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中国农历正月初七，农历节日。正月初七被称为“人日”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
我们中国的节日，习俗礼仪特别讲究，就拿过年来说，那礼仪是特别的多，那么在正月初七有哪些习俗？正月初七的“人日节”我们又要注意些什么呢？顾名思义，人日即人的生日。这不是某人生日，而是全人类生辰。至於节日起源，根据《占书》记载，指出由初一开始，上天创造万物的次序是「一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷」。所以初七便是人日。在人日，香港市民喜欢吃及第粥。所谓及第，是希望在科考场高中状元。人吃及第是取其好意头的意思。唐代称为“人胜节”，山东民间习称“人七日”或变称“人情日”。据南北朝时期的《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”淄博、潍坊地区此日吃各种野菜做的小豆腐，即是荆楚遗风。据说人日主人丁兴旺和人身健康。龙口、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，中午吃面条以祝人们健康长寿。寿光等地人日“树消息”，削三木片，以轴贯之，联以丝车，剪彩为络丝娘，悬之高竿，以验风占岁。“人日”起源于我国古老的神话传说，相传女娲创世、造人，但小泥人不会动，女娲便向神仙请教，神仙告诉女娲，人要有七窍才有生命，女娲按照此说在泥人身上一日凿一窍，七日凿好七窍，人便诞生了，所以七日为人日，是人类的生日，又称“人启日”或“人胜节”。中国南方一些地区有“捞鱼生(类似吃生鱼片)”的习俗，寓意越捞越高、步步高升。此外，一些地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。在该日吃摊煎饼和七宝羹：摊煎饼，要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜;客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。初七占人，人胜节。由初一到初六分别是鸡、狗、猪、羊、牛、马的生日，说明北京人对大自然的尊重以求和谐，但是“马行千里，无人不能自往”。初七是人的生日，人之后生，是人为尊。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。这一天，当年满16岁以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街头出现“鸡不啼，狗不咬，十八岁的大姑娘满街跑”的亮丽景观。各处庙会也在这一天掀起客流高潮。游人明显比初一到初五多。少男这一天要着意打扮，充分展示自己的青春朝气，少女要自制人胜、花胜饰物自己佩戴或相互馈赠，显示自己手工技巧。这是一个展示青春美的日子，也是家庭主妇在家忙活几天节日后可以上街游玩的日子，更多的人是为自己的儿子、女儿挑选配偶，以便正月十五后托媒人去提亲。青少年会去哪吒庙，因为哪吒是北京的保护神，青春的神。这一天要祭喜神，北京的喜神在哪儿？有人说是摆在妙峰山，但更通俗的说法是喜神没有具体形象和位置，是个精神的神，无处不在，就看谁能遇到了。说白了就是你看谁最顺眼，最喜相，喜神就伏在谁身上，给你快乐和吉祥。民间流传的关于“人日”的各种习俗非常多，比如有剪彩纸的习俗，人们将彩纸剪成花或人的形状，或戴在头上或贴在屏风、大门之上，以此象征新一年人丁兴旺；民间还有用种蔬菜熬“七菜粥”的习俗，在人日食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病；另有吃面条的习俗，并讲究面条越长越好，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意；此外，人日还叫“人齐日”，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”、“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，因此，“人日”也称“人胜节”。过去在“人日”这天，中国一些地方有“麻秆点天灯”、“用豆熬粥治头疼”、“妇女遛弯祛百病”、“登高赋诗”等习俗。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处?”人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上，既讲吉利，又是一种装饰。民国以前，人日这天青年男女结伴到郊外游玩，选“人日皇后”，中选者主持一天的活动。年长者则登上观音山(今越秀山)或白云山饮酒、吟诗作赋;女的去神庙参神，男的到花地(今芳村区)赏花或拜黄大仙庙。zhuan
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现今从放鞭炮声响的密集度就能看出过年这些时日里，哪些日子被民间所看重，一个是除夕，另外一个莫过于初五。可老例中重要程度最高的并非这两日，初七才是最重要的一日，这一日被称为人日，民间有“一年吉凶看初七，求子造人在人日”的说法。当然，不同人群所重视的日子也有所不同。　　大年初二祭财神 广安门外撒铜钱　　正月初二是祭财神的日子，这天无论是商贸店铺还是普通人家，都要举行祭财神活动。老北京的大商号这天都举行祭祀活动，期望今年能发大财。　　各家所祭的财神有从店铺购买的，也有从小孩手中买的。这些小孩多是穷人家庭出身，想趁过年的机会赚点钱，于是制作财神，向各住户兜售，在门口大呼：“送财神爷来了！”若是赶上家中不需要，也不能回以“不要”，只能回以“已有”。　　老北京人不一定常年供奉财神爷，只是每到大年初二，都要从香蜡铺中“请”来一幅“增福积宝财神”的纸像，纸像上印的是比干丞相。南方各省客居北京的商人则是祭祀武财神，请来的是黑虎玄坛赵公明元帅的纸像。山西及北京附近省份的人在京城开的小作坊、小商店供奉的则是关圣帝君。　　初二早晨一定要吃馄饨，也叫“元宝汤”。因为馄饨的形状像元宝，吃馄饨就是招财进宝，取财源如汤水滚滚而来的意思。　　这一天，除了在家里祭财神以外，还要去广安门外五显财神庙内烧香祭拜。传说早年有五个绿林好汉劫富济贫，百姓就在这建了一座庙供奉他们。　　每年这个时候，三更半夜就会有人起床在城门口等候，等到开城门后争相去烧“头炷香”。天刚破晓，街市上祭财神的爆竹声就会响成一片。有钱人坐马车、坐轿子，一般人家就骑着驴，还有的干脆步行，大家都朝着五显财神庙奔去。一些有钱人家，刚出广安门就开始从车窗往外撒铜钱，表示进香的路上在大做济贫的善事。人们烧完香后，还会带着纸糊的元宝回家，用布或红纸包好放在床下，祈望发财。　　初五破费送穷神　　次日妇女才许出门道贺　　正月初五，又叫“破五”。据传说，大年三十人们请神的时候，把姜太公的老婆穷神给忘了，她气不过，便去找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不搭腔，这可把姜太公的老婆气着了。眼看事情就要闹大，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮、包一次饺子，破费一次吧！”　　明朝时，新年五更忌讳在床上打喷嚏，如果在床上打了喷嚏，就预示着今年要生病。若是实在要打喷嚏，必须赶紧下床。除夕夜的时候，不许与人争吵，否则一年不交好运；不许说不吉利的话，否则今年要倒霉……到了“破五”这一天，年节期间的各项禁忌也就都解除了。　　值得一提的是，在旧时的北京，拜年是男人们的事，各家妇女不到初五是不许出门道贺的，即便是很近的邻居，也只能在院中说话，不许进屋。直到正月初六，妇女才被允许上街互相道贺。　　“破五”这一天，人们黎明的时候就起床，准备放鞭炮。鞭炮要从每间屋里往外头放，边放边往门外走，这意味着将一切不吉利的东西、妖魔邪祟都轰出去，让它们离得远远的。　　除夕到初五之前，一般是不允许搞卫生的，最多也就是扫扫地，但也只能在屋里扫，垃圾只能先堆在屋里的角落里。到了“破五”这一天，人们都会搞一个彻底的大扫除，等到垃圾扫出大门、鞭炮也放完后，再拿出一个极大的爆竹，在垃圾堆上放，轰隆一声，这下子，晦气就都赶跑了。　　一年吉凶看初七　　求子造人在人日　　人日，又称“人辰”、“人胜节”等。魏晋南北朝以后，人日成为年后非常重要的节日之一，可时至今日，年俗越来越简化，人们的工作也愈加忙碌，这个节日已经慢慢地脱离了大家的视线范围。　　人日的起源与原始巫术信仰密切相关。古人相信征兆，认为“天事必象”，吉凶皆有前兆，根据种种兆象，可以预示未来事件的休咎，其中与人有直接利害关系的日子，就记为“人日”，告诫人们宜于做何事或不宜于做何事。　　汉朝的时候，人日融入年俗，正式定为正月初七，成为新年占卜的一部分。《占书》中记载，“一日鸡、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日马、七日人”。也就是说初七为占人日。大概因为人是万物之灵的缘故，占人日在新岁占卜的日子中显得更为重要，也渐渐地被突出。　　魏晋以后，关于人日又有了新的说法，相传女娲在这天用黄土造出了人，人类就以这一天为自己的生日，每到初七，就用纸剪出一串串的连体小人来祭祀造人之主，以求人丁兴旺。　　每逢人日这一天，人们都会早起观候，若是天气晴朗，则这一年人口平安、出入顺利；若是天气阴郁，那就糟了，今年肯定是诸事不顺。　　因“造人”的神话传说，人们也经常在初七求子，祈求长生安康。唐《四时纂要》中记载，初七夜“凡无子者，夫妻同于富人家盗灯盏，安于床下，则当月有孕矣”。在陕西渭南地区，人日又叫“人齐节”，家家户户都会在土地庙前放上一个油碗，家中有几口人便在碗内放几条灯捻，点燃彻夜不熄，称为“长明灯”。台湾管人日叫“七元日”，家中要点七根蜡烛，置五色生果于供桌上，为每个人祈求长生不老。　　《荆楚岁时记》记载，人日这天，各家要将七种蔬菜切成小块，五味调和之后，煮成糊状的羹食用，再将五色绸缎剪成人形，或是将金属薄片刻成人形，贴在屏风上、戴在头上，寓意新生，还会制作一种戴在妇女头上的饰物用于在亲友间相互赠送。　　人日这一天，众人还会结伴出游登高，这应该是漫长的冬季过后最早的一次春游，东晋的李充、张望曾在人日登高之时诗兴大发。人日登高之俗一直到唐代还是十分流行。　　初八顺星日 制小灯祭众神　　正月初八是谷的生日，故称为“谷日节”，若这天天气晴朗，那这一年稻谷丰收，天阴则歉收。这一天也称为“顺星日”，据道教的说法，每人每年都有一位值年星宿，人的一年命运如何，完全掌握在这位值年星宿手里。传说众星神于初八降临下界，所以于此日制小灯，燃而祭之。　　当日夜幕低垂、群星闪现之时，人们在院中案上放置糕点果品，祭拜星神。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。两张神码摞在一起，夹在神纸夹子上，放在院中央地桌后方正中受祀。神码前，放着用香油浸过的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，再放入直径寸许的“灯盏碗”点燃，而后供奉熟元宵和清茶。祭祀后，有些人家还要把星神码放在胡麻秆上烧掉。　转
正月初七“揽小人”，此小人非彼小人，是指小孩子的意思。我们这有吃面条的习俗，并讲究面条越长越好，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。宝贝们，今天吃面条了吗？baidulaide
天津市民俗专家赵之珩介绍说，隋代卢思道诗《人日思归》写道：“入春才七日，离家已二年，人归落雁后，思发在花前。”诗题中所谓“人日”，即农历正月初七，又称为“人胜节”“人庆节”“人生节”及“七元”“人气”等。
相传这一天如果天气晴好、人事和悦，就意味着新的一年里人丁兴旺、吉祥平安。若恰巧在这一天有孕妇分娩则更为喜庆。
民俗专家表示，人日，在我国时兴至少有两千多年的历史，汉朝人东方朔在《占书》上说：“岁正月一日占鸡、二日占狗、三日占猪、四日占羊、五日占牛、六日占马、七日占人”。按照道家解释，“天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马，始生人”。据此，人们就将正月初七这天称为“人日”。
天津市社科院研究员罗澍伟介绍说，在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”“华胜”，同今天女孩子们头上的发夹差不多。大多是用五彩的丝绸，也有用金箔刻成的，剪成小人的形状，戴在头上，不仅以此纪念人的诞生，还有“欲为人上之人”的寓意。在这一天，诗人们则要登高踏青，吟诗作对。
人们习惯在初七这天吃七宝羹来祈福，盼望一年的好兆头。而中国南方一些地区有“捞鱼生（类似吃生鱼片）”的习俗，寓意越捞越高、步步高升。此外，一些地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。
正月初七出生的人福旺运旺，逢凶化吉，遇难成祥！百度
老例中正月初七是最重要一日：可求子问吉
正月初七俺孩的生日，十七年前的正月初七，俺婆婆就说这天是人庆日。
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阴阳历查询表，公历农历对照表，农历阳历对照表黄道吉日计算方法和看日子
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黄道吉日计算方法和看日子
黄道吉日计算方法和看日子 文化杂谈····
黄道吉日计算方法
“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中,我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后,对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。
&&&正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同,黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。
“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为日，闭幕式为日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：
在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。
&&&无独有偶，日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。
上午，香港国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看,如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
&&&在此也希望某些文化学者,在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包容, 少一点尖酸文人的刻薄。请不要忘记, 消灭一个种族, 最恶毒的办法就是, 抹杀掉他的历史文化传统
司命六个星宿是吉神,六辰值日之时,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。
12建除黄道黑道诀：&&&&&&&&&&& 建满平收黑，&&&&&&&&&&& 除危定执黄。&&&&&&&&&&&& 成开皆可用，&&&&&&&&&&& 闭破不相当。&&&& 注：日历每天都依次注有“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，称为“12建除”或“12建星”，参照上面诗诀即可找到黄道吉日也！
一、黄道吉日&
&& 神煞有年 月 日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年,月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙,白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
&二 、日历上每日建
除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶历家以建除满平定执破危成收开闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.&&淮南子&&曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴。《选择守镜》曰:&　　建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅.可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶.&　　 除为四利太阳,小吉.　　 满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉.　　 平为三台,又为土曲,大吉.&　　 定为岁三合,为显星,吉.又为地官符,畜官,次凶.　　 执为四利之死符,又为小耗,凶.&　　 破为岁破,为大耗,大凶.&　　 危为极富星,为谷将星.为四利龙德,吉.　　 成为三合,吉.又为飞廉,又为四利白虎,小凶.　　 收为四利福德,小吉.又为八座,小凶.&　　 开为青龙太阴,为生气华盖,上吉.又为四利吊客,小凶.　　 闭为病符,凶.&　　 按月建十二神除危定执成开为吉,建满平破收闭为凶.
&& 四、用事的择日方法&　　选择吉日用事，宜忌备矣。然铺注万年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣。&　　 1 祭祀择日&　　祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祭祀择日忌天狗寅日。&　　 2 祈福择日&　　祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日。）&　　 3 求嗣择日&　　求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。&求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。　　 4 上册进表章（上册受封）择日　　上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。&上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。&　　 5 上表章择日&　　上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。&　　 6 举正直择日&　　举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。7 施恩惠恤孤茕择日&　　施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日。施恩惠恤孤茕择日忌无。&&&&&8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日&　　行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。&　　 9 宴会择日&　　宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日。宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。&　　 10 入学择日&　　 入学择日成日、开日。　　 入学择日忌无。&　　 11 冠带择日&　　 冠带择日宜定日。&　　冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。&　　 12 行幸遣使（出行同）择日&　　行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。&　　 13 上官赴任择日&　　 上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。&　　 上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。　　 14 结婚姻择日&　　结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、六合、五合日。& 　　&&&结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。&　　 15 纳采问名择日&　　 纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日。&　　纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。&　　 16 嫁娶择日　　 嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日。&　　嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。&　　 17 进人口择日&　　 进人口择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日。　　 进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。&　　 18 移徙择日&　　移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日。&　　移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。&　　 19 远回择日&　　 远回择日忌月厌、归忌。　　 20 安床择日&　　 安床择日宜危日。&　　安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。&　　 21 解除择日&　　解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。&　　解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。&　　 22 沐浴择日&　　 沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日。&　　 沐浴择日忌伏社日。&　　 23 整容剃头择日&　　 整容剃头择日宜除日、解神、除神日。&　　 整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。&　　 24 营建宫室择日&&营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日
&营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。&　　 25 修宫室择日&　　 修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日。&　　修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。&　　 26 缮城郭择日　　缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日。&　　缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。&　　 27 筑堤防择日&　　 筑堤防择日宜成日、闭日。&　　筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。&　　 28 兴造动土择日（修造择日同）　　兴造动土择日（修造择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。&　　兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。&　　 29 竖柱上梁择日&　　竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。&　　竖柱上梁择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。&　　 30 修仓库择日　　 修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。&　　修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。&　　 31 开市择日&　　 开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。&　　开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。　　 32 立券交易择日&　　 立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日。　　立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。&　　 33 纳财择日&　　纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。&　　纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。&　　 34 开仓库、出货财择日&　　开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日。　　开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。&　　 35 修置产室择日&　　 修置产室择日宜开日。&　　修置产室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日。　　 36 开渠穿井择日&　　 开渠穿井择日宜开日。&　　开渠穿井择日忌土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日　　 37 补垣塞穴择日&　　 补垣塞穴择日宜满日、闭日。　　补垣塞穴择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王用事日。&　　 38 扫舍宇择日&　　 扫舍宇择日宜除日、除神。　　 扫舍宇择日忌无。&&&&& 39 修饰垣墙择日&　　 修饰垣墙择日宜平日。　　修饰垣墙择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事 日。&　　 40 平治道途择日&　　 平治道途择日宜平日。&　　 平治道途择日忌土府、月厌、土符、地囊、土王用事日。　　 41 破屋坏垣择日&　　 破屋坏垣择日宜月破日。　　破屋坏垣择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。&　　 42 破土择日&　　 破土择日宜鸣吠、鸣吠对日。&　　 破土择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。　　 43 安葬择日&　　 安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日。&　　安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。&　　 44 启攒择日&　　 启攒择日宜鸣吠对日。&　　启攒择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。&
五、风水师六煞日宜忌要诀&　　已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。&
　　六、四季罗喉日&　　 春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。&　　 七、四季八座忌日&　　春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。&　　 八、逐年皇帝大八座日&　　子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。&　　 九、逐月罗喉占日（造葬日忌）&　　正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。&　　 十、罗喉煞日&　　 春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。&　　 十一、修造杀风水师日&　　金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。&　　 十二、四季造葬杀风水师日&　　春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。&　　 十三、凡造葬杀风水师时&　　子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。&　　 十四、逐年杀风水师日及各干支杀风水师方&　　子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。&　　 十五、逐月杀风水师日&　　正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。&　　 十六、逐月杀风水师时&　　正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。&　　 十七、每月杀风水师匠时　　正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时，五、十二月亥时，四月戍时，九月子时，十月未时。&　　 十八、天兵日例&　　正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日,此与寅午戍月丁亥兵同例。&　　 十九、红沙日　　 正、四、七、十月酉日,二、五、八、十一月巳日,三、六、九、十二月丑日为红沙日。&　　 二十、绝烟日&　　正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。&黄道"是天文学上的一个名词。它是指地球每一年绕太阳公转一周，人们在地球上所看到的太阳一年中在天体恒星之间的圆圈路线，即轨迹。全圈360度，人们把它分为12等分，每分30度。旧皇历将建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭12个字分别注在皇历中的每个日期的下方。凡与除、危、定、执、成、开6个字对应的日子，就是黄道吉日，与建、满、平、破、收、闭6个字对应的日子，就是黑道凶日。中国人自古以来就对选择吉日很重视。其实不只是中国，外国人对吉日也是很在乎的。这是因为人们都憧憬美好的未来，谁都希望诸事吉利。
星宿中划分吉日，是根据黄道上六大星的运行来确定的。这六大星是：青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。青龙，是诸神之中最尊贵的，为吉祥的象征；明堂，是要害部门，有如现在的总统府，是旧时人们想象皇帝施政天下的地方；金匮，以金为匮，自然尊贵无比；天德，为天之礼德所在，得之当然无不吉；玉堂,为宏大殿所在，神仙之居；司命，文昌司命，典制百兴。从名称和他们所司之职来看，当然十分重要，十分吉利。正月，青龙起子，全匮起辰，司命起戌，皆顺六阳而行；正月，明堂起丑，天德起巳，玉堂起未，皆顺六阴所值之至，依此配合而得吉日。
星宿家认为，这六大星辰，若得之为吉,不得为次，悖之则凶。节神值日，自然凡事不取；凡破大耗之日，则为大凶，只能干拆屋毁墙之类的事；黄道吉日，当然办事吉利，喜、丧、庆、典自然要挑个黄道吉日。依星宿学家的推算，在一个不宜结婚的日子结婚，很难白头偕老、多子多福；在不宜搬家的日子搬迁，可使家庭不和，鸡犬不宁；在犯冲煞的日子里生了病，哪怕是小病，也可能转成慢性疾病，甚至危及生命；至于盖房、丧葬的讲究就更多了……&
当地民俗以为，婚姻大事，嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰，必须慎重对待，以求趋吉避凶。选择婚期，俗称“看日子”。根据男女双方“生辰八字”，由“阴阳”先生推定，或自己在“历头”（历书）上查找。
　　过去“看日子”之前，男女双方要交换“庚帖”，俗称“抄八字”。以便各方兼顾，统筹择吉，选定的吉期对男女双方都有利。
　　附：男女庚帖样式
　　男女“庚帖”交换以后，就可以据此“看日子”了。“看日子”是一件烦琐而繁杂的事，由于风俗不同，说法不一，互相冲击，多方牵制，所以很难找到一个“十全十美，大吉大利”的“好日子”，大都是趋大吉而存小咎，取其要者定日子。民间结婚往往因“没有日子”而提前或推迟婚期。当地结婚“看日子”的宜忌大体如下：
　　1.择年：无春之年不结婚。所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。“本命年”不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。此外，民间还有许多与婚嫁男女属相联系在一起的“禁婚年”，如男方结婚：子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相。女方出嫁：子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相。就是说属蛇的男子鼠年忌婚，属兔的女子鼠年忌嫁……
　　2.择月：避开“禁婚年”之后，再择定月份。多以女方的“生辰八字”为准。按旧时“婚书”规定，每个属相在一年中，有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是：“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十一月鼠马同。”“小利月”的口诀是：“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。”为了大吉人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚，就只得在“小利月”里查找。
　　3.择日：根据出嫁人当年的年龄是“单岁”、“双岁”查“周堂图”。旧时，“历书”中都绘有此图。该图画着一个大圆圈，圈里分别标着当年的月份、天数及每天属什么日（黑、黄道）等，按“双正单逆”的法则，再避开“月忌”，即“初五、十四、二十三”。俗语说“初五、十四、二十三，穷嘴老鼠不出庵”，再避“杨公忌”，有“犯了‘杨公忌’，百事不如意”之说。另外，还有“红煞日”、“赤松子下降日”等等都属黑道日。在一个月里除了这样或那样的禁忌日，就很难找到吉庆的日子了。所以上半年没有下半年找；“大利月”没有“小利月”找；一年四个利月里没有，只有再等一年了。下一年若遇上“寡年”或“本命年”，又是婚嫁的大忌。没办法，只有择个妨碍较小或有法可禳解的日子把婚事办了。另外，当地俗以为腊月二十三以后至二十九，诸神上天，诸事皆宜，百无禁忌，天天都是完婚的佳日，所以每年在此期间结婚的人比较多。有“过了腊月二十三，娶媳妇不论哪一天”之说。
　　4.立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，‘就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。
　　附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列）
　　　婚书单
一论上头某时某刻面向某方大吉
一论冠戴某时某刻面向某方大吉
一论上轿面向某方大吉忌三相
一论下轿面向某方大吉忌三相
　　①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻；
　　②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
　　③忌三相：凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相，民间旧俗，凡新人上下轿或抬嫁妆时，所忌的属相人就得回避，否则，对双方都不利。一般戒规是：申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。
　　5.送好日子：男家将婚期择定之后，要选吉日送到女家，俗叫“送好日子”。过去都是以，“换帖”形式进行的，表示双方首肯，再无异议，就可以分头准备，如期嫁娶了。这种形式早已废止，后来只是口头告知女方，同意即可。
　　现在，当地民间婚嫁“看日子”的习俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。
就是选定吉日、吉时、方位，避开凶煞。当地人婚嫁、动土、乔迁、修灶、安葬、出行都择吉（参见前面有关章节）。在吉日的选择上，特别追求“黄道吉日”。旧时星命家认为青龙、明堂、金匾、天德、玉堂、司命等六辰都是吉神。六辰值日的日子，诸事皆宜，不避凶忌，故称“黄道吉日”。择吉一般请“阴阳先生”推定；识字的人家多数备有历书，自己查看择吉。有的人迷信“黄道”、“黑道”宁可误事，绝不犯忌。现在对择吉的讲究虽然没有过去那么复杂了，但仍然有市场。
古人出行择吉日
古人出行多择吉日。如商代甲骨文中常见占卜择吉出行的记载。商朝人用火烧龟甲或兽骨，然后根据甲骨上出现的裂纹来判断未来的吉凶。帝王出巡、出郊游猎、外出办事、将军远征等都要进行卜问，以预测出行的吉凶。如果卜问得不到吉兆，过几天再行卜问，再定行程日期。这种卜问吉凶之法在古代相当流行。在中国古代，几乎每个朝代都设有卜官，观天地之变、测阴阳之机，预卜未来。
古人认为每天都有一个星神值日，若遇青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日，诸事皆宜，为“黄道吉日”；如遇天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六个凶神当道，或遇到天象异常如日食、月食、日中黑子、彗星见、变星见、陨石坠落等，这一天就是不吉日，则为“黑道凶日”，后来的阴阳家又将之与天干、地支、五行连在一起，把一年中各日分成吉与凶两大类，编出何日宜何日忌的说法，故民间有“逢吉方行，遇凶则止”的箴言。
国外也有类似的观念。如古希腊把黄道分成十二段，每段30度，刚好合上一周天360度，每一段都有一星座做代表，每个星座就是一宫，故叫黄道十二宫（白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、伤马、摩羯、宝瓶、双鱼）。
旧俗民间出行又有杨公忌。杨公，相传指宋代术士杨救贫，他说一年之中有15天百事禁忌之日。
相传中原一些地方曾有民谚：“要出走，三六九；要回家，二五八。”他们认为，二、三、五、六、八、九、十是吉利数字；二，意味着容易；三，意味着活着；五，意味着五行谐调；六，代表财富；八，意味着致富；九，意味着长寿；十，意味着美满。四、七则是不吉利的数字，四与死音同，意味着死字；七，象征着不顺利。
旧时汉族民间有红煞日不能出门行旅的习俗。如南方部分地区，凡出门经商、办事或出门行旅有忌讳：五月、四月、七月、九月忌鸡场天（酉日）出行；二月、五月、八月、十一月忌狗场天（戌日）出行；三月、六月、十月、十二月忌猪场天（亥日）出行。
旧时台湾一些地区则忌赤狗日外出旅行，他们认为正月初四为赤狗日，这天不宜出行，否则一世赤贫。
我国中原地区，还相传着每月中有一凶日，他们分别是以正月十三日后每增加一月，日期减去二日；如正月十三，二月十一，三月初九，四月初七……冬月二十三，腊月二十一。
风水对人很重要
很多人把风水当成迷信，却不知它对人生祸福有巨大的决定作用！
家居风水不同，或做大事的吉日良辰不同，同样的人，会有不同的结果。
1989年，一位姓杨的女士，从20多里远的地方走来找古湘月师付，说她家在88年9月买了别人一间旧房子，自从搬家那天起，不顺心的事情接二连三，入伙不到一周，家里一头母牛半夜被人偷走，损失800多元，半个月后，读大学的儿子因打架斗殴，被学校开除，再接下来是她丈夫的颈上，突然长出了个大包，去长沙医院检查，断定为癌症。。。她一边流泪一边诉说着半年来的不幸。&&&& 古湘月师付问她是哪一天入的伙，她说是农历九月初六，一查历书，原来是入伙吉日不对之故：
年柱：戊 辰
月柱：壬 戍
日柱：甲 辰
时柱：丁 卯
88年干支戊辰，九月壬戍，年与月天克地冲，再看初六日是甲辰日，与月相冲为破，如此凶的日子用于新居入伙，当然会凶祸不断。后来古师付要她先搬出该屋几天，按古师重新选定的日子重新入伙。结果入居后第12天，就听医院说，她丈夫得的病不是癌症，化验有误，应是肉瘤，不会有太大的危险，又没过多久，被开除的儿子在广东一家大型电子厂提升为品质部副经理，月薪水5000多元，长女在99年的升学考试中，取得了出奇的好成绩，被北京某名牌大学录取。。。&&&& 九月中旬，杨女士给古湘月师付提来一袋谢礼，说是当经理的儿子特意从广东寄回家，要母亲来感恩的。。。时至今日，15个年头过去了，原先被子判“癌症死刑”的丈夫,仍然健康如故。
同样的一家人，由于入伙吉日的不同，竟然出现两种完全不同的命运，这就是吉日良辰的神奇效应。
七年前，古湘月师付家乡有一位旧邻居，他家的经济条件很好，可是长相不错的儿子就是找不着对象，36岁了还是单身汉一个，以前很多人给他说过媒，见了20多个女孩，要么是他不同意，要么是女孩不乐意，反正就是不成。后来做媒的人也没了，他也对找女孩失去了信心，即使有好心的人来说媒，也是闭门不敢去见。&&&& 在没办法的情况下，老人家来找古湘月师付帮忙，看在他父子为人老实的份上，古湘月师付结合他儿子的生辰八字，用奇门遁甲的方法，要他儿子在某一时辰在墙壁的某方位张贴一张女孩画，并放置了些风水用品化煞。&&&&& 两个月后，他儿子与本村一个年纪小他11岁的女孩拍拖成功，又过了一个多月，女孩过门简单结了婚，双方父母都很同意，说他们很配。在风水的作用下，一桩10多年不成的婚事，在短短的3个多月内打下了圆满的句号。
古湘月师付在市区办公的那几年里，每年都有无数做生意的老板找古湘月师付，讲述他们做生意血本亏损的痛心经历。张先生就是其中一位典型，96年他在市商贸大厦租了一间铺面做化妆品生意，投入了近30万元成本，开业的当天，铺位里就收到了数张假人民币，全天生意都白做了，尔后不到一周，又遇上一伙社会上的混混捣乱，把玻璃柜打破了两个，人也受了伤。紧接着是生意平淡，门口过往行人特多，就是没人进门光顾，半年下来就亏损了10多万，心里非常着急。&&&& 古湘月师付看了一下他的铺面，原来铺位面前有条马路，左前而来右前而去，形成了个“反弓煞”；再看他的铺位开张日子，与他本人相冲相克，内有“十恶大败、财离、三不成”等等凶煞。。。此般日子开业，当然是再多的钱也不够亏的了。古师付叫他在门口前建造档煞物，并对店面重新进行风水布局，铺面停业几天后，再按古湘月师付选定的好日子重新开业，结果，不到三个月，生意就转亏为盈，半年后生火红了起来，去年他还在打电话来跟古湘月师付联系，说现在开了连锁店，要古师付再给他选上好吉日。。。&
香港的刘先生，是一家中型电子公司的老板，因近几年公司生意不错，需扩大车间，如是在东莞虎门重租了一个大厂房，自从2002年11月底工厂搬过去后，不知怎的，生意就突然一落千丈，先是搬后不到半月，就出现了两宗国外大批量的退货，紧接着，公司的核心大客户----某公司，取消了元月份、2月份的订单，还有永远丢失这个客户的凶兆，如果这样发展下去，公司半年内必倒闭无疑。&&&& 刘老板打来电话，要古湘月师付去给他看了一下他公司的风水，古师付到现场看后大惊失色：----该公司卯山酉向（兼甲庚），2002年下元七运，公司居震宫不当运。再者，西方兑宫见池塘储水，此为破财格局。
古湘月师付又问老板是哪一天开的业？他告诉古师付是12月16号。古湘月师付查书一看，吓了一跳：年份壬午，与月份壬子相冲，月份壬子与日子戊午相冲，而年、日、时三柱，则冲克他本人，如此凶之日，如不改变，还有病难发生呢！古湘月师付叫他赶紧停工放假几天，对公司的风水格局进行了一次大调整后，再按古师付选的黄道日子重新开业。&&&& 后来他反溃信息给古湘月师付说：自从1月份重新开业后，公司逐步反逆为顺，先是退货返修补回后，客户没有任何质量抱怨，美国公司也在来这边考查过后，又开始下大订单，接着，市场部还争取到了两个新客户的订单，如试做成功，货源将有大大增加的趋势。唯独不足的是一个以前表现很好的职员江某，因与所用吉日不合，离开了公司。。。
古人有句名言，叫做“天时、地理、人和”，这所谓的天时，指的就是好的吉日良辰，地理则是好的地形风水与方位。根据不同人的生辰八字，选取好的风水地理，并配合黄道吉日，则其家无有不兴、其运无有不顺、谋事无有不成。相反，人逢凶时凶地，则百事大凶、家破人邙。。。&
前年7月，小王高中毕业后欲出门打工，他父亲找古湘月师付选了个好日子。出门当天，另一个小伙子听说是古湘月师付选的日子，便也想跟用一起去，以便能获吉，古湘月师付问了一下他的生辰，告诉他切不可跟着用这天。但他不信，还是跟了去。&&&& 一年后，有人告诉古湘月师付说，小王到广州后，很快就遇上了他以前一个停薪留职的老师，在一家大型外资企业做经理，在老师的帮助下，不到一年功夫，就从员工提升为主管，年薪、分红、加上客户私下拿的红包，一年下来收入近23万元。&&&& 而跟着去的那个小伙子，到了广东不久就跟丢了小王，后因水土不合大病一场，找了三个多月工作都找不着，用光了所有钱又没地借，后来为了生活偷别人东西，被拘留关押了3个月。&&&& 为何古湘月师付叫那个小伙子不要跟去呢？因为古湘月师付用他的出生年月日，算了一上他的命运，当年流年对他不利，且出行那天和他相刑甚重，是故有此凶应。所以说，吉日良辰要视不同人的生辰八字而选，相同的日子，对有的人大吉，有的人大凶。&
生活和工作环境的风水好坏，对人今后的运气好坏，影响非常大，而吉日良辰的好坏也甚为重要，它不仅决定用事人的财运、官运、婚姻家庭、健康，还影响子孙后代的兴衰。。。所以，古之大户人家，在做任何大事前，都会先挑选个“先看风水、挑日子”，以避凶灾。&&&& 现在有些年轻人，对结婚大事不够重视，双方认识几天，同居一块就成家，然而在成家的那个日子犯了“冲、克、凶煞”都不知，结果对方不是婚外恋，就是感情矛盾多，或者坠胎不孕，或者女多子少，或者离婚，或者生离死别。。。。所以古师付劝少男少女们，在结婚时务必找名师选取个黄道吉日，千万不可马虎对待！同时在结婚前，最好报个生辰八字，给对方算一下终生命运的好坏，以便知已知彼。&
&&&& 数不完的事例说明，嫁聚、安葬、修造（屋）、开业、新居入伙、出行求财、上官赴任等等大事，其成败好坏，除跟自已的努力有一点关系外，周围风水的好坏、吉日良辰的好坏，更为关系密切，不可不高度重视！
&&&&&&& 择吉日篇
A 收费标准：
(一)普通择日:出行、动工、庆典、修方、作灶、立碑等吉日,收费&& 元/课
(二)开业吉日、奠基吉日、嫁娶结婚吉日、竖造建宅、入宅搬家吉日、安葬吉日,收费&& 元/课
(三)(工厂公司开业择日& 元/课)
&C 提供资料:
&&&1.建宅开工务必同时提供:A家主的出生年月日&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B所建房屋的坐向(如坐南向北)&&&&2.安葬务必提供:A被葬人的出生年月日;&&&&&&&&&&&&&&&& B送葬家主的出生年、月、日;&&&&&&&&&&&&&&&& C葬墓的坐向.&&&3.其它:只须提供家主或主事人的出生年月日 　
注：为了保证吉日的准确，所提供的出生时间务须准确，准确到小时为最好大黄道吉日诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日）道远&几时&&通&& 达，路&& 遥&& 何&&日&&&还&&乡& 勾陈青龙 明堂&天刑 朱雀 金匮天德&白虎&玉堂 天牢 玄武 司命诗曰：子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。寅申须从子上起，巳亥在午不须论。唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。　&&如中华人民共和国于日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节，月令在酉月，寻地盘酉宫，酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字，还有“走之”旁，为司命，为黄道吉日。再找时辰有黄道，时辰为申时，因日支为子，便寻地盘子宫，子上为申，于是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，申宫为“道”字，是青龙，为黄道吉日。中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。　&&又如日下午3：30分中国三峡工程大江截流，这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表。　&&亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢。天牢乃镇神星。虽属黑道凶日，但以毒攻毒，此百年大计，兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流，顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。　&&如1998年二月十一日，卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龙，则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”。速查表如下：青龙&明堂&天刑&朱雀&金匮&天德&白虎&玉堂&天牢&玄武&司命&勾陈寅&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥卯&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑辰&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳午&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未未&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉申&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥酉&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑戌&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯亥&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳子&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未丑&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉　&&1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道的名称，红色为黄道，黑色为黑道。表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙，丑日为明堂，寅日为天刑，卯日为朱雀……等。其余内推。　&&2、月以交节为准，而非从初一开始。如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间，卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。　&&3、同时，左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙，丑时为明堂，寅时为天刑，卯时为朱雀……等，依次类推。&《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容　&&十二黑黄道的名称和次序为：　&&青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。　&&某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。　&&黄道主吉，黑道主凶。　&&黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：　&&青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。　&&明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。　&&金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。　&&天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。　&&玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。　&&司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。　&&天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。　&&白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。　&&朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。　&&天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。　&&玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。　&&勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。
依我之见，日申时 并非吉日&┌─────┬─────┬─────┐&│&&& 巽&&& │&&& 离&&& │&&& 坤&&& │&│&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&│&&& 开&&& │&&& 休&&& │&&& 生&&& │&│&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&│& 太& 阴& │& 轩& 辕& │& 太& 乙& │&├─────┼─────┼─────┤&│&&& 震&&& │&&&&&&&&& │&&& 兑&&& │&│&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&│&&& 惊&&& │& 咸& 池& │&&& 伤&&& │&│&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&│& 天& 乙& │&&&&&&&&& │& 天& 符& │&├─────┼─────┼─────┤&│&&& 艮&&& │&&& 坎&&& │&&& 乾&&& │&│&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&│&&& 死&&& │&&& 景&&& │&&& 杜&&& │&│&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&&&&&&&&& │&│& 招& 摇& │& 摄& 提& │& 青& 龙& │&└─────┴─────┴─────┘
&&&& 择吉作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。&&&& 从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。&&&& 狭义上的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算，综合参考，选择吉日吉时，确定趋避的一种方法。简单地说，所谓择吉，就是根据一定的方法选择吉利的日子，所以民间直接称之为“择日”、“看日子”、“捡日子”。古代又称为“涓吉”、“诹吉”。&&&& 择吉术形成于汉代，而且流派众多，据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》，汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家，其中不少在春秋战国时期就形成了。&&&& 汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。&&&& 择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统，因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知，它至少包含这样一些内容：
1．干支系统；
2．阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3．八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。
4．纳音纳甲；
5．十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客
6．二十八宿；
7．九星术，又称九宫算；
8．六曜，又称孔明六曜星；
9．黄道黑道；
10，风水堪舆学说；
11．八字算命术。&&&& 择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。&&&& 择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。&&&& 年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”&&&& 月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。&&&& 日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。&&&& 时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。&&&& 众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。&&&& 了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。&&&& 因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好尚如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所，忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。&&&& 后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
择日就是择吉，择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。择日（择吉）的误区及正确择日（择吉）的方法
　　择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。　正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！择日的重要性及其影响　　择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。诸如：婚姻嫁娶的择日　　婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？修造动土的择日　　修造动土的择日是涉及到较大的事项，首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。如为择下葬日，则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎！择日生子　　若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可？因为大部分超过了预产期的孕妇，都是因为这样或那样的原因，最终难以顺利生产的。若果如此，选择一个好的日子,首先能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达，为其未来事业奠定了较好的基础。当然，我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下，趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例，足以说明择吉是重要的，同时也是我们追求的，必需的，其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！择日之乘凶葬法&& 　　如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。择日之安葬从权法&& 择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。&&& 设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪,岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害,另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。合寿木作生坟择日&& 　　作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。择日课之彭祖百忌日&& 甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。戊不受田，田主不详；己不破券,二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。择日课之殡葬日忌&&殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。择日之重日、复日&&重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之。择日的几种造葬权变法&& 　　《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。&& 关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时,以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。&&& 　　论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。&& 　　论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。&& 论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。　　论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。嫁娶择日要论
&& 嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二
造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。择日之女命行嫁大利月&& 正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊
五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。择日之男命禁婚年&& 不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年&&&不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。择日之女命行嫁忌日&&&女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相&& 申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方&& 寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子
丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方&& 寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间,坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。
择日之诸日起吉时歌
&& 寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午
临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。
&&&&&&&&&&&& 择日事类总集（节选）&&《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。&& 凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年
利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。&& 凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火
避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。&& 凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，
择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。&& 凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗
年月同。&& 凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪
牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。&& 凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴
水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水,归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。&&&凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。&&&论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。&&&论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭
正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。&&& 论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。&& 凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅
舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。&& 凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。&& 凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。
如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。&& 凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不
问吉凶方道。&& 凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、
四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。&& 凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。& 凡金井下砖日，择日与葬日同。&& 凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。&& 凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二
月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。&& 凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人
坐床，翁姑方可回家。&& 凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。&& 凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。神像开光(塑绘)的择日&& 神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、}