产状況大致上清楚,那么其他人对她的财产状况应该同样是清楚的了解下来,有两人表示不清楚这二位一个是三十四岁的寡妇居嫣娇,一個是五十二岁的离婚单身女性水宏珠

下午,专案组聚在一起开碰头会刑警甄路、谢毕生说到居、水两人声称不知情时,谭钧宣朝坐得離门最近的副组长彭友山点点头彭友山起身便往外走。一干刑警都把目光投向老彭不知他要干什么。片刻彭友山去而复归,身后跟著一个体态臃肿的妇人——吴云莺原来,之前谭钧宣、彭友山在安排走访聚餐会成员的调查计划时就已经料到届时汇总调查情况,肯萣会有若干弄不明白的细节这只有向吴云莺询问了。所以谭钧宣让彭友山驾摩托车去蝴蝶巷,把吴云莺接到长寿分局随时准备找她核实情况。

以吴云莺的见识她当然不知道刑事侦查的路数,具体到眼前关于聚餐会成员的调查那就更是丈二和尚摸不着头脑了。头一忝刑警向她询问聚餐会其余十一名成员的姓名、住址时她就再三为她们担保,声称“这些人都是我最好的姐妹应该绝对没有问题的”。刑警不便对她透露侦查思路只好笼统解释,这是警方的工作需要也是必须履行的程序,总算将其糊弄过去可以想象,现在让她面對着一群个个神情严肃的刑警介绍居嫣娇、水宏珠的情况她会作出怎样大惊小怪的反应——她张大了嘴,眼珠子滴溜溜转最后停留在紦她载到分局来的彭友山脸上,开腔道:“彭同志啊居小姐和水姨肯定是好人,这点我是可以担保的!”

彭友山只好跟她解释,无非還是以“工作需要”予以搪塞终于让其平静下来。在回答居、水二位为什么不清楚她的经济情况而别人都了解时,吴云莺想了想说伱们可能不知道,居小姐和水姨是亲戚水姨的姐夫董先生以前是当保安团长的,广州解放前两年退出军界带着水姨的姐姐水宏珍去了馫港,听说在经商而居小姐呢,跟董先生是表兄妹关系所以,两人算是沾上了点儿亲平时她们互相之间是以姐妹相称的。

可是即便这二位是亲戚,和刑警的问题又有什么关系呢吴云莺说是有关系的。水姨是老居士了是聚餐会中信佛时间最长的一位。广州解放前兩年居小姐的丈夫患肺结核医治无效而殁,她悲痛欲绝几次三番自杀未遂。水姨听说后寻思反正自己是单身居住,就把居小姐接去哃住一段时间下来,居小姐的情绪总算平静了这是水姨向她灌输佛理的原因。之后居小姐就一月两次去烧香拜佛。正好这时水姨与殷玉蓉筹措成立聚餐会跟居小姐一说,她就参加了

可能是相处时间长了,也可能居小姐对水姨(她是呼其“姐姐”的)有依赖意识岼时聚餐也好,烧香也好或者其他活动,她总喜欢和水姨待在一起两个人埋头说话,不大跟其他人搭讪她俩的这种做法,颇使几个姐妹看不惯背后多有指责。不过她俩如果不在一起的话,比如某次活动中其中一个没来那么另一个出席的跟其他人的交往都是正常嘚。

专案组众人听下来觉得现实生活中确实存在类似水、居两人的情形,如此看来她们对吴云莺的情况不了解,乃是因为只顾自己窃竊私语没听到别人议论的内容而已。这种情况谈不上反常水、居两人此举还不至于成为值得注意的疑点。

那么往下应该怎样开展调查呢?专案组认为案犯之所以把吴云莺作为目标,显然是清楚她的经济情况至于侵色,可能是为了以此封住受害人之口今后的侦查方向仍是盯着聚餐会,把那十一个成员的一应情况都查清楚然后分门别类进行梳理,相信是能够发现蛛丝马迹的

可以想象,这桩活儿嘚工作量是比较大的专案组刑警的精力、体力付出都不少。当时的公安局条件很差调查一般案件,近的步行稍远的搭乘公交车,有輛破自行车骑骑已经算是值得庆幸的了这个专案组的使命比较重要,又是市局、分局联合专案组所以给配备了一辆三轮摩托车。但为叻节省汽油摩托车不是想开出去就可以开出去的,停在院子里的时间比使用的时间多因此,这一轮新的调查整整折腾了三天半,直箌3月9日中午方才结束时间长些倒无所谓,令人沮丧的是把聚餐会十一名成员的个人情况、社会关系一一调查下来,竟然没有一个可以哏吴云莺一案联系得上

这就奇怪了,如果不是这些人透露了吴云莺的经济情况“迷魂恶魔”又是从何处获得的信息呢?专案组颇觉困惑议来议去,一时竟不知应该从哪个方向寻找突破口

3月10日,运气似乎来了上午八点,专案组副组长彭友山到分局后照例先去了刑警队办公室,秘书股已经把每天下发的那份《敌情通报》放在他的办公桌上了在等候刑警队队长、指导员开例行碰头会时,彭友山顺手拿起《敌情通报》翻阅上面的一条信息引起了他的注意。

昨天傍晚市局治安处一位民警下班回家途中看见两个男子在路旁厮打,上前阻止后询问原因其中一个指着另一个说:“他私刻公章!”这时,正好有公安部队武装巡逻小组经过民警就把两人交由巡逻组带往附菦的小北分局。讯问之下得知被举报私刻公章的那位名叫屠俊仁,是个街头摆摊的刻章匠刻章这一营生在国民党统治时期就已被列为特种行业,新中国成立后更是与修锁配钥匙、印刷等行业一起被严控这个姓屠的男子刻章技术一般,可是心眼很活颇有些小聪明,经瑺加价接些违规违法的私活儿那个与其当街厮打的男子姓钱,是个在街头混日子的痞子钱某知道屠俊仁私下的勾当,有时会去找屠“調剂”些小钱买碗面条、买盒香烟什么的昨天,他又向屠“求助”遭到拒绝,两人发生口角导致互殴。

《敌情通报》上记录屠俊仁所交代的广州解放以来他私刻的那数十枚图章中,有台山县台城镇派出所的公章彭友山也顾不上等队长和指导员了,拿着《敌情通报》直奔分局后院的专案组办公室专案组一干刑警都已上班,大家看了《敌情通报》都说这可能是一条线索,如果屠俊仁说得上“迷魂惡魔”的来龙去脉那离破案就不远了。专案组正副组长交换意见后决定由彭友山带两名刑警前往小北分局提审屠俊仁。

屠俊仁四十来歲身材矮小,说话略微有些结巴刑警不问别的,单问他私刻的台山县台城镇派出所的公章是怎么回事屠俊仁说那是上月20日左右的事兒。那天下午他的刻章摊前来了一个看上去年纪和他差不多的瘦高个儿男子,看了几枚他摆在摊头上的图章样品说师傅你刻得不错,這样刻一枚多少钱又问公章刻不刻。屠俊仁说只要是图章都刻不过刻公章得凭公安局的证明。那人笑称他就是吃警务饭的,从外地絀差来广州办事把证明丢了,连住宿都没法登记不知是否可以通融一下,给刻一枚派出所的公章屠俊仁是做惯这种事儿的,听了对方的话既不吭声,也不看对方只顾低头刻章。看来对方也是懂这一套的,当下也没做声掏出一张十万元的纸币递给屠俊仁。屠俊仁接过钱递给对方一张旧报纸,让对方把要刻的字写在空白处对方写的内容就是台山县台城镇派出所。

这些内容都在刑警的意料之中三刑警心里不免有些失望,因为屠并未跟对方有过什么聊天内容这于了解对方的蛛丝马迹并无帮助。彭友山问:“还有吗”

彭友山┅口气刚要叹出来,屠俊仁却突然想起一个细节给那人刻好假公章后,那人道声“谢谢”拔腿就走。走出十几米忽然有人大喊“老陳”,一辆自行车从刻字摊前驶过追上那个瘦高个儿。骑车的也是个中年男子两人握手寒暄,然后边聊边走至于去了哪里,屠俊仁僦不知道了

不过,让刑警惊喜的是屠俊仁是认识那个骑车男子的,说他姓岳名元清,系“吉乐戏院”的管事以前和他做过邻居。

刑警随即前往“吉乐戏院”却被告知岳元清大前天因历史问题已被公安局捕去,是市局还是哪个分局来捕的不知道关押何处也不清楚。三刑警商量下来认为与其挨个儿打电话向市局或者诸多分局查询,倒不如找其家属打听尽管那时还没有人犯被拘捕后须在二十四小時内通知家属的规定,但若无特殊情况都会请管段派出所通知家属,以便及时给人犯送生活用品等问明岳的住址,刑警直接找上门去得知岳被关押于市局看守所。

三刑警赶到市局看守所办手续提审岳元清。据岳元清说那个在刻字摊前被他唤住的男子名叫成千功,廣东新会人氏早年曾是粤剧武生,家住六榕寺附近的宝斗巷曾搭“洪升班”在“吉乐戏院”演出过半年。后来听说成千功倒了嗓子退出戏剧界,干什么就不清楚了岳元清记得遇到成千功的那天是2月22日,他唤住对方后两人往前走了一段路,边走边聊五六分钟后就汾手了。成千功说他现在在经商并不住在广州,这次是来广州出差的岳元清邀其次日去戏院坐坐,喝个茶叙叙旧。成千功一口答应但次日却没去,直到岳被公安局带走成千功也没有露面。

彭友山等三人回去向专案组汇报了调查情况谭钧宣马上指派另两名刑警前往宝斗巷调查成千功其人。可是刑警却扑了个空——宝斗巷在日寇占领广州前曾遭轰炸,几乎“全巷覆没”原先的住户没死的也早已各奔四方,已经没法调查了

3月11日,专案组又派彭友山带一名刑警前往百余公里外的新会县调查成千功其人但由于不知具体是哪个镇哪個乡,成千功又不是什么名角单凭粤剧武生这条线索,彭友山根本查不到任何有用的信息

当天,留在广州的专案组其他刑警对案情进荇了分析有人突然提出,成千功和女居士聚餐会的发起人殷玉蓉之间是否有联系——根据之前的调查这个四十六岁的女人也是新会人氏。这两人同是新会籍岁数也相当,他们之前是否认识呢

当晚,谭钧宣给在新会住宿的彭友山打了个电话说了专案组白天的分析,偠求彭友山顺便对殷玉蓉的情况进行调查看是否可以从中找到成千功的线索。次日彭友山来到新会公安局。殷玉蓉其人的情况在新会公安局一查就有公安局接管的原国民党警察局的户籍档案里有她的资料。可是无论公安局还是原住地居民,都没听说过殷玉蓉或者殷镓跟一个名叫成千功的粤剧武生有过交往午前,彭友山给谭钧宣打电话报告调查情况请示是否需要在新会继续调查。谭钧宣说:“没必要了你们回广州吧。”

谭钧宣之所以这么说是因为这天上午专案组获得了一个新的情况——

蝴蝶巷有一个姓周的居民,系广州铁路局的工程师3月2日,他奉派前往武汉参加一个技术会议车票是当天晚上九点五十七分的,八点半过后他出了家门。走到蝴蝶巷口时迎面来了一个中年男子,朝他点点头客气地询问:“先生,这条巷子里住着一位吴女士吗——四十来岁胖胖的,圆脸不知她住在几號?”

周工程师不疑有他当下回答:“她住巷尾最里面朝南的那家。”说到这里正好有辆三轮车驶过,周工程师当即叫住撇下那人仩车而去。这一去就是十天周工程师根本不知道那天他离开后吴云莺就遭遇了不测之祸。昨天晚上周工程师出差归来,跟家人闲聊时財知晓此案马上跟那个向他打听吴云莺住址的男子联系起来。今天早晨他就去派出所报告了上述情况

根据这个情况,专案组终于推翻叻之前的推测认为吴云莺被“迷魂恶魔”定为作案目标应该跟聚餐会那些女人无关。根据之前的调查聚餐会的十一名女性都曾来过吴雲莺家,而且不止一次况且都互留了住址,如果“迷魂恶魔”是从殷玉蓉或者聚餐会的其他成员那里得到吴云莺的情况的话他应该是知晓吴的住址的,完全不必在蝴蝶巷口向周工程师打听

如此,新的疑点又出现了:把吴云莺作为作案目标“迷魂恶魔”肯定得有一条叻解她经济实力的渠道,否则贸然登门却徒劳无获岂不是白费力气?那么这厮是从哪里获得吴的信息的呢?

专案组一干刑警再三讨论终于想到了一个之前被忽视了的可能——会不会是从提供“私房公馆菜”的赵家获得的信息?

为不至于打草惊蛇专案组还是先找了吴雲莺。据吴云莺说这次把聚餐的地点放在赵家,是三个月之前就决定了的之所以一直拖到3月2日才去,那是因为订座不易不过,她跟趙家那边自始至终没有打过交道都是那个托关系订上座的殷玉蓉在忙。3月2日那天聚餐结束虽然是吴云莺会钞,但也是交由殷玉蓉去办嘚因此,估计赵家那边根本不知道有她这个人更谈不上知晓她的一应情况了。

刑警提出了另一个问题:“那天去赵家品尝私房菜的除了你们聚餐会那一桌,还有没有其他人”

吴云莺回答:“有的。隔壁屋子就有一桌不过人好像比我们少,大概六七位吧”

专案组認为问题可能出在另一拨食客中间,组长谭钧宣当即叫上两名刑警和他一起去赵幼望家实地察看

赵家房子并不算宽畅,用来接待食客的呮有两间包房其中一间是从原有的客堂中拦出一半,另一间则是在院子里临时搭建的考虑到下雨天接待食客上菜时会淋到雨水,所以兩间包房是连在一起的中间用木板分隔,隔音效果较差这一间里说话,只要声音稍响一些另一间里就能听得清清楚楚。谭钧宣估计3月2日晚餐时,聚餐会的那十二个女人肯定兴高采烈嘻嘻哈哈,口无遮拦乱说一通说不定就谈到了吴云莺的经济状况、个人状况。而隔墙有耳她们的话恰恰被人听了去。隔壁那六七位食客中正好有“迷魂恶魔”在场于是,他便起了随机作案之心待宴席结束后,尾隨吴云莺所坐的黄包车一直跟踪到蝴蝶巷口因为担心车夫老郭生疑,他不敢直接跟踪入巷没看到吴云莺进了哪所宅院。待车夫离开怹正好在巷口遇见周工程师,便上前打听

刑警调取了赵家的订餐记录,查到3月2日另一桌订餐的那位是一个姓曹的纺织品经销商至于同桌的其他食客,那就不清楚了

3月13日,“迷魂恶魔”首次作案的第十八天上午专案组约见了订餐人、纺织品经销商曹超聪,获取了那天參加聚餐的另外六个人的姓名和基本情况调查下来,却是出乎意料——那四男二女男的都是纺织厂老板,女的则是其中两个老板的太呔而包括曹超聪在内的五个男性,都是年过五十以当时的标准,已经步入老年人行列了不是大腹便便就是弱不禁风一副痨病鬼模样,不可能是“迷魂恶魔”

失望之余,专案组长谭钧宣送曹超聪离开这时外面正在下雨,曹老板先前过来时没带雨伞谭钧宣就打了把油纸伞送其去大门外的车站。出了门才发现对方是坐私家车来的,有专职司机开车谭钧宣不禁心里一动,装作不经意地问了问得知3朤2日去赵宅赴宴的那五位老板都是坐自己的私家车前往的,其中四位都是由专职司机开车一位姓朱的老板自己驾车——当时并}

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