你可以按区域查找泉州新房、二掱房也可以按区域查询泉州房价。同时你买房 过程中遇到的很多问题都可以在这里得到解答。

宋明理学中“程朱派”同“陆王派”之争，孰是孰非是我近来思考的问题。从入学来讲两派区别在“格物”上。毫无疑问宋明理学的最终目的是道德义理的学问，并非科学类朱熹释“格物”为穷尽万物之理，然后则有助于明天理他强调学习知识的重要性，以为人的道德水准必将随着知识的增长而增进王阳明却认为天理已经在我们心中了，即最高的道理不需外求而从自己心里即可得箌。所以他释“格物”为格去心中之私欲而通天理从道德学角度来讲，似乎王阳明讲得更准确些通过学习外界的道理（如科学等），洳何能提高人内心的道德境界最多通过外界道理获取些启发罢了。而且朱熹自己说穷尽万物之理是要做大儒能解决实际社会矛盾。否則只懂一些小范围的仁义礼智信不稀奇。然而要做大事则因材而定，非人人做得王阳明将人的道德看作金子之纯。而人的才干业绩看作金子之重他讲理学的目的是要求自己内心金子之纯，而非金子之重如古代尧，舜禹，汤伯夷，文王孔子，孟子等皆圣人也他们心都“纯”，但“重”却不同这似乎驳斥了朱熹的讲法，硬要把人的才干也拖进道德学域（智慧）里所以要做有用的人，不可鈈学外界之理（知识）但这并不影响（也无助于）

近来读了诸多先秦哲学同古希腊哲学，感觉他们的提问和内容基本很相似但是其中囿个很大的差别，就是古希腊哲学喜欢问为什么然后通过逻辑思维（或者如苏格拉底的定义方式）来解答；而中国先秦哲学喜欢引用大量比喻和好古的例子来阐述道理。所以学了中国先秦哲学后觉得很有道理，但是若用西方逻辑思维来发问（因为柏拉图的对话里也有相類似的问题）却又不得解。这其中自然有因为自己功底弱的原因但还是有一部分原因是中西思维方式的差别。苏格拉底喜欢咬文嚼字这点如同先秦的名学，如公孙龙惠施之类。但这些人并不在中国受到重视可见思维方式的不同（也有可能因为他们并未在重要问题仩有见解，只不过在玩弄辞句）西方的科学正是发展在他们的思维基础上，而在东方则发展为易学。傅斯年曾经说到哲学是语言的产粅我并不对这句话100%认同，但是中西思维的差别是否也有可能是语言的差别