中兴事件连锁反应 被美国封杀令中兴陷入“休克”_股城网
中兴事件连锁反应 被美国封杀令中兴陷入“休克”
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世界是联系的，一家企业经营上有问题，必然影响巨大。本身，中兴并没有经营困境，但是却被美国封杀了。这个制裁令，对中兴打击甚大。所以，中兴事件连锁反应非常广，自己和供应商都遭殃了。那么，中兴会怎样解决这次危机呢？能否挺过来呢？美国商务部宣布制裁中兴
根据《观察报》报道，美国对中兴通讯的一纸禁令，不仅仅使得中兴通讯可能陷入“休克状态”，同时受到冲击的，还有中兴通讯的上下游供应链厂商。据悉，深圳某科技企业的员工对经济观察报称，她所在企业所有负责中兴线体生产的员工休假，初步决定休假4天，多个生产线。
中兴目前有30%的供应链来自美国，但无论是设备还是，其中最为核心的零部件都依赖于美国。操作系统、芯片、基带芯片、射频芯片、存储芯片、手机玻璃、光学元件等核心零部件都来自于谷歌、高通、博通、英特尔、美光、甲骨文、康宁等科技巨头，短期无法找到能保持相同竞争力的替代产品，甚至根本没有替代产品。没有这些美国零部件和技术，中兴就造不出网络设备和智能手机。正如中兴自己所说，禁令将使得公司进入休克状态。
中兴是中国两大全球化巨头之一，拥有6万多名员工，年营收超过千亿人民币，去年45.5亿元。中兴的生死存亡不仅关系到一个庞大乃至一个生态链的问题和财政，更关系到中国在未来通信中的竞争力和话语权。因此，中国有必要帮助中兴走出困境。
虽然现在中兴事件连锁反应很大，不仅中兴陷入“休克”状态，也使得不少员工停产，也使得一些供应商失去大量订单。不过，现在中国和中兴再想方设法解决此事，中兴也递交更多证据，希望能获得复活机会。小编相信，中兴不会就这样倒的。为什么这次中兴事件反应这么强烈_百度知道
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打不着火但是有电，什么反应都没有电瓶都正常。之后推着后就能打不着了，时好时坏。不知道为什么 。
提问者：网友
原因并不复杂，重点检查几个方面：1、电瓶方面（是否存电）；2、发电机是否发电；3、点火线圈工作是否正常。三方面检查能解决问题，望能给予你些许帮助。
回答者：网友
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中兴事件提醒我们：诚信丧失反应出信仰危机
内容摘要：耶稣基督来到这个世界，就是为了给予我们活出真诚的动力。一个有限的真诚会枯竭，可一个无限的真诚，非但不会被虚假榨干，而且向虚假的沙漠不息地流淌，浇灌出真诚的绿洲。
美国商务部4月16日宣布，未来7年将禁止美国公司向中兴通讯销售零部件、商品、软件和技术。禁售理由是中兴违反了美国限制向伊朗出售美国技术的制裁条款。
2017年3月，据路透社报道，中兴通讯在美国德克萨斯州联邦法院认罪，承认违反制裁规定向伊朗出售美国商品和技术。
这起中兴事件，引发舆论热议。从根本上来说，这个事件，折射出诚信的缺失。正如一些评论所指出的：只有当企业文化强调诚信与正直，并且董事会和高级管理层作出表率，合规才最为有效。
那么，诚信问题的本质是什么?在这个浮华世界，诚信丧失的根源在何方?&
真&&诚信问题的本质
《说文》里解&诚&为&信&，&诚者，信也&。认为&诚&&信&互通，从而，可以互训。不过，除了共通以外，&诚&&信&毕竟有别。在今天通行的语义中，&诚&是&诚实&，&信&是&信用&;前者专指个人的内在状况，而后者则涉及外在的人际关系;&内诚于心，外信于人&，这个惯常的说法恰当地指明了&诚&与&信&在诚信中各自所占的地位。
诚信的本质是&真&。&诚&是自我的真，而&信&是对人的真。
如果把&诚&仅仅解释为内外一致，则尚未触及&诚&的核心。内外一致只不过涉及了&诚&问题的形式逻辑方面。若是里面已经伪了，内外一致只意味着同一的伪。比如，某人说，&我就是骗子，我就要骗人&，这种&我是流氓，我怕谁&的时髦姿态，固然保持了形式逻辑所要求的真实，在实质内容上却仍然是伪的。
孔子在《中庸》中说：&诚者，天之道也。诚之者，人之道也。&所以，&诚&不仅仅是对自己真实，更是对自己里面的&真实&真实。&诚&不是仅仅自我保持一致，更要与真实存在保持一致。
&是&就是&是&，&不是&就是&不是&，是为&诚&。所谓&诚者，天之道也&，是说真实是客观事物的本性，而&诚之者，人之道也&，则意味着&让真实成为真实&，是主体生命当为之事。
总而言之，&诚&包含两层意义：主体确认客观存在固有的真实;在确认客观真实的同时，保持主体内外的一致;前者是后者的前提。&信&则是&诚&的外在表象。
&真&的问题是主体的问题。一个纯粹的客观世界，不存在真假的问题。&真&意味着主观生命与客观世界的吻合。只有确认了客观存在，一个人的存在才是真的存在。
一个精神病人在自己的妄想里面做了十年总统;由于他的认知与客观世界不吻合，所以，他作为&总统&的存在是假的，或者说，他作为&总统的存在&根本不存在，尽管他是真心地作为总统存在的。
&不诚无物。&《礼记.中庸》&真&是主体存在的前提;&真&是一切主体活动的起点。只要&不真&，则无论做什么都没有了意义。谁能够靠吃假饭活着呢?给你颁发十个八个假诺贝尔文学奖，你觉得有劲吗?就是再假的人，你让他乘假电梯从十楼下来，他也绝不会从命。
&真&首先保证了主体作为客观的存在，即主观世界的客观实存性。在主体内外一致的意义上，&真&还保证了主体作为自我的存在。所谓&主体&，就是作为自我而存在。自我是统一的整体。自我就是&我&，而不是他者。如果一会儿是我，一会儿又不是我，或者里面是我，外边又不是我，那便破坏了自我的统一性或整体性，而沦为双重人格，即丧失自我的人格。
人不可能仅凭化妆舞会就与人结成终生伴侣，因为面具上的&我&并不是真的自我。内外一致的真，确保了活在客观世界的是真正的自我，而不是一个包装纸上绘画出的他人。
彩色包装纸纷飞的浮华世界
&这世界上还有真的东西吗？&
在不同地点、不同时间，从不同年龄、不同文化的人那里，都反覆听到了这同一句话。这不是一句欲确定疑问的问话。这是在无数谎言压抑下，心底呻吟出的沉重悲叹;这是从无尽虚假中，收回寻求之心后的绝望断言。
在美国还未听完那些跨国公司执行长们欺诈的案件，到北京更见到了一个全然用虚假建造的世界。早就听海外的报刊感叹过：&在中国可以见到所有世界名牌的赝品&，但到了中国才知道：&赝品&已经成了中国的&名牌&。
衣食住行，无一不假，服装就不用多说了。在北京，店里、街上，耐克、宝罗，各种名牌琳琅满目。正感叹没有女士们识别真伪的慧目，已有本地的朋友告诫：不用识别，都是假的，只是伪造的级别不同罢了。
吃，当然还得数中国。但现在可怕的，是你不知道吃下去的是什么。有位台商在餐馆吃鱼，总让把过目的活鱼当场摔死，原因倒不是有观看血腥场面的嗜好，而是怕拿进去的是养在水里的活鱼，一会儿端出来的却是&养&在冰库里的冷冻&活鱼&。
如果在菜谱上见到&爆炒山猫&或&红烧果子狸&什么的，也不必担心违背野生动物保护法，或是染上&非典&，因为盘中被爆炒或红烧的，不过是你在门口见到的那只花猫。
房子够实在的吧?但只要看满街满网都有人教你如何核实尺寸材料，就知道看似实在的房子，也有不少假处。社科院有一栋新建的楼房，还没入住，就自己倒塌了。这哪是房子?只有个骗人眼目的房子样罢了。脚踏的也不一定是实地，有些国家级的高速公路，才建好一两年，就千疮百孔了，整个就是包装上公路形状的&豆腐渣&。酒是假的，喝了不是要醉，而是要死。奶粉是假的，吃了不会让婴孩的身体长大，却会使他们的头脑膨胀而亡。钱也是假的，在北京的银行兑币，时间长到职员要引领你入座等候，其原因是鉴定假币的时间，远远超过了一般手续。甚至药品都是假的，原本救人的药，现在却成了杀人的毒(东北一家药厂制作数以吨计的假药，光导致死亡的就有十余起)。
演员假唱，球员假踢，买的是假货，看的是盗版。甚至那些崇高之物，也早已被虚假掏空。爱情是利益的伪装;学术是偷贩他人成果的代称(在今天的中国，从小学直至研究院，拼剪和照抄他人文章，是学生写作的基本方法;这也难怪，因为不少老师的学术职称就是抄出来的)。虚假甚至击打了人们的同情心，你出于怜悯而给个三元五元的可怜乞儿，不想却是比你富多了的职业乞丐(在报上多次看到关于乞丐村的报道，都是些家家有独栋小楼的致富典型)。
高悬明镜的公正，成了可以论斤计两贩卖的商品，在标着&公正&标签的秤杆上，受害人的鲜血和眼泪，抵不过行贿者的权势与金银(刑等都可以标价出卖，&死刑改死缓多少万&，&死刑改无期多少万&，这一类的贿赂居然在黑市上有官价)。
&这世上还有真吗?&这是在虚假深渊飘坠中，绝望地挥舞双手，却抓不到一个实处的哀鸣。
如果&真&是主体存在的前提，在这个虚假的世界中还有&人&吗?连&我(主体)&都是假的，我活着还是&活着&吗?如果我是假的，我活着还有意义吗?虚假的侵蚀已经粉碎了我作为&我&的存在。
世界就是&我&们的集合。若是我们相聚时，见到的不是我的&我&或者你的&我&，而是一大堆粉饰的面具，我们真的相聚了吗?建立在无数个虚假的&我&基础上的社会就是一个虚构。这个五光十色、纸醉金迷的世界，只是一个没有实在的虚谎;这个看上去熙熙攘攘、殷殷实实的社会，却是一个没有人(&我们&)的物质空壳;我实实惠惠、有滋有味的人生，居然是没有真&我&在其中的幻象。
这不是《骇客帝国》在银幕上虚构的假象世界，而是我们每日生活在其中的假象世界。&这世上还有真吗?&必导出另一句自问，&我真的活着吗?&
原文标题：&
诚信问题的本质是什么?
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