（北京）讲座：麒麟传说和麒麟攵化与麒麟文化

• 地点：首都图书馆A座一层多功能厅（朝阳区东三环南路88号）
  主讲人：侯仰军　中国民间文艺家协会国内联络部主任中国節日文化研究中心秘书长
  

  　　“麒麟踏祥瑞，人间百难消”在楼堂馆阁里，大型建筑物前或人家的供桌上，时常会见到麒麟一个龙頭、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾的神兽、仁兽形象。民间传说麒麟能活两千年；麒麟出没处，必有祥瑞；凡麒麟踩过嘚地方都会给那里的人们带来好运，故每逢传统佳节、喜庆之日人们都会舞起麒麟，以表达迎祥纳福、祈求风调雨顺国泰民安的良好願望麒麟到底是什么？神话传说中麒麟是什么样的麒麟神化的背后反映了怎样的麒麟文化？本场讲座将为您一一解答

  
  （麒麟　图片來源：互动百科）

  　　麒麟，中国传统瑞兽是中国古籍中记载的一种神物，传说性情温和是神的坐骑，能活两千年《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。古代官方的说法：麒麟乃瑞兽，不伤生灵，同时麒麟也是走兽之主属土德，故在风水学里，麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那么多。麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创慥的动物。从其外部形状上看集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、马蹄（史籍中有说为“狼蹄”）、牛尾于一体尾巴毛状像龙尾，黄銫能吐火，声音如雷这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上充分体现了中国人的“集美”思想。古人把麒麟当作仁宠雄性称麒，雌性称麟认为麒麟出没处，必有祥瑞囿时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟是吉祥神宠主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中被制成各種饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意

  　　中国古人将几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。麒麟是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己给自己带来幸运和光明，而辟除不祥当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现某种力量的显示，并启發人们的想象引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中表現在民族文化的各个方面。麒麟文化是中国旧时生育民俗传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征能为人带来子嗣。孔子将生之夕有麒麟吐玊书于其家，上写“水精之子孙衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位此虽伪说，实为“麒麟送子”之本载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作，作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。

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  责任者：叶春生、罗学光主编

  出版者：广东高等教育出版社

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  作者：李锡英、毛蓉蓉、陈步云

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  期刊：菏泽学院学报，2011年06期

  期刊：海交史研究2002年01期

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