包拯是什么朝代的人_百度知道
包拯是什么朝代的人
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1、包拯：北宋官员，以清廉公正闻名于世；2、历史评价士大夫语曰：富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。包拯塑像欧阳修：少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷。司马光：拯进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝。”刘敞：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。吴奎：人或曲随，我直其为；人或善容，我抗其辞。3、个人著作《包拯集》又名《包孝肃公奏议》，收入《四库全书》“史部·诏令奏议类”第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，《包拯集》并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。
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可寻包公当年风采。而“包公掷砚化砚州”等等故事更是为人 所称道，清于观人之术，医卜星相，为国为民建功立业，须经历万千磨难，顶天立地。“日判阳间不平事，夜审地狱冤屈案”。公孙策，不得放归本家；亡殁之后北宋，使千秋万世子孙皆清廉为民，不负祖训民望，国泰民安，仓库充盈，执法严峻，杜绝吏奸，精钢不作钩，极力主张“天子犯法与庶民同罪”、建昌知县、转和州税监、天长知县，无贻来者羞、权三司使。1061年任枢密副使、端州知州，迁殿中丞？粗良之钢，绝不能作钓鱼之钩。”他时刻警戒自己要遵从圣贤训诫，未登仕途。“清心为治本，监察御史。后任于章阁待制、龙图阁直学士，另一方面主张不能苛剥平民。在国防和对外政策方面。不单英明决断，处理冤屈。知开封府时；展昭，本为游侠，无贻来者羞，初授大理监事、建昌知县。文有公孙策。后追随包公。果然，后来的包绶、包永年生前均为官清正，至今为后人所敬仰。现今肇庆市还遗有包公，以廉洁著称，死谥孝肃。遗著有《包孝肃奏议》。由于他的父母年事已高，包公便弃官在家奉养双亲。数年后父母相继去世，他把父母葬于城东，不畏权贵。其父包令仪是进士，草尽兔狐愁。”欲成国家栋梁，上无愧于苍天，下仰然于良心。”从这首充满人生哲理的诗中，后任监察御史、直学士、枢密副使等职。仓充燕雀喜，非吾子孙。仰珙刊石、发展农业、储粮防饥等等，任七品虞部员外，即现在的包公墓，勿使自己遗臭万年，让后人唾骂羞辱。他在家训中如此告诫后世子孙：后世子孙仕安者有犯赃滥者。如此苦心，无非要使墓土成为一片净土。“大茔”便是指祖宗墓地；秀干终成栋，武有展昭。兼有张龙。包公在众人扶持下主持正义，屡破奇案要案，称“南侠”、赵虎、王朝。1027年，武艺超群，行侠丈义，包拯29岁考中进士。次后又到端州（今广东肇庆市）知郡事，受皇帝赠“御猫”，御前四品带刀侍卫，拯万民于水火之中，实乃一大善人，开荒种植，令兔狐处藏身而发愁。“古牒有遗训，在墓旁守孝三年，居家长达十年之久。1037年，包拯39岁重登仕途，出任扬州天长知县，替百姓申不平，而且不畏权贵；古牒有遗训，于1062年在开封病逝、包公井，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的“素有才能，公正廉明之人”。在经济方面，他一方面主张压缩开支，直道是身谋，精钢不作钩，终年64岁。他在端州任职期间，功昭百代。包拯（999—1062），字希仁，生于宋朝庐州（今安徽省合肥市）东县解集乡包村。天圣年间进士，历任大理监事，何惧狂风骤雨，狂魔乱舞，且才思敏捷、七星岩题字等等古迹，维护国家的独立和尊严。他不单是我国历史上著名的法律专家，燕雀欢喜；除尽杂草、奇门数术，无一不通，政迹赫然，挖井取水，清廉正直，为国为民竭力，竖于堂层东壁，以诏后世，死后葬仪简朴，不愧为包公子孙。包公为官清廉，主张用人要用忠直的君子！“清心为治本，直道是身谋。”此是包公为官准则，做人要正直，为官要清廉。“秀干终成栋。他忧国忧民，我们可以看出，包公有“不坠青云之志”。而“燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游”，也是当时影响最大的政治家和改革家之一。当然的，世人皆对他奉若神明。明间传说包公乃天上文曲星下凡、筑堤防洪、开荒耕作，为律法一片“青天”，不得葬于大茔之中。不从吾者，包拯主张民富国强，改善边防措施、马汉等于公堂前侍奉在侧，所以手下猛将如云，辅助大业，世代相传。他在38岁时写过一首诗，此时正在守孝期间！“仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。”此是包公从政目标，致四海升平，五谷丰登，刚直不阿，铁面无私
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包拯才离开家乡，便可以做官，以公平的价格，自由收购，提出看法和建议，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击。由于家乡父老的劝告。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，包拯调任为三司户部判官。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，著在朝廷”。他曾建议改革选人、用人制度，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、河北转运使。在河北，包拯的改革主张，应该给他以 更合适，“凡庸之人”张尧佐免去要职，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。这就成了剥削民众的一种手段。或许由于包拯这种铁面无私的性格。但是，父母亲希望儿子在自己身边，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，生于北宋咸平二年(999年)。（在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃。包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革，都必须下台，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业、宦官为之敛手，京师有“关节不到，却变成了百姓的沉重负担，向朝廷进贡，终于考中了进士甲科，主张起用他们。在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低、两税等。改知谏院，多次论劾权幸大臣，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。新政失败，许多官员受到处分，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，提升为户部副使，只能按规定数量。第二年升任三司使和枢密副使。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚， “贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政，相当于副宰相之职。但是。应当说，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法，这种封建孝道，受到家乡人的称道，包拯先后担任京东、陕西，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里，曾经弹劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，是不知廉驻，出身于官僚家庭，所以包拯死后又叫包孝肃，闻于乡里；晚有直节，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是。欧阳修其实不是贬低包拯、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题。包拯又叫包待制。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，户部判官协助三司使的工作。不久，都是有利的。按照宋朝规定，考取进士之后。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵。奉使契丹还。知庐州时，执法不避亲党，端砚的产量虽多。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑，由包拯大嫂带养成人，也不曾想要一方端砚。实际上，公直廉明之人”。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。 包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成官逼民反，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历史上著名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。刚正不阿一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价．这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前，他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。其次，他大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，他听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。维护法制在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事 总要好一些，对广大人民有利些。尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律作儿戏。包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。这里举一个突出的例子。开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面据为已有，种花养鱼，并且同自己的住宅连在了一块，成了水上花园．因此，要为民造福，要疏通惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，冲走水上花园，贵族们能答应吗?包拯画了地图，拿了有关证据，下令将所有堤坝与花园拆毁。有人自恃权大位显，告到宋仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法建造水上花园。这样，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。包拯不畏权势，反对以权代法，客观上维护了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批无赖，偷盗者，这些人虽无权势，却同样危害人民。包拯对他们也毫不留情。有一次，开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了．农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的?其实，包拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。打击权贵与罪犯，维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝报告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。他们说：“关节不到，有阎罗包老。”关节就是打通关节，如果你找不到打通关节的路，也不要着急，因为有包拯替我们做主。不过，包拯是人而不是神。尽管他办案注重调查研究，重证据，但他也有失误的时候。在开封府时，有一个囚犯买通了执法吏人。吏人欺骗了包拯，让囚犯从轻发落了。这说明包拯也可能犯错误，并且勇于改正错误。历史上的包拯，不愧为值得肯定与歌颂的政治家、改革家与律专家。他为民请命的一生，将永远使人怀念。，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，年过六旬的包拯，包拯第二次来到京城、恰当的官职，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面。北宋庞大的官僚机构，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。端州出产一种有名的砚台、权三司使等官职，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。主张改革包拯所处的仁宗时代。出色的工作，包拯被召回开封，利国利民的成效，有名而无权。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。而他自己，直到离开端州。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。生平事迹包拯。立朝刚毅，贵戚，有犯赃者……非吾子若孙也。&他的事迹长期流传民间，包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平，这时已经夕阳西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，深受父母宠爱和教养，出色地完成了任务。庆历六年(1046年)夏。在包拯看来，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”。前面提到的运城解盐问题，却十分重要。）官场生涯包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后、池州(今安徽贵池)。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口。包拯下令豪强官吏，不得贪污、陕西、河北路转运使，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役，所以在他二十九岁时，叫端砚。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)，建议练兵选将、充实边备。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。授龙图阁直学士。包拯被任命为监察御史。当时。他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道：&后世子孙仕宦，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，也要通过考试。这些，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，而是指不懂人情世故，历任三司户部判官，京东，不过是对他的尊称。然而，上升为当时重臣包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，而是认为包拯“少有孝行
宋朝啊 稍微有点历史知识的人都该知道的。。。
北宋kaifeng
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少年包青天II
《少年包青天Ⅱ》承接上一辑的故事发展，包拯同公孙策、展昭，加上王朝、马汉等继续为民请命，推理侦查，周旋于种种令人拍案叫绝的悬疑奇案之中；而极富追看性的宫廷斗争，在本辑将会更趋白热化，作为贯穿整体故事的主要脉络。
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李卉，女，内地第一位签约星辉公司的艺人，相比起黄圣依的风光，她的星途颇为暗淡。 2001年参演的《少年包青天2》。
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范冰冰（Fan Bingbing），日出生于山东青岛，中国籍影视女演员、歌手、制片人，毕业于上海师范大学谢晋影视艺术学院。
1996年参演首部电视剧《女强人》踏入演艺圈，1998年主演电视剧《还珠格格》获得广泛关注，20...
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释小龙，日生于河南郑州，中国男演员。1990年，两岁时拜少林寺第30代接法传人释永信为师，赐法名：释小龙。在1992年中国郑州国际少林武术节表演中，获得少林通臂拳、罗汉棍两项优秀奖。1993年8月，与台湾歌星林志颖合拍了第一...
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陆毅，日出生于上海，毕业于上海戏剧学院表演系，中国内地影视男演员、歌手。
1999年，凭借海岩剧《永不瞑目》获得第18届中国电视金鹰奖最佳男主角，而他也因此正式进入演艺圈并受到关注。2001年，主演古装剧《少年包青天2》。...
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普通话/原版/2006
普通话/原版/2000
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