昨天扬州文化研究会、扬州学派研究会在市文化馆举办第六次“有福读书会”，扬大文学院教授、博士生导师田汉云作题为“关于推进扬州学派研究的设想”的演講分享了研究成果以及最新的研究动向。

　　清代经传考释力作多出于扬州学人

　　扬州学派对清代儒学重建贡献大

　　田汉云教授学術专长为中国古代文学研究、中国古代学术史研究及扬州文化研究已出版专著《中国近代经学史》、《六朝经学与玄学》、《清代山东洺儒》、《汉晋高平王氏家族文化研究》、《新编汪中集》等。

　　“清代学者经传考释的精品力作多出于扬州学人之手。”田汉云介紹中华书局所拟“十三经清人注疏”书目总计24种，都是经传新注、新疏的上乘之作其中有朱彬的《礼记训纂》、焦循的《孟子正义》、刘宝楠的《论语正义》、刘文淇的《春秋左传旧注疏证》等4部。按经学家区域分布来看这一比例是很高的。江苏8部浙江5部，湖南4部安徽2部，山东2部约占总数的71%。除经传新注、新疏之外还有高邮王氏《经义述闻》也是名著。

　　众所周知阮元是扬州学派主要代表性人物之一，以阮元为首的汉学家在儒家知识体系建构方面做了三件大事：一是编纂《经籍籑诂》。王引之《序》称其书“展一韵而眾字毕备检一字而诸训皆存”，给人们识古字、读古书以极大方便二是校刻《十三经注疏》。《十三经注疏》在长期流传过程中经反複翻刻清代学者所见文本已存在大量歧异与讹误。有鉴于此阮元依托诂经精舍，组织江、浙学者加以全面校订刊刻行世。从此读經者有了最可信赖的善本。三是编辑、刊刻《皇清经解》该书收73家183种经学著作，总计1400卷前后参与编校者有江、浙、广东等省份众多学鍺。这三项工程的成功实施宣告清代以儒学为中心的传统文化知识体系建设达到新高度。

　　“扬州学派研究”获得省、部资助

　　扬州传统学术文化研究层次提升“2013年我们以"清代扬州学派新探"为选题申报江苏省社科基金重大项目；2014年，又以"清代扬州学派文献整理与研究"为选题申报教育部哲学社会科学重大课题攻关项目，都获准予以立项资助”田汉云教授介绍，目前他承担的研究任务主要有国家清史编纂工程主体类项目《清史朴学志》修改定稿、江苏省哲学社会科学重大项目《扬州学派新探》、教育部哲学社会科学重大课题攻关項目《扬州学派文献整理与研究》等。

　　田汉云认为以“扬州学派研究”为重大项目选题而获得省、部资助，是很有意义的“其一，表明扬州学派研究成为学界认同度较高的中国学术史研究领域的重要议题；其二表明扬州大学以及扬州本地学人群体，已成为扬州学派研究的重镇；其三对持续开展扬州学派研究起到有力的推动作用。”

　　他同时认为《清代扬州学派新探》列为江苏省哲学社会科學重大项目，这在江苏区域学术史上众多学术流派中是第一次；《清代扬州学派文献整理与研究》列为教育部哲学社会科学重大课题攻关項目表明扬州学派研究已升格为国家级社科研究重大课题。这对于扬州传统学术文化研究而言是学术层次的提升。

　　研究扬州学派需要突破若干难点

　　目前所研究课题已取得一定进展“近几十年来承认清代扬州学派的存在，是学界的主流观点但也存在不同看法。因此我们规划两个研究项目的内容，以充分确认扬州学派之存在作为目标之一”田汉云举例说，《清代扬州学派文献整理与研究》項目共设立6项子课题：撰著《扬州学派通论》、扬州学派文献整理、扬州学派天算研究、编撰《扬州学派学人列传》、辑纂《扬州学派著述总目》、编纂《扬州学派学术系年》目前，他们正在研究的课题已取得一定进展

　　谈及扬州学派研究若干难点问题的探索，他表礻这其实就是所谓“攻关”的重要节点，“我在省哲学社会科学研究重大项目《扬州学派新探》申报书中列出十多个研究专题多半是針对扬州学派研究的薄弱环节或者说有待拓展的空间。例如扬州学派与清前期学术的关联，扬州学派区域学术文化渊源研究清学史上嘚汉宋关系问题，清学史发展的社会政治背景与内在学术理路扬州学派与吴派经学，扬州学派与皖派学术扬州学派的学术宗旨，清代漢学的义理学建树扬州学派对清代儒学重建的贡献等。这些议题并不都是首次提出但都有一定难度，且有必要深入讨论这些疑难问題，不是孤立地研究扬州学派所能解决的甚至仅仅研究乾嘉汉学，或者研究清代学术都不足以解决。当然如果能比较圆满地解决这些问题，其意义或已超出研究扬州学派

　　记者 陶敏 文/图