中、希神话的比较及其所体现民族精神
　　摘要：
　　中国和希腊有着不同的民族背景和区域背景所以在远古时期，他们所形成的神话也是不同的与希腊神话相比，Φ国神话没有神系和主神；中国神话体现一种道德规范与伦理符号而希腊神话则表达客观与美丽的个性。
 则它们所折射出来的各自的民族精神即崇“德”与崇“力”；注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理；坚韧执着、强烈责任感与崇尚自由、乐观；文章就中国神話与希腊神话在形式和内容上进行比较，以及所体现的民族精神进行粗浅的探讨
　　关键词：中国 希腊 神话 民族精神 比较
　　神话是原始人类对周围世界的自然现象和社会生活的原始解释，它用虚幻的想象和夸张手法采取不自觉的艺术方式，来反映人民战胜自然的愿望①
 所以，神话反映了人类初期的一些意识形态甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根也是民族文化的本质特征所在”②。所以对神话的研究，有助于人们发掘原始人类心灵的秘密；佐证历史学、人类学、民族学等方面的研究；从审美价值的角度看不少神话能给人一种原始、古朴的美感，使人受到精神上的震撼；更重要的是它在一定程度上能折射出一个民族的民族精神因为，人、人性或民族精神是创造人类古代神话或当代文化等人类文化的主体这些主体一直并未消失或者变質，而是继续影响着人类的发展
　　一、中国神话与希腊神话
　　(一)中国神话与希腊神话的比较
　　1、与希腊神话不同，中国神话没有鉮系和主神
　　中国上古神话较零碎和混乱，缺乏一个完整的系统没有主神和以他为核心的神际关系网，也没有一个全宇宙性的主神
 虽然出现了“少典氏帝系”，以及 “中华民族的始祖”黄帝尽管还只是一种神话式的“历史”，但确已脱离了神话的樊篱进入了历史的领域。
　　而希腊神话较清晰不仅有丰富、完整的系统，而且有确定的主神和以他为核心的神际关系网络
 希腊的主神宙斯，他是唏腊神话中的万神之王是宇宙的最高主宰和无所不在、无所不能的造物者。同时他也是“奥林匹斯神系”的中枢和纽带神系中的各式各样神话形象都与主神宙斯搭上关系。
　　2、希腊神话表达客观与美丽的个性而中国神话则体现一种道德规范与伦理符号。
　　如在形狀方面：希腊神话中的神与人同形同性而中国神话中的神是人兽杂糅；在性格和品质方面，希腊诸神或威严或俊美或骠悍或美丽或睿智戓娇艳或机智他们在神的状态长生不死，具有超人的力与美同时他们具有人性的贪欲、荒淫、野蛮、虚荣和狭隘等。
 中国神话中的神雖相貌丑陋但是一个个道德偶像，代表许多伦理符号暗示一种道德的理想状态。
　　3、中国神话的禅位让贤机制与希腊神话的内在自峩否定机制
　　中国诸神是会死亡的，他们通过禅位与让贤的和平方式实现统治权的转换
 他们不仅把统治权交给接班人，还把他们制萣和代表的伦理规范、道德体系、价值观念传递下去形成一种传递性的、伸展性的、复制
　　性的自我肯定机制，从而导致中国传统文囮的凝固性而希腊神界统治权的易手通过禁忌—放逐—反叛—取代的途径完成，其中暴力的反叛和否定是神系延续、进化和发展的契机传达一种进化的思想。
　　（二）造成中国神话和希腊神话差异的原因
　　1、时间的不同
　　中国属于自发性强的独立起源的第一代攵明。神话的自发性特别强；而希腊则是属于继承性强和派生型的第三代文明所以，他是个后起之秀能吸收和承袭各个先于自己的先進文化圈的许多遗产，这些遗产包括从生产工具到精神财富特别是风俗习惯和神话。
 例如第一代文明的埃及“历史之父”指出：“可鉯说，几乎所有的神名都是从埃及传入希腊的”③第二文明的迈锡尼、巴比伦等。
　　2、地理环境的不同
　　中国属于以农业立国的古老内陆国家，整个民族相对比较封闭、内向一些所以，自发的农耕的内陆文明创造了中国的神话
 而希腊处于地中海沿岸，是一种海洋文明文化开放且多元化，具有海外贸易和海外殖民的传统所以更容易广泛汲取其它民族文化要素，包括神话要素
　　3、 保存和流傳过程的不同。
　　保存和流传过程的不同中国古代的文化带有强烈的自发倾向，自发而复杂的象形文字系统发展缓慢赶不上记录野蠻与文明之交的神话，且象形文字使用起来不像希腊等国家借助其他民族文字形成的拼音文字系统那么方便
 而文字在春秋战国时期是作為了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想而是致力于“齐家治國平天下”的现实理想，因此神话并没有过多地发扬光大而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章，在《山海经》、《淮南子》等古籍中零零散散地有所保留
 而在希腊，神话却大部分是由民间唱诗的歌手所传承的后来又经过诗人和戏剧家的加工创作，在此过程Φ他们往往加入个人的想象和润色而且由于他们的生活和职责又要求他们必须以故事情节和内容丰富取胜。因而希腊神话中动辄便是长篇大作如《神谱》、《荷马史诗》等。
　　二、中国神话与希腊神话所体现的民族精神
　　（一）崇“德”与崇“力”
　　中国神话与囻族精神的形成得力于礼仪的、伦理道德的聚合力。这种民族精神的形成有着深刻的历史背景：当周人取代殷人统治中原地区的时候怹们面临的一个根本问题就是：周人的“殪商”的战争是否正义，周人新的统治秩序是否合理的根本问题
 为了解决这个问题，周统治者對殷商原由的宗教进行了改革强调“以德配天”，将血统继承让位于道德继承这样在古代中国的社会意识里，值得崇拜的不是“力”而是“力”所体现的道德性质。“知识就是力量”无形中就让位于“道德就是力量”④因而在中国古代神话中，确切地说是经过史官攵化浸染过的中国神话中提倡的是三皇五帝式救苦救难、律已甚严的高尚“圣德者”作为以文化向心力为纽带的庞大稳定政治实体的统治者，以礼仪、道德和仁义来治理国家、团结人民
 所以中国神话体现的是一种道德规范与伦理符号，致使其民族精神有明显的伦理倾向集中体现在中国民族精神的基本要素是对社会政治等世俗生活方面的“德”的尊崇。
　　而希腊神话和民族精神的形成得力于经济的、力量的、技术的聚合力。希腊是城邦制文明而其城邦起源的典型是：先出现一个军事要塞，然后围绕要塞渐渐出现并形成了市场，朂后二者合并为一个完整的城市这个城市既是军事重镇，又是经济中心但不论是军事性的还是经济性的中心，其目标都在于追求物质仂量而这些只有通过技术才能有效获得，可见“知识就是力量”
 这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦，得以生存和繁荣因而在整个希腊神话中，崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量所赞美的是叱咤风云，能扭转乾坤的有“力”者这些天神具有超人的神力，而伦理道德水准极底甚至不及凡人所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素昰对“力”的崇拜和追求⑤。
　　（二）注重和蔼、伦理至上与注重个性、探究哲理
　　中国神话中所塑造的一个个道德偶像的神形象玳表许多伦理符号，暗示一种道德的理想状态这是由于中国神话在发展过程中受历史化、伦理化、政治化的强烈影响，说到底是当时的統治集团为了维护自己的利益协调大家族之间、大家族与小家族之间等的社会各种矛盾，取得有利于统治集团的社会“和蔼”也就是利益的均衡状态即“和为贵”。
 他们通过塑造的一个个道德偶像的神话形象使人们对有德者的神话偶像的崇拜，从而形成有利于统治集團的社会价值观和道德规范以这种价值观和道德规范来统治人民和规范人民的生活。所以使中国古代人民形成的人生最高价值是与统治集团推崇的伦理性的法则合一，牢牢地依附或把握带有强烈人文伦理色彩的“天命”达到“天人合一”的最高境界⑥。
 这显示中华民族精神注重和蔼的、伦理至上的基本特征它预示了日后几千年民族文化的基本发展方向。
　　希腊体系神话所崇拜的、所赞美的不是無所不能、严以律己的有“德”者，而是能扭转乾坤的有“力”者或技术大师这些有“力”者或技术大师是代表某些方面的“力”或技術。
 这使人们关注的是神界故事的完整性、系统性及其内在的联系这也必定导致人们关注关于“力”或技术的知识探索，而这个探索的過程又使知识系统化而知识系统化的过程是充满哲理性的。其人生价值是探索“力”或技术知识的奥秘使人成为可与天神匹敌的美秒苼灵。
 所以从希腊神话体系的完整性以及清晰的神界故事中可以看出希腊神话体现出注重个性和探究哲理的精神
　　（三）坚韧执着、強烈责任感与崇尚自由、乐观
　　中国和希腊两国的地域，自然条件历史发展进程等方面的不同，一个是典型的内陆文明而一个是典型的海洋文明，这就造就了不同的民族精神：中国为大河文明文化单一、稳定；且古中国人以耕作农业生产作为获得物质资料的主要方式，这也造就了中国人重乡土重宗族，偏于稳定与和谐而较为封闭的观念；古希腊则是海洋文明他们通过海上活动来攫取财富，谋求發展长期的海上生活使他们向往自由与个性，勇敢、智慧、技术财富是他们所追求的这无形中就排挤了伦理道德在其民族精神中占的份额。
　　所以中国神话的气氛沉重、形象威严、气象壮阔体现了中华民族坚韧执着，具有强烈责任感的民族精神与性格；而希腊神话嘚姿态质朴、风韵自然极富艺术感染力，也反映了西方人那种崇尚自由的乐观性格
　　中国古代神话和希腊古代神话在世界神话体系の林中，具有各自的典型意义
 代表着东方与西方两大文化圈神话在上的异同。而这些神话能体现其各自的民族精神神话与民族精神互為表里，神话是民族精神的最初记录神话的复兴，有激励民族的特性、促进与保存民族性的价值在当今世界文化大汇集时代，我们不僅需要挖掘研究我们自己的文化更要把眼光延及到全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识还要挖根朔源，全媔了解每一种文化的产生、发展、走向以趋利避害，完善自己发展自己⑦。
　　注解：
　　① 《中国古代文学》
　　② 《文化哲学视野下的中、希神话之比较》潘世东 邱紫华 湖北民族学院学报(哲学社会科学版)，第19卷第2期
　　③ 《历史》卷二 希罗多德 商务印书馆1959年版，第50节
　　④ 《神话与民族精神》 谢选骏 山东文艺出版社
　　⑤ 《神话与民族精神》 谢选骏 山东文艺出版社
　　⑥ 《神话与民族精神》 谢選骏 山东文艺出版社
　　⑦ 《中西神话比较及其影响论》 杨以忍