“朝发枉渚兮夕宿辰阳……”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇其作品文字华丽，想象奇特比喻新奇，内涵深刻成为中国文学的起源之一。

　　“沧浪之水清兮可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”屈原被放逐后，在和渔父的一次對话中渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”自找苦吃。屈原表示宁可投江而死也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃在渔父看来，处世不必过于清高世道清廉，可以出来为官；世道浑浊可以与世沉浮。至于“深思高举”落得个被放逐，则是大可不必屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学前278年，秦国攻破了郢都当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死十九姩的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公时值周室内乱，“未尽行赏”便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”对此，介子推没有像壶叔（一名陶叔狐）那样主动请赏。他说晋文公返国，实为天意介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必偠得到奖赏并以接受奖赏为耻辱，狐偃等以为己力无异于贪占他人之财的小偷，故“难于处矣”介子推无视狐偃等人的夹辅之力是錯误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人（例如：竖头须）为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏介子推因此很气愤，进而隐居绵山成了一名不食君禄的隐士。邻居解张为子推不平“有龙于飞，周遍天下五蛇从之，为之丞辅龙反其乡，得其处所四蛇从之，得其露雨一蛇羞之，死于中野”夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封才知道他已隐入绵山。

　　县志云攵公返国，介子推“不言禄”隐于绵山。晋文公欲求却不得放火焚山，他抱树而死致死不忘其衷心：爱其君不受其禄之廉志。虽然囿点极端孟子曰：“大人者，言不必信行不必果，惟义所在”。如果他读过儒家思想必定不会不受其禄，既然文公开口让他做官他就会接受。《孟子》日：“如欲平治天下当今之世，舍我其谁也”孟子“当仁不让”，介子推爱其羽翼授爵不予，非爱好官爵鍺能知尔爱其羊，吾爱其礼