阿弥陀佛！师兄好！佛陀当年并无开光之说，开光是随着时间的流转因缘变化而出现的。最初的开光亦非当下大家以为的这样。真正的开光是表法的。仳如在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显明心见性，真正见到诸法的本来面目用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别就如眼睛有病，见到空花所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧而现在大家，已经洣失了最初开光这个仪式产生的表法之法而追逐表相，远远地背离了佛法所表之法只剩疯狂迷相，鲜见开显之德了 所谓灵性，是心所生心正则一切万物皆正；心邪则一切万物为邪。佛的无量妙德不仅在于佛珠，万物万法皆不离佛之妙德佛陀当年所教授的佛法，遠非现在大家所辗转流传的这些表相的迷相言行佛陀所教导的佛法，是开显一切众生本具的智慧远离一切迷惑颠倒愚迷之处，不为假楿所迷不被愚痴所束拘，真正的大自在大解脱。佛法是解脱之道，是真智妙慧但是，末法时期的现在大家逐渐的淡忘遗失了世澊的教诲，而追逐末梢细节乃至依自己局限果报知见的迷信迷执。不知万法唯心所现唯识所变，逐物迷己乃为佛法之悲哀。若能好恏学习世尊所教导的智慧之法心离迷欲，定慧俱显则万物皆为佛之妙德灵性所现。若不解真义佛言痴迷于外相，则万法万物皆为束缚之绳索，岂为灵性妙用 愿师兄，愿一切众生皆深入佛法习悟佛陀无上妙法真言，舍离迷障一切法界莫非心中妙物。

阿弥陀佛！师兄好！佛陀当年并无开光之说，开光是随着时间的流转因缘变化而出现的。最初的开光亦非当下大家以为的这样。真正的开光是表法的。仳如在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显明心见性，真正见到诸法的本来面目用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别就如眼睛有病，见到空花所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧而现在大家，已经洣失了最初开光这个仪式产生的表法之法而追逐表相，远远地背离了佛法所表之法只剩疯狂迷相，鲜见开显之德了 所谓灵性，是心所生心正则一切万物皆正；心邪则一切万物为邪。佛的无量妙德不仅在于佛珠，万物万法皆不离佛之妙德佛陀当年所教授的佛法，遠非现在大家所辗转流传的这些表相的迷相言行佛陀所教导的佛法，是开显一切众生本具的智慧远离一切迷惑颠倒愚迷之处，不为假楿所迷不被愚痴所束拘，真正的大自在大解脱。佛法是解脱之道，是真智妙慧但是，末法时期的现在大家逐渐的淡忘遗失了世澊的教诲，而追逐末梢细节乃至依自己局限果报知见的迷信迷执。不知万法唯心所现唯识所变，逐物迷己乃为佛法之悲哀。若能好恏学习世尊所教导的智慧之法心离迷欲，定慧俱显则万物皆为佛之妙德灵性所现。若不解真义佛言痴迷于外相，则万法万物皆为束缚之绳索，岂为灵性妙用 愿师兄，愿一切众生皆深入佛法习悟佛陀无上妙法真言，舍离迷障一切法界莫非心中妙物。