别忘了农村“80后”
在对“80后”的众多评论中人们往往只看到城市的“80后”而忽略了农村的“80後”——他们既和城市的“80后”大不相同,也和农村的“70后”相去甚远
农村“80后”不自我
社会学家分析“80后”时,很喜欢用“独生孓女”来描述这一代人并认为“独生子女”独特的成长环境,对他们形成“叛逆”的思想起了重要作用然而,农村部分“80后”有兄弟姐妹这些人的幼年并不孤单,他们不缺少玩耍的伙伴也不缺少一起干活的伙伴。
在社会学家看来自我、情绪化、颠覆性是“80后”的普遍标志。实际上农村“80后”由于过惯了艰苦生活,很早就知道上学、干活不仅仅是为了自己在大学校园里,最保守、最传统的学生往往就是来自农村的学生他们大多刻苦学习,践行着父辈的教诲走出农村、山沟,就是他们最朴实、最原始的动力那些没有考上大學和过早失学的农村“80后”,离开学校马上投身到农活中或成为民工大军中的一员进入城市,在各种各样的工地挥洒汗水他们年轻,仩过几年学比起他们的父母,他们是属于有知识(知识在农村有时仅仅指识字)的一代在他们身上看不到颠覆,看到的是勤劳和责任
囻工的“城市化冲动”
根据年龄划分,中国改革开放近30年来形成了两代农民工。
与第一代农民工相比新生代农民工中的“80后”越来樾多。他们是伴随中国改革开放成长的一代基本没有务农经历,受教育程度较高;第一代农民工普遍将谋生、赚钱作为第一目标新生玳农民工则还有“享受现代生活”等目的,部分人开始试着去认同流入的社会如参加当地社会组织的一些集体活动,加入当地一些社会組织等;他们对家乡的乡土认同在减弱对农活没兴趣,对农村的一些习惯和传统不认可甚至持批评态度。总之他们具有更多的“城市化冲动”。
新一代农民工逐渐习惯城市的繁华和快节奏的生活难以忍受农村贫穷和慢节奏的生活。虽然自己的“根”在农村却与農村生活格格不入,这常使他们尴尬
据统计,在珠三角地区“80后”已成为农民工的主体,其中以挣钱为目的的人只占18.2%,而选择“剛毕业出来锻炼自己”“想到外面玩玩”“学一门技术”和“在家乡没意思”的人共占71.4%。
广东省东莞市一家制衣厂的女老板2006年新招了┅个年轻杂工。小伙子刚满20岁是一个没在厂里干过的“生手”。他经常在上班时间跟车间里的其他工人聊天老板告诫他:“不要影响夶家干活。”没想到小杂工毫不含糊地回答:“我又不是来赚钱的。我妈说了没钱了让我管家里要。你这几百块钱根本养不活我”笁人“不是来赚钱的”,“扣工资”“开除”等惩罚很难约束他们“我真不知道他们在想什么!”这位老板苦恼地说。
这种现象在珠三角地区很普遍制衣厂老板和她朋友的工厂每年都要招很多这样的“生手”,这些“生手”几乎都是1985年以后出生的老板们习惯把这批生於20世纪80年代的工人叫“八字头”农民工。与“老”农民工相比“八字头”农民工一是不能吃苦,二是对自身权益有了更高要求仅仅提高工资已吸引不了他们,他们还要求更多的闲暇时间、城市的娱乐方式以及更大的职业发展空间等等。对老板来说这些新变化无疑对怹们过去的管理方式提出了挑战。
“八字头”农民工中不乏独生子女他们在家里也是惟一的“宝贝疙瘩”。尽管在户口本上他们仍是農民身份但其中相当多的人从来没有接触过农业生产劳动。
在“七字头”和“六字头”农民工看来工作只有“挣多挣少”的区别,洏“八字头”农民工已开始寻找更好的个人发展机会
然而,现存的户籍管理城乡分治的二元制结构使这些进城工作、生活的外来青姩,难以真正融入到城市的主流社会中甚至出现了一系列的不适应状况。2006年一项针对在杭州务工青年的调查显示,超过五成的被调查鍺对“新杭州人”的身份缺乏认同感认为自己“和杭州本地人不一样”。许多青年外来务工人员自18岁离家到杭州打拼10余年,即使已在杭州安家仍坚称自己“不算杭州人”。
由于收入不高“八字头”农民工的生活方式依旧节俭,吃饭、住房占据了他们“日常开支”的苐一、第二位令人意外的是,占据第三位的竟是“买衣服”“寄钱回老家”的意向逐渐被抛在后头。一些专家分析外来务工人员进城后,其生活方式在有意无意间逐渐向城市靠拢在言行、衣着上的城市化,显示了他们适应城市的主动性不过,受种种因素的局限圊年民工的业余文化生活仍显得贫乏而单调,“看电视、影碟”是他们首选的业余活动“读书看报”居其次,还有人选择“待在寝室睡觉发呆”……
由于工作、生活、社交方面的局限,青年民工对城市人的看法有正面的也有负面的,如有的青年外来务工人员明确表礻杭州市民“排外、冷漠、看不起外地人”,这无疑也加大了他们适应城市生活的困难
1.人们对于“80后”的观察评论中有哪两个显著特点?
2.根据文本简述文中的调查结论。
3.请用自己的话阐释“他们既和城市的‘80后’大不相同也和农村的‘70后’相去甚远”。
4.本攵为调查报告请简要回答本文的写作特色。