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扎染：传统工艺缔造亿元产业
扎染制作现场
　　本报记者 刘妮丽
　　扎染自古为白族传统的民间工艺，是白族特有的传统文化之一。白族扎染工艺2006年被列为首批国家级非物质文化遗产，云南省大理市喜州镇周城村1996年被文化部命名为“民族扎染艺术之乡”。
　　周城经济的发展很大程度上得益于扎染业，扎染促进了当地旅游业与相关服务行业的发展，给周城带来经济、社会和环境多方面的效益。少数民族手工艺的发展，给文化产业发展带来创新模式上的启示。
　　扎染艺术之乡传奇
　　扎染是白族人民明末清初以来的民间传统工艺，将白布按绘制好的图案用线缝扎起来，染以天然的植物染料，经漂洗拆线后即呈图案。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成。染色是用板蓝根及其他天然植物，对人体皮肤无任何伤害。
　　扎染在中国约有1500年历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢，至唐代，扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度禁止，导致扎染工艺衰落，但西南边陲的少数民族仍保留这一古老技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。
　　璞真染坊变身经济实体
　　周城段氏创建的璞真染坊已有500多年历史，在这悠久的历史长河中，染坊几经起落，改革开放后得以恢复。随着国家对非遗的保护，白族扎染技艺被列入国家级非物质文化遗产保护名录，坊主段树坤、段银开夫妇也分别被命名为省、州级白族扎染代表性传承人。
　　段银开生于白族扎染世家，对扎染技艺耳濡目染，从小就跟随父母从事扎染工艺。1985年，10岁的她便学会了扎花，17岁起专门从事扎染成品加工工艺。在制作扎染工艺品过程中，她熟练掌握印花、扎花、染布、漂洗等全过程，成为周城新一代扎染工艺大师。
　　在长期的生产实践中，段银开潜心研究染布技艺，独创了染制各种花色的技巧，增加了扎染产品种类，进一步拓宽了扎染市场。除传统的扎染产品外，她新创的产品有花色衣、裙、裤、头巾等。
　　因事业的发展，段树坤、段银开将璞真染坊注册、变更为大理市璞真白族扎染有限公司（以下简称“公司”），公司占地面积5000多平方米，现有员工35人，常用扎花工人3000人。
　　在段树坤、段银开夫妇的努力下，白族扎染推陈出新，发展出彩色扎染技术；除传统的扎染布外，还衍生出扎染包、扎染帽、扎染围巾、扎染衣裙等工艺品。
　　扎染随着旅游业振兴
　　周城扎染直到1970年代，都只作为白族女性头部装饰用的布被使用，图案也只有蝶、梅、毛虫三种。1984年，村经营的扎染工厂得以建立，这一年正好是大理旅游业面向外国人开放。可以说，周城扎染产业是伴随着大理旅游产业的发展而振兴的。
　　扎染订单伴随着旅游业的发展不断涌向周城。作为旅游产品，扎染工艺品加工制作有了突破性发展。除传统的头巾、桌布、民族服饰之外，装饰性的扎染产品迅速增加，具有白族特色的绣球、扎染绣花工艺鞋、茶垫、杯托、扎染画、饰品挂件、T恤衫等大量出现，云南各民族文化元素、民族图案等也大量出现在扎染工艺品上；日本的山水、仕女图案，欧美歌星、体育明星以及各种时尚文化符号也大量出现在各种扎染工艺产品上；外国游客还可以现场下单，自带衣服作为样本进行扎染。
　　段树坤夫妇根据市场需求，开发出具有尼泊尔、印度等异国风情的400多个品种的布料和民族服饰。据段树坤介绍，他的扎染制品年销量在150万件左右，其中新开发的民族扎染服饰销售占总量的近70%。段树坤告诉记者，周城扎染除有一定数量外销日本、美国、新加坡等国外，在北京、上海、成都、广州等国内大城市及各个旅游景点景区都占有一席之地。
　　据统计，到周城体验民俗旅游的日均游客量已达5000人左右，其中购买扎染工艺品的游客有1500人左右，占总游客量的30%。扎染与旅游业的良性互动，又为扎染工艺品制作创造了广阔的空间和舞台。目前，周城村内有300多名扎染艺人，从事扎染加工的有16户，扎染销售的有286户，扎染其他工艺环节制作的有5000多人。
　　上亿元的大文化产业
　　扎染销售大户杨七树，专门备有扎染染料泡制的板蓝根茶，每逢游客进入其庭院观光，都会有白族金花奉上这种特殊的茶水让游客享用，这种宣传方式让游客真实地感受到扎染工艺品的生态化。
　　另一扎染销售大户段晓云在开办餐馆的同时兼营扎染，他的院落里常年有三四位白族妇女在扎花，向游客展示白族传统的扎花技艺，吸引游客的眼光，间接推销扎染工艺品。这种体验式销售是周城特定的旅游环境和家庭式作坊生产方式催生出来的。
　　现在，他们运用新兴网络媒体，赶赴各大中城市调查市场，与外地销售商签订扎染供需订单，建立起较为稳定的销售渠道。目前，周城扎染已成为上亿元的大文化产业，扎染业年收入为1.13亿元，占全村经济总收入的23%，其中从事扎花工艺的本地村民有5000多人、周边村落村民有3000多人，这些村民年扎花收益都在3000元左右。扎染技艺有效解决了农村剩余劳动力的就业问题。
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大理扎染是大理白族和彝族民间传统的手工艺品，主产地在大理市和巍山彝族自治县。扎染，古称杂花布，又叫绞缬染，是民间古老的手工印染工艺，起源于1000多年前的中原地区，如今主要保存在大理市周城和巍山县城、大仓、庙街等地制作。
大理扎染分布地
位于蝴蝶泉边的周城镇，是一个白族较大的聚居村落，有1500多户人家，8000多人，村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈，几乎“家家有染缸、户户出扎染”，有扎染之乡的美誉。
大理古城，大街小巷摆满了色彩艳丽的各种各样扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，为风景如画的高原小城平添了几分美丽的色彩。
大理扎染发展
扎染是我国民间传统的染色技术之一，与蜡染和镂空印花并称为我国古代三大印花技术。扎染曾一度较为兴盛，技术成熟，花色繁多，很多地区都生产使用。唐朝尤为兴盛，后来由于历史原因，扎染濒临绝迹。现在扎染除了在印度、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国保留外，仅在中国的西南少数民族地区仍旧保留使用，同时尤其以大理周城的扎染最为有名
大理扎染特色
大理扎染全靠手工制作，经过手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序制而成。
大理的扎染，多以家庭小作坊的形式出现，采用对人体有益的纯植物——板蓝根为原料，真正的保留了纯朴和完全的手工制作。
色彩上，大理的扎染以白、青两色为主色，白色在白族地区是吉祥的象征，青色则象征希望、纯朴和真挚，青白结合就表示“清清白白，光明磊落”。这从一定程度上体现出了白族人淡泊、宽容的心态及对至善人生理想的追求。
大理的扎染在制作过程中倾注了民间艺人的艺术匠心，每一件扎染品也就是一幅生动的美术作品。特别是大理周城生产的扎染布与其它扎染布在图案上有很大的区别，一般的扎染图案多以不规则图案以及其他简单几何图形组成，而周城扎染的图案则取材于常见的动植物形象，如蜜蜂、蝴蝶、梅花、鸟虫以及神话传说中的人物、百兽等。蓝底白花图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，形象生动，布局丰满。构图严谨，多为贰方、肆方连续的纹样在色彩上，周城扎染比一般的扎染更加绚丽多彩，丰富多样，越洗越明晰、鲜艳。
大理已将木雕和扎染作为重点旅游产品来开发，组建了旅游产品开发公司，建立了经营网点，以此为龙头广泛开拓国际国内旅游产品市场。
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关于发展大理现代扎染业的思考——陈萍
传统扎染在大理保持得比较纯粹，以线为主的造型，积点成线、疏密成面的构图，运用靛蓝天然植物染料进行染色的一种工艺。局限于单色和纯棉布面料，市场推广成效不大，在现代时尚服饰应用方面难有作为。要使大理的扎染产业突出重围，有所作为，必须从传统扎染工艺的“靛蓝情结”向现代时尚的“商业运作”转轨，同时，也必须由艺人习惯性心传口授式的手工作坊生产，向现代企业科学与艺术互渗共生的技术美学应用和全球化经营战略转型。对传统扎染观念的革命，才会直接催生出扎染“现代”风格的确立，与现代设计理念相融。随着国内现代扎染艺术和技术的高度成熟与发展，其独特的审美视觉创意功能、科学柔性化的开发创样手段以及专业的产业化优势日益赢得了市场的广泛认同，继而引发了近年来的扎染空前流行的现象。
一、现代扎染的兴起
以艺术染整为核心技术的现代扎染，在全球进入知识经济、E时代的今天，有着纺织行业、服装市场不可替代的、深刻的时代背景。面料低档化、同质化、原创性少和对国际流行机制的浅层理解，已经成为制约时装设计和服装品牌国际化的“瓶颈”。经济全球化使国内外市场渐近融合的今天，个性化消费已成为一种生活方式，大众化、低价位产品让位于档次较高并能彰显个性的差异化产品是大势所趋。现代扎染以艺术染整为核心，从视觉艺术的角度进行原创性设计和陌生化创造，注意挖掘东西方艺术的“意境”美和“形式”感，侧重理解现代人精神层面的人文关怀之需，形成具有中国特色的差别化优势参与国际纺织服装市场竞争。现代扎染是一门区别于传统扎染和工业印染的新兴学科，具有艺术和科学的双重属性，丰富多彩的工艺技法和先进科学的生产流程，具有边缘交叉学科的开放性。面料成衣均需经训练有素的“艺人”制作和先进的科技手段加工。在绿色环保、染色牢度标准、染色生产工艺流程及其控制方面均具有现代工业的特征，因而能适应经济全球化对服装产业的要求。现代扎染的图形创意设计无需制版，工艺自由，极具效率。由于国际纺织服装市场竞争加剧，产品周期越来越短，产销之间链条必须压缩，以适应现代市场要求，而现代扎染能根据市场流行导向和设计意图，在最短的时间完成大量的实样方案提交买家优选确认，下单后即迅速投产并能衍生出多种配色方案和图案花型，形成多品种、小批量的序列优势。在设计题材选择、创作灵感溯源和东西文化意蕴的传达方面，具有行为艺术特征，其不拘成法的技艺表现与现代平面设计理念融合形成的发散式思维，极大地拓宽了图形创造的视野；对东西方文化艺术、形式美的理解和对流行艺术的参悟，是图形造化灵感不竭的生命之泉。浓缩着东方传统文化哲思和富于西方现代气息的原创染整语言，给设计带来“思接千载”的自由畅想和“神游八极”的市场空间。“PleatePlease给我褶裥”①的创意，打破了高级成衣平整光洁的传统定势，而国内“褶的飞扬”则对普通面料服装进行三维全新再造，在欧洲掀起一场前所未有的流行革命。通过多年探索，现代扎染在工艺实践和理论研究方面取得了国内领先的阶段性成果；对产业流程优化、面料应用研究方面超越了“一生褶”的范畴。以即兴创意三维肌理美感为手段，选用新型面料，进行优化试验，筛选出肌理丰富、功能互补、成型记忆好和性价比高的国产面料替代进口，创设数据库，建立能满足欧美市场流行的开放式面料实验模型。同时，不断创新工艺技法，运用现代扎染中浸、注、拔、喷、绘等多种平面技法与三维工艺技法交叉互渗，产生出“万花筒”般无数种组合方案，启迪设计即兴创意的灵感。
“企业可能拥有的两种竞争优势，即成本优势和产品差别”②。目前，拥有优质工艺资源和丰富劳动力资源的现代扎染产业，处于国内外优势领先地位。现代扎染走向未来应以市场为目标、科技作先导、文化做底蕴，工艺开发实施差别化战略，产品风格与常规纺染拉开距离，形成自己独特的竞争优势。同时，在运用信息技术改造传统产业、知识经济提升管理平台、熔铸现代企业文化理念和实施绿色环保战略时，自觉与国际纺染标准趋同。服装产业新型工业化是提升服装、纺织、染整等相关行业国际竞争力的必由之路。只有纺织服装深加工和提高服装附加值的现代扎染，通过加快自身新型工业化进程，才能充分发挥其自主开发的核心技术壁垒、区别于常规印染审美趣味和兼容东西文化的艺术个性等比较竞争优势，服务于现代服装产业。
二、对传统扎染的冲击
近年来，现代扎染成为我国纺织服装出口创汇极具国际竞争力的高附加值产品。现代扎染工艺、产品具有应用的广泛性和风格多样性的特点，是现代时装后整理、中高档面料深加工、高级家用纺织品及工艺美术品中不可或缺的重要组成部分。从工艺结构细分来看，现代扎染主要由现代扎染核心工艺产品和结合数码艺术、数码喷色、电脑绣花和激光艺术整理等现代科技手段综合完成的“艺术染整产品”两大部分构成。
㈠现代扎染核心工艺产品，有着写实、写意、优美、乡村、时尚、后现代等风格
绞缬浸染，精致主义的写实风格，有着细微、精致的“手工感”和耐人寻味的高技艺含量，充满着“大同小异、件件不同”的个性化特色，体现了“工笔画”慎密写实之风。聚集浸染，图案造型抽象、灵动，具有西方现代派艺术的形式美和中国画的大写意风格。吊染工艺，由浅渐深或由深至浅的柔和、渐进、和谐的视觉效果和简洁、优雅、淡然的审美意趣，可体味到一缕中国传统浅降山水画的墨韵余香。段染工艺，自由组合并有着边缘特殊肌理“残缺美”的现代扎染艺术，充满了原始、手工、随意、浪漫的乡村风情。注染工艺，泼彩注染如国画艺术大师张大千、刘海粟笔底波澜，元气淋漓，生机勃勃，独具艺术魅力。综合工艺，受大众传媒、通俗艺术和街头艺术的影响，形成了“自然性”“生活化”“休闲风”等街头风格。
㈡结合数码艺术综合而成的艺术染整产品，丰富了图形创意和产品设计语言的艺术表现力
借鉴传统扎染的防染原理，结合现代染整科技、信息化技术和现代绘画技法，通过工艺的综合与创造，形成了现代扎染服饰、面料、家纺和工艺品集写实与写意、具象与抽象、浪漫与高雅、休闲与精致于一体的全新视觉艺术形象。艺术染整产品深加工手段展现出的视觉差别化审美风格，充满着对E时代消费者渴望艺术和个性化生活方式的人文关怀，极大地提高了服饰、家纺和工艺美术产品的档次和附加值，现代扎染，横跨人文、科技、民艺、市场、流行众多学科，具有前瞻性和开放性特征，代表着现代扎染产业的未来发展方向。
现代扎染运用高温高压定型原理和物理防染工艺，创造性地在新型服装面料上运用 “软雕塑”艺术语言作为深加工手段，并根据市场导向研究开发出一批极具后现代风格图案的时装、面料和工艺美术品。现代扎染创造性地将平面扎染形式与面料三维记忆成型技术融合而成的三维肌理创造、三维与二维平面图形交叉的混搭风格，极具前卫时尚的流行特征而倍受欧美主流市场追捧。随着PARADA 、FENDI③等在高级时装中的运用，于全球范围迅速传播，很快便在休闲工艺时装、面料、家纺和工艺美术品后整理中流行，引领着世界时尚潮流。
现代扎染作为服装产业链的大染整环节，置身于传统服装产业向新型工业化转轨的重要历史时期，对大理传统扎染产业发展的冲击是不言而喻的。但同时也面临着空前的发展机遇：怎样坚持信息化带动战略，运用先进的信息技术和纺染高新科技改造、提升传统扎染产业进而实现现代扎染行业的跨越式发展？怎样运用具有知识经济时代特征的创新思维和先进科学的管理理念，以人为本，最大化地发挥智识和高尖人才的“裂变”示范效应，提高从业员工适应市场竞争的学习力和综合素质，进而实现扎染行业由传统经验型向现代知识型转轨，做强做优现代扎染的工艺品牌？面对竞争日益加剧、国际化程度越来越高的纺织服装市场，现代扎染怎样充分发挥出人力资源丰富、且在世界经济体系中的最大竞争优势、在提高服装产品附加值和国际竞争力方面有所作为？因此，大理传统扎染产业需要改造和完善。
三、发展现代白族扎染产业的思考
㈠进一步深刻认识现代扎染在服装行业的地位和作用
现代扎染丰富多彩的工艺技法和先进科学的生产流程，凸显出感性和理性相融的特点而具有边缘交叉学科的开放性，有着很好的应用发展前景。 “艺术和科学本质上的一致在于它们都表现为人类对自然、社会、人生真、善、美的不懈追求”④。同样，在服装新型工业化的历史进程中，现代扎染在给服装产业带来染整工艺观念创新的同时，把一个传统工艺行业面对市场变化求真、至善、惟美的理想追求和与时俱进的开拓精神昭示给创业者。服装产业在新型工业化的进程中，发挥着重要链条作用。隶属于服装产业的纺织、服装、染整企业，由于历史积淀、地域经济、服饰文化、产业背景及发展规模不同，在国内市场中各有侧重，但审时度势，把握先机，结合自身产业特点在提高服装产业国际竞争力的角逐中努力提升自己的发展目标却是相同的。同样，现代扎染行业，也将把握机遇,找准定位，在全面推动自身新型工业化进程的同时，运用其抽象表现东西绘画艺术意念、自由设计成衣染色图形、即兴创意三维肌理美感、随类赋彩国际时尚流行等原创技术，发挥其顺应现代市场对服装生产小批量、多品种、低能耗和生态环保、高效优质、灵活务实的生产方式要求，进一步巩固和扩大在国际纺织服装市场独特的比较优势和竞争优势，在提升服装产业国际竞争力的同时实现传统扎染产业升级。
㈡用信息技术和知识经济打造大理现代扎染产业
扎染与蜡染和印染并称“国粹”三染，它们以统一的靛蓝色调、独特的防染工艺在素布粗服上释情抒怀，表现题材多从历史继承、民间采风，装饰图案设计常以乡村喜闻乐见的人物、动物、花草及远古图腾变形入画，广泛应用于旅游工艺品及民族服饰产品的设计开发，形成了具有中国民族特色的工艺品系，并以自我表现的原始张力和古朴清淳的视觉效果在日本和欧美占有一定的传统市场。但是，扎染的工艺属性决定其产业性质，尽管因其“民族性”而具“世界性”，但审美趣味毕竟远离现代生活；作坊式生产不能适应现代市场节奏；单调原始的工艺表现和技术手段无法演绎瞬息万变的时尚流行。因此，现代扎染，要进入以信息社会和知识经济为特征的西方流行服饰主流圈，就必须在传统扎染文化的传承中扬弃，在历经 “蛹变”和“涅磐”后予概念以新意。现代扎染是一个动态和开放的体系，与传统扎染相较，其内涵和外延呈现出一种“当随时代变化”的无限性，体现出现代扎染兼容东西文化艺术、并蓄传统现代技艺、跟踪当代科技前沿的创新精神。科学准确的产业定位，是现代扎染能在今天为国外流行服饰接受、发展进而成为主流工艺之一的重要原因。扎染工艺由传统向现代转轨，建立扎染的现代观念，更需凭藉对未来服装产业发展走势的敏锐洞察和敢于对传统经典说不的特立独行的创新精神。大理传统扎染产业的发展升级，需要直面“国粹”工艺萎缩的现实，跳出民间传统工艺的老路，坚决实施市场国际化、工艺表现多元化和切入现代时尚服饰的战略调整。现代扎染为现代时尚服饰进行艺术染整的定位，决定了这个产业必须与信息化程度很高的世界服饰流行同步、与欧美等发达国家的纺染工艺标准吻合、与西方现代国际贸易操作惯例接轨，这对以生产民间传统工艺品和日本和服扎染半成品加工为主的传统扎染行业来说，是极富挑战性的。扎染行业应在运用信息技术改造传统产业、知识经济提升管理平台、熔铸现代企业文化理念、打造现代扎染工艺品牌和实施绿色可持续发展战略方面做艰苦细致的工作，真正转变角色身份，自觉放弃传统作坊的生存状态，主动将自己作为现代市场经济主体放到国际商海中熟谙水性，自主沉浮。企业的运作方式要融入信息化程度很高的欧美服饰流行圈并在商务方式、财务管理、生产计划、设计理念、工艺研发、染料优化和色光分析等方面，全方位导入网络化管理。在信息流的吸纳与释放中，为现代扎染工艺的成熟构筑一个充满灵性的创意空间。要让现代扎染工艺创造出独特的“有意味的形式”，浮雕般的肌理质感、泼彩晕化的写意效果和出神入化的抽象构成，使国外高档纺织印染无法仿制。
㈢整合资源做优做强大理现代扎染产业集群
现代扎染的发展，要紧紧抓住国内外休闲服饰市场的流行机遇，以创建扎染工艺品牌为中心，通过地方政府积极扶持、运用专业媒体展会、整合地方工艺资源、引进外资“外脑”合作、加大技改投入等具体措施，最大化地发挥劳动力资源丰富的优势，造就现代扎染领袖企业并在全球范围内形成具有比较竞争优势的现代扎染产业集群。做优做强大理现代扎染产业，就必须符合国际纺织服装产业向精、细、深加工和高附加值的发展方向。随着欧陆休闲风起，以工艺为特色的家居、生活、旅游、运动等服装类别，在欧美有着广阔的成熟市场，在国内也应有着巨大的潜在市场，是现代扎染工艺最大最优的服装载体，亟待深度开发。同时，现代扎染还是一种通过现代设计规范，具有行为艺术与现代染整科技交叉整合的生产形态，每件成衣都需经由训练有素的“艺人”制作，这种由传统“女红”和“画师”们运用多种工艺技法激情原创产生的特殊工艺之美，为现代印染科技和高新染整设备理性克隆所无法企及。通常一个款型的扎染工艺需组织数千人同时操作，这种“行为艺术”生产耗用的劳动力成本，同艺术染整的技术壁垒一样，是欧、美、日等发达国家无法承受和较难突破的。当然，现代扎染产业带给我们技术壁垒优势和人力成本优势的同时，还在促进区域经济繁荣、缓解城市严峻就业形势、提供工人再次上岗机会、吸纳农村富余劳力和实现农业经济向工业经济迁移方面，对社会做出了很大贡献。
①日本国际设计大师三宅一生的创意作品；
②美国经济学家迈克尔波特经济学名言；
③意大利著名品牌和时装设计大师；
④李政道先生在清华大学美术学院“艺术与科学”论坛上的讲话。原创 大理扎染：植物侵染出的非遗 体验项目受游客热捧原创 大理扎染：植物侵染出的非遗 体验项目受游客热捧文明史百家号扎染古称"绞缬"，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。因主产地在大理，染布者大多是白族，故尔人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。大理白族扎染是白族人民的传统民间工艺产品，该产品集文化、艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。其工艺由手工针缝扎，用植物染料反复浸染而成，产品不仅色彩鲜艳、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用，克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。白族扎染品种多样，图案多为自然形的小纹样，分布均匀，题材寓意吉祥，具有重要的美学价值和实用功能 扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液。扎染的制作方法别具一格，旧籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程："'撷'撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。"扎染的主要步骤有画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮、晒干、拆线、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染两道工序，技术关键是绞扎手法和染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。随着市场需求的扩大，大理扎染的图案也越来越复杂和多样化，起码有数百种之多，而且各种尺寸大小都有，衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等琳琅满目的工艺品。日，白族扎染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。文明史百家号最近更新：简介:文字的盛情镌刻记忆，留住那份真诚情感。作者最新文章相关文章}