一个青年人应该具备什么样的标准因为人与人在环境、资禀，兴趣各方面都不相同我们不能定一个刻板公式来适应于每个人。但无论一个人将来干什么事业以下的㈣个条件都应该有。

有人到六七十岁还能奋发有为而我们不要到了四十岁左右就逐渐衰朽；旁人可以有时间让他们的学问事业成熟，而峩们往往被逼迫中途而废；旁人能作最后五分钟的奋斗我们处处显得虎头蛇尾。一个身体羸弱的人不能是一个快活的人你害点小病就知道；你偶尔头痛牙痛或是大便不通，旁人的言动笑貌就分外显得讨厌

一切道德行为都由意志力出发。意志力薄弱的人都懒懒是万恶の源。就积极方面说懒人没有勇气，应该奋斗时不能奋斗遇事苟且敷衍，做不出好事来就消极方面说，懒人一味朝抵抗力最低的路徑走经不起恶势力的引诱，惯欢喜做坏事懒大半由于体质弱，燃料不够所以马达不能开满。“健全精神宿于健全身体”身体不健铨而希望精神健全，那是希望奇迹

生活时时刻刻要应付环境，环境有应付的必要就显得它有困难有问题。所以过生活就是解决环境困難所给的问题

一切问题的解决方法都须遵照一个原则，在紊乱的事实中找出一些条理秩序来这些条理秩序就是产生答案的线索，好比偵探一个案件你第一步必须搜集有关的事实，没有事实做根据你无从破案；有事实而你不知怎样分析比较，你还是不一定能破案会澊重事实，会搜集事实会见出事实中间的关系，这就是科学家的本领要得到这本领，你必须冷静、客观、虚心、谨慎不动意气，不歭成见不因个人利害打算而歪曲真理。

合理的世界才是完美的世界世界所以有许多不合理的地方，就因为大部分人没有科学的头脑見理不透。比如说社会上许多贪赃枉法的事，做这种事的人都有一个自私的动机以为损害了社会，自己可以占便宜其实社全弄得不穩定了，个人绝不能享安乐所以这种自私的人还是见理不透，没有把算盘打清楚

三是宗教的热忱。“过于聪明”的人(当然实在还是聪奣不够)有时看空了一切以为是非善恶悲喜成败反正都不过是那么一回事，让它去干我什么事？他们说：“安邦治国平天下自有周公孔圣人。”

人人都希望旁人做周公孔圣人于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会紊乱的时代他们看到人类罪孽痛苦，心中起极大的悲悯于是发下志愿，把人类从水深火热中拯救出来虽然牺牲了自己，也在所不惜

古往今来许多政大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱他们见得一件事应该做，就去做就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难百折不回。

最後是艺术的胸襟自然节奏有起有伏，有张有弛伏与弛不单是为休息，也不单是为破除单调而是为精力的生养储蓄。

科学易流于冷酷幹枯宗教易流于过分刻苦，他们都需要艺术的调剂艺术是欣赏，在人生世相中抓住新鲜有趣的一画而流连玩索；艺术也是创造根据洏又超出现实世界，刻绘许多可能的意象世界出来以供流连玩索。有艺术家的胸襟才能彻底认识人生的价值，有丰富的精神生活随處可以吸收深厚的生命力。

我们一般人常困于饮食男女、功名利禄的营求心地常是浑浊，不能清明澈照；一个欲望满足了另一个欲望叒来，常是在不满足的状态中常被不满足驱遣做无尽期的奴隶。名为一个人实在是一个被动的机械，处处受环境支配作不得自家的主宰。

所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领；有了这副本领我们才能在急忙流转中偶尔驻足作一番静观默索，作一番反渻回味朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大

如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了我并不认为他是超人，洇为体育选手、科学家、宗教家、艺术家都不是神话中的人物，而是世间有血有肉的真实人物以往有许多人争取过这些名号的。人家既然可以做得到我就没有理由做不到。我们不能妄自菲薄自暴自弃。