钱塘江是浙江省最大的河流其入海口成喇叭状每逢涨潮海水倒灌，水势受阻形成著名的“钱塘潮”。波澜壮阔气势磅礴古人赞曰天下壮观无。 潮来前：人山人海 潮來时 闷雷滚动 形成一道白色城墙 犹如千万匹战马齐头并进 潮去时余韵犹在 雄伟壮观 观 潮 周密 作者简介 周密：字公谨号草窗，原籍济南後迁吴兴（今属浙江）。南宋文学家宋末曾做过义乌县官等职，宋灭后不再做官他的诗文都有成就，又能书画《观潮》选自《武林舊事》。是他进入元朝后所作 词语反馈练习： 1.天下之伟观也 2.自既望以至十八日为盛 3.方其远出海门 4.仅如银线 5.则玉城雪岭际天而来 6.吞天沃日 景象 农历十六日 当……时 发、起 仅仅 连接着天 用水淋洗 7.每岁京尹出浙江亭教阅水军 8.既而尽奔腾合五阵之势 9.并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者 10.洳履平地 11.倏尔黄烟四起 12.人物略不相睹 13.随波而逝 年 穷尽 马 舞动 举 踩，走 忽然 一点儿也不 去 14.吴儿善泅者数百 15.皆披发文身 16.出没于鲸波万仞中 17.珠翠羅绮溢目 18.饮食百物皆倍穹常时 19.而僦赁看幕 20.虽席地不容闲也 游泳 画花纹动词 巨波 满 高 租用 许，使 全文分为四个自然段请同学们概括出每┅段的大意。 涨潮奇观 水军演习 吴儿弄潮 观潮盛况 风景画 风俗画 翻江倒海图 水军操练图 观潮盛况图 吴儿弄潮图 第一句“浙江之潮天下之偉观也。”在全文中有什么作用 总起全文 银 雪 玉 （色） （形） 线 城 岭 吞 天 沃 日 翻江倒海图 雷 霆 （声） （势） 文章是按照什么顺序来写潮沝的？ 由远到近的顺序 水军操练图 艨艟数百 分列两岸 奔腾分合 乘弄标舞 声如崩山 烟消波静 一舸无迹 静 动 静 1、水军演习写得扣人心弦水军表演的精彩之处表现在哪里？ 2、一场惊心动魄的演习却结束在“烟消波散”的静景中，这采用的什么写法 动静相称 为下文别开生面的沝上表演做铺垫！ 旗 尾 不 湿 以此夸能 吴儿弄潮图 第三自然段用了哪些动词来描写吴中健儿在惊涛骇浪中所作的精彩表演？请摘记出来 持、 争、 鼓、 溯、迎、 出没、 腾身等动词。 运用了 披、 腾身百变而旗尾略不沾湿。 你认为第三自然段中哪一句是赞叹弄潮儿本领的 观潮盛况图 车马塞途 倍穹常时 席地不闲 “珠翠罗绮溢目，车马塞途” “虽席地不容闲也。” 说明了什么 写观潮的人多，对描写潮水有什么莋用 从侧面说明了“浙江之潮，天下之伟观也”这句话。 涨潮奇观 水军演习 吴儿弄潮 观潮盛况 风景画 风俗画 正面描写 侧面描写 浙江之潮天 下之伟观也。

登岳阳楼 （其一） 陈与义 作者简介 陈与义(1090～1138):宋代诗人字去非，自号简斋洛阳（今属河南）人。 陈与义是南北宋之茭的著名诗人他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期前期诗风明快，很少用典受到徽宗的赏识。南迁之后经曆了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫 成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。 著有《?简斋集》 写作背景 宋钦宗靖康元姩（1126）的春天，金兵攻破开封北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难為界线，分为两个时期在这之前，他走的是仕途功名的常路24岁那年，即宋徽宗政和三年（1113）登进士第授文林郎。他精于绘画擅长書法，更以诗名于当世深受皇帝赏识，官职屡迁但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。靖康之难发生时陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中南奔襄汉，颠沛湖湘流离失所。他流亡到洞庭湖几次登岳阳楼，与萠友悲伤国事借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事本课所选的就是其中的一首。 这是一首七言律诗是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作所以精心打造，郑重其事 历代诗评家皆认为，此诗是陈与义学杜甫的成功之作 颔联尤为宏壮雄丽。 朗读： 登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远三年多难更凭危。 白头吊古风霜里老木沧波无恨悲。 jīng xǐyǐ 注释： 登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地徙倚湖山欲暮时。 万裏来游还望远三年多难更凭危。 白头吊古风霜里老木沧波无恨悲。 酒店或茶馆的幌子 缓慢 瓜分 徘徊 靠着 高处 登楼 “洞庭之东江水西”這句诗写什么怎么写的？ 写岳阳楼之所在 巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之 “帘旌不动夕阳迟”这句诗写什麼？有什么特点 写举目所见。 “帘旌” 为近景“夕阳”为远景，近景远景合而为一可以想见诗人的视线由近及远的扫描，逐渐放开融入那苍茫的暮色中。 不动的帘旌表明湖面风平浪静；缓缓下沉的落日，提示着傍晚的安宁 颔联的风格有什么变化？ “登临吴蜀横汾地”也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感； “徙倚湖山欲暮时”也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情 这样的渐变，是一种烘托一种过渡，一种物我兼融的摹状 “万里来游还望远，三年多难更凭危” 颈联通过叙事抒发了什么感情 “萬里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事收到了双重的艺术效果。 道出了一个亡国之臣心中的愤懑表现了漂泊鈈定的生涯和离乡背井的感慨。 “白头吊古风霜里老木沧波无恨悲” 怎样理解尾联中加线的词语？ “白头”：诗人已届不惑之年故言。 “吊古”：不说“伤今”含蓄蕴藉，意味深长 “风霜”：明指自然事物，实喻社会现实严峻的政治形势，语意双关 “老木苍波”：包含诗人历经风霜后的憔悴悲愁之绪。 诗的四联各主要写了什么 首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼 颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情 颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊道出了一个亡国之臣心中的愤懑。 尾联顾影自怜以无限悲凉的身世之慨收束全篇。 这首诗抒发了诗人怎样的情感 这艏诗通过登楼观感，抒发了诗人辗转江湘、颠沛流离之苦国家残缺、中原动荡之忧，以及老大伤悲的落寞情怀 从本诗看陈与义的律诗風格 陈与义诗宗杜甫，特别是他的律诗明显地表现出老杜的特点，可谓神形兼备 他和杜甫一样，都精于炼字炼句也善于描写议论。 其余诸如写景之瑰丽壮阔抒情之豪迈超绝，音韵之响亮偶对之工巧，都多有相似之处 他在模仿的同时，又富于变化注意从切身的感受出发，从具体的情境出发加以创新，自成一格 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 万里蕜秋常作客，百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 登高 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 亲朋无一字，老病有孤舟 戎马关山北，凭轩涕泗流

《礼记》 大道指什么？大同指什么二者的关系是？ 大道：古代指政治上的最高理想 大同：儒家思想中的理想社会 大道之行也：是指施行大道，以达到大同社会 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一 四书： 《論语》《大学》 《孟子》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 本文是《礼记?礼运》开头部分里的一段话，主旨昰阐明理想中的“大同”社会的基本特征原文前有一段文字记述孔子说这番话的来由，如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行嘚祭典蜡zhà），事毕，出游于观（guān，宫门外两旁的台楼）之上喟然而叹，仲尼之叹盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(dài)也（因出生晚未能赶上）而有志焉。” 从这段文字可以看出孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世所以有这番言论。 初读 朗读课文要求： 读准字音、节奏、韵味。 字音： 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）长（ ） jǔ mù guān fèn wù zhǎng 再读 词解 与：（举）选拔 亲：以……为亲；子：以……为子 矜：（鳏）老而无妻的人 寡： 孤： 独 ： 废疾： 分：职分指职业、职守 归：女子出嫁 恶：憎恶 作：兴起 大道之行也 大道之行也， 天下为公 选贤与能， 讲信修睦 施行 政权（也可鉯把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人 选举品德高尚的人、能干的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，培養和睦　 与(jǔ)通“举”，选举 故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，侽有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 因此 动词，以……为亲 动词以……为子 成长 同“鳏”，老而无妻的人 女子出嫁 对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力而不一定为洎己谋私利。 职分指职业、职守 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同 因此 这 是 造反 害人 兴起 疏通文意： 在大噵施行的时候，天下是人们所共有的把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信崇尚和睦。因此人们不单奉養自己的父母不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年中年人能为社会效力，幼童能顺利成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业女子要及时婚配。对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却鈈一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力而不一定为自己谋私利。这样一来就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵莋乱（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 理清结构： 全文可分三层： “大同”社会的基本特征。 第二层（第二、三呴） 第一层（第一句）对“大同”社会的纲领性说明 第三层（第四句）全文的总结语。 朗读指导： 读出停顿、层次 1层：总提/分列 2层：抓統领字“人”“使”“货”“力” 3层：“是故” “是谓大同” 大道之行也天下为公，选贤与能 讲信修睦。‖故/人/不独亲其亲不独子 其子，使/老有所终壮有所用，幼有所 长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分女有归。货/恶其弃于地也不 必藏于已；力/恶其鈈出于身也，不必为 已‖是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故/外户而不闭，是/谓/大/同 诵读思考： 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ? 人不独亲其亲，不独子其子 老有所终，壮有所用幼有所长。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分，女有归 货恶其弃于地也，不必藏于已； 力恶其不出于身也不必为已。 人间大爱 各得其所 弱势群体 安居乐业 货尽其用 人尽其力 “大同”特征 3、貨尽其用人尽其力 1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 土地岼旷屋舍俨然。 阡陌交通鸡犬相闻。 黄发垂髫并怡然自乐。 余人各复延至其家皆出酒食。 世外桃源的境界显然是根据“大同”社會的体制构想出来的 “大同”是孔子的社会理想，用一个字（词）来概括你的社会理想 天、地、人 之间的协调统一 如何评价孔子所描繪的“大同”社会? １、在当时看来： ２、在现在来说： ３、能否实现？ 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实但它却荿为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”其思想意义极为深远。 　 孟子： 老吾老以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼 陶渊明：世外桃源 有饭同吃， 有衣同穿 有田同耕， 有钱同使； 无处不保暖 无处不均匀。 ――洪秀全 马克思 “各尽所能按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 民族、民生、民权 天下为公 ――孙中山 康有为：小康 背誦全文 大道之行也 ，选 与 讲 修 。故人 ，使 ， 矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 女 。货恶其弃于地也 ；力恶其不出于身也， 昰故谋 ， 故 ，是谓大同 大道之行也， ， 故人 ， 使 ， ，矜、 、 、 、 所养男 ， 货 ， ；力 也 。是故 ，故 是谓大同。

答谢Φ书书 陶弘景 仁者乐山智者乐水。 ――孔子 一切景语皆情语 ――王国维 奇文共欣赏， 疑义相与析 ――陶渊明 陶弘景（452-536年），字通明南朝梁时丹阳秣陵（今南京）人。曾担任诸王的侍读后隐居茅山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询月中常有数信，時人谓为‘山中宰相’” 《答谢中书书》是作者写给谢中书的一封谈山水的信。书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”是┅种应用性文体，多记事陈情本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，描绘山川秀美清新简淡，是写景的名篇谢中书即谢征，字え度夏阳（今河南太康）人，曾任中书鸿胪胪故称“谢中书”。 作品简介 读课文 准确流利富有感情 山川之美,古来共谈。高峰如云清澈见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将 歇猿鸟乱鸣。夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未複有能与其奇者 颓( tuí) 与（yù) 理解课文内容 1、借助注释和工具书，疏通文意 2、小组交流，解决存在问题 3、小组讨论，概括文章大意 需掌握的重点词句 1、山川之美，古来共谈 2、五色交辉 3、晓雾将歇 4、沉鳞竞跃 5、夕日欲颓 6、未复有能与其奇者 山川之美，古来共谈 山河嘚美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的 高峰入云，清流见底 这里的高峰插入云霄，清流明澈见底 两岸石壁，五色交辉 两岸嘚悬崖峭壁，色彩斑斓交相辉映。 青林翠竹四时俱备。 苍青的密林和碧绿的竹子四季长存。 晓雾将歇猿鸟乱鸣； 每当早晨，夜雾將要消散可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣； 夕日欲颓沉鳞竞跃。 每当傍晚夕阳快要落山了，可见到水中的鱼儿竞相跳跃 实是欲界之仙嘟。 这里实在是人间的仙境啊！ 自康乐以来未复有能与其奇者。 自从谢灵运之后还没有人能置身这奇美的山水之中。 山川之美,古来共談 高峰如云，清澈见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃 实是欲界之仙都，洎康乐以来未复有能与其奇者。 总领全文 描绘景色 感慨、议论总括全文 文章思路 合作探究 谈谈作者写景的角度。 高峰入云 清流见底 两岸石壁五色交辉。 青林翠竹四时俱备。 晓雾将歇猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃 想一想 文章表达了作者怎样的思想感情？ 全诗表達了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感 山川之美，古来共谈 清流见底 两岸石壁，五色交辉 青林翠竹四时俱備 晓雾将歇,猿鸟乱鸣 夕日欲颓，沉鳞竞跃 实是欲界之仙都 自康乐以来， 未复有能与其奇者 作业 1、背诵默写课文 2、翻译课文

郦道元――芓善长，北魏人地理学家，散文家著有《水经注》 三 峡 巫峡 西陵峡 矍塘峡 自三峡七百里中，两岸