香港（中国）：+852-
境外：+86-21-
&&&热门城市&&游记正文
天数：5 天
时间：6 月
和谁：和朋友
玩法：摄影，美食，人文，自由行
作者去了这些地方：
旅行系列视频「一起在路上」VOL.3: 《The Big Blue 北纬1°
，一转眼，盛夏就在眼前》北纬1°，一转眼，盛夏，就在眼前。喜欢每一个出海日。浪花里的星星海，扑通潜入海里，碧海蓝天都好像泛着温情脉脉的光，便是最灿烂的自由。被扩充到没有边际的自由之心，给予生命最牛的心脏。白沙 岛Lihaga， 印度 洋和太平洋的千百种蓝在这里交汇。，潜入又一片蓝色星球。今日份的，有着薄荷味道的甜。甲板上的海风，和着 日光 炙热地吹在脸上，身上，任皮肤晒的黝黑。一抬眼，白云与天涯。哗哗的海浪声里谈论起梦想和远方，愿望里有海洋和天空，与滑翔，未来也突然变得闪闪发光。眼前全是蓝色，心里却变得五彩斑斓。有了热爱的事，好像世界也变得有点不一样了起来。喜欢出海归来黄昏里微亮的海，你说，粉蓝色是天空最好看的颜色。不在海上漂的时光，这里的夏天，是彩色的。翻山越岭之间，喜欢夏日山顶清爽的风，云朵里若隐若现的火山。散步在山顶集市，火山下餐厅偶遇满园繁花。五色湖畔，一起吹过的风，阳光洒在脸上，炽热又温柔。M A N A D O， 美娜多 。一天比一天更爱你。碧海蓝天，一生向往。漂洋过海来看你。
北纬1°，Bunaken，蓝色星球，我想这就是天堂的样子吧。
△ 碧海蓝天，一生向往。每一次下潜，专注呼吸中感受自己的渺小与珍贵，海洋之中是生命的自由感。“ 你知道该怎么样才能见美人鱼吗？ 要游到海底，那里的水更蓝。在那里蓝天变成了回忆。”——《The Big Blue 碧海蓝天》
布纳肯岛Bunaken，布纳肯国家海洋公园的一部分，位置上属于苏拉威西岛万鸦老湾。位于北纬1°37′，东经124°45′。推荐度： ☆ ☆ ☆ ☆ ☆20个左右的潜水点，大多是火山背景的断崖式潜点，水质是目前潜水旅行以来见过的最透。对于一些潜水能看到海龟就很开心的潜水员来说，这里的海域，一个Duck Dive鸭式入水就能幸运地遇上海 龟，和海龟同游了。断崖式潜点又非常适合自由潜水，超清水质和多样的水下生物又同样适合享受蓝色星球的礼遇。
500米的高空距离，也不够俯瞰全整个。一组航拍布纳肯岛Bunaken：
出海日。「一转眼，盛夏就在眼前」I ?? MANADO
美娜多 出海的码头，在班达中心Bandar Nemo Park。住在市区就很方便抵达。
甲板上的海风，和着 日光 炙热地吹在身上，任皮肤晒的黝黑，直到有点刺疼，却让蔚蓝大海在记忆里变得更加深刻。哗哗的海浪声里大声谈论起自己的接下来的愿望是大海和天空，潜水与滑翔，未来突然也闪闪发光起来。很难形容中这样的时光，让海上的每一刻都特别感动和可爱??眼前全是蓝色，心里却变得五彩斑斓。
浪花里波光粼粼的星星海???
深潜布那肯，闲庭信步，慢游这一片天堂。
回程总能幸运地遇上黄昏里微亮的海，天空变成最好看的粉色和蓝色。
看夕阳渐入海。
喜欢每一个出海日。从 美娜多 市区出发两小时， 白沙 岛Lihaga， 印度 洋和太平洋交汇的碧海蓝天。潜入另一片蓝色星球，拥抱苏拉威西海的千百种蓝～????「今日夏天，是薄荷味的蓝」
△ 白沙 岛Lihaga， 印度 洋和太平洋的千百种蓝在这里交汇。潜入海里，找不到浮出水面的理由。“ 潜水痛苦吗？ 很痛苦。 为什么你还要潜水呢？ 潜水的痛苦在于，当我身处海底时，会找不到让自己浮出水面的理由。”——《The Big Blue 碧海蓝天》一组航拍和水摄，感受 白沙 岛Lihaga的蔚蓝：
美娜多 ，初见。这里的屋顶都是区分色彩的，这里的车牌都是不同颜色的。而这里的夏天，是彩色的
不在海上漂的时光， 美娜多 又变成了彩色??翻山越岭，喜欢夏日里凉凉的山顶。登高望远处，是云朵里若隐若现的MAHAWU火山。散步在山顶集市，火山下偶遇满园繁花的餐厅??五色湖畔，一起吹过的风，阳光洒在脸上炽热又温柔。心情也跟着变成了粉红色??「MANADO，一天比一天更爱你」
??『关于 美娜多 』
美娜多 MANADO， 原名万鸦老，位于印尼 东北 部，这里背靠火山，面朝大海。火焰和海洋，形成水火相容的独特风景。《前任3》票房大火，也带火了这座国内4小时的小众。然而对于我来说，最吸引我的只有一点，就是当你说“水特别透，比 东南亚 都透太多”。忍不住想潜入这片玻璃水。也疯狂安利给蜂蜂们～
亮点1：海底世界（玻璃水，珊瑚面积高达全世界总量的1/5，西太平洋中70%的鱼类在此栖息）亮点2：活火山亮点3：晚霞亮点4：特色建筑（16世纪 荷兰 的首个殖民地，建筑风格和文化都深受 荷兰 及 西班牙 文化影响）亮点5：当地人文亮点6：星空亮点7：??『航班』印尼狮航开通 广州 、 深圳 、 长沙 、 上海 直飞往返航班。圈圈选择在 深圳 直飞的，飞行时长为4小时，省去中转劳碌。（ 狮子 航空包含10kg托运行李，合理携带行李，超重费用高）??『』说走就走的免签国。好了别纠结了，快去打包行李。持有效护照的 中国 公民，可以凭借返程与护照免签进入 美娜多 。停留最长时间为30天。??『 美娜多 什么季节去合适』典型的赤道气候，雨季始于左右，结束。但与其他 东南亚 地区相比，这里较少受到季风影响，因此游客可以在全年任何时间前往。??『货币兑换』美娜多 机场兑换货币在出口处有一个，汇率还算不错，可以换一些零钱出机场交通用。另外大额使用建议在市区银行atm直接取现就可以，常用的银联、Visa、Master都畅通无阻，单笔有封顶手续费。在当地有银联标志的ATM取款最划算。主要国际信用卡VISA、MASTER等可在各大、餐厅及商店使用。虽然美娜旅游才刚刚兴旺起来，但兑换和取现都很便利，个人认为没必要在国内换一大把钱漂洋过海带在身上。??『酒店』美娜多 的交通其实真的不算太方便，所以在酒店选择的时候要根据自己需求决定地理位置。如果行程不多，旅行目的享受度假风，大可住在边郊面朝大海的度假村，带环境会更好，但是需要采购一些日用和食物，购买得进市区，来回两个小时会让旅行生活十分不便利。如果行程是每天出海放风，那么进出码头便利度，成为选择酒店需要考虑的首选。另外观察了一下， 美娜多 还没有太多国际酒店管理品牌入驻，市区有的就Four Points by Sheraton 福朋喜来登酒店了。此行选择的酒店：Best Western The Lagoon Hotel海上拍的，对面的最高的白色建筑物是号称“小”的市区酒店，算是当地不错的酒店了。房间可以看到大海，泳池面朝大海，是日落方向，所以傍晚时分去游泳特别享受。
??『市内交通』这里打车一样可以用Grab软件叫车。??『防晒的分享』一篇整理在微博的防晒推荐，贴在这里，分享给喜欢碧海蓝天的蜂蜂们。
??行程路线D1:
— 美娜多 —City Walk（ Bandar nemo park，耶稣像YESUS，唐人街，关公庙，万兴宫，世纪，纪念碑）D2: 潜水日（布那肯海洋保护区）D3: 潜水日（ 白沙 岛）D4: 托莫洪区—山顶集市—MAHAWU火山—火山花园餐厅—五色湖D5: 美娜多 — ??『潜水装备』
脚蹼（自由潜水和深潜脚蹼）+ 面镜防水包防晒衣脚蹼和面镜如果没有太讲究，可以向潜店租。??『拍摄设备』
航拍设备：DJI Mavic水下设备：Sony A7R3（镜头16-35 f4）+防水壳， 奥林巴斯 TG5常规设备：Canon 5d4（镜头Canon 16-35 f2.8，Canon 135mm f2，适马 35mm f1.4），Nikon D5??『关于我』一枚。微博：@小圆子圈圈热爱行走，旅行不为打卡打点，不过是一场生活。享受在路上，用镜头记录美好影像，让我们「一起在路上」吧～
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The Big Blue 环球潜水之旅｜北纬1°美娜多，一转眼，盛夏就在眼前
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你好，请问可以发下陌上归人的双程我吗？？拜托拜托，谢谢，麻烦你了
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&以为&可以解释为&以之为&,即把...当作.
还可以有另一种解释, 本以为游戏人生(时日尚早),不想转眼时光匆匆而过,看着路上的归人,不由得在风中如梦呓一般喃喃自语(感叹空景流光蹉跎岁月)
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树
简介：BY 陌上归人冰山温柔攻健气阳光受…炕戏文…攻受同宿舍彼此看不顺眼…无奈受中了蛊…必须那啥啥…于是就嘿嘿嘿了…男男 现代 正剧 高H 轻松☆、1高中三年的女朋友在今天正式跟他分手了，在进入大学不到一年后。说什么性格不合，不合能在一起三年？PS：链接确实是发不出去了，你看到之后私信我邮箱或者百度云ID吧。
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色情、暴力
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　　于是鲁提辖迳到状元桥来，有意惹恼郑屠。　　于是郑屠从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。　　于是鲁提辖扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流。一个强悍的鲁达跃然纸上。这段血腥行也因为是压强助弱得到了读者的理解，而且施公也悄然把鲁达定位叛逆中的行侠仗义的代表。　　此后鲁智深大闹五台山，大闹桃花村，倒拔杨柳，大闹野猪林等。关于鲁智深性格人生下章重点分析。　　这里有必要说说两个小人李忠、周通：　　先看一段对话：　　（鲁达）看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么，要哥哥还。”去包裹里取出一锭十两银子，放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人。”鲁达把这二两银子丢还了李忠。　　这段文字将三人性格描述得淋漓尽致：　　鲁达直性汉子古道热肠，倾其所有助人。史进出手大方，初次见面便送朋友十两银子；而李忠表现粗鄙，小心的摸出区区二两多碎银子，而鲁达鄙夷李忠不是好汉，将银子还给了他，而李忠竟也毫不客气照收不误。李忠这里的小气，我们尚可理解，因为鲁达是军官，属于白领，不为生计操心。史进原是小地主，后变卖了家里的财产，应该有一笔钱在身上。而李忠确实有自己的困难，漂泊生活，卖艺糊口的他不得不掂量自己的钱袋子，量力而行。　　但是后来在桃花山，他和周通可是绝配的一对势利小人。两人集合了好色、虚伪、吝啬、精于算计、毫无义气、小偷小摸等等令人鄙视的毛病，完全玷污了打虎将、小霸王这两个响当当的绰号。他们糗事一箩筐；　　桃花村中周通被鲁智深痛打——本领低微。　　周通强娶刘太公女儿，不是鲁智深撞破，差点成功。-——好色。　　抢就抢吧，还下什么聘礼，搞个锦衣白马上门迎娶，——虚伪　　周通娶亲这一节。山寨有的是金银，连喝酒的都是银器，因此，既然要轰轰烈烈的下聘礼，就该大方点，不至于就下了二十两金子、一匹红锦这么的少，更可笑的是在鲁智深的干涉，娶亲不成，刘老汉退了婚事，周李二人也顺手就将“定礼”收了回来，——吝啬　　鲁智深要走，二人放着山上的金银不给，竟然说：“我两个下山取点钱财，与哥哥送行。”——精于算计　　李忠周通二人，貌似铁杆兄弟，很团结样，周通事事依着李忠。但在征方腊攻打独松关，周通被厉天闫一刀砍作两段时，李忠撒腿就跑；自己的徒弟史进中箭而亡，这李忠竟然又想溜之大吉，只不过这次没跑成。——毫无义气可言。　　就这么两个小人竟然也是梁山好汉之列。好在天道公平，作为桃花山的老大和老二，梁山排位竟然排不过二龙山的小头领施恩，更别说清风山和白虎山的各位头领了。看来梁山众好汉的心里还有有杆称的。　　
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　　不错，顶一下。
　　我喜欢水浒
　　大侠鲁智深　　　　接下来该说说鲁智深了，施公用了进六个章节细写他，值得我们品位。　　天孤星鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。　　鲁智深原名鲁达，是小种经略相公军中的提辖，从宋朝的官职来看，提辖是个下级军官，大约相当于现在的上尉或者少校级。原在老种经略府，后调来小种经略相公处。查阅同时期的宋史，基本确定老种经略相公是种谔，小种经略相公叫种师道。在水浒中，两人的关系是父子，但在其他资料有其他说法：一说是叔侄，二说是兄弟，至今没有定论。这俩人是边庭重将，是军政合一的地方大员，权力和职位比知府、知州大得多，从滑洲府尹不敢抓鲁达，而要亲自上门向小种经略相公请示看，“经略相公”的权力确实极大。　　当时社会对边廷重将非常敬重。这在民众中形成了为国尽忠的荣誉感，也影响了许多梁山好汉的人生态度。林冲、杨志等就是以为国家出力为目标的。　　鲁达在军中似乎过的很不好，何以见得？打死郑关西鲁达寻思：洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。从这里看，鲁达隐约在军中过的不是很如意，连送饭的人都没有，往深里想，鲁达的性格也可以做个大致推断，性格粗鲁，不会迎合。后来在五台山打骂同门的表现也印证了他不合群的性格。再往深了想，一身好武艺，却没人赏识，鲁达又何其郁闷。后来鲁达在相国寺演武得到林冲喝彩，立即和林冲结为生死之交，更证明鲁达是渴望能力得到承认的。拳打镇关西是鲁达在书中的第一次行侠，也可以看成是鲁达苦闷的宣泄。　　鲁达三拳就打死了镇关西，然后逃跑。从我们现在来看，鲁达不需要跑，一是他打的本就不是个好人，二是应该会得到小种经略相公照顾。小种对知府说：如若供招明白，拟罪已定，也须教我父亲知道，方可断决。原本就有回护之意。三是地方官也会给小种经略留面子，最多判个脊杖流放什么的。但鲁达向往自由生性耿直的性格是不会接受这样的惩罚，也就是说鲁达天生叛逆。　　鲁达逃亡时遇见了金氏父女，在老金的介绍下，认识了赵员外，在赵员外的帮助下，完成他人生的第一次转变，上了五台山做和尚。五台山智真长老应该看出了鲁达与佛有缘。只是凶性未除，必须磨练。此后，鲁智深毁山门，坏金刚，殴打同门，长老一直维持，最后不得以打发他去相国寺。在五台山鲁智深的叛逆个性发挥到了极至，作为一个和尚，不吃斋念佛已经是大错，毁坏金刚则是离经叛道的大罪过。历史上，但凡个性非常叛逆之人，不是大奸大恶，就是有大出息，庆幸的是历经磨难之后，鲁智深成功的羽变成后者。　　经过痛打周通，火烧瓦官寺后，到东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。这就是鲁智深一生。　　鲁智深是水浒中本人最钦佩的好汉。是唯一可以称之为大侠的英雄。　　金圣叹把水浒人物按他的好恶定了个级别，他把鲁智深定为“上上人物”，这个上上人物也确实实质名归。鲁智深一生行事，率性而为，从不仰人鼻息。见识坚定，敢爱敢恨，豁达大度，不愧是梁山第一好汉！　　鲁智深身上时时闪耀着诸多的人性魅力：　　爱憎坚定：　　解救金氏父女后，鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子坐了两个时辰，约莫金公去得远了，方才起身。对[平民的护爱　　在桃花村打跑周通后面对弱者刘太公的哀求，智深道：“什么闲话！俺死也不走。”对受害者的保护。　　在瓦罐寺当老和尚们说：“我等端的三日没饭吃！却才去那里抄化得这这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的！”智深吃了五七口，听得了这话，便撇了不吃。对弱者的仁爱。　　在野猪林，鲁智深扶起林冲叫：“兄弟，俺自从和你买那相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。”兄弟之情溢于言表。　　智深不好色欲，却对女人极好。他先因为金翠莲，作了和尚；做了和尚后，又为桃花村刘太公女儿，一人力抗整个桃花山群寇；然后因为林冲老婆，连和尚都当不成了，只好落草。最难忘的是，大和尚和林冲在梁山的殊途同归后，鲁智深动问道：洒家自与教头别後，无日不念阿嫂，近来有信息否？这恐怕是整部水浒中对女性最人性化的问候，也是鲁智深把林冲当真挚兄弟的最真实的关爱。　　这些都体现了鲁智深对弱者、受害者的体恤怜惜，对兄弟的爱心。　　鲁智深的恨不因对方的身份地位而改变，郑屠、周通、崔道成、丘小乙、高衙内、董超、薛霸、贺太守，不论位阶高低，不论同道与否，不论同己利害相关与否， 哪个行恶，便与他为敌。对高俅也是敢教他吃三百禅杖。　　特别是对待朝廷的招安，鲁智深立场坚定：“直今满朝文武多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”历经磨难的鲁智深对世事早已看透。　　行侠仗义；　　行侠仗义是鲁智深的本性，不论是谁，只要路见不平，即拔刀相助。瓦官寺，生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙霸占寺庙，欺压乡民，大和尚眼见不平，出手伸张正义。　　大相国寺收服一伙泼皮，随后，结交了他一生最要好的兄弟林冲，当听说林冲在岳庙有麻烦，立即赶往帮忙。林冲见了，叫道：“师兄，那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”。野猪林救下林冲后，一路是贴身保护，临走时，智深轮起禅杖，把松树只一下，打得树有二寸深痕，齐齐折了，喝一声：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般！”。义气深重。　　鲁智深向来看不起李忠周通，但是二人被呼延灼围困时，鲁智深能够知晓大义不计前嫌出手相助；对李忠的“若解得危难，拚得投托大寨，月终纳他些进奉也好”的卖山条约置之不理。　　史进被贺太守监禁时，鲁智深不管多么危险，为史家兄弟性命，单枪匹马也要去救。　　这些都描绘了一个不愧侠肝义胆的鲁智深。　　武艺高强：　　鲁智深无论马战步战，都是梁山的顶尖高手。　　力量大自是毋庸质疑的，徒手拆亭子，一根62斤的铁禅杖舞动如风车，信手倒拔垂杨柳等等，都是证明。　　而在武艺上；鲁智深先后同几个厉害的角色打过，我们逐个分析：　　十数合斗天罡23位的史进，史进暗暗喝彩：好个莽和尚！又斗了四五合，那汉叫道：“少歇，我有话说。”说明史进斗不过饥饿的鲁智深。　　四十合斗天罡15位杨志不分胜负，杨志暗暗喝彩：真个好本事，手段高，俺却刚刚敌的住他。杨志的惊叹是因为大和尚武艺高强，刚刚抵的住正说明他已经抵不住了，显然是心有余悸。　　四五十回合斗梁山五虎之呼延灼不分胜负，呼延灼心中喝彩：这个和尚倒恁地了得！呼延灼的喝彩含有很大的惊诧，是因为这里竟有这样的高手。呼延灼少停，耐不得，再纵马出阵，大叫：‘贼和尚！再出来与你定个输赢，见个胜败！’在呼延灼心里鲁智深和他不相上下。　　和宝光国师邓元觉的那场龙虎斗也引得双方赫然，方天定道：“原来如此了得，名不虚传！”石宝答道：“小将也看得呆了，不曾见这一对敌手！”可以看出邓元觉和鲁智深功力惊人；　　但是，大和尚也有客观原因造成的失败；斗不赢生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙的联手，是因为又累又饿没有力气。不小心被张清用飞石打伤等等。　　率真可爱　　刚进五台山，上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”　　智深道：“洒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉！”智深喝道：“团鱼洒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”大和尚也懂得幽默。　　打死镇关西后，他假意骂道：你诈死！洒家和你慢慢理会！”大和尚也有狡猾。　　在桃花村，智深把销金帐下了，脱得赤条条地，跳上床去坐了。专等新郎周通。大和尚搞笑功夫很了得。　　在瓦官寺，又累又饿的鲁智深敌不过崔丘二贼合力，寻思到：“他两个并我一个，枉送了性命。”便走，颇有点“好汉不吃眼前亏”； 　　在野猪林，两个公人道 ：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道 ：“你两个撮鸟问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。大和尚粗中有细，看出俩人想套出他的身份。　　佛根慧性　　鲁智深虽受戒成了和尚，但是没有真正的吃过斋，念过佛，他好像一直都没搞清楚出家人是什么意思。　　坏山亭、 打金刚，鲁智深对佛门极尽叛逆之事。在大相国寺也是成天的和一伙无赖泼皮混在一起，哪里有和尚的踪影。在梁山更大碗喝酒，大称分金银，完全匪类。但是鲁智深佛根深种。虽人在江湖，却杀人有数，杀的不是奸佞小人，就是大恶之徒。　　征辽得胜后重返五台山参禅。智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默然无言。他们这是智者的对话。智真长老潜在话：徒弟在世间杀邪恶之人辛苦呀。鲁智深默然：我是佛门弟子，惩恶赏善自是应该。智真长老深意：徒弟可知，杀人因人而异，心中有佛之人，杀人即是修行，与参禅念经无异。鲁智深无言：凡事因果循环，行恶，为善只在一心间，善恶不也是因果的循环吗？我杀恶人，就一定是善事吗？此后，鲁智深极少杀人，就是对待罪大恶极的方腊，也是一禅杖打翻，取条绳索绑了完事。佛性使然。　　当然鲁智深也有弱点，就是做事草率，全无心机。　　救得了金翠莲父女，却害得自己逃难漂泊； 　　救得了刘太公父女，且令周通“折箭为誓”，却只救了一时，他一走，周通难保不涛声依旧；　　在瓦官寺，轻信崔道成、丘小乙，误会几个老和尚。最后闹得那几个老和尚个个自尽而亡；　　救得了林冲在野猪林，救不了林冲在草料场；救了兄弟性命，却被高俅四处追杀，　　十字坡，着了孙二娘的道，差点丢了性命。二龙山，对闭关的邓龙一筹莫展。救史进时，在街上踌躇被擒，不但救不了史进，还搭上了自己。，完全不是精细之人。　　缺乏心机的鲁智深是有的大智慧的，在他身上，不仅有好汉们所追求的“仁义”，而且更为宝贵的是，见识坚定，敢爱敢恨。宋江对他是又爱又怕，对其他兄弟宋江可以大声训斥，但对大和尚却是吾师长吾师短的非常尊敬。　　在杭州，恰逢钱塘江潮信大至，声如战鼓，鲁智深跳起准备厮杀，忽想起长老之言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。顿悟，人间不平事有如这潮信，不息不落，绵绵不绝，怎是他一人可以挽救的？不识字的佛门弟子鲁智深第一次明白了“圆寂”之意，也是他唯一要了解的佛门语言，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。这个来去万里无牵挂花和尚的终究离开了这个不属于他的红尘俗世。　　掩卷再思：施公为何将鲁智深从离经叛道到立地成佛修炼过程用的是造反呢？是不是暗指造反有理？也为本书正面描写梁山造反做铺垫呢？不得而知。　　　　
　　怎么没人回呢?是我写的太烂吧
　　写的好，顶。
　　好！！！！！
　　顶一个 希望每天看到你有新的内容更新
　　顶上！
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　　无聊顶上！
　　无顶上！
　　说实话，写的一般，很多我都看出来的东西你都没写到。　　说鲁智深做事草率，全无心机更是胡扯。你以为一个牛人就不会被算计么？　　朱武写的也不全面，朱武是功狗，吴用是功人，懂么？
　　无顶上！
　　仁者见仁.智者见智吧.
　　看看楼主怎么评名著
　　教头林冲　　　　如果不是林冲，鲁智深的人生会平淡很多。没有老鲁，林冲就没有讨论的必要。　　天雄星豹子头林冲，在梁山英雄中排行第六，马军五虎将第二。　　林冲出身很好，东京八十万禁军枪棒教头，大致是中校级别的军官。娶的妻子是张教头的女儿，算是门当户对。家庭和睦而幸福。林教头年轻有为，对未来充满了憧憬。与林娘子结婚刚刚三年，夫妻恩爱异常。“每日六街三市游玩吃酒”，日子好不逍遥自在。正值壮年的林冲，无论是事业方面还是家庭方面，都是世人羡慕的对象。　　林冲的前途确实存在光明。我们大致了解下当时林冲的社会环境，当时大宋帝国北有大辽，西有西夏，宋朝与这两个邻国之间常常有战事发生，做为禁军教官的林冲如果有机会进入边廷参加卫国战争的话，那么，凭借他过硬的专业素质和出色的武艺，自是可以成就一番事业。林冲有这个条件，陆谦的话很能说明：“如今禁军中虽有几个教头，谁人及兄的本事？太尉又看承得好，却受谁的气？”，“看承”二字，足以证明高俅原先很欣赏林冲，很可能要将林冲纳为羽翼。富安也曾说林冲，“在帐下听使唤，大请大受”，他能进得去白虎节堂，而无人阻拦，起码在别人看来林冲和高俅关系还好。由此看来高俅还是比较欣赏林冲的。一旦时机成熟，起用林冲不是不可能的。如果是个军阀混战的年代，林冲或许真是个时代人物。但可惜的是林冲吏治腐败的宋朝。　　林冲的祸事起源于妻子。全家去岳庙进香，妻子的美貌引来高衙内的调戏。林冲赶跑了高衙内，后高衙内又把林太太骗出来个霸王硬上弓，不成。就设计要置林冲于死地。　　陆谦计策很简单，找个托儿，把宝刀买给林冲，然后，以高俅要鉴赏宝刀为由，将其骗入军事禁地白虎节堂。手执利刃，故入节堂，杀害高俅，为罪名押送至开封府。开封府尹收了张教头的贿赂，又见事情蹊跷，就判了林冲“误入节堂，脊杖二十，刺配沧州”。 高俅等不死心，安排公差在路上结果林冲，又被鲁智深救护。被发配沧州牢城林冲得到柴进的照顾，安排看守天王堂草料场时。高俅等再次下手，企图放火烧死林冲。林冲忍无可忍，杀了陆谦等，冒着风雪投奔梁山泊。　　这就是林冲上梁山的经历。　　前文鲁提辖快意恩仇让人畅快，转眼就轮到了林教头悲怆落寞，此时读者产生了巨大感情落差，也形成了对两件事情不同的分析判断。鲁智深在对待罪不至死郑屠时，没有任何的考虑，而是一拳打归西而走之。因为和鲁提辖相比，郑屠是底层的小资产阶级。而面对强权的迫害时，豹子头除了无奈就是用逃避证实官场的黑暗。施公文笔含蓄而犀利。　　林冲悲情的形成在于他的忍！　　高衙内调戏妻子，忍了。高衙内非礼妻子，忍了。被人诬陷进白虎堂，忍了。发配途中被俩公差折磨，甚至要杀他。忍了。柴进庄上，面对洪教头的辱骂，忍了。陆谦等火烧草料场，要烧死他，才忍不下了。有人说，这些足以证明林冲不是英雄。本人看不尽然。　　听到有人调戏自己妻子时，林冲是愤怒的，本待下拳要打时，认出是高衙内才软下来的。我们来分析这时林冲有没有打的必要：如果是武松、鲁智深等遇上这类事肯定是打，因为他们没有牵挂。林冲不行，打，自然是博得了好名声。但是打，势必事情闹大，矛盾激化，他的前程就掌握在高俅手中，后果可能更严重。而且高衙内仅仅是语言调戏，并没有做出奸淫之事，高衙内等声称不知道是林冲妻子，林冲面子上还可以过去，也给不打找个台阶。这时忍让可以理解。　　但高衙内不罢休。　　高衙内在陆谦家要硬来时，林冲知道后的表现很有意思；林冲立在胡梯上，叫道：“大嫂！开门！”那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。林冲是练武之人，揣开房门应该不困难，他为何要站在胡梯上叫妻子开门呢？这分明是告诉高衙内，我来了，你走吧。林冲这次忍让偏软，他还想不要把事情做的太绝，没有回旋的余地。但是他还不如撞破高衙内，让其心虚，来个破罐子破摔，效果可能会好的多。　　之后，林冲的作为更有深意：林冲把陆虞候家打得粉碎，拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了；却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。林冲为什么要这么大动作呢？他似乎在表达一个主题：我林冲是血性汉子，惹急了，我会杀人，这次是陆谦，下次的刀子就直接对准罪魁祸首。他是想明确告诉高衙内，林冲不好惹，死心吧！　　林冲的震慑让高衙内暗地里起了杀心。　　这次是高俅亲自出马，协助陷害林冲。林冲买刀，为误入白虎堂埋下伏笔。林冲的好武在当晚显露无疑，他不落手看了一晚，夜间挂在壁上，未等天明又去看刀。此可谓武痴。人若过于痴迷就会有弱点，就会放弃警惕。结果被诱至太尉府献刀、误入白虎节堂。　　林冲在开封府开始反抗。　　林冲告道：“恩相明镜，念林冲负屈衔冤！小人虽是卤的军汉，颇识些法度，如何敢擅入节堂。为是前月二十八日，林冲与妻到岳庙还香愿，正迎见高太尉的小衙内把妻子调戏，被小人喝散了。次后，又使陆虞候赚小人吃酒，却使富安来骗林冲妻子到陆虞候家楼上调戏，亦被小人赶去。是把陆虞候家打了一场。两次虽不成奸，皆有人证。次日，林冲自买这口刀，今日太尉差两个承局来家呼唤林冲，叫将刀来府里比看；因此，林冲同二人到节堂下。两个承局进堂里去了，不想太尉从外面进来，设计陷林冲，望恩相做主！”这时的林冲是善良的，他相信他说出事情的原委，他的冤情可以澄清。但是他告发高俅却是一着臭棋。试想：高俅怎么会容忍他的下属如此的不识抬举，放肆的攻击自己呢？　　把高俅的丑事说出来，也增加了高俅恨意，直接导致高俅铁心要他的命。　　发配前，林冲写了休书，为什么要写休书呢？林冲的解释是：　　今小人遭这场搬事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁。并无争执。如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。　　这段话是林冲休妻的解释。可以理解为，自此一去生死未卜，不想误妻子的青春，早早守寡。所以，另选合适人家再嫁，一则妻子可以安身有个依靠，林冲也可以放心，二则，有了新家，断了高衙内威逼的念头。看起来很正当，但是仔细一分析，发现了破绽；一是发配不是死刑，仍然有回来的机会，犯不着休妻。二是，即使妻子改嫁，也未必会断了高衙内的骚扰。而且现在大家都知道林夫人是高衙内想要的人，谁还敢要呀？那么林冲不会不明白这些，为什么还要坚持呢？　　我们先来分析林冲遭高俅陷害关押后，林冲可能有的选择：　　一是，就此认命，接受发配，等待着赦免。这条路前途渺茫，存在很大未知性。　　二是，私底下找鲁智深等可靠兄弟帮忙，在发配路上，伺机逃跑，携带全家从此隐姓埋名远走高飞。只是隐姓埋名不是林冲的性格。　　三是，既然祸事的起因是妻子，那就把妻子献给高衙内，或跟妻子划清界限，日后高衙内相逼，只会去找他人， 可以保全自己的性命。这条路实施的好，可以一劳永逸的解决问题，但显得肮脏和自私。　　不幸的是，林冲做了最无奈的选择。他把妻子休了。林冲的无奈还体现在：做的不彻底，做的不小人，他不如找个中间人，直接和高俅达成协议，那他可能就不会发配，就是直接释放也不定。　　但得罪了高俅那会那么容易放过他？林冲有些天真和单纯。　　发配路上，俩公差折磨他，林冲又忍了。因为林冲还在幻想着事情有转机，想回到那个他熟悉的环境。俩公差要他的命时，林冲是怎么表现呢？公差要绑住他，林冲毫无觉察，任由他们绑住。完了俩公差要结果他时，林冲泪如雨下，便道：“上下？我与你二位，往日无仇，近日无冤。你二位如何救得小人，生死不忘！”大男人流血不流泪，林冲竟然如此贪生怕死？先前那个拿着尖刀气势汹汹要杀陆虞候林冲何时变成了一个对俩公差摇尾乞怜的可怜虫呢？前后反差之大让人瞠目。　　如果不是鲁智深从公差的棍下救下他，我们就没有讨论林冲是不是英雄，他纯粹是个忍气吞声的窝囊废。事情真的是这样么？林冲到底是怎么想的呢？　　林冲的家庭很好，父亲是个提辖，岳父是个教头，那么他从小接受的教育就是忠君爱国，为国家出力来获取自己的功名。因此，当林冲遭到陷害时，他只恨高俅，认为皇上被这类小人蒙蔽了，而这些蒙蔽只是暂时的，一旦皇上醒悟，林冲自己觉得还是会有建功立业的可能。所以他忍让，等待时机。　　另外，封建社会的官场就有“官大一级压死人”的说法。在宋朝军队系统的职阶体系中，高俅手握的是军事大权，林冲只是一位中下级军官，而且做为教官，没有任何统兵权。因此，当二者之间发生冲突时，掌握更大权力的一方自然更具有主动权。在一个集权体系内，权力更大者往往能支配更多的资源，进而支配人们的命运。因为他们掌握了改变游戏规则，解释游戏规则，甚至定义规则的权力，至于规则是否以公正为基础倒不重要了。于是，弱小的一方只能不断的退让。而林冲显然不了解官场游戏规则，没有编制自己的关系网，只能是被动地接受命运的安排。这可能是主要的原因。　　再者，本人猜测，当时虽然朝纲混乱，吏治腐败，大宋朝比起其他朝代而言，商品经济发达，市民阶层的人数增多，官府的赋税相当一部分出自商业、手工业、矿业，这和重农轻商的其他朝代不一样，因而官民矛盾、特别是普通农民和官府的矛盾较其他朝代并不特别突出，大宋主要的威胁是外地入侵，国家并没有到民不聊生的地步，没有起义造反的条件和时机，这应当是士人阶层的普遍认识。　　林冲当时接触的多是中下级军官，这些少壮派军官的思想大致可以看成是国家命运走向的风向标，这些人可能会发发牢骚，要求惩治腐败，但是绝对没有要求推翻重来的思想，他们是绝对忠于国家和皇帝的，王进就是例子，他不是上前线保家卫国去了么！林冲肯定是他们中的一员，在国家的多事之秋，造反反抗只会让国家更加的破落，而且造反意味着从此你走上了一条与传统社会对立，为正统观念不容，被官府通缉捉拿的不归路，意味着你的余生不再安定，从此过一种或刀口舔血，死里求生，或亡命天涯，故里难归的日子，这绝不是追求战士荣誉的林冲选择。林冲素养应该会想这些的。也正因为林冲受过良好的教育，所以他不会象鲁智深、武松那样没有顾忌的以血对血，以暴治暴。我宁愿相信林冲是有荣誉意识和国家责任的英雄，而不是追名逐利的小人，否则他写的：仗义是林冲，为人最朴忠。 江湖弛闻望，慷慨聚英雄。岂不是个笑话？　　如果按这样的思路来看，我们就很好理解林冲的行为了。　　高衙内的侮辱，林冲忍了，因为前途在高俅手里。　　买到如意宝刀，林冲笑了。因为他懂得工欲善其事，必先利其器。　　写休书把妻子休掉，林冲在滴血。因为为了自己的理想，这样的牺牲是不是太大了？　　在野猪林，面对卑鄙小人的屠刀，林冲在哭泣，壮志未酬身先死，如何不能泪满襟？　　林冲的忍让，只是在寻找人生梦想和现实世界的罪恶之间的缓冲，祈望维持心中的梦想，是一种逼于理想的不得已。　　此后，林冲更加小心，忍受着卧薪尝胆的磨难，印证着：身世悲浮梗，功名类转篷的人生磨难。幻想着实现他年若得志，威镇泰山东！的万丈雄心。　　突然想起了美国五星上将道格拉斯•麦克阿瑟82岁时的西点告别演说，节选一段：　　让平民百姓去辩论我们政府的功过：我们的国力是否因长期财政赤字而衰竭，联邦的家长式传统是否势力过大，权力集团是否过于骄横自大，政治是否过于腐败，犯罪是否过于猖獗，道德标准是否降得太低，捐税是否提得太高，极端分子是否过于偏激，我们个人的自由是否像应有的那样完全彻底。这些重大的国家问题与你们的职业毫不相干，也无需使用军事手段来解决。你们的路标——责任一荣誉一国家，比夜里的灯塔要亮十倍。　　因此，作为纯军人，当你保家卫国的责任被抹杀，当你捍卫国家的荣誉被剥夺，你会怎么办呢？难道就不可以流下英雄泪吗？　　在那时的社会林冲有没有这么伟大不想讨论。但是全书，作者明显表达的主题是：造反是替天行道，这个天就是皇上。全书诠释的英雄是以忠义为本，从梁山英雄抵御外寇一个不失，内绞叛逆损失惨重也可以看出，作者最想体现的是爱国。作者在书中选择一个人来表达这种观点是必要的。作为军事教官，从纯军事角度讲，你的责任不是为国家的荣誉而战么？林冲和罗贯中一样，都是没有人给他们施展抱负的机会。　　高俅终究不想放过他，下了终极追杀令。林冲就真值得高俅这么的痛恨吗？非要杀之后快吗？本人猜想：高俅是想通过杀林冲这样的少壮派军官来树立威信吧？进而控制这部分人，收为己用吧！　　陆谦，富安，差拨合谋烧了草料场，企图烧死林冲。即使林冲不死，大军草料场被烧毁也是死罪一条，林冲这次必死无疑。幸亏林冲躲避在了山神庙，又庆幸听到了陆谦等对话，知道自己是大难不死。作为练武之人，林冲还是有血性的，当忍耐到了极限时，血性终于爆发，奋起反抗，杀了陆谦等三人，一雪血海深仇。然而因草料场被烧再加上杀死三名官吏，林冲已不可能回到正常的生活了，未来对他而言根本迷茫一片。　　　　
　　看看再说。
　　继续顶
　　豹子头林冲　　　　但即使是杀陆谦等不表示林冲已经和朝廷正式决裂，因为杀人后，林冲去的是柴进庄上，在林冲看来这个贵族是离皇帝最近的地方，也是最有可能帮他洗刷冤屈的人，这是他最后的庇护所。但是随着柴进把他送进梁山泊，林冲才彻底熄灭了心中唯一的希望。天地之大，能容林冲的就只有这个小小的水泊了。　　因此，王伦要他杀客商，纳投名状时，他毫不犹豫的答应了，林冲还在熬，林冲用熬得住保护着自己，直到晁盖等人的上山，林冲发出了心中的怒火。吴用撩拨他火并，林冲可能看出了吴用是借刀杀人，但是他也是借势杀人。因为王伦太没志气，只想在水泊小打小闹，没有什么伟大的远景目标，他不是林冲可以依靠的老大。按照王伦的思路，林冲极可能是终老山林了，这不是林冲要的生活，否则他早在东京就可以逃之夭夭，没必要冒那么多风险，最后沦落到落草。　　看到王伦将晁盖等人拒之门外，林冲翻脸了，道：“你前番，我上山来时，也推道粮少房稀！今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？”他对王伦的质问其实是给王伦回旋的机会。但是王伦斥责林冲：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我！却不是反失上下！”王伦的话没有错误，林冲确实是犯上作乱，但是王伦的话很伤人，一句畜生把所有的退路封死。林冲找了个更好的杀人借口：“量你是个落第穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”　　金圣叹在“胸中又没文学”句下批道：“即有文学又奈何？”此批妙绝，江湖岂是讲文学的地方？江湖又岂是讲道理的地方？　　林冲这句话事实上是道出他杀人的理由：今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去！这梁山泊便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用。林冲的话指出一个实质问题，梁山泊不是某个人的私有财产，天下英雄共有之。自古以来，无论是山贼、流寇还是黑道势力，其组成成员对集体拿命博来的有限资源享有共同占有的权利。而王伦却试图拒绝这种共享。显然，王伦违背了这条“大秤分金”、“四海之内皆兄弟”的江湖道义原则。林冲将自己犯上的罪过批上一件遮羞的外衣。　　林冲不是张扬的人，直到逼到迫不得已时他才去反抗。而他下了决心要做的事就会做得干净彻底，不留后患。　　我们简单理一下他的行动：　　1，第一次见高衙内调戏自己的老婆，忍住了气，反而劝智深不要动手；第二次见到，把火气全发在了陆谦的家具上；被充军时，先写下休书，显然是为了保全自己；野猪林获救后，反而劝智深不要杀解差；草料场失火，大罪难逃，仇人就在眼前，这才爆发，把纵火犯全杀了，十分利落；　　2，受王伦压迫，当面时一言不发；受了晁盖等七人暗中蛊惑（主要是吴用），并且看到晁盖是个老大样，才把王伦杀了；杀王伦后立刻捧晁盖为尊，可谓心思缜密；　　3，晁盖死后，和吴用一起扶宋江坐了老大位。　　算得到；熬得住；把得牢；做的彻。　　金圣叹的这十二个字的评价是够精辟的。　　虽然在这次火并中，林冲出力最多，贡献最大，但是他却不敢坐第一把交椅。　　一是林冲毫无势力，刚刚结果了王伦，肯定是王伦旧部的仇人。即便他们不记恨，但也不可能站在林冲这边。而晁盖的力量最大，他们能镇住梁山可能的哗变。　　二是林冲来自东京，山东地盘上的情况他不熟悉，晁盖是本地的财主，黑白两道上都有些名望，并且混迹江湖多年，为人处事要圆滑周到老练成熟得多。所以，晁盖做老大最适合！　　此时，梁山出现新的管理体系。按晁盖的说法是众好汉共管山寨。但逢大事，四人集中商议。然而当时共管山寨，在权力分配上过于模糊，为林冲日后淡出领导层埋下了祸根。　　宋江刚上山后用了一句话就解除了林冲的领导核心地位：梁山泊一行旧头领去左边主住上坐，新到头领去右边客位上坐。那么旧头领比新头领不论是人数还是实力明显差距，因此旧头领的领导层就必须让出相应的领导位子，自然坐第四位的林冲就是出局首要对象，就这样林冲被赶出了领导核心。在三打祝家庄之后，林冲更是从山顶大寨搬出，与宋江系戴宗共管梁山右寨，彻底转变为冲锋陷阵的一员战将。　　宋江上山宣布了梁山进入宋江时代，依林冲的性格，他更愿意结交的直爽的晁盖，而不是城府很深的宋江。在曾头市晁盖中箭，林冲已无心厮杀，他挂念着晁盖的安危。在山上祭奠晁盖，独有“林冲却把枝誓箭，就供养在灵前。”这种对晁盖的忠诚让宋江颇为忌惮。他依然是被防备的对象。宋江没有把林冲当成山寨的元老而尊重，仅当他是潜在的危险加以压制。在收服关胜一役中，林冲的角色越显尴尬。　　宋江阵前夸赞关胜英姿雄武，林冲大怒，叫道：“我等弟兄，自上梁山，大小五七十阵，未尝挫锐气，今日何故灭自己威风！”后来林冲、秦明双战关胜，眼看就要取胜，却被宋江叫回。书中这样说：　　林冲，秦明回马，一齐叫道：“正待擒捉这厮，兄长何故收军罢战？”宋江高声道：“贤弟，我忠义自守；以两取一，非所愿也。纵使一时捉他，亦令其心不服。吾看大刀义勇之将，世本忠臣；乃祖为神，家家家庙。若得到此人上山，宋江情愿让位。”林冲，秦明变色各退。　　宋江对关胜的态度和林冲的态度天壤之别，借关胜的褒扬来贬低林冲，林冲的悲伤和愤怒可想而知。　　自上梁山，大小历经三五十阵的林冲，冲锋陷阵一直在前，无论面对朝廷的官军，地方的豪强，外邦的番将，起义的草莽，都有完全凭自身实力挑杀敌手的战绩。斩将数、立功数等多项指标在梁山诸多悍将中排名第一，最终交椅却位于关胜之后。　　上梁山后，林冲的主要业绩： 　　1、一打祝家庄——林冲为第二拨人马领军统帅。　　2、二打祝家庄——林冲神速生擒扈三娘，救得宋江。 　　3、三打祝家庄——林冲为主力之一，击败祝氏三杰之一的祝龙。 　　4、高唐州救柴进——林冲为主力之一，消灭高廉的所谓“神兵”。 　　5、大战呼延灼连环马——林冲为第二阵主将，与呼延灼大战五十多会合不分胜败。　　6、曾头市救晁盖——晁盖不听林冲劝阻，中计失败，林冲断后，拼死救回受伤的晁盖。 　　7、攻打大名府——林冲为主力之一，后军主将。 　　8、收关胜之战——林冲为主力之一，与秦明大战关胜，并率部击败关胜副将郝思文并生擒之。 　　9、二攻大名府救卢俊义——林冲为主力之一，第二队主将。　　10、东昌府收张清之战——林冲为主力，活捉张清副将龚旺，并率军将张清逼下水，由水军活捉。　　招安后更是为实现自己为朝廷尽忠心愿，东征西讨，立下大功。　　杀马万里；斗番将宝密圣不分胜败，斗到间深里矛搠宝密圣；杀贺拆；斗山士奇不分胜负；一矛将伍肃戮下马来；林冲一矛搠中马腿，搠死倪麟；斗琼英令之遮拦不住；搠翻顾恺；杀翁飞；力敌柳元、潘忠，大喝一声矛刺柳元；矛杀杜敬臣；矛伤蒋印；蛇矛戳死冷恭。……　　综观全书，大致总结林冲是个知书达礼，战斗力强，思路清晰，拥有统帅气质的梁山英雄。但是就是他太注重功名，使他失去很多的优点，也使他在水浒的形象出现长期的好坏争议。　　功劳名望是把双刃剑，他既可以把人变成贪官污吏，但是机缘合适时，他也可以把人塑造成岳飞、荻青似的大英雄。林冲是不得其主，也不得其时呀。也就难怪他会成为悲情英雄的。　　招安后林冲与众好汉一起跟随宋江四处征战，从未折损过梁山的威风，百战余生，终于平定方腊。然而，在回京途中染患风瘫不能痊愈，留在杭州六和寺中教武松看视，半年后不治而亡。一个残疾的武松看护一个风瘫的林冲，英雄命运多舛令人唏嘘。　　林冲的一生，是苦命的一生，是挣扎的一生。这位水浒传中的悲情一号人物，前半生陷入以高俅为代表的官府的重重阴谋陷阱中。后半生虽上山做起了起义军首领，也并未享受多少胜利的快乐，始终郁郁不得志。林冲在梁山上虽然居功至伟，资格很老，但没有派系。林冲身上有着一定独立人格和强烈爱恨情仇的人，他有无法手刃仇人高俅而留下的毕生遗憾，也有阵前斩将的百战威风，还有草莽世界的兄弟友情。他是轻易不与世俗同流合污孤独者。　　当他在草料场中高喊好大雪时，透露出无限的寂寥和苍凉。大雪下，火影外，那个孤独的、挂着酒葫芦花枪倚肩的背影，从此为千古英雄落寞的经典画面。或许林冲回忆最多的，恐怕应该是当年在汴梁城里，与林娘子一起走过的那一段平静日子吧。　　　　
　　很失望了.　　
　　青面兽杨志　　　　天暗星
青面兽杨志，梁山好汉中排名第十七位，梁山军马里做马军八虎骑兼先锋使，排行第三。　　杨志有和林冲相似的身份，都是朝廷武官。杨志是殿帅府制使，地方上的制使大致是中校级别，应低于洲团练使，但杨志在中央，所以应该与团练使平级，大约是上校级别的样子。制使是朝廷派出办事的官员。　　杨志是怎么出的事呢？他是押送花石纲的途中，在黄河遭遇大风打翻了船，畏罪逃避的。　　花石纲是宋徽宗追求享乐，想找一些奇草、怪石来供他玩赏，命令应奉局大肆搜罗，用大批船只运送到东京，这种运送的队伍叫做“花石纲”。　　杨志失陷花石纲虽然是客观原因造成，应该有自己主观的原因，行程不紧凑，安排不合理等等。失陷花石纲是大罪过，所以杨志只有逃避。等到风声一松，杨志就搜罗了一担财物，准备去东京打通关节，再入官门。在那个时代，这样做也不是不可以的，而且杨志还有个巨大的优势，就是显赫的家世：　　且看：那汉道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举，做到殿司制使官。”有了这个政治资本，因此他想：凭着这个将门之后，可以用“收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。”至于梁山要他入伙，那肯定是不屑一顾。可惜他想错了。　　不论是现代社会还是古代，总有一种人有着变态的仇贵仇富心里，而这类人一旦得势，就会干些落井下石的勾当。泼皮出身的高俅就是这种人，他“把文书一笔都批了，将杨志赶出殿帅府来”。在潦倒中杨志生活窘迫，不得以准备卖了家传宝刀，渡过难关。真可谓一文钱憋死英雄汉。这个杨志有些憨直，谁都知道这牛二是搅局，杨志还一本正经的。那无赖牛二也是个狗皮膏药，粘着杨志不放，杨志本来就已经落魄成这样了，没那里出气呢，牛二正好撞枪口上了，杨志性起，把牛二杀了。　　杨志杀牛二虽是气愤，但也是经过考虑的：　　第一，东京人都知道牛二不是好人，杨志杀他，从道义上看，也算是为民除害。　　第二，从杀人过程看，牛二挑唆在先，杨志并不负全部责任，官府在审理中应该会酌情。　　果然，开封府怜惜他是为民除害，就轻判他发配到大名府充军。这北京大名府是河北头一个大郡，大名府留守是个军政合一的大官，大致是大军区的司令，留守梁世杰少说也是个中将吧。　　在大名府，杨志的家族血统这回给他带来好处。　　书中说：“梁中书看了。原在东京时也曾认得杨志。”在京城象杨志这类官员如过江之鲫，正因为杨志家世显赫，才引起梁中书外放官员的注意。于是乎，“梁中书听得大喜，当厅就开了枷，留在厅前听用，押了批迥与两个公人自回东京，不在话下”。全然不顾杨志是个囚犯，特意安排一场比武，抬举他做了个管军提辖使。按说杨志是因祸得福。　　《水浒传》中门庭家世是很重要的，以后出现的关胜位列天罡第五，就与他是关圣人之后有很大关系的；毫无本领的柴进排在天罡第十，也因为他有贵族血统等等。以身份论人在现今社会也存在，并且有时很重要。　　书到这里，杨志进行了两场打斗，大致判断下他的武艺。　　一是杨志在梁山脚下和林冲步战五十余合不分胜负；二是在大名府和索超马战五十余合不分胜负，这说明他的战斗力在梁山好汉中位于前列。但是并不能说他和林冲是一个等级。第一次和林冲的打斗，林冲要缴投名状，第一次杀无辜的好人，难免心中忐忑，战斗力便要打个折扣，况且杨志挑财物是要去打点关系的，保前程的东西，哪能放弃？此消彼长，林冲的真实战斗力应该在杨志之上；和索超斗武，那时他是犯罪之人，不能得罪太多人，故而手下留情，和索超斗个平手。因此，杨志又在索超之上。　　杨志是一个信奉“一刀一枪在边疆上博一个封妻荫子”的人物，指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。他和林冲一样有自己独立的做人准则，指望的是凭真本事光明正大来获得功名，而不是做阴暗小人依附权贵，和他们同流合污来换取前程。因此，黄河中失了花石纲，选择变卖家产贿赂上司，而不是直接落草为寇；王伦盛情款待，给足了面子，也不为所动；英雄落魄汴梁街头，也不是说用块黑布蒙面去抢点银子来，只得满含心酸将祖传宝刀变卖，一个英雄，落到如此田地，心中痛楚，恐怕不是能用语言来表达的。即便对于无赖牛二，杨志也表现得极具耐性，要剁铜板，可以；要吹毛断发，可以；要杀人不见血，杀只狗不满意，只有杀了你这个狗都不如的恶棍！　　现在杨志得到将军司令的赏识，加上自己的本事，如果不是失去生辰纲，杨志封妻荫子的理想是有实现的可能的。　　生辰纲是北京大名府留守梁世杰给他丈人太师蔡京的生日礼物。价值十万贯。十万贯是个什么概念呢？在宋代，一两银子大约相当于两贯到两贯半。一两银子是什么价值呢？吴用去动员阮氏三兄弟入伙时，在酒店掏出一两银子买了一瓮（坛）酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。这桌饭局如果以现在价值折算成人民币的话，那大约是200元，按这个算，十万贯在折成人民币就是千万之巨了。可见是笔大财富。　　那时没有汇款等业务，只能是肩挑手扛的去送。这样的一笔大钱自然要选择得力的人送去。梁世杰自然想到了杨志，一是他武艺高强，二是他押送过花石纲，有这方面经验。三是他对东京熟悉。四是更重要的他想提拔杨志，在太师面前重重保他，好让有个更好的前程。　　因此这生辰纲对杨志来说就太重要了，做的好升官发财，前途光明。做的不好就身败名裂，势难翻身。杨志不得不慎重：　　一、他将明目张胆的押运，换成客商悄悄的上东京。减少财物的注意力。　　二、夫人的礼物，要都管和虞侯一起押送，杨志提出要他们听从自己的指挥，统一权力，防止内部出现不和。　　三、根据不同的地形，更改行路的时间。到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，就天中午赶路，阴凉休息。错开强盗抢劫的正常时间。打时间差。　　四、严格控制军士，断绝和外界的接触，尽量不给强盗可乘之机。　　可以说，这些措施很有效，事实也是这样，他们安全的经过了紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，没有出事。　　在土匪出没的大山大林没有翻船，在黄泥岗小地方栽了。杨志为什么这么防备还是会栽呢？主要是他的原因。　　一是，带的人手太少，太累时连个替换的人都没有，万一生病怎么办？造成军士有怨言。　　二是，对军士没有恩威并施，只是一意的打骂，难免出现内部不和，不听指挥，不愿为杨志卖命。　　三是，没有搞好老都管的关系，他是可以帮助杨志镇住军士的重要人物。结果出事就是他的原因，事后，出卖杨志也是他，逼的杨志只得落草。　　四是，考虑事情不周全，那么热的天，连水都不带，后勤很差。他一心怀疑蒙汗药是不是下在酒里，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。　　这些来看，杨志不是个智勇双全的好汉，他太急功近利，物极必反。一路小心的杨志最终着道，失去了生辰纲，失去近在眼前可以封妻荫子的大好机会。一度失去了活下去的勇气。这点他不如林冲。林冲就是在最困难的时候，也没有放弃自己心中的理想，失陷生辰纲杨志本身有很大的过错，但杨志全推到都管和军士的身上，也可以看出，这不是磊落的大丈夫行径。　　失去生辰纲后的杨志心灰意冷，只能流落江湖。　　不过本人郁闷的是，堂堂将门之后的杨制使为寇的起因竟然是没钱。没钱时，卖刀，杀人，然后是一生的坎坷。　　更郁闷的是，杨制使全无大将风采。在曹正店里吃起了霸王餐，而介绍自己时变成这种口气：　　那杨志拍着胸，道：“洒家行不更名，坐不改姓，青面兽杨志的便是！”　　青面兽？这不是土匪的绰号吗？先前的那个骄傲自信 “洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”的杨制使哪里去了？这会是杨志？　　无奈？悲怆？此时的杨制使俨然等同于匪类。若非操刀鬼指点，制使大人更将“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”哪里是最终的居留都不知道。　　 在曹正让他去二龙山入伙时，杨志展示了他唳气的一面。他决定去强夺安身立命。正因为是强夺，他才能跟大和尚鲁智深走到了一起。这里为什么安排杨志和鲁智深会面呢？　　一是，鲁智深在野猪林后得有个交代；　　二是，杨志的性格很难与人相处。大和尚和他是同乡，都在落难中，并且武艺似在他之上，产生惺惺相惜，容易相处。　　他们的对话则更为有趣：　　那和尚叫道：“兀那青面汉子，你是甚么人？”（大和尚看对方本领高强，才想起要分清敌我。）　　杨志（有意抬了抬身份）道：“洒家是东京制使杨志的便是。”　　（大和尚不吃这一套）道：“你不是东京卖刀杀了破落户牛二的？”（心里说，什么鸟制使，不就是个杀人犯么？）　　（杨志有些气恼）道：“你不见俺脸上金印？”　　那和尚道：“却原来在这里相见！”（心说，同是沦落人，也不看看什么地方，还标榜什么制使。）　　杨志道：“不敢问，师兄却是谁？缘何知道洒家卖刀？”（杨志言语客气，诚心结交。）　　那和尚道：“洒家不是别人，俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。（和你一样，也是武官的。）为因三拳打死了镇关西，（我也不是善茬）却去五台山净发为僧。人见洒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深。”大和尚可是爽快多了。　　这段话施公信手拈来，令人回味，文字功底深厚呀。只是这两人精于武艺，而疏于谋略。在二龙山下商量了半天，却束手无策。最后的计议却是去和林冲的徒弟曹正商量，不禁让人莞尔。　　林冲的徒弟曹正武艺三流，却计谋了得。一招黑虎掏心，立马要了二龙山主邓龙的性命。后来二龙山随着武松、曹正等加入后，日益兴旺，成了梁山外的第二大山头。　　在二龙山，鲁达虽是大当家的，但很多事情还是杨志决断。桃花山来人求救，杨志发话，“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家一者怕坏了江湖上豪杰；二者恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭 。”这段话措辞能力相当强，而且没有商量的余地。表明了二龙山的态度，不是你桃花山来请，我二龙山就得去的，二龙山本不屑与你们桃花山为伍，只是为了江湖义气才考虑才出兵的，而且救了桃花山，更树起了二龙山的脸面。实际上杨志变相的向其他头领说出一个道理：桃花山不能被消灭，唇亡齿寒，救桃花山也就是救二龙山。　　在进攻青州不得势时，又是杨志出主意请梁山帮助。　　这里隐约也可得出一个结论：杨志具有大局意识，心计要成熟得多，处事更为得体。因此在二龙山杨志过的还可以，比较惬意。　　直到上梁山后，杨志表现的很低调，很少有出马单挑对手的记录。　　一是，梁山中论智力、武力他都不是佼佼者。　　二是，杨志身上承担了祖上的光荣，怕坏了祖上的名声，心理负担太重，以至以后的为人处世低调隐晦。施公在他脸上加一大块青记，是不是也在预示着他一生的幽暗呢？　　三是，他对梁山感情复杂，先王伦主动邀他入伙，他不肯，这次是自愿来投。颇有敬酒不吃吃罚酒的味道。而且面对晁盖等这伙祸害他的人，他怎么也别扭。压抑是难免的。　　《水浒传》前几章节安排几个军官的落草，这三个人又都是有能耐的人，这里也在暗示朝廷不会用人，导致人才流失严重。　　历史上关于杨志的记载是《三朝北盟会编》：宣和四年六月，童贯至河间府，分雄州、广信军为东西路：以种师道总东路之兵，屯白沟，……赵明、杨志将选锋军……　　《金虏节要》：自贼入寇两河，河北更无一战。河东大小虽有数战，惟孙诩、折可求、种师中之战，有可以与贼相持胜负之理，至于败也，诚可惜战，……其余焦安杰败于团柏，冀景败于交城，杨志败于孟县……皆望尘而走，或交锋而退，无足记也。　　《靖康小雅》：招安巨寇杨志为选锋，首不战，由间道径归。前军参谋官黄友战没。胡骑四集，官军溃败。公（指种师中）独与亲兵小校数百搏战，遂力战而死。　　这几段其实说他是招安巨寇，贪财，在宋联合金国进攻辽国的战役中率领“选锋军”，结果不战而走，导致宋军大败，后来与金兵作战也临阵逃脱，把主将小种经略相公陷于死地，据说后来宋朝廷对有关人等作出了处罚，杨志不知所踪，他实在不是英雄人物。这可能是水浒杨志的原形。　　鲁智深的落草是因为自己的个性为世间不容，他的落草也是最让人期待；林冲的落草是被人陷害身不由己，他的落草最显得悲情；杨志的落草有客观原因，也有主观的，他的落草最让人郁闷。　　
　　我场子怎么会如此的冷清?
　　智取生辰纲　　　　劫走生辰纲的既不是被江洋大盗，也不是被绿林好汉，劫走她的是八个江湖汉子。　　主事的是天王晁盖，书中交代：晁盖是个地主，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪。晁盖是个豪客。力气很大，颇有武艺。　　另一个主事的是吴用：吴用绰号智多星，是个很聪明的人，教书为生。他铜链往中间一隔，便分开了刘唐和雷横的恶斗，此人似乎武力不低。　　第三个是一个道士公孙胜：在书中，他近似于妖，多次用妖法获得战争的胜利。在晁盖庄上，他轻松的摆平了十几个庄客，可见武力不弱。至于不图名利的道士为什么要加入，书中没有说明。反正妖人的想法，不是我等凡人能理解。　　第四个就是刘唐：他是个江湖浪人，相貌特征明显，就是鬓间有朱砂记，所以绰号赤发鬼。此人多在江湖行走，社会经验足，江湖阅历深，很机警，后是梁山的顶级特工。此人武力应该很厉害，他和雷横打了50回合后，雷横明显败象。　　第五、六、七是阮氏三兄弟：一个唤做立地太岁阮小二，一个唤做短命二郎阮小五，一个唤做活罗阮小七。虽是个不通文墨的人，真有义气。从三人的绰号可以看出他们不是善茬。三人出身微贱，水性一流，武力平常。　　最后一个最不济事，是个小混混，白日鼠白胜。　　这几个人是怎么走到一起的呢？俗话说，物以类聚，人以群分。为了利益老鼠和猫都可以结亲，何况是几个本不安分江湖人士呢。　　先是刘唐报信，引出天王晁盖；刘唐和雷横打斗，引出军师吴用；吴用一句“人多做不得，人少又做不得”又引出阮氏三雄；吴学究说服三阮的对话很精彩。阮家三兄弟本来就是不怕天，不怕地，不怕官司的主；又羡慕论秤分金银，异样穿锦；成瓮吃酒，大块吃肉强盗生活。加上吴用撩拨，一顿饭的工夫搞定。其间暗下梁山泊。公孙胜的自动加入有些突兀。只能说作者对道教的偏爱，这样的大事就安排了道士捧场。　　书中颂扬道教普遍存在：　　一开始就以洪太尉请嗣汉天师张真人并误走天师阵魔之殿为引子。　　公孙胜道号一清是源自《道德经》中的“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；”　　宋公明在决策中总是先焚起好香，取出玄女课，望空祈祷，得到道教女仙的指示在决定行动；　　在两军交战的关键时刻道士们会先斗斗法术，在天罡地煞中也出现几位修道之人；戴宗神行术、樊瑞呼风唤雨的道术等。　　梁山排位时是何道士识破石碣天书；　　在蓟州，罗真人对李逵的戏耍，与其说是对他的教训，到不如认为是道教已经凌驾于普通民众之上了。　　智取生辰纲是梁山的第一桶金，也是梁山泊强势发展的原始启动资金。　　我们来看看这个布局：地点是八人非常熟悉的黄泥岗，时间是天最热、最易疲劳的中午。天时地利全占有。　　行动过程大致如下：午时，晁盖等七人扮作卖枣人、白胜扮作卖酒人在黄泥岗等候杨志→→杨志等休息时，白胜出现，挑酒引诱→→晁盖等吃完一桶（初步打消杨志等疑虑）→→刘唐掀另一桶，偷酒又喝（基本打消杨志等疑虑）→→白追，刘跑，吴下药→→白胜装气愤，欲走，再次引诱→→众军健抢来买吃→→全吃酒→→迷倒→→夺宝成功。这个布局并不是很复杂，基本不是军师技能，没有超出江湖骗子的范畴。杨志虽有提防，但仍中了吴用的阴招。之后事发，引来官兵抓捕，逼上梁山。 　　智取生辰纲的过程不是很长，但是有几个问题值得研究和推敲。　　首先，晁盖在当地是个有名的富户，明知道劫取生辰纲是滔天大祸而为之，为何？依本人看来主要的原因是：一是去年生辰纲也被劫走，至今没有被追查到，所以存在侥幸心理。二是晁盖平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；因此，刘唐来送信，不接，是不勇不义。三是，迷信武力的梁山好汉们是很爱财的。可以没有女人但不能没有钱。大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱吗。平日里仗义就得疏财，晁盖日常开销也很大，对待一个都头雷横出手就是十两银子，对阮氏三雄也是三十两，由此开支可见一斑。而十万贯可是大买卖，不由不心痒。　　第二，书中交代，在谋取生辰纲时，竟然官军的虚实都不打探清楚，有多少官兵？为首主将是谁？都不清楚，只是知道路径和时间而已。仿佛生辰纲是送给他们的，他们只要等着收就可以了。这样的情报工作可是做的很差的。而且选择在强人出没的黄泥岗无疑会增加对方的警觉，好在杨志不够精细。　　第三，他们一伙冒充7名贩枣客人也并非安全，抢劫应该隐藏行踪，化整为零，而不是明目张胆的集体行进，要命的是他们还集体住宿，这方式很不很妥当。抢劫首先要避人耳目，不能表露真实身分，而他们的行动使得露出马脚的概率大大增加。晁盖在当地也算是个有头有脸的人物，肯定有不少人认识他，而吴用在登记的时候却说他们姓李是濠州人，稍微上点心就会觉得可疑，刘唐的赤发也是显著特征，他们给案件的破获留下了很大的线索。此外，白胜的使用也有问题，此人是个烂赌鬼，在附近知名度不小，让他协助作案很不恰当的。事实最后也证明，案件侦破的突破口正是出现在这里，还有，杨志等人既已认出晁盖等，为什么不全部杀死灭口，来个死无对证呢？反正劫取生辰纲是死罪，又顾忌什么再多杀几个人呢？所有这些好象只是说明一个问题：吴用还只是小聪明，确实没有成长到真正的军师。　　第四，功劳最大的是吴用，为何老大是晁盖做呢？一则晁盖家中殷实，在江湖中有些威望，并且在他们这个小集团中，晁盖还具备了做团伙老大的素质。再则，在《水浒传》中，这个集团老大就是后来的梁山的老大，随着情节的展开是要挂的，吴用肯定不能英年早逝，所以间接说，晁天王是个替死鬼。　　第五，为什么要用下的蒙汗药的办法呢？蒙上脸直接动手不好吗？刘唐绊住杨志，其他六个好汉要对付的只是一个老头儿，两个光背个包袱都上气不接下气的虞候和十个已然累得东倒西歪的普通兵丁，应该不困难呀。这说明一个问题，说明吴用的性格。一方面吴用对官兵没有必胜的把握，对自己方的实力有担忧。采用江湖上所不耻的下药可以将损失降到最低。另一方面说明吴用的人品很低劣，为达到目的不择手段，所以以后在赚人上梁山时，他们的计划就很无耻。这里下蒙汗药很能暗示了吴用心地的狡猾和阴暗。　　虽有瑕疵，但整个计划，还是很完美的，分工明确，计划周密。很难被人察觉。这个团队的协作力、向心力很强，应该是个优秀的团队，以后梁山排位时，除了反骨仔白胜外，这几个都是天罡。说明宋江也很顾忌这个团队的力量，给予了很高的待遇。　　书中白胜唱的歌很有思量。“白日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”其实，这是吴用等有意为之。这里的农夫暗指十分辛苦疲惫的军士，王孙指的是杨志。这首歌分明是在潜移默化的挑起杨志等人的矛盾：这么热的天，你们辛苦不算，还要被责打，你们还为杨志买的什么命呀。结果真的是搞出了矛盾，军士非要买酒，杨志阻止不了，导致生辰纲被劫。本事了得的杨志前途就毁在了这几个不起眼的士兵身上。他告诉我们一个道理，无论你认为自己是多么优秀的人才，资质多高，你的成功是要建立在许多普通人的身上，不要别人如汤煮，自己把扇摇，虚怀若谷，团结该团结的，这才是成功之道。　　生辰纲怎么分配的，书中没有交代。但是白胜被抓时，从床底搜出的赃物并不多，只是一包金银，可以看出生辰纲并没有完全分配完毕，还留有很大的一部分。他们留着干什么呢？留着说明他们还没散，还在谋划什么计划。　　现在来解决生辰纲事件。　　青天白日、朗朗乾坤，当朝太师寿礼被劫，此等大事如何了得。 　　于是在各级督抚的逼压下，案件有了突破性进展。先是抓住了白胜，白胜苦熬不过，供出晁盖人等。如此看来，只要抓住晁盖案件将圆满结束。　　此时正主出场。及时雨宋三郎出场有些平淡。请看：　　何涛看时，只见县里走出一个吏员来。那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。 祖居郓城县宋家村人氏。 为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。　　宋江出场的平淡让读者感到遗憾，但这却是施公的巧妙，因为平静中安知没有风暴？　　果然，宋押司有心套话，好做人情。何观察未加觉察，和盘托出。宋江闻知后大惊，设法稳住上差，飞马赶赴东溪村，告知晁盖。他内心很紧张，可是并不表现出来，而且在应对之中，他处置得非常得体、周到，既准确的体现了自己公人的身份，也为自己争取到了宝贵的时间，而且并没有让这些人产生怀疑，这里看得出宋江处事老辣，非寻常人。但如此朝廷绝密大事，宋江竟敢通风报信，是为不忠也。也更加证实当时吏治的腐败，当然也体现了《水浒传》的精髓：凡事义当先，讲义气是做好汉的基础。　　晁盖等人大惊是在意料中的。此时，吴用的态度值得思量。请看：　　吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，（确实留了准备做大事。）一齐都奔石碣村三阮家里去。今急遣一人先与他弟兄说知。”（如此说法，是否可以说明，吴用早已料到事情败露的这天呢？而在前期谋划时，吴用没有明说，又是否可以说明他早已想造反呢？）　　晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”（晁盖依然是个莽汉。不知就里。）　　吴用道：“兄长，你好不精细！（对老大如此口语，表明吴用对晁盖已经不耐烦了，为以后倒晁拥宋埋下伏笔。）石碣村那里一步步近去便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙！”（这个计划恐怕不是一时冲动的想法吧？）　　晁盖道：“这一论极是上策！只恐怕他们不肯收留我们。”（天王的想法很单纯，担忧也有道理。）　　吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。”（有钱能使鬼推磨，古今一样。实施的方法因人而异。）　　这段对话看出，晁盖等人一直在吴用的算计中。　　公孙胜一直没有说话，是不是看穿了吴用的伎俩不得而知。后来，懒于在梁山泊是不是在表达他的不满和不愿与此等人为伍呢？　　在准备抓捕中，宋江又设法拖延了一天。实施抓捕的都头朱仝、雷横也是晁盖早已收买的人。两人都有意放晁盖一马。以这个的阵容去抓人就是两个字——忽悠。　　朱仝和雷横上演的捉放曹区分出了两人能力的高下。　　在晁家庄，朱仝道：“前面便是晁家庄。晁盖家前后有两条路，若是一齐去打他前门，他望后门走了；一齐哄去打他后门，他奔前门走了。倘或一齐杀出来，又有庄客协助，却如何抵敌他？只好声东击西，那厮们乱撺，便好下手。不若我和雷都头分做两路∶我与他分一半人，都是步行去，先望他后门埋伏了；等候呼哨响为号，你等向前门打入来，见一个捉一个，见两个捉一双！”（这个声东击西计谋很正确，若认真实施，必抓无疑。也证明朱仝的全面。）　　雷横道：“也说得是。朱都头，你和县尉相公从前门打入来。我去截往后门。”（雷横想支走朱仝和县尉好放人。）　　朱仝道：“贤弟，你不省得。晁盖庄上有三条活路，我闲常时都看在眼里了；我去那里，须认得他的路数，不用火把便见。你还不知他出没的去处，倘若走漏了事情，不是要处。”（朱仝早以想好对付雷横的办法，不软不硬让人无法反驳。可见朱仝之成熟。）　　县尉道：“朱都头说得是，你带一半人去。”（一锤定音。）　　雷横完全处于下风。以后排位，朱仝高出雷横十三位是有道理的。　　金圣叹评水浒写道：朱仝,雷横二人，各自要放晁盖，而为朱仝巧，雷横拙，朱仝快，雷横迟，便见雷横处处让过朱仝一着。然殊不知朱仝未入黑影之先，又先有宋江早已做过人情，则是朱仝又让过宋江一着也。强手之中，更有强手，真是写得妙绝。　　大抵如此。　　罪魁祸首晁天王就在“潜规则”中安然脱身。　　随即，官兵追捕到了石碣村。　　这时，阮氏三雄唱的歌曲令人玩味。　　阮小五：打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家！　　阮小七：老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君！　　这两首歌揭示了两点梁山精神。　　梁山好汉造反的宗旨是：杀尽酷吏赃官！他们反抗的不是现行的社会制度，也不是朝廷，而是腐败的各级官员。他们不会去追究造成腐败的根源到底是什么。他们虽然讲的是忠义，但是他们中的许多人是不忠不义之徒。当然造反不彻底也决定了他们命运的曲折。　　梁山好汉的行为准则是：要造反就要杀人。你不会杀人，我来教你杀人！这就是贯穿于整部《水浒传》中的，那种“会杀人者即英雄”的中心思想，而不论其杀人的动机与效果，杀什么人，怎么杀不重要，重要的是要献给赵王君。为全伙受招安做好铺垫。　　打斗的结果让人大跌眼镜，几百官兵大败而逃。而且本事了得的刘唐和智谋高深的吴用均不在现场。官兵的窝囊让人扼腕。　　众人是鞭敲金镫响，齐奏凯歌还。志得意满的奔赴梁山泊。　　
　　武二郎其人　　　　金圣叹非常推崇武松，他说：“武松者，天人也。”并解释道：“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”　　武松是《水浒传》中本人最喜爱的英雄。　　天伤星武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，天罡14，步兵头领第二位。山东东平府清河县（今泰安市东平县）人。历史上确有武松其人：　　《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。　　在上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。　　武松是《水浒传》的作者施耐庵最着力刻画的人物。他在书中个人所占篇幅最大。从横海郡归乡到景阳岗打虎，夜走蜈蚣岭后醉打孔亮前前后后近十回章节，就是人们常说的 “武十回” 的故事，其中十回书中最精彩的，是景阳岗打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神和血溅鸳鸯楼四个事迹。　　这几个故事基本把武松这个最具气质光彩的青年英雄刻画的流光溢彩。　　相貌奇伟：　　直写：身长八尺，一貌堂堂；浑身上下有千百斤气力；　　旁证：宋江到灯下细看病中的武松时，见是这表人物，心中欢喜。知县看了武松这般模样，又见了这个老大锦毛大虫，心中自忖道：“不是这个汉，怎地打得这个虎！”；潘金莲在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！”整一个人见人爱的超级帅哥。　　言举得体：　　对宋江，纳头便拜：“却才甚是无礼，万望恕罪。有眼不识泰山！”打虎后，对猎户的夸奖，武松谢道：“非小子之能，托赖众长上福荫。”对阳谷县令，武松禀道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸打死了这个大虫，非小人之能。”县令见他“忠厚仁德” ，抬举他作个都头。 见大哥时，扑翻身便拜，是跪拜在地。对嫂嫂潘氏，武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。：“嫂嫂受礼。”称邻居为高邻。在西门庆生药铺，引主管说出西门庆去向时，他看着主管，唱个喏，问道：“大官人宅上在么？” 然后“借一步，闲说一句。” 得体的社交辞令 ；武松礼见施恩父子，拜见张都监时，也皆是谦逊有礼，不卑不亢。莫说武松是出身草莽的江湖人士，便是熟读诗书克己复礼的士人，也大抵如此。武松日常言语和做事的情况，也都算得是合乎礼数。在鸳鸯楼，武松在白粉壁上写下“杀人者，打虎武松也！”短短几个字，就用到了者也，将作案者说的清清楚楚。可见其有一定的文字功底。　　有情有义：　　武松对自己的哥哥武大关爱，最能体现他感情丰富的一面。离家日久，武松最挂念的是他哥哥，“小弟因哥哥多时不通信息，只得要去望他”。比及不意见到他哥哥，扑翻身便拜。武大道：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主；你在家时，谁敢来放个屁；我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。”
　　武松当武大长兄为父。武大当武松是自己的依靠。武松得知嫂嫂不是善良之辈，临出远门对哥哥的叮嘱更能体现兄弟的相依为命。“你从来为人懦弱，我不在家，恐怕被外人来欺负。假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼出去卖；每日迟出早归，不要和人吃酒；归到家里，便下了帘子，早闭上门，省了多少是非口舌。如若有人欺负你，不要和他争执，待我回来自和他理论。”武松拜辞哥哥。武大道：“兄弟，去了？早早回来，和你相见！”口里说，不觉眼中堕泪。武松见武大眼中垂泪，便说道：“哥哥便不做得买卖也罢，只在家里坐地；盘缠兄弟自送将来。”那浓浓血亲兄弟情让人落泪，感人至深。　　义气表现为两方面：打虎有功，武松体恤众猎户，请阳谷知县将上户赏赐钱一千贯，分给挨了责罚的他们。作为外乡人本身不是大款的武松来说，这样做难能可贵。十字坡仗义救公差；蜈蚣岭将强盗赃银尽数留给被掳妇女等，是为广义；宋江投之以情，武松报之以义；知恩图报，醉打蒋门神，但这是黑吃黑，武松只不过被人利用。俱为狭义。　　个性孤傲：　　武松身上有一股“豪杰不受羁靮” 孤傲之气。杀了奸夫淫妇，血洗鸳鸯楼，他没有选择逃跑连累他人，而是一头揽下，敢作敢为。孟州牢城营，面对管营上下的淫威，武松没有屈服。道：“若是他好问我讨}