内蒙古师范大学硕士学位论文 中攵摘要 赵掇谦所作《六书本义》是明代六书研究的开山之作全书共收一 千三百字，分十类三百六十部。此书本着“承物载道" 的原则詳述 六书之义，旨在对许慎以来的“六书”理论提出自己新的见解并以此 为本，对所收汉字作出细致的分析赵掇谦按照事类将所收文芓分为十 类，又按照“子从母生孙从子出”的原则编排各部及其属字，他定的 3 6 0 部首及其编排文字的方法对字典的编排法有很大的影响。赵捐谦将 六书理论和汉字结合起来研究文字他的六书理论多有创新，他对文字 的结构和意义也多有精辟的见解《六书本义》应该受箌文字学界的重视。 但是在文字学史的研究中对赵掇谦及其《六书本义》并未给予足 够的重视，有时甚至不给予公允的评价对《六书夲义》的编排体例、 六书理论、释义情况都缺乏深入而专门的研究。故系统地梳理《六书本 义》全面地研究《六书本义》的理论体系，進而公正地评价赵掇谦及其 六书理论是本文努力的目标。 本文对《六书本义》进行系统的整理和研究对它所收1 3 0 0 字的释 字体例作了分类；梳理归纳《六书本义》中的六书理论，涉及到赵捐谦 在文字孳生、象形、指事、会意、谐声、转注、假借、兼书、六书体用 等九个方面嘚观点同时，与《说文解字》相比较对《六书本义》在 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研 究工作及取得的研究荿果，尽我所知除了文中特别加以标注和 致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成 果也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任 何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢 签名：日期：庐。踢年／月∥日 关于论文使用授权的说明 ；本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学 位论文嘚规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机 构送交论文的复印件和磁盘允许论文被查阅和借阅，可以将学 位论文的全部或蔀分内容编入有关数据库进行检索可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子 文档的内容和纸质论文的內容相一致 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：李下砂撅导师鲐各皆够 l 1 3 期：力埘年方肜∥日 引言 引言 东汉许慎的《说文解芓》是历代的文字学家们极其推崇的一部字书，是一部具 有开创意义的经典著作许慎在文字学史上的见解和结论成为后代学者研究汉字嘚 依据，其权威性在很多“小学宗许慎”的学者心中不可动摇宋代的郑樵是第一个 对《说文解字》提出质疑的人。郑樵之后元代戴侗所作的《六书故》在这方面也 取得了一定的成就。明代的赵掇谦认为郑樵、戴侗等人“虽有功于世然尤凡例不 立，六义未确终未能明’’。他认为郑樵等人的著述多存在“以指事为象形会意 为指事”、“转注为假借，会意为转注’’的问题本着“承物载道’’的原則，赵捐谦 创作了《六书本义》 ． 赵捐谦受到《易》学思想的影响，以《易》学思想启迪字学思想研究六书理 论。他的《六书本义》囿很多思想都祖述郑樵编排体例也受到了《六书略》的影 响。但是赵捐谦对郑樵的思想也提出了很多批判，他不仅证其失误同时也對许 慎的《说文解字》作了一定程度的厘正。所以《六书本义》是明代很值得探讨研究 的一部字书也是明代字学的开山之作。 但是后代學者多忽视《六书本义》或者对它持批判态度。胡朴安先生的《中 国文字学史》就对《六书本义》作了这样的批判： 宋元明之文字学茬文字学史上有可纪之价值者，当推二徐之校订《说文解 字》??其他著述者颇多，而皆无甚重要如戴侗之《六书故》，既非《说文》中 之篆文又非金文中之古文，非今非古殊无根据。杨桓之《六书统》其意在于 纠正戴侗之失，而其剌谬则更有甚于戴侗赵捐谦の《六书本义》，其分部不照许 氏之书任意出入，多所乖舛??大概多师心自用之说，此明人著书之通病 后世的一些著述也对《六書本义》所开创的明代学术多有微词，汉语文字学史 的研究也一度忽视明代六书学的研究或者是给予不正确的评价 我们认为，一方面《六书本义》确实存在缺点；另一方面，一些学者墨守、 维护《说文》的文字学经典地位；再者学者们只看到了宋元两代文字学取得的┅ 些成就，只看到了文字学在清代前所未有的繁荣景象却忽视了明代作为从宋元到 清代的过渡，它在文字学史上是有着独特的贡献的 《四库全书总目》对《六书本义》有较肯定的评价，说：“《六书本义》辨六 书之体颇为详晰。其研索亦具苦心故录而存之。’’足見《六书本义》已为清代 学者所肯定对《六书本义》的研究，已经相当必要 对历史作出客观的分析评价，这是对历史的最大尊重公『F 地评价赵捐谦及其 I 内蒙古师范大学硕士学位论文 《六书本义》是我们当代人的学术责任。笔者深入学习和研究《六书本义》并努 力将其回归于六书学的发展史中，试图给赵捐谦及其《六书本义》在中国文字学史 上一个比较准确的定位 一、赵摄谦与《六书本义》 ( 一) 赵掮謙 赵掇谦，原名古则后更名谦，浙江绍兴府馀姚县凤亭乡人因曾任琼山县儒 学教谕，故岭以南之人尊之为“赵夫子" n 1 曾主持《永乐大典》编纂工作的解缙作 文送赵捐谦，称之为“教官圣人之木铎”脚又因被罢官归隐后曾在浙江坞山万书阁 筑考古台，故时人称之为“考古先生”可见赵捐谦甚为时人推重。他生于元顺帝 至正十一年( 公元1 3 5 1 年) 卒于明太祖洪武二十八年( 公元1 3 9 5 年) ，终年四十 五岁‘3 1 据载，赵捐謙为宋秦悼惠王之后裔幼年时孤贫，在寺庙寄食常与同学佛者 游于四方，结交了许多当时著名的学者赵捐谦少时的生活虽贫寒，但怹能安贫乐 道潜心修习。撼谦善取他人之长“友人一善一能辄往访，隆寒溽暑恒徒步百 余里，与朱右、谢肃、徐一夔辈定文字交；忝台郑四表善《易》则从之受《易》； 定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵傲长于说《诗》迮雨善乐府，广陵张昱工诗 歌无为吴誌淳、华亭朱芾工草书篆，撼谦悉与为友’’H 1 洪武十二年( 公元1 3 7 9 年) ，明太祖命词臣纂修《洪武正韵》赵撰谦当时二 十八岁，他以乡贡生嘚身份应聘入京被受以中都国子监典簿。编撰《洪武正韵》 期间他与周围官僚的意见多有不合，众人以其年少将其罢黜捐谦“自信其说， 不为显贵者所夺”H 3 自己以病为由隐退。所以我们在《洪武J 下韵》中见不到赵捐谦 的名字 赵掇谦辞国子监典簿后，隐居坞山县万書阁筑考古台在此博览群书。他生平 的著作大都是在隐居后完成的。捐谦精通六经百氏之学尤其精于六书。他在入 京之前就体会到叻六书的重要性说：“士人为学必先穷理，穷理必本读书读书 必本识字，六书明然后六经如指诸掌矣川6 1 所以在洪武十一年( 公元1 3 7 8 年) 春， 赵掇谦就完成了《六书本义》之后又以二十年的时间，完成《声音文字通》一百 卷后又作《造化经纶图》、《学范》，共著书三百餘卷 洪武二十二年( 公元1 3 8 9 年) ，吏部侍郎侯庸因赏识赵捐谦的才华向朝廷举 荐他，明太祖知其才学召为广东琼山县教谕。赵榍谦在此期『白J 完成《造化经纶图》 2 一、赵捐谦与‘六书本义》 一卷、《学范》二卷、《章蒙习旬》一卷因其教学不遗余力，所以深受岭南人的尊 偅人们称之为“岭南夫子" 、“赵夫子" 。 据明人笔记《赵氏铁网珊瑚》记载赵捐谦家中藏有石鼓拓片，“诚西周故物一 口1 且赵捐谦认萣石鼓上的文字为籀文。由此可见赵捐谦掌握了足够的资料研究文 字，也可见他在文字学方面的功力 洪武二十八年( 公元1 3 9 5 年) 乙亥冬十一朤，赵携谦卒于广东番禺年四十 五。捐谦将终以书别琼山弟子日：“太虚之中不能不聚而为人物，人物又不能不 还而为太虚其聚其散皆理数相推，不能自己岂有所为而为者? 子之身立太虚中， 如水为冰而今将为水矣水与冰时为之何所，留亦何足恋? 听其自然可耳川陽这足 见赵捐谦在《易》学方面已达很高的境界，其人生境界也可见一斑 赵撼谦一生为官清廉，死后家中更是一贫如洗他的儿子赵孟時没钱送父亲的 灵柩还乡，只好将其父葬于学校的后坡到明成祖永乐年间，孟时随母亲姓吴入 籍定安县李家。至第四代孙荣韶因不圉遭遇火灾，使得赵氏所传的旧书、遗谱牒 都化为灰烬咿， 赵撼谦的著作据明焦虼的《焦氏笔乘》、清朱彝尊的《曝书亭集》等书记載， 有三百余卷但是因与同僚的观点不尽相同，再加上赵捐谦性格耿直没有人向朝 廷推荐，而撼谦一生清贫无力刊刻，所以现存的著作不多仅有《六书本义》十 二卷、《声音文字通》一百卷、《造化经纶图》一卷、《学范》两卷、《赵考古先生文 集》两卷。据载搗谦的弟子柴钦后来以庶吉士的身份参加了《永乐大典》的修编， 他曾向朝廷推荐《声音文字通》所以此书被收录到《永乐大典》当中。n 町 ( 二) 《六书本义》 唐天宝以来用隶书来写六经，而且各种俗体流传以至六义更加不明。鉴于 这种情况赵捐谦继承宋郑樵的《六书畧》，完成了《六书本义》《六书本义》成 书于明洪武十一年( 公元1 3 7 8 年) ，是赵掮谦在“六书”方面的力作也是明代“六 书" 研究的开山之莋。是书共收一千三百字定为三百六十部。按照事类将其分为 位数、天文、理、人物、草木、虫兽、饮食、服饰、宫室、器用十类其Φ人物篇 分为上中下三篇，共十二篇凡十二卷，正好凑够十二个月其前后顺序贯穿了天 地生力．物，圣人参天地万物相生不已之理。 《六书本义》对六书进行了系统论述书前有赵捐谦的《序》，旨在说明文字 的起源、《六书本义》的创作动机以及基本内容次之是“J 、L 例”九则，之后是《六 内蒙古师范大学硕士学位论文 书纲领》分“六书总论、象形论、指事论、会意论、谐声论、假借论、转注论” 等七篇，集中反映作者的六书思想书前还有《六书本义图考》，包括“天地自然 河图" 、“虑戏始画八卦为文字祖图”、“六书相生总圖”、“以母统子之图" 、“以子该 母之图”、“六义相关图" 、“谐声累加图”、“声音俱谐图’’等1 3 幅图图考之后就 是正文。其体例是鉯十类十二卷统领三百六十部每部之下，列举该部所收之字 每一个字都标明属于六书中的哪一书。每字之下先注音，次释义再列舉字的形 体。有的字还要说明引申义、假借义、变体、俗体、方音等其说解文字“多有精 解，颇有可取" n 《钦定四库全书总目提要》说“于各部之下辨别六书之体颇为 详晰，其研索亦具有苦心" n 羽所释一千三百字，包括所定三百六十母以及由此母 文孳生的不能生的子文還包括“虽非子文而义晦者”。 《六书本义》以“六书”为本研究文字其文字衍生的子母系统说承郑樵而来， 又有所创新对“六书" 的闡述，特别是“会意”、“形声" 的阐述颇有新意《六 书本义》还较早地阐述了六书体用说，成为后来六书“四体二用" 说的直接源头 本攵以《四库全书》所收江苏巡抚采进本的《六书本义》为底本。此本一册 半页六行，行四十八字四周双栏，卷首有《钦定四库全书提偠》、赵古则自序、 凡例、纲领、图考 ( 三) 创作背景 、 明代的学术多承袭宋元两代，但是又与宋元两代的学术有些差距宋人敢于在 前人嘚基础上大胆创新，他们不满汉儒皓首穷经的状态用天人感应、阴阳五行的 观点来解经，从理学的角度来看待六经所以宋代人的著作哆疑经、改经。而元朝 的学术风气也大体和宋朝相当明代的学术虽然也以宋元为基础，继承了宋人疑经 的传统但是另一方面，对汉学吔作了一定程度上的回归明儒察觉，宋人过度地 违背汉学也带来了弊端其中影响最大的，莫过于俗字的大量使用赵捐谦正是鉴 于宋え俗字流行、正体不彰的状况而潜心研究六书，作成《六书本义》的 二、《六书本义》之体例 ( 一) 说解体例 1 ．凡例 赵捐谦在《六书本义》J 丅文之前列有凡例九条，这可以帮助我们初步了解《六 4 二、《六书本义》之体例 书本义》的基本体例根据这九则凡例，对《六书本义》嘚体例简要说明如下： ( 1 ) 《六书本义》定部首为三百六十部这三百六十部是以东汉许慎《说文》 的五百四十部、唐代林罕《小说》的五百㈣十一部、宋释梦英《字源》的五百四十 部、郑樵《六书略》的三百三十部为基础的。 ( 2 ) 以前的字书不讲究部首排列的次第《六书本义》則将部首分为十类。各 部首按照“子从母生孙从子出”的原则来排列。各部所属的字又依照象形、指事、 会意、形声的顺序来排列 ( 3 ) 《陸书本义》共收一千三百字，有些字只存其数并未释义。 ( 4 ) 《说文》当收不收如希由之类，当正不正如酉户已之类，《六书本义》 都收其本义 、 ( 5 ) 赵撼谦认为，郑玄的《周礼注》、班固的《艺文志》、颜师古的《汉书注》、 郑樵的《六书略》对六书的说解都杂乱无序所以他在《六书本义》中作《六书总 论》、《象形论》、《指事论》o 《会意论》、《谐声论》、《假借论》、《转注论》七篇，目 的是要說明六书的本质 ( 6 ) 《六书本义》对所收之字都是先反切注音，然后训释字义还列举书证进 一步说明字义，再说明六书然后对字的假借、转注等意义进行说明。 ( 7 ) 字义相同的异体字只说明排在前面的那个字义，后一字不再重复只 以“音义见某" 来表示。其推义而注于它字鍺于本文下注“义见某”或“详见某”。 ( 8 ) 赵捐谦以为汉以前本无反切，许慎的《说文》中只有读若齐梁以后 才出现了反切。现在《說文》中的反切是朱翱根据孙俪的《唐韵》所加其标音多 有疏漏之处，所以《六书本义》都重新标音以正其误。某些字还标注了方音 ( 9 ) 字体从古至今经历了很多变化。《六书本义》所收大略有八体古、奇、 籀、续、隶、通、妄、俗。 2 ．分卷、分部 赵捐谦将《六书本义》所收一千三百字按事类分为十二卷依次是：位数、天 文、理、人物、草木、虫兽、饮食、服饰、宫室、器用。其中人物篇又分为上、Φ、 下三篇共十二篇，十二卷每卷下又分若干部，全书共分三百六十部部首之下， 大都说明部首在本部所收之字中所起的作用或指明本部所收字的共同特征，并标 明本部所收之字的数目如“一部第一”下注：一部所从或主数义，或指天地或 指其物，儿二十字蔀内之字，依象形、指事、会意、形声的顺序排列如“一部” 之下，先收象形“一一并在其字头上标明“形一" ，意为“一部”收象形芓一个 内蒙古师范大掌硕士掌位论文 次“形兼意二’’。表明“一部”收“形兼意" 字两个分别为“七”、“凡" 。然后“事 三一收所屬指事之“上、下、丕一字。再次为“意五刀收所属会意之“天、王、 与、吏、再" 五字。最后“声一一才收所属谐声之“白刀字每部の后又有“附’’， 赵捐谦认为这些是“不能生者’’就是既不能单独作部首，又不隶属于其他部首的 字所以就按照事类将这些字附茬各部之后。 3 ．释义 ( 1 ) 基本体例 每字先列小篆字头再注出楷书字形( 有的漏标) ，然后以反切明其音再训 释字义，再说解字形文字的音、形、义解释完毕，次以古作某某隶作某某，俗 作某某等术语辨析一字的不同字形再说明引申、假借、转注等情况。倘若引申、 假借、轉注的情况频繁便于每一义上加“又’’字。如： 石常亦切在田为星，在地为石从厂，下指石形古作后。借与拓通十 斗也。又㈣钧日石又与硕通，《前匈奴传》：石面之臣C 《六书本义卷三厂部事 一》) 。 蹄尻1 3 切妇人谓嫁日归。从妇省从止，谓归止自声。史作叼借及故 处日归。( 《六书本义卷六止部声三十》) 索昔各切【{ 臬麻为绳也。从母从糸杂臬茎糸练为索之意。隶作索借为 萧索字。又莫索犹言扪孙，作擦非转与索同。( 《六书本义卷十系部意五》) 《六书本义》的释义着重从造字角度分析文字的本义。所以从格式上看一 般是先列出本义，根据字形分析本义再指明引申义或假借义。如：“晶吹盈切， 晶光也从三日为意，借精通睛非。" ( 《陸书本义卷二同部》) 先指出了“晶" 的本形本义再指明引申义。再如：“威于非切，姑也汉律，妇告威姑从女 戍声。借仪也武也。又虫名《诗》：伊威在室。" ( 《六书本义卷四女部》) 先释 “姑" 之本义再释两个假借义。 这种把握词的整体意义结构并将词义按引申義、假借义系统排列的方式，体 现了《六书本义》在词义研究方法上的科学性与《说文解字》的仅从字的本义出 发探求文字形、音、义嘚关系相比，赵捐谦对词义的理解更具有进步性《六书本 义》中对文字本义的探究以及对文字引申、假借义的阐发，更多的是为了揭示詞义 发展的线索追溯文字发展变化的源流。 ’ 在文字的释义上《六书本义》一般采用义界的方法，即对词的概括意义作出 界说对词所表示的概念内涵作出阐述或定义，这样同类词语之间的意义差别就会 6 二、《六书本义》之体例 很清晰如：“巳，目也" ( 《六书本义卷伍目部》) “牙，牡齿也" ( 《六书本义卷 五牙部》) “骨，肉核也" ( 《六书本义卷六丹部》) “斤，斫木斧" ( 《六书本义 卷十二斤部》) 或采用直訓法，即以词训词如：“夕，莫也”( 《六书本义卷二月 部》) “寻，取也" ( 《六书本义卷五见部》) “聂，顺也" ( 《六书本义卷五又部》) “路，行道也”( 《六书本义卷六足部》) ( 2 ) 释本义 ． 在解释字本义的过程中，赵捐谦一般都是直接说解本义言简意赅。如： 困苦闷切木鈈得申也。从木在口中为意( 《六书本义卷一口部- 意七》) 丘去尤切，土之高者象丘阜在地上形。( 《六书本义卷三北部形一》) 除了直接解釋本义之外《六书本义》还大量地引用书证，引用前人的说法 或者是通过典故来说明字的本义。如： j 载息廉切山韭也。《尔雅》：屾中有之从韭，气声俗伪载，非凡从皆 然。( 《六书本义卷七韭部声五》) 豸丈尔切《尔疋》：有足日蛊，无足日豸象形。作蜴非借解也。( 《六书 本义卷八豸部形一》) ．军拘云切《周礼》：万二千五百人为军，从勺车营激之意。( 《六书本义卷 十二车部意四》) 按：《说文解字》：“四千人为军’’段玉裁在此下注：“王氏鸣盛说此句必伪。 按唐释玄应引《字林》：四千人为军是吕忱之误也。許书当作万有二千五百人为 军见《周礼大司马职》“旅" 篆下云：军之五百人为旅；“师" 篆下云：。二千五 百人为师既皆称之，则此必稱无可疑者百人为卒，十又五人为两不称者以其 制于字义相远耳。" 可见此处赵捐谦引《周礼》中的话而没有引《说文》来说明 “军" の规模是正确的。 可见《六书本义》大量引用古代字书、韵书以及其他典籍的说解来解释字义， 如《说文》、《尔雅》、《方言》等這些古代字书，说解简明准确且经过了历史的 考验，引用这些古代典籍的解释来说解字义大大增强了《六书本义》的权威性和 准确性。 再如： 合弋质切舞行列也。舞者作振动之执故斡氏日：振，合也行数，人数 纵横皆八故从八，肉声续收佾。《漠害》：借溢( 《六书本义卷一八部声一》) 币作富切，周也李阳冰日：之，往也到而还之，既往复还周币之义也。 内蒙古师范大学硕士学位论文 故从反之为意作匝、逦、趣非。( 《六书本义卷七之部意一》) 出尺律切英上吐也。夹涤日：象萼英五出之形借为出入字。凡自出则入 聲使之出则去声。故又有尺类切( 《六书本义卷七出部形一》) 廉弱焦切，司马相如云：朦封豕之属。《尔疋》：廉讯头郭氏日：大洳狗， 似夔黄黑色，多颡奋孔其头能皋石。搪人缓类也卢亦声。( 《六书本义卷八豕 部声十八》) 装注兄癸此象相交形。戴氏日：鼎攵作j | I 殆似三歧矛。( 《六书本义卷十 二附意一》) 可见《六书本义》多引用汉以来学者们的训诂来解释字形，说明赵捐谦很注 重对前人研究成果的继承吸收 ( 3 ) 释引申义 《六书本义》将很多引申义按照假借义来训释了，所以书中直接训引申义的地 方不多与解释本义相同，《陸书本义》对引申义的训释也采用了直接训释、引 用典籍和引用前人之说来训释的方法。不同的是赵捐谦在训释引申义的时候还采 用叻“转音" 和“音义见某" 的方法。如： ．杏伊鸟切冥也。注见东互见巳。( 《六书本义卷二日部意十三》) 兄经电切视也，从人目为意轉形典切，见于人日见又露也，作现非 ( 《六书本义卷五目部意十二》) ( 4 ) 释假借义 赵捐谦十分重视词义发展的线索，词儿有假借义者《陸书本义》都将其列出， 故《六书本义》对假借义的训释也有多种形式 1 ) 借某 小恩兆切，水之微也象小水形。借为儿物微小之称( 《六書本义卷三小 部形一》) 2 ) 又与某通 明眉兵切，光照也从月照固，光明之意古从日月作，隶省作明非从 目，借焦明鸟名，作鹏、骂非转与萌通。葭明县名。又与显通本用孟。( 《六 书本义卷二孰部意三》) 3 ) 转某某切 土统五切地能吐生万物故日土。象有物从地吐出形转董五切，圜土狱城 又与杜通。( 《六书本义卷三土部形一》) 二、《六书本义》之体例 4 ) 转声 非匪微切岛翥也。象两羽奋起形或混蜚。借不是也又同绯。转上声 续悱同。又同诽( 《六书本义卷八非部形二》) 5 ) 转某 余羊诸切，自谓也八象语而气出形，舍省声古作黍，亦转予借同馀。 转禅遮切姓也。作佘非( 《六书本义卷一八部形兼声五》) 6 ) 俗用。 丑敕九切手械也。从又指所絷者亦作杆。俗用杠钮作杠、钎非。借崴 在交奋若也( 《六书本义卷五又部事一》) 按：丑、杠、钮三字叠韵，故俗可通用 7 ) 引书证‘． 谷孤录切，泉出通〣为谷上象半水下注，下象受水之魍方音俞玉切。借 穷也《葑》：进退维谷。又养也《老子》：谷神不死。又东风谓之谷风转喑六， 匈奴名( 《六书本义卷三谷部形一》) 8 ) 加注 易余章切，日出开明也从旦从勿，大易朝升光采勿勿然开放之意亦作蜴， 借隔丰山甫為珥作、露非。与周易字不同( 《六书本义卷二旦部意一》) 4 ．注音 ( 1 ) 反切注音 。 赵掇谦认为《说文解字》本无反切汉以前人们都用“读若”来标音，流传的 《说文》中的反切乃是朱翔所补。所以《六书本义》通用反切法注音如： 多当何切，重也从雨夕，重绎之意古作，转章适切与祗同。《语》： 多见其不知量也( 《六书本义卷二夕部意二》) ． 叵普可切，不可也从反可为意。《汉书》：吕布指劉备日：是儿不可信( 《六 书本义卷五言部意三》) 赵氏在用反切注音的时候，还有二切和三切的现象如： 企遣尔、去智亏二切，举踵望吔从人举止为意。古从足作訇亦作睑( 《六 书本义卷四人部意三十五》) 奔离真、良忍、良刀三切，兵死及牛马之血为粪鬼火也。从炎舛声。烧 非借粪洵磺喱貌。通用粼续作嶙峋。又车声续作瞵。又阳垄作瞵非。( 《六 书本义卷二炎部声五》) 9 内蒙古师范大学硕士學位论文 除反切之外《六书本义》还用其他的方式标音，下面作一说明 ( 2 ) 转某声 字的读音产生变化，是因为其意义发生了变化《六书夲义》标明某字声音发 生改变化的情况，实际上是指出了一字多义的现象其类型大约有三种： 1 ) 转某某切 百博陌切，十十也从一至百之意，白声古作西。俗用伯酣们佰转莫白 切，励也《左传》：距躔三百。( 《六书本义卷一一部声一》) 盾坚尹切臌也。所以扦身蔽目鍺从目主意，上象其形而有执手处转杜 本切，人名又与允通。( 《六书本义卷五目部形兼意一》) 2 ) 转某声 赵捐谦在《六书本义六书纲领》中指出：靠声者平、上、去、入四声也。" 据此我们可以知道此处的“声" 指四声，转某声就是指平、上、去、入四个声调 之间的变化如： 相息谅切，省视也从目对木为意。借为宰相公相字转平声，交相也又 饰器也。又与续收缃庸二义同( 《六书本义卷五目部意②十》) 巳祥吏切，子细小象子初生足尚未伸形。今但用嗣转上声，岁阴名又 音以终。又甚也俗有挑钩之乡之，非( 《六书本义卷陸附形十四》) f f l 亭季切，树谷日田象田形而有阡陌之制。借大鼓日田《诗》：应阳悬鼓， 又与畋通猎也。作猢、臌非转去声，治田吔本作畋。( 《六书本义卷三阳部形 一》) ‘ 3 ) 转音某 赵捐谦在《六书本义六书纲领》中指出：“音者角、徵、羽、商、宫、半 徵、半商。" 趙捐谦所说的“音”指声母即唇、舌、牙、齿、侯、半舌、半齿七 音，转音某就是七音之间相互转化 谷孤隶切，泉出通川为谷上象半水下注，下象受水之处方音俞玉切。借 穷也《诗》：进退维谷。又养也《老子》：谷神不死。又东风谓之谷风转音六， 匈奴名( 《六书本义卷三谷部形一》) 召直笑切，呼也从刀声。转音邵国名。( 《六书本义卷五口部声一百 八十五》) ( 3 ) 又音 勺是若切饮器。象勺取物形俗用杓。又音酌十勺为合。亦象( 《六书 l O 二、《六书本义》之体例 本义卷十二附形十九》) ( 4 ) 又某某切 参疏充切，商星也上象其形，二垂象其光檄( 散) 多声，似参而实非 古作喷。借丛立貌转初觥切，参差不齐貌又仓含切，谋度也错也。又与三通 《考工记》：参分去一。又桑感切米粒和羹也，本作j I c 甚、糌、糁又七绀切，鼓 曲作掺非。( 《六书本义卷二晶部形兼声三》) ( 5 ) 双音 炎亏廉切火咣上也，从二火为意双音古与焱同用。( 《六书本义卷二火 部意十》) ( 6 ) 俗音 焱以平禾以赡二切火萼盛也。从三火为意亦作鲅。作烟、焰非方音呼 臭切，俗音燠( 《六书本义卷二火部意十》) ( 7 ) 某从其声 晏乌谏切，日旰也从日，安省声不省作晏，借安也又柔也。又温和吔 匮、宴字从其声。( 《六书本义卷二日部声八十》) 按：《说文》：晏，安也从女日。《诗》日：以晏父母乌谏切。" 段玉裁注： “紟《毛诗》无此盖周南归宁父母之异文也。一朱骏声《说文通训定声》：“安也 从女日。按：从女晏省声此字疑即安之古文。" “匮匿也。从[ 晏声于蹇切。刀 “宴安也。从一叶晏声于甸切。" 可见“晏”、“宴”、“安”三字同义，都表示“安” 且三字同音，都属于影母十四部。又“匣" 也通“宴”表示“安”之义，所以 赵捐谦将“晏”、“匣”、“宴”三字通过声音关连起来是非常合理嘚 ( 8 ) 方音 1 ) 方音某某切 困区仑切，园亩从禾于口中为意。借戾貌又贝大而俭者日困。作蛔期 非。方音巨陨切俗用稠。( 《六书本义卷┅口部- 意七》) ． 2 ) 转声 泰它匈切滑也。从收在水上滑而行则手有所持也。大声古从乡专省作 作泰、太非。方音入声作泰非。亦转大作休非。( 《六书本义卷三水部声四 百八十》) 3 ) 方音如某 车尺遮切舆轮总名。象形史作凝。借贝名作砗非。方音如居( 《六书 。内蒙古师范大学硕士学位论文 本义卷十二车部形一》) 4 ) 方音如某某 嵬鱼回切崔嵬，山貌从鬼声。亦作隗巍作危非。方音如危、魉( 《六 书夲义卷三山部声六十三》) 5 ．释形 ( 1 ) 基本体例 《六书本义》以“六书”分析字形，因形以说义坚持形、音、义的结合，这 是许慎作《说文解芓》的基本原则也是赵摄谦《六书本义》所秉承的理论基础。 斗当口切酌器。柄长三尺象有魁柄之形。伪作斗亦转豆。借量名叒 水虫。( 《六书本义卷十二口部形一》) 按：由“斗" 之形说解其意义，又引申出“斗”为量器之义 汉字在其发展演变的过程中，由于社會的发展、交际的需要新字、新义不断 发展产生，从而产生了一个庞大的形义系统从而也产生了大量的异体字。《六书 本义》在对字形进行解释的同时也收录了大量异体字、古体字等并对字形作了详 细的辨析。 ( 2 ) 说明异体字 1 ) 亦作某 下 亥雅切氐也。亦作T 从级一、一变莋t ，隶f F - F 详见二字。按：百． 从古：，拜从古T 世用则但知作下。转去声降也。( 《六书本义卷一一部事三》) 此例中我们还可以看到《陸书本义》说明异体字的其他几种方法如：变作某、 隶作某。说明的是汉字在发展演变过程中的变体和隶定后的写法 2 ) 本作某 鲁 尸羊切，创也本作赐，从矢易声偏旁省作身，多从之今但用俦。( 《六 书本义卷十二矢部声七》) 3 ) 古作某 多当何切重也。从两夕重绎之意古作掳转章透切，与祗同《语》：多 见其不知量也。( 《六书本义卷二夕部意二》) 4 ) 又与某同 学辖觉切效也。从摹几取蒙昧意。从臼支敎作享非。又与敦同( 《六 书本义卷六手部意五》) 5 ) 史作某 1 2 二、《六书本义》之体例 奢式车切，侈大也者声。史作穸( 《六书本义卷四夶部声二十一》) 按：此处的“史作" 即籀文的写法。 6 ) 草书作某 天它季切得阳气成，象连地外无不覆主物者从一大为意。俗作蓖碧落碑 凭囊昀未详何义。后世草书作Z 即乾为天卦之连。借刑名刺鏊额也，《易》：其 人天且劓( 《六书本义卷一一部意五》) 7 ) 古重作某 鱼虞尻切，水盎象口尾而腹有鳞。古重作萎上非人，中非田下非火， 而偶似之( 《六书本义卷八鱼部形一》) ( 3 ) 说明俗字 1 ) 俗作某 ． 冰疑麦切，沝寒结冻也从水结炎为意。俗作凝或转疑作水，非( 《六书 本义卷二炎部意一》) 2 ) 俗混用 告沽沃切，牛触人角箸横木所以告人也从口菦牛为意。方音居号切俗混 用梏牿。( 《六书本义卷五口部意十六》) 3 ) 今用某 矢阻力切头顷也。从大指其页曲今用侧。( 《六书本义卷四夶部事八》) 4 ) 作某非 哭空谷切哀声也。从叩狱省声。作袋非( 《六书本义卷五叩部声六》) 5 ) 俗专用 又云九切，又手也象又手以三指取物形，俗专用右( 《六书本义卷五又 部形一》) 6 ) 俗通用 寥莫卜切，细文也从多，杂省声俗通用穆。( 《六书本义卷六乡部声 七》) ( 4 ) 说明错字 1 ) 今囸 户巳组里切砌也。《尔疋》：落时谓之户巳从户已声。亦作扈旧同匝，今J 下 ( 《六书本义卷十一户部声八》) 2 ) 当辨 内蒙古师范大学碩士学位论文 昏古活切，塞口也从罩省声。俗用昭古作台、暂、站等，从者与舌混 当辨。( 《六书本义卷五口部声一百八十五》) 3 ) 以为某非也 啻施智切，语时不啻之词犹言何但。《书》：不啻如自其口出，从帝声 亦借我，俗隶作商毛氏以为踊，非也( 《六书本義卷五口部声一百八十五》) ( 二) 编排体例 《：六书本义》在编排上是以许慎《说文解字》“立一为端，方以类聚物以群 分，同条牵属共悝向贯，杂而不越据形系联" 为基础的。但是赵捐谦在《说文 解字》的基础上也作了很多的调整体现了自己的特色。 1 ．按事类分所收之芓为十类 与《说文》“始一终亥" “据形系联" 不同，《六书本义》按照事类将所收一千 三百字分为十类这十类以其顺序分别为位数、天攵、理、人物、草木、虫兽、饮 食、服饰、宫室、器用。其中人物篇分为上中下三篇共十二篇，凡十二卷正好 凑够十二个月，以象一姩中的十二个月这十二卷和其所属部首的排列如下： 《六书本义卷一数位篇》： 一二 百云。卑辛二十廿八爻入厶△俞舍龠 口 《：六书本義卷二天文篇》： 气文踅 日旦晶孰月 夕 明 多炎火炎交黑

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