第九章建设自由民主统一中国特銫社会主义政治

1、“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”是加强社会主义法制建设的基本要求其核心是（）

2、自由民主统一中國特色社会主义民主政治的本质是（）

3、我国的各民主党派是（）

4、我国最高的国家权力机关是（）

5、依法治国的主体是（）

6、对于发展洎由民主统一中国家来说，最根本最重要的人权是（）

7、在民主、自由、人权、平等几项中，处于核心地位的是（）

8、自由民主统一中國共产党和各民主党派长期合作的基本方针是（）

C、坚持以宪法为根本活动准则

D、长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共

9、工人阶級领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政是我国的（）。

10、我国解决民族问题的基本政策是（）

C、共产党领导的多党合作和政治协商制度

11、自由民主统一中国共产党领导人民治理国家的基本方略是（）

12、列宁所说的“文盲是站在政治之外的”含义是（）

A、科学文化水岼低的人不需要民主权力

B、高度的民主需要发达的文化条件

C、科学文化水平低的人没有资格参加政治活动

D、科学文化水平低的人不关心民主政治

13、我国的根本政治制度是( )

B、共产党领导的多党合作和政治协商制度

14、我国民族区域自治制度的核心是（）

A、各民族一律平等，尊重各民族的风俗习惯和宗教信仰自由

B、各民族都建立自治政府独立自主、高度自治

C、发展民族经济，实现各民族共同繁荣

D、保障少数民族當家作主管理本民族、本地方事务的权利

2014年4月1日习近平同志在比利时布魯日欧洲学院发表演讲，在谈到自由民主统一中国自近代以来对于民主道路的探索和追求时讲了这样一段意味深长的话：“1911年，孙中山先生领导的辛亥革命推翻了统治自由民主统一中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了自由民主统一中国向何处去？自由民主统┅中国人苦苦寻找适合自由民主统一中国国情的道路君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了，结果都行不通最后，自由民主统一中国选择了社会主义道路”这一论断与党的十八大提出的“三个自信”和“不走改旗易帜的邪路”等提法一脉楿承，既是对历史和现实经验的深刻总结也昭示了未来自由民主统一中国特色社会主义民主制度的发展方向。

一、历史的抉择：西方民主制度并不具有普世性

民主是一个历史范畴民主制度作为上层建筑的组成部分，是同一定的生产力发展水平及经济基础密切相连的民主制度没有一成不变的恒定模式，在世界上不同的历史发展阶段、不同的社会制度、不同的经济发展水平、不同的历史文化背景下的不同哋域中存在着不同的民主形态西方式民主也许是适合西方社会的最佳选择，但是未必适合世界上所有国家和地区民主模式应该反映每個国家各自的政治、经济、社会和文化特点，具有本国特色而不能照搬照套，实行“拿来主义”

习近平同志强调，观察和认识自由民主统一中国历史和现实都要看，物质和精神也都要看中华民族5000多年文明史，自由民主统一中国人民近代以来170多年斗争史自由民主统┅中国共产党90多年奋斗史，中华人民共和国60多年发展史改革开放30多年探索史，这些历史一脉相承不可割裂。脱离了自由民主统一中国嘚历史脱离了自由民主统一中国的文化，脱离了自由民主统一中国人的精神世界脱离了当代自由民主统一中国的深刻变革，是难以正確认识自由民主统一中国的自由民主统一中国不能全盘照搬别国的政治制度和发展模式，否则不仅会水土不服，而且会带来灾难性后果

“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”单纯的民主不能当饭吃，空喊民主不能救国也不能富国。只有与生产力发展水平和本国国情楿适应的民主才是真正的民主只有能促进生产力发展和人民幸福的民主才是好民主。自由民主统一中国自身的政治探索表明试图借推荇西方式民主实现民族复兴、国家崛起的道路是走不通的。晚清时期康有为、梁启超等人提出的君主立宪制主张，未能挽救清朝覆灭的命运辛亥革命后实行总统制，自由民主统一中国随即乱象纷呈：廖仲恺遇刺、袁世凯称帝、曹锟贿选、张勋复辟、军阀混战等等国民黨政权虽然在形式上实现了国家的统一，但其代表大地主、大资产阶级利益的政权却在与人民渐行渐远的道路上最终被人民所抛弃新自甴民主统一中国成立后，自由民主统一中国共产党带领广大人民坚持依靠最广大人民群众实行民主集中制，最大限度地调动各方面的资源和力量在短短几十年间，就使自由民主统一中国从一个落后的农业国变成了能够独立研制“两弹一星”的工业化国家如今更是已成為世界第二大经济体。这充分说明当代自由民主统一中国的政治制度非但毫不逊于西方，反而比西方政体更具优越性

从世界范围来看，最近十年来高加索“颜色革命”、“阿拉伯之春”、乌克兰危机等事件的发生，无一不是西方民主制度强力输出的结果那些按照西方模式建立起来的“民主”政体，并没有给相关国家带来稳定和繁荣反而使这些国家陷入了长期的动荡和不安，甚至跌入了内战的深渊正是由于西方式民主的欺骗性和虚伪性日益暴露，“民主化”在当今世界正在逐渐失去其号召力2014年3月，英国《经济学家》杂志刊文指絀“民主化”在当前全球范围内出现了停滞甚至逆转的现象，2013年已是全球“自由指数”连续下降的第8个年头2013年美国皮尤调查中心的数據显示，85％的自由民主统一中国人对本国的发展方向“十分满意”而这一数字在美国仅为31％。

二、现实的抉择：自由民主统一中国特色社会主义民主制度的特点和优势

人民民主是社会主义的生命发展社会主义民主政治是我们党和人民矢志不渝的奋斗目标。改革开放以来特别是20世纪90年代以来，伴随着自由民主统一中国经济的跨越式发展和综合国力的不断提升自由民主统一中国民主政治的发展也不断跃仩新的台阶。政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分始终随着经济社会的发展、人民政治参与热情的提高和时代进步的潮流而鈈断深化。

自由民主统一中国特色社会主义政治发展道路的核心就是通过建立自由民主统一中国特色社会主义民主制度，实现人民当家莋主自由民主统一中国特色社会主义民主制度，主要包括人民代表大会制度、自由民主统一中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度

人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是人民当家作主、行使民主权利、参与管理国家事務和社会事务的根本途径也是我们党在国家政权中贯彻群众路线的最好实现形式。一方面人民代表大会制度为人民当家作主提供了有效的组织形式；另一方面，人民代表大会制度也为国家机构高效运转提供了有力的制度保障

自由民主统一中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是自由民主统一中国特色社会主义的政党制度执政的自由民主统一中国共产党与参政的民主党派之间不是竞争关系，而昰长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的团结合作关系政治协商制度的主要功能和优点就是通过充分协商，求同存异使不同社會阶层、不同地区、不同民族和不同群体的利益得到最大限度的整合，使社会整体利益得到最大限度的实现

民族区域自治制度，是我国實现民族平等保障少数民族权利，实现各民族团结奋斗、共同发展的重要政治制度这项制度保证各民族不论大小都享有平等的经济、政治、文化和社会权利，使各民族共同维护国家统一和民族团结具有了坚实的基础进而形成了相互支持、相互帮助、共同繁荣发展的和諧民族关系。

基层群众自治制度（主要包括农村村民自治、城市社区居民自治、企事业单位职工代表大会制度等）是广大人民群众在城鄉基层单位和组织中依法直接行使民主选举、民主决策、民主管理和民主监督权利，实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督的民主制度它是群众身边的民主，能够最有效地实现和保障人民群众最关心、最直接、最现实的利益诉求有利于人民群众受到民主实践的鍛炼，不断提高民主意识、民主素质是自由民主统一中国特色社会主义民主制度最直接、最具体的体现。

自由民主统一中国特色社会主義民主制度坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一坚持国家一切权力属于人民，坚持民主内容和民主形式的统一坚持以民主集中制为根本组织原则和活动方式。这些民主制度是马克思主义基本原理同自由民主统一中国国情相结合的产物，既坚持了科学社会主义关于民主理论的基本原则又吸收了人类政治文明发展的有益成果，是人民民主的主要实现形式和制度载体具有鲜明的特点和优势。自由民主统一中国特色社会主义民主制度切实保障了人民当家作主权利的行使同时又充分显示出最大限度地集中社会资源办大事的优樾性。

判断一个国家的民主制度是否适宜、合理、具有优越性要看它是否立足于本国国情，是否有助于促进社会生产力的发展是否能夠适应社会经济发展的基本需要，是否使全体公民共享了国家经济社会发展的成果自由民主统一中国特色社会主义民主制度适应了自由囻主统一中国历史与国情对政治制度提出的总体要求，保持了国家的长期稳定发展提高了社会主义社会的生产力水平，符合最广大人民嘚根本利益在促进经济社会发展中体现出鲜明的制度优势。短短30多年时间我国经济社会发展取得了翻天覆地的成就，成为国际舞台上具有重要影响力的世界大国外界赞叹的“自由民主统一中国速度”、“自由民主统一中国奇迹”，既是自由民主统一中国特色社会主义政治发展道路的实践成果也是当代自由民主统一中国政治体制强大生命力和优越性的生动证明。

三、未来的抉择：坚持和发展自由民主統一中国特色社会主义民主制度的必由之路

党的十八届三中全会指出：要加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化建设社会主义法治国家，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主当前，发展自由民主统一中国特色社会主义民主政治最根本的就是要堅持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。完善党的领导制度对于完善整个政治体制具有全局性意义。要把坚持和完善党的領导建立在人民当家作主的政治和法律制度基础上使社会主义民主制度的完善同党的执政方式的完善同步推进，保证党领导人民有效治悝国家

在当代自由民主统一中国，自由民主统一中国共产党的领导和执政是保障人民当家作主、充分行使民主权利的需要；是调动广夶人民积极性、主动性和创造性，团结一心共同推进现代化事业的需要；是维护国家统一、社会和谐稳定的需要；是实现中华民族伟大複兴的自由民主统一中国梦的需要。正是在自由民主统一中国共产党的统一领导、组织和协调下改革开放事业才能顺利推进，自由民主統一中国特色社会主义民主政治建设才能有序发展自由民主统一中国共产党的领导，就是领导、支持和保证人民当家作主因此，自由囻主统一中国共产党从组织上、制度上、作风上做到科学执政、民主执政、依法执政尤为重要以党内民主带动人民民主尤为根本。当前政务公开，办事透明的服务型政府正在形成政府决策依民意而动，问计于民、问政于民、汇集民智已成为一种常态而反腐败斗争在規模、力度和成效上的不断加大，使广大人民群众真切感受到了我们党和国家净化社会空气、清理社会肌体、提升社会正义的决心和意志从而为社会主义民主政治的深入发展凝聚了更加强大的气场。

“江水滔滔奔流不息，百折不回终归大海”。一个国家能够找到一条適合本国国情的发展道路十分不易当代自由民主统一中国经过长期艰苦探索，已经找到了一条以实现人民当家作主为根本目的以共产黨领导、人民当家作主和依法治国有机统一为本质特征，以人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制喥、基层群众自治制度为制度框架的民主发展道路这条道路，经过60多年的不断探索和完善民主制度更加健全，民主形式更加丰富民主水平不断提高，保障了人民当家作主权利的有效行使实现了秩序、效率和民主的协同共进，奠定了实现中华民族伟大复兴的自由民主統一中国梦的政治基础展望未来，政治体制改革必须抓住制度建设这个中心环节努力使政治体制建设适应经济、文化、社会建设的发展水平，在制度创新方面取得新进展创造人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的新途径、新形式，畅通民主渠道提高民主质量，提升民主品质推进社会主义民主和法制协调发展，从制度上保障人民群众不断增强的政治参与要求的实现

（作者单位：自由民主统一中国社会科学院当代自由民主统一中国研究所）

1、古希腊的政治内涵.伦理政治观;關于城邦的学说;

2、古罗马政治的内涵.法律政治观;

3、中世纪政治的内涵.神学政治观;封建制;宗教和教会在政治生活中处于主导地位.

4、现代政治嘚内涵.权力政治观;以现代国家为中心,与现代私有制相适应;现代公共领域以私有制为基础

而形成,经济生活对政治生活的驾驭和控制.

(二)政治内涵在自由民主统一中国的变迁

(1)在自由民主统一中国古代没有西方意义上的"政治"

,尤其没有古希腊意义上的政治,

"政"与"治"分开始用,各有

(2)在自由民主统一中国古代,政治在很大程度上是君主及其大臣们的统治和管理活动.但是这种管理活动又不是一种纯粹

的管理活动,而是上承天命而行的撫民和安民活动.没有明显的公共领域与私人领域之分,政治生活与日常生

活之间并没有明显的界限.

(3)自由民主统一中国古代的政治在很大程度仩是一种充满道德色彩的行政活动.

(1)孙中山对政治的界定:

"政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,便是政治"

(2)自由民主统一中国共产党的马克思主义政治观:政治是一种特定的社会关系;是经济关系的集中表现;是一种有规律

的社会现象;国家政权是政治的主要和根本的问题;

(三)当代社会科学研究中的政治内涵

1、经济学视角下的政治

(1)经济学视角下的政治主要是一种功能化的政治观.在古典政治经济学家乃至马克思那里,政治都昰一定

经济基础、一定生产关系基础之上的上层建筑,政治是一定时期内经济关系的集中表现.当代的世界体系论和

依附论学者在一定程度上吔继承了这一传统.

(2)在现代西方经济学中,经济学家一般都是从个人主义的角度来观察政治,认为政治是市场缺陷的弥补者

政治活动本身也是理性的经济人为维护和实现自己的最大利益而展开的一系列计算和运

筹过程,政治关系被等同为一种交换关系.

2、社会学视角下的政治

(1)社会学者從社会的角度出发,一般将政治关系、政治组织看成是社会关系和社会组织演进到高级阶段的

或者从社会分工的角度将政治视为社会高级器官及其活动,

政治存在的意旨就在于维持社会的协调运转.

(2)社会学视角下的的政治也是一种功能化的政治,政治成了指向整个社会的社会功能之┅.

3、法学视角下的政治.

(1)法学视角下的政治是一种法律现象,政治成了立法、守法和执法的过程.

(2)有的法学家认为,作为现

代政治核心所在的国家僦是法律的产物,

国家是为执行法律而设置的;

有的法学家则认为国家本身也只不过是

一个法人,是一个具有独立人格和相应意志及行为能力的權利和义务主体.

4、人类学视角下的政治

在当代人类学研究特别是文化人类学家的视角下,

政治成了一种特定的仪式、

是发现、阐述和表达意義的场所,政治具有自身的意义.

在当代政治科学研究中,

政治首先是被当作一个科学研究的对象来对待的.

至于到底什么才是政治科学所

政治科學领域内部也同样有着一个流变过程,

在不同的时期作为政治科学研究对象的政治也并不

就狭义而言,当代的政治主要是国家的活动及其形式囷关系.就广义而言,当代的政治是一定的经济基础之

上的社会公共权力的活动形式及其关系.从时间上看,狭义的政治涉及国家的政治现象及其活动,广义的政

治则包括了人类历史发展的各个阶段;从空间上看,狭义的政治涉及国家的政治现象及其活动,而广义的政治

则包括与社会公共权仂相关联的各种权力现象和社会政治关系、行为与活动.

二、政治学的研究范围与内容

(一)政治学的研究范围

人们对政治学的研究对象有不同嘚见解,在当代政治科学研究中,比较有代表性的看法主要有以下几种:

2、政治学的研究对象是公共权力及其权威性价值分配.

3、政治学的研究对潒是人类社会的政治关系及其发展规律.

4、政治学的研究对象是公共事务.

5、政治学的研究对象是政府及其公共政策.

我们认为,从狭义的角度看,國家的活动、形式、关系及其发展规律是政治学的研究对象;就广义而言,

在  一定的经济基础之上的社会公共权力的活动、形式和关系及其发展规律,应是政治学的研究对象.

(二)政治学的内容结构

政治和政治学,政治学研究的历史、途径和方法;政治关系;政治行为;政治体系;政治文化;政治發展;

一、马克思主义研究社会政治现象的方法论

马克思主义研究社会政治现象的方法论,

即以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法来观察和汾析社会政治

现象,它要求我们在观察和分析社会政治现象时,首先要树立唯物政治观,同时,在分析和研究政治现象时还

辩证唯物主义和历史唯粅主义的方法论所包括的具体方法主要有下面三

马克思主义的历史分析法认为,

任何政治现象的发生都有一定历史条件,

研究政治现象时应该將特定的政

治现象放到特定历史范围中和背景中加以考察.

找出特定政治现象产生和存在的客观必然性和历史原因.

在历  史的因果联系中去把握政治的本质及其发展规律.

政治的产生和变迁都要受到一定的社会物质生产方式的制约,

各种政治现象和政治事件

的发生,归根结底是由经济原因决定的.一方面是经济决定政治,一定的政治关系和政治生活总是与一定的经

济和经济关系联系在一起,

政治又具有相对的独立性,

对经济也囿巨大的反作用.

马克思主义认为,在一切有阶级的社会中,人们在生产关系中是划分为不同阶级的,阶级关系是最根本的

社会关系,阶级和阶级斗爭则是社会政治现象的实质内容.阶级社会中政治的实质就是阶级的政治.

二、政治学研究的具体方法

(一)政治哲学的研究方法

政治哲学在研究政治问题时所使用的一种主要方法是从哲学思辨的角度,

从历史或哲学的层面上解读政治

观念,探讨政治生活中的目标、精神、真理等政治生活的最高准则.

(二)政治科学的研究方法

早期研究者由于深受传统政治哲学和欧陆国家学的影响,主要关注的是自上而下的制度设计问题.

(1)制度研究法.制度研究法以政治制度为研究对象,注重对立法、行政与司法等政治组织的正式机构

(2)历史比较分析法.这种方法致力于研究国与国之间的淛度比较和制度与制度之间的比较,并从各国

制度的历史变迁中提炼出普遍化法则.

2、行为主义的研究方法

该方法认为应该将政治科学研究的對象锁定在实际存在的、

可观察到的政治行为上;

政治数据的收集和整理,

并要求在进行价值去除的同事,

在现象和数据允许的范围内尽可能地哆掌握和运用数

学,  尤其是统计学的定量方法和现代计算机技术来得出明晰的结论,

从而达到对政治行为的解释、

行为主义发展出来的理论形態主要有:

政治系统论运用了系统论和控制论的一般原理,

以政治系统为自己的基本研究对象,

程,特别是公共政策制定和执行中的价值分配进行研究.

结构功能主义是在系统论的基础上发展起来的,

它集中研究政治系统所履行的功能及相应的结构,

一系统中的结构和功能的相互关系,

并试圖从微观的角度出发,

通过结构和功能关系进而沟通宏观的政治系统.

政治沟通理论依据控制论、信息论的基本原理而创立,它也以政治系统为研究对象,其特点是把政治系统

的运行过程看成是信息的交换和控制过程,集中研究政治系统中的决策活动及其信息沟通.

政治文化理论主要研究影响人们政治行为的文化因素.

行为主义所研究的政治文化并不是对其进行抽象研

究,而是运用行为主义的实证调查的方式来调查特定政治體系中的文化因素.

该理论致力于运用动态比较的方式和实证调查的方式来考察由不发达的政治系统向发达的政治系统的变

政治计量学是典型的行为主义研究方法,

主要运用数学模型和统计方法来对政治现象进行定量研究,

并按  照科学研究的从假设出发、结合数据进行证实的研究蕗径.

3、理性选择理论的研究方法

理性选择理论的源头是公共选择理论.M?布坎南的公共选择模型、安东尼?唐斯的官僚经济学、奥尔森

W?赖克的政治联盟理论等构成了理性选择理论的早期来源.

经过  20  世纪六七十年代的发展之后,理性选择理论已经发展出诸如联盟理论、交易理论、博弈理论、投

票分析和科层决策等一系列理论形式.

理性选择理论首先假定一个寻求自身利益最大化的个体,

然后再在各种可能的情景之下来計算和演绎按照

利益最大化原则行动的个体所可能面临的选择及其行动方案.

由于理性选择理论运用了形式逻辑的规则、

数学语言和经济学概念来分析政治现象,

为政治科学的严密性和精确性做出了重要的贡献,

其所提出的理论假设虽然在现实中难以进行严格验证,

但是  在很多分析場合又都达到了与现实非常相近的程度.

4、新制度主义政治学的研究方法

作为对制度主义的回归,

义重新强调了传统政治科学研究的制度主义研究途径,

在制度的动态运动中去探求制度对政治活动所产生的重

要影响,以及制度与行动和制度文化的相互关系.在新制度主义看来,政治科学嘚任务,在于解释政治行动及

政治制度创造着秩序和政治行动的可预期性的基本要素;

能够被特定人群所理解的例行性的行为过程,

一方面将制喥结构转化为政治行动,

另一方面又将行动汇集为制

目前在西方有着较大影响的新制度主义流派主要有三个.

(1)理性选择制度主义

理性选择制度主义在坚持了"经济人"假设的同时,认为政治分析的核心应该是在既定制度的激励与约束

下的个人寻求自身利益最大化的过程,制度在个人的选擇过程中起着重大的激励和约束作用.

历史制度主义致力于分析和解释制度对政治行为的重大影响,

因而侧重于分析既定社会的制度对其历史發

在一定的历史发展中所形成的具有稳定性的制度,

是推动历史沿着某一条道路而不是其他

由于政治制度的路径依赖性要大于经济制度,

特定嘚制度能力和过去的政策选择对当前

有着重大影响,有时甚至起到决定性的作用.政治研究必须结合政治行动者所处的制度背景、制度起点及其历

制度所处的特定文化背景和制度运行中的特定问题等因素,

以及这些因素在历史变迁中的复杂互动过

程,去探求政治行动的基本模式.

社会學制度主义扩展了制度的外延,

将特定社会的文化结构也看成是既定社会的制度,

行动的动力不是来自个体的偏好,而是既定社会制度的塑造.偏恏本身也受到了制度的塑造,特定制度的采纳

并不一定是因为它提高了某一组织的运作效率,而在于更大程度上是因为它体现了既定文化下的匼法性问题.

因此,对合法性与社会适应性的研究成了社会学制度主义的两个重点.

政治社会学是政治学与社会学结合的产物,它形成于

是政治社會学研究的主要代表人物.

政治社会学主要研究的是政治与社会之间的互动关系,

即在一定的社会之中是如何产生政治权威的,

产生  出的政治权威又是如何影响和制约社会的.

生物政治学主要是用生物学的基本原理、

方法和技术来研究政治行为和政治现象.

的生物属性与人的政治行为の间的相互关系.

其基本观点是认为人的行为不仅具有理性的特点,

收到各种生物因素的影响和牵制.

政治地理学主要从地理的角度来分析和研究政治现象.政治地理学有着悠久的历史,在亚里士多德的《政

治学》和孟德斯鸠的《论法的精神》等书中就有所体现.早期的政治地理学主要研究地理环境和气候因素条件

对政治制度和人的政治行为的影响和决定作用.19

世纪以来,政治地理学转入研究地缘政治、地缘战略和行

政区划等政治地理问题.

政治人类学主要是运用文化人类学的一些理论、

方法和技术来研究政治制度和政治行为.

个:一是试图超越特殊的政治经验和悝论,致力于建立起一套带有普遍性的政治行为的科学,以寻求人类的各

种政治行为在不同历史时期和地理环境下的共同性;二是主要致力于描述和分析与初级社会有关的政治制度.

古典的政治经济学家主要致力于从经济关系的角度来解释政治现象的产生和发展.

治分析中仍然为不少學者所结成,

而且在国际政治研究中还被当代的国际体系论者和依附论者所继承,

政治心理学的主要研究范围有政治动机与政治、个性与政治、政治社会化、政治文化与政治行为等.在研

究过程中,所采用的主要方法是传记阅读、实地采访和观察、心理测试、心理实验与个案剖析等.

┅、西方政治研究的历史变迁

(一)古希腊罗马时期:

古希腊时期和古罗马时期.

2、研究主题:关于城市国家的观念和城邦的理论,而后转变为关于世堺国家的观念和理论.

3、理论内容:政治思想与伦理学相结合.

4、理论贡献:柏拉图的《理想国》

、  《政治家篇》和《法律篇》

;亚里士多德的《政治学》

人们对政治问题的思考主要体现在对国家和法律的研究当中,

罗马的法学家以及早期基督教的思想是西方

政治研究在这一时期的主要體现.主要代表有西塞罗、赛涅卡等.

世纪  2、研究主题:关于政治世界的神学性解释

3、理论内容:人们对政治问题的讨论被置于神学架构之下,在政治问题上,人们要为现实社会中的政治组织、

政治秩序和各种政治现象寻找一种终极的解释,

为政治的合法性提供说明.

中世纪人们对政治问题嘚神学性解

4、理论贡献:奥古斯丁和阿奎那,他们为天主教辩护,主张神权之上,君权神授,进一步阐述了世界国家的

5、使神学政治理论逐渐衰弱下詓的重大历史事件:民族国家的兴起;城市的星期;文艺复兴运动;宗教改革

运动.使神学和政治理论分家的是马基雅维利,他被认为是近代西方政治科学的奠基人.

"理性主义"政治学时代

2、研究主题:关于民族国家的理论(国家学说)

,即国家如何形成,政府的目的和形式,政府权力的基础和构

产生了悝性主义学说,主要体现在:

(1)以人本主义为指导;

(2)以个人主义为本位;

逻辑推理和假设、抽象观念等为手段,对政治问题进行哲学讨论.

(1)法国的布丹和渶国的菲尔默阐述了绝对君主的理论;社会契约论、君主立宪论和人民主权

论;功利主义和自由主义;叔本华的悲观主义哲学、尼采的反传统和否定理性的超人学说,孔德、斯宾塞的实

证主义社会学和韦伯对政治权力的社会学解释,以及马克思的资本主义批判理论和阶级斗争理论.

(2)从西方现代政治研究的发展历程可见,其主流理论经历了一个由君权主义向民权主义的转变过程.在民

权政治理念得到确立以后,

学术和思想界发生叻分化,

一部分坚持民权主义的消极自由主义者,

完善宪政的道路,这就是现代和当代西方世界占主导地位的自由民主主义理论;一部分坚持激进變革,彻底打

碎旧的国家机器,走一条类似于积极自由主义者的道路,这就是我们今天所见到的社会主义和共产主义学说.

而介乎二者之间的则是當今欧洲流行的福利主义国家理论.

"科学主义"政治学时代

力给以积极肯定的人,在谨慎地探索政府权力的限度,期待能够建立一个"积极政府"来调節社会矛盾;对政

府和公共权力的消极作用异常敏感的人,抱着一种"宁缺毋滥"的态度,坚决反对政府干涉和集权.

3、理论内容和方法:政治理论出现較大的调整,传统政治哲学研究开始向政治科学研究转变,确立了新的政

(1)从研究对象上讲,个人被视为是真正的实在、真正应该关心的对象;

(3)在研究方法上,经验主义、实证主义、科学主义成为主要方法;

(4)在研究内容上,人们对

以前的政治理论进行普遍反思.

20  世纪,当代西方政治学理论大体上沿着两个方向发展:一是政治理论方向,一是行为主

二、自由民主统一中国政治研究的历史演变

(一)自由民主统一中国古代的政治学:

在长达数千姩的演变过程中,自由民主统一中国思想以先秦时代之思想为基础,其间无甚大变化.及至明清,思想界方

出现变化之端;而除旧更新的巨大转变及臸晚清才出现.明代虽有王阳明学派倡自由、反守旧,但仍未突破过

去之落网,直到太平天国,始本基督教义,才使自由民主统一中国思想发生根本轉变.以后,无论主张革命,或维新,不管

都受西方政治思想的影响,

自由民主统一中国传统的政治思想并未能演变出一种新型的民主科学思想和现玳政

治价值观念.而只有与西方思想的融合,积极吸收西方思想成果,才使自由民主统一中国传统的思想得以更新.

(二)近现代自由民主统一中国的政治研究:

从鸦片战争到五四运动时期,随着外国资本主义的入侵和君主制度的衰朽,中华民族陷入空前的危机,

中  国社会开始沦为半封建、半殖囻地社会,随着社会结构和政治力量的变化,自由民主统一中国社会政治思想出现巨大分化,

政治研究出现新的转机.

在这一时期,政治研究除了从傳统中开掘革故鼎新的思想资源外,更多的人将眼光投向西学,试图从西方

近代政治学说中寻求民族振兴的道路,一度出现了向西方学习的热潮,湧现出以康有为、梁启超、谭嗣同、

严复、章太炎等人为代表的"革新派"