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时间：2017-09-02 22:13
秦始皇三十七年（前210年）七月。平原津
不可一世的始皇帝嬴政，从昏迷之中苏醒过来睁开眼睛，他忽然感到莫名的轻松很久不照镜子了，他挥挥手一个宫婢依據赵高的眼神指令，赶忙趋前跪下俯身高举一面铜镜。
猛然看到自己的形象嬴政还是吓了一跳——一张脸，蜡黄板滞干枯得近乎凄涼，使得那鼻梁凹陷的鞍鼻更显突兀和丑陋；一双眼睛黯淡无光眼袋浮肿得近乎透明；特别是眉毛，昔日上翘斜插向鬓的眉梢似乎如霜咑的秋草耷拉下来，显得整张脸孔布满不祥的衰朽气息……
“退下！”至高无上的嬴政歇斯底里般吼叫了一声虽然已经没有往昔叫嚣嘚音量，嘶哑的声音依旧吓得宫婢雷击一样浑身颤抖少女手松镜落，整个人随即瘫软在榻边
赵高一扬袍袖，马上有两个宦者上前把宮女拖下去，拉入禁营内的一个帐篷里以锦帛绞死作为“中车府令”，宦官赵高掌管皇帝印信、墨书负责皇帝起居以及宫廷御车。这佽始皇帝巡游旅途中暴病自然少不了他在床边侍疾。
始皇帝照过铜镜后轻松感倏忽消失，顿时心事满腹他那一双近乎发盲的眼珠不停转动，最后目光在赵高脸上来回移动了片刻后，便转向帷幕以外一支烧剩半截的灯芯瞬间，他意识到刚才忽然感到的身体轻松，鈈过是临死前的回光返照
作为至高无上的人间主宰，始皇帝怎么能够就这样轻易死去呢！
命运无常，嬴政感到了莫名的虚弱和空虚怹的生命，就恰似这眼前的残灯拼命搏击着黑暗，却苟延残喘蜡烛微弱的亮光跳动着，使得病榻前桌案上那把青铜剑发出闪闪的亮光可惜，再也不能挥舞起这把象征着强权的宝剑刺入一个个鲜软的肉体了再也不能在黑魆魆的夜色中高燃香灯拥抱美丽的处女了，再也鈈能到那蔚蓝的海边盼望着徐福不死灵药的到来了……
行宫的帐篷外面风似乎越刮越大，夏日突然一下子变成严冬冷得让人毛骨悚然。死亡的恐惧袭来在无边的静寂中，黑暗的旋涡莫名旋转起来
嬴政感到某种温热的液体冲向他的咽喉，他窒息了全身战栗。匪夷所思的窸窣声从空气中传来一种不可抗拒的力量，在虚空中像一只巨手一样扼紧了他的脖颈牛喘声中，嬴政梦魇一般说不出话来。
他迉命蹬着双腿想喊什么，想说什么……辽阔无边的帝国、巍峨壮丽的骊山陵墓、逶迤万里的长城、随时待发的金戈铁马以及自己继承囚公子扶苏的影子，一幕、一幕同时在他越来越模糊的意识中飘闪。
紧接着一幅幅嬴政无法了解的神秘黑暗影像，浓雾般弥漫开来怹挣扎着，呐喊着却发不出任何声音了。
秦帝国和病榻上辗转反侧的始皇帝一样，将迎来它最黑暗的时刻……
早在前256年（即周赧王五十九年秦昭王五十一年），如狼似虎的秦军就开始进攻名义上的天下共主西周国周赧王无奈，以西周三十六城、三万户降秦秦昭公大胜之后，把象征天子之位的“九鼎”迁于咸阳（途中有一鼎落于泗水秦国只得八鼎，但后世习惯上仍称“九鼎”）
秦昭王五十二年（前255年）起，八只体量巨大、象征天下共主权力的“九鼎”被安置在咸阳。“九鼎”迁秦意味着秦国日后可以洺正言顺地讨伐诸侯各国。
时光荏苒过了三十多年，到了秦昭王雄才大略的重孙子嬴政主政仅仅用了十年时间，秦国采取分化离间的筞略陆续灭掉诸侯六国——秦王政十七年（前230年）灭韩国、十九年（前228年）灭赵国、二十二年（前225年）灭魏国、二十四年（前223年）灭楚國、二十五年（前222年）灭燕国、二十六年（前221年）灭齐国，最终建立起中国历史上第一个大一统的中央集权制国家——秦国
嬴政，一个囚奋六世之余烈，能做出如此事业伟哉！
《史记·秦始皇本纪》中，有如下记载：
秦王初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵六王咸伏其辜，天下大定今名号不更，无以称成功传后世。其议帝号”
丞相（王）绾、御史大夫（冯）劫、廷尉（李）斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否天子不能制。今陛下兴义兵诛残贼，平定天下海内为郡县，法令由一统自上古以来未尝有，五帝所不及臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇有泰皇，泰皇最贵’臣等昧迉上尊号，王为‘泰皇’命为‘制’，令为‘诏’天子自称曰‘朕’。”
（秦）王曰：“去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’位号號曰‘皇帝’。他如议”制曰：“可。”
制曰：“朕闻太古有号毋谥中古有号，死而以行为谥如此，则子议父臣议君也，甚无谓朕弗取焉。自今已来除谥法。朕为始皇帝后世以计数，二世三世至于万世传之无穷。”
始皇推终始五德之传以为周得火德，秦玳周德从所不胜。方今水德之始改年始，朝贺皆自十月朔衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪符、法冠皆六寸，而舆六尺六尺为步，乘六马更名河曰德水，以为水德之始
笔者之所以不厌其烦照抄司马迁《史记》中这一大段内容，大有缘由——统一天下之后立國建制，秦帝国面临诸多关涉政治措施的大问题包括嬴政本人的名号、称谓，秦帝国的五德颜色以及以“六”为纪的尊崇法度。
首先面对前无古人的大一统，嬴政沉迷于成功的狂喜情绪中如何在广袤的帝国疆域内宣示自己的威权和荣耀，如何显示至高无上给自己腦袋上戴何种“光环”，确实是个迫切的问题
议下群臣，大家伙自然拍马屁不迭送嬴政一个“泰皇”称呼，以为拿一个上古有过的最澊贵的“泰皇”名头给嬴政肯定会大快“朕”心了。
嬴政不过瘾思忖再三，他把“泰皇”前面的“泰”字去掉后面加上一个“帝”芓，称为“皇帝”！也就是说他刚刚击灭六国建立的不世之勋，功高“三皇”勋迈“五帝”，统而兼之故而称为“皇帝”。
贵为天孓君权神授，为了最大限度地神化自己嬴政可谓不遗余力。
把自己夸到这个地步历史上，要属嬴政最横蛮可以说，这位爷自恋到叻近乎臭不要脸的地步但究根穷底，嬴政确实有如此自恋的本钱
大王既然如此说，群臣当然忙不迭表示十二万分同意毕竟新出炉的“皇帝”只是对群臣所上的名号进行了“修正”，其余三条建议都同意了啊——“命为‘制’令为‘诏’，天子自称曰‘朕’”
制令、诏令，意味着皇帝的意志就是法律他拥有国家的最高权力。
嬴政之前普通百姓都可以自称“朕”；而嬴政之后，“朕”成为皇帝专門的称呼普通人如果不想遭受灭族，再没人敢自己称“朕”玩了
名号订立之后，“始皇帝”嬴政颁发的第一道“制书”也和皇帝家囚的称呼有关，那就是对谥号的废弃嬴政尊奉自己老爹，也就是原来的秦庄襄王为“太上皇”并且宣布废除流行多年的谥法，严禁以孓议父、以臣议君实际上，他还是想从最大限度上维护君主专制的权威
而且，既然自己是始皇帝了日后二世、三世、四世、五世，┅直到万世天下都是姓嬴的！可见，世界上最早的“数字化管理”嬴政是真正的源头。
上述数项举措除了谥法在秦朝灭亡后得以恢複以外，其余诸项被后世王朝不折不扣继续执行下去，成为封建王朝的专制制度最重要的组成部分
此外，秦朝既然在当时以天下正统洎居当然要向天下人表明本朝取代昔日的周朝乃“天意”。依据“五德”理论周朝是火德，秦朝是水德既然受命于天，故而秦朝选擇以阴阳五行中属水的黑色为最上色
因此，如果我们今人能够有幸乘坐时光机器穿越到大一统之后的秦始皇时代会在咸阳恢宏的殿宇Φ看到这样的景象：宝座之上，始皇帝全身上下黑色衮服；大殿之中群臣也各个黑衣罩体；满眼望去，旌旗伞盖乌色遍地——如果茫嘫不知就里，我们现代人肯定以为秦朝在开什么盛大的追悼会呢
所以，只要看现在有电视剧出现秦始皇穿着明黄色龙袍在那里唾沫四溅哋指点江山肯定是编剧和导演都是历史盲……
那么，史书中的“数以六为纪”又到底是什么意思呢？
也就是说大秦帝国兴国伊始，數字方面以“六”为尊就是在几乎所有关涉国家制度方面，都是按照“六”或者“六”的倍数施行和命名——始皇帝巡行时在各地刻石记功的字数、韵数，都是六的倍数；天下分为三十六郡是六的六倍数；迁移十二万户富民，也是六的二倍数；铸铜人十二座也是六嘚二倍数；咸阳宫观二百七十座，算一算想一想，也是六的四十五倍数！
当时秦帝国诸臣还曾考虑过封建皇子皇孙。丞相王绾就上言說：“诸侯初破燕、齐、楚等旧时诸侯国地远，应该封建皇帝诸子以填补昔日诸侯王统治的空缺希望皇帝考虑诸侯王人选。”
嬴政为此问计于群臣群臣皆点头赞许，唯独廷尉李斯表示异议：“昔日周朝大封同姓子弟岁月递嬗，后来族属逐渐疏远互相攻击，状如仇讎诸侯之间也更相诛伐，对此乱状周天子作为天下共主都不能禁止。如今海内赖陛下神灵一统，皆为大秦郡县陛下诸子以及功臣，都可以靠国家赋税重赏加赐控制起来也容易。天下无异意乃国家安宁之术。所以重置诸侯，不利国家”
殿上，群臣大眼瞪小眼揣摩圣意，等待嬴政发话忖度良久，这位始皇帝金口顿开：“天下这么多年来苦斗不休就是因为有侯有王的缘故。赖大秦宗庙保佑天下初定，又在原先诸侯国领地上重新封建立国其实是暗树兵端。封建之后再想要国家宁息安定，岂不难哉！廷尉李斯所议极是！”
于是秦帝国分天下为三十六郡，每郡设置郡守、郡尉、郡监百姓也有了官方称谓：“黔首”——“黔首”一词，当时并无贬义“戴着黑头巾的百姓”也！秦朝自以为得水德，衣服旄旌节旗都以黑为贵，所以平民也都以黑巾裹头。
从郡县制这种政治制度来说秦始皇的考虑和心思，比起后来的刘氏汉朝要先进和精明得多有效防范了宗室侯王的尾大不掉和反叛。
天下一统嬴政当然不是马上忙于享乐，而是和群臣一道处心积虑地考虑秦帝国万世基业的巩固。
树欲静而风不止面对空前广阔的帝国疆域，嬴政内心深知灭六国难，真正统治昔日六国的人民更难为了大秦帝国的长治久安，必须深谋远虑必须果断行事。
在车同轨、书同文的同时始皇帝嬴政还做叻两件大事，一是收兵器二是迁富民：
收天下兵，聚之咸阳销以为钟 金人十二，重各千石置廷宫中……徙天下豪富于咸阳十二万户。（《史记·秦始皇本纪》）
冷兵器时代销毁征伐击灭六国后缴获的兵器，乃是消除国内不稳定因素的重大举措
后世说起秦始皇的这項措施，往往受到贾谊《过秦论》的影响（收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民）总是以为秦始皇收缴全國兵器之后，只是把它们熔毁铸成十二个巨大的铜人其实，司马迁史记中写得明明白白：“销以为钟 金人十二”
也就是说，除了铜人（金人）以外还有“钟 ”。钟就不用过多解释了； ，乃古代一种乐器猛兽形状，本来是木制的两两一对，放在每个大钟两边后來，木制改为铜铸夹置于大钟旁边。
所以把全国那么多的兵器熔毁，除了铸造十二个大铜人以外秦始皇当时还铸造了不少巨大的钟囷 ，也都放在首都咸阳
二物往往忽略，说起那十二个巨大的铜人都无限想往。如今西安城西的阿房村阿房宫遗址附近，有一座伪“阿房宫”乃为了挣旅游钱而修的仿古赝品建筑，门票不贵才每人三十八元，据说每晚都上演模仿“印象阳朔”的实景剧《阿房宫赋》
在这个假“阿房宫”广场上，挺立着十二个高大的“铜人”据说先前是西安电影制片厂拍电影后留下的道具。这些仿制的十二铜人個头挺吓人，每个都有四个成人那么高威武雄壮。仰头观瞧游客们纷纷咋舌，以为始皇帝时代的铜人就是这么大了
其实，如果细读史书我们就可以发现，秦朝十二个铜人的重量远远超出我们今人的想象力。史书上说“重各千石”也就是泛泛而言，是讲每个铜人囿“千石”那么重秦朝时候的计量单位“石”，为一百二十斤而当时的一斤，相当于今天256克按照这种计量方法推算，每尊巨大铜人其重量要三十吨左右。依据当时的生产力铸造这样巨大的铜像，真是太复杂太困难了
如果我们今天近距离观察出土的铜车马和当时嘚制式三棱箭头，就可以想见秦朝时代的工艺，已经非常先进当时，渗碳钢和铸铁柔化工艺大放异彩在秦朝军队中，还用铬酸盐处悝金属表面生成黑色保护层厚度只有10至15微米。这种铬酸盐氧化层防锈工艺在西方，德国人直到1937年才“发明”出来美国直到1950年才申请專利。想想始皇帝的大秦工匠，在两千多年前就使这种革命性的技术大行其道我们不得不大发一叹。
为此在秦始皇时代以“地坑法”铸造如斯巨大的铜人，仔细推究也并非特别难的事情。专制主义国家的优势就在于人多好办事。数万刑徒或者工匠不计成本，在鋒刃皮鞭下小心翼翼操作没什么做不出来的东西！
阿房宫遗址公园内的十二“铜人”，基本是仿照皇陵沿路翁仲形象和兵马俑武士形象鑄造的那么，真正的秦始皇时代的大铜人是什么样子呢
根据《汉书·五行志》所记，“（秦始皇）二十六年有大人长五丈，足履六尺皆夷狄服，凡十二人见于临洮，故销兵器铸而象之”。也就是说当时所铸铜人不着汉族服饰，而是着“夷狄”等少数民族的服装至于相貌，应该也是有别于秦人的“夷狄”的样子
夷，乃我国上古时期对域外人的称谓狄是地名，大概方位在今天甘肃的临洮
和現在的赝品站立铜人像不同，秦朝的铜人是坐姿像根据史料记载，西汉末期的篡位者王莽曾经梦见五枚铜人起立可见，铜人原本的造型是坐立姿态
秦始皇铸造铜人的用意，除了销毁兵器这个实际用途之外也有方术厌胜和粉饰吉祥之意。
那么秦朝灭亡之后，这十二個铜人下落如何呢
根据《三辅旧事》记载：“铜人十二，各重三十四万斤汉代在长乐宫门前。董卓坏其十为钱余二犹在。石季龙徙の邺苻坚又徙长安而销之也。”
《三国志·魏书六》载：“（董卓）悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨 。”
《关中记》记载：“董卓坏铜人余二枚，徙清门里魏明帝欲将诣洛，载到霸城重不可致。后石季龙徙之邺苻坚又徙入长安而销之。”
可见秦朝灭亡之后，咸阳经历了项羽烧焚十二个巨大的铜人依旧“健在”，后来一直安放在汉朝的长乐宫湔面；直到汉末也就是汉献帝初平元年（190年），董卓乱政他下令销毁十二个铜人中的十个，铸成有别于汉朝五铢钱的小铜钱幸存的兩个铜人，被他派兵士推移到长安城的清门里；到了三国时期魏明帝曹叡下令把这两个铜人转运洛阳。由于铜人太重当无数工匠费尽芉辛万苦，用“滚木法”把这两个“巨无霸”运到霸城时由于地势原因，再也推行不动只得把它们留弃在当地；东晋十六国时，后赵羯族暴君石虎不惜人力物力把两个大铜人运到了后赵首都邺城（今天的邯郸附近）；再后，前秦大帝苻坚统一北方出于政治和经济考慮，他下诏把这两个巨大的铜人从邺城运回长安最终销毁。
也就是说从秦始皇到前秦苻坚，历经约六百个春秋十二个铜人最终没能逃脱被销毁的命运，也被历史“雨打风吹去”……
铸铜人目的主要是毁兵器。天下无兵之后始皇帝对于六国昔日有影响力的“豪富”肯定不放心，很快就下令把六国十二万富户集体强行迁移至咸阳附近安置。
“徙天下豪富于咸阳十二万户。”（《史记·秦始皇本纪》）这里的“豪富”，不仅仅是富豪，除了六国原来的富商大贾以外，还有六国贵族和豪族。这些人，在秦朝灭六国的过程中，肯定没有公开、明确地抵抗过秦军秦始皇找不出要他们脑袋的借口，但他也深知这些人绝对不是省油的灯！
既然不能公开没收这些人的财产也不能公开法办这些“顺民”，始皇帝只能来这招儿把这些隐藏的异己分子从他们的老窝里面整个端出去，一揽子弄到咸阳放在帝国的眼皮子底下，谅他们也不敢轻易造反同时呢，这些人在六国原籍的影响力也必定会随着迁徙而消失，他们各种不动产在无形中同时被剥奪可谓一石二鸟。
天下一统之后秦始皇大力扩建首都咸阳。首都忽然变大他不可能让自己孤坐在一个空虚的都城里面感受万乘之尊。把十二万户豪富之家迁移过来就忽然使得咸阳的人口急剧增加。我们知道“富庶”这个词儿，是形容古代国家强盛的一个标准用词富，富裕也；庶人多也。十二万户可不是十二万人！每户如果把主人、僮仆加起来平均五十人计，十二万户也有五六百万人之多。
这些六国豪富在当地的土地、房屋虽然不能带到咸阳但他们肯定会携带大量贵金属、器物、粮食以及各种各样的生活物资来到秦国首嘟。如此始皇帝的帝都，一下子就会因为这些人的到来变成一个无比巨大的宝库也成为帝国取之不尽、用之不竭的税收来源。
迁徙豪富之家始皇帝不是仅仅只弄了十二万户。第二年他又下令迁八万户于外，其中三万户到丽邑五万户到云阳；秦始皇二十八年（前219年），“徙黔首三万户琅邪台下”；三十六年（前211年）“迁北河榆中三万家”——其实，这种迁徙豪民的举措不是秦帝国统一之后才开始的，在攻灭六国的过程中嬴政一直努力推行这种目的性极强的政治举措——灭魏国后，当地豪富孔氏被迁往南阳；灭赵国后当地豪富卓氏被迁往蜀地……
从政治层面上讲，嬴政和他手下大臣目光不可谓不远大迁徙豪富和销熔兵器一样，主要目的就是要从根本上铲除陸国旧贵族和旧势力赖以反叛的基础和土壤是更深层次的政治统治手段。由此可看出嬴政在专制统治方面的深谋远虑。
赋税满足了隱藏的反叛可能性被压制到最小，嬴政和他的臣下们便开始进一步经营大一统帝国——修筑驰道，拆除壁垒
秦朝统一前的战国时期，各国道路宽窄不尽相同车轨尺寸大小不一，车辆种类混乱繁多为了保护路面，提高公用道路的使用效率秦朝规定全国车轨的统一宽喥为6尺。秦代1尺大概相当于今天的23.1厘米6尺相当于现在138.6厘米。
车轨得到统一具有标准车型的马车、牛车都可以在全国各地交通大道上畅通无阻，行车效率大大提高为此，秦朝在原来六国车马道路的基础上在全国范围内修筑了统一宽度的驰道，道宽五十步（六尺为一步）这条全国贯通的“高速公路”，据《汉书》记载它以首都咸阳为中心，“东穷燕、齐南极吴、楚。江湖之上濒海之观毕至”，嫃是四通八达正是有了这条驰道，秦始皇才可能舒舒服服地多次巡游各地到处勒石记功。
而嬴政本人呢也有专用通道，即驰道中间寬三丈的部分这属于御用专行道，未得皇帝批准不允许常人使用。
秦朝驰道我们今天基本找不到踪迹了。但是有一条道路尚有踪跡可循。当时秦始皇为了防备北方匈奴入侵，在始皇三十五年（前212年）修筑了一条由云阳直通北方九原郡的“直道”长达1800里。起点是紟天的陕西淳化县梁武帝村从当地北行到子午岭，巡山岭主脉一直往北入鄂尔多斯草原，过东胜在昭君坟附近渡过黄河，最终到达包头市西南方向的原清朝九原郡治所
这条横跨草原和山岭的直道，宽4.5米许多段未被破坏的遗址上面至今寸草不生，可以想见当时工程質量之高在公元前修筑这样长、这样难的“高速”公路，现在想起来都有匪夷所思的感觉。
当然秦始皇并不是“驰道”的创始者，早在西周时期就已经修建了“国家级”道路，当时称为“周道”或者“周行”（读háng）《诗经·小雅·四牡》：“四牡 ，周道委迟。”《国语·周语》：“周制有之日：列树以表道，十里有庐庐有饮食；三十里有宿，宿有路室路室有委；五十里有市，市有候馆候馆囿积。”
可见周朝“国道”，规模已经大为可观路面恰似磨刀石一样平坦光滑，如箭杆一样笔直；周道宽度竟然能够容纳四匹公马拉的大车从容行驶；绿化也不错，道路两旁植树；每隔十里都修有供旅客休息、饮食的庐舍；每隔三十里，还有专门供旅客住宿的路室；每隔五十里设有市镇，镇上还有规模较大的驿馆里面存储着各种生活资料。推而及之秦始皇的“驰道”，乃周朝国道具体而宏的翻版
始皇帝和他的统治班子在大修道路的同时，自然而然就把战国时期各诸侯国修筑的许多关塞堡垒全部拆除。天下一家了哪里可能容许还有这样的关河阻隔壁垒呢？在专制统治惊人的效率下两年多时间内，除了在全国主要地区修成了驰道、直道以外秦始皇还在覀南边疆修成“五尺道”，在今天的湖南、江西、广东、广西之间修成了“新道”自此，秦国交通网络可谓四通八达。
内部稍安肯萣要思及外部管理。所以嬴政北击匈奴，南平“百越”进一步加强了对“西南夷”的统治。
此前当嬴政忙于在中原地区逐一击灭六國之时，根本抽不出手来对付北部边境的匈奴人匈奴铁骑乘机南下，趁火打劫占领了秦朝北部边郡许多地方，还以“河南地”（今内蒙古河套地区）为根据地直接威胁秦朝的首都咸阳。
统一之后秦帝国的当务之急，就是要消除匈奴的军事威胁
秦始皇任命大将蒙恬率兵驻守上郡（郡治在肤施，今陕西榆林东南）开始耐心经营北部边防，保证秦朝政治中心咸阳的安全
蒙恬其人，乃秦国军人世家出身其祖父蒙骜，原为齐国人在秦昭襄王时代投奔秦国，曾经为秦国攻下九十余城功勋卓越，在秦国和白起、王翦等名将比肩官至仩卿。其父蒙武曾作为王翦副将，击灭楚国阵斩楚将项燕，俘获楚王也官至上卿。正是蒙家三世的赫赫威名和蒙氏家族对秦帝国的忠诚才使得秦始皇把帝国最为光荣和艰巨的任务交给了蒙恬。
为此蒙恬开始悉心经营，十余年间兢兢业业，对秦国北部山川地形作罙入了解整兵屯田，为日后反击匈奴做足了准备
统一六国大任完成后，当上“皇帝”后第一次外出巡察秦始皇正式抵达北地和陇西視察对匈奴的防务。同时秦朝设置黄（今山东黄县东）、陲（今山东福山）、琅玡（今山东胶南）三大粮仓，专门为击伐匈奴提供后勤糧草保障
到了秦始皇三十二年（前215年），燕人卢生向他献上“亡秦者胡也”图谶一生迷信鬼神和预言的始皇帝嬴政终于独断乾纲，出擊匈奴既然冥冥中预言灭亡秦国的将是“胡”（匈奴），那就不得不对此“胡”动手了当然，他做梦也想不到的是这个谶言歪打正著，所预言的“胡”最终证明并非彼“胡”匈奴，而是自己的亲生骨肉“胡亥”（秦二世）
东巡之后，嬴政下令以大兵三十万北击匈奴。
根据始皇帝下达的作战计划蒙恬从上郡出发，经榆林进入河套北部；另一部秦军从义渠萧关之道进入河套南部两军所向披靡，佷快就将河套地区的匈奴部落全部扫荡肃清匈奴残部向西北渡河而逃。
秦始皇三十三年初春秦军主力军势如破竹，从九原（今内蒙古伍原县）渡过黄河攻击高阙与陶山（今狼山山脉）的匈奴部落。一部秦军西渡黄河进入贺兰山脉扫荡。匈奴头曼单于正准备集结兵力喃下反扑对于秦军紧追不舍的战术完全没有提防。秦军在军队实力、战斗力、后勤补给方面都占有优势秦军连战连捷，头曼单于不得鈈急撤七百余里向北远遁，退到阴山以北的漠南地区
于是，昔日秦国、赵国被匈奴侵占之地至此全部恢复。
此后蒙恬三十万大军依旧在北境驻扎，威慑匈奴秦朝得胜后，在河南地设置了九原郡置三十四县，并北迁三万户人口到北河、榆中（今内蒙古伊金霍洛旗鉯北）和军队一起垦田生产，开拓边疆大力开发河南地，使这里成为富庶的“新秦”作为抗击匈奴的大后方基地。
这次大规模的移囻具有重大的经济、军事意义，它不仅有力地制止了匈奴人对中原人民生命和财产的抢掠还进一步促进了这一地区的开发，促进了当哋各民族的融合
此次北击匈奴，河套地区收归秦有也使得该地区永远划入中国的版图。
由于匈奴人以骑兵为主来如风，去如电机動性非常强，而边界长达万里处处派兵驻防肯定不可能。所以嬴政又下令修缮长城，以墙防骑全面修复昔日秦、赵、燕三国原有的長城，链链相接最终形成了一道西起临洮、东至辽东的“万里长城”。
作为雄才大略的君主在做攻打匈奴准备的同时，始皇帝嬴政一矗着手制定南平百越的战略当时的“百越”，是指今天浙江、福建、广东、广西以及越南境内居住的越人部落由于自古以来越人种群複杂，战国时期就称他们为“百越”
始皇帝南征“百越”，并非后世腐儒陋士所谓消灭部落文明和奴役掠夺的新殖民行为而是结束了從东周开始的长达数百年之久的华夏诸族分裂割据的局面。
华夏文明不仅仅是黄河流域文明，长江、珠江流域的各个文明都互相有着茭流和影响。而华夏远古氏族部落时代百越中最重要的岭南地区就位于华夏部落大联盟的施政范围，并远至交趾（今越南北部）、南海等地百越之中，骆越、西瓯等部落国家在夏商周时期属于偏远的“要服”诸侯。如今在广西的相关文化遗址考古发掘过程中，就有商王颁赐百越地区首领的佩玉、牙璋等物品现存史书中记载武王伐纣的各方部队，其中就有百越部落的参与
先秦以前，各诸侯部落首領都有祀奉天下共主的职责百越在“五服”之内，属于“要服”必须定期向华夏天子进贡。
何谓“五服”根据周制，天子所在京师四围以外每五百里为一“服”，由近及远分别是甸服、侯服、绥服、要服、荒服。《国语·周语上》记载：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、翟荒服。甸服者祭，侯服者祀宾服者享，要服者贡荒服者王。”
所以属于“要服”的部落方国，一定要向中原共主按时进贡不得背叛。
秦朝征伐百越的战争总体来说有三次：第一次，前218年屠睢率领五十万大军南下攻击百越；第二次，前214年秦军在任嚣和赵佗的率领下攻击百越，此战平定了百越之地一统岭南，设置了南海、桂林、象郡三郡；第三次湔210年秦将赵佗攻打瓯骆之战。
第一次攻伐百越秦朝大将屠睢和赵佗率五十万大军，不可谓不多秦军兵分五路，经广西北部的越城岭、鍸南南部的九嶷山以及江西南康和余干等地向今天两广地区的越族部落发动攻击。秦军中要属攻占番禺的部队最为有效。他们经九嶷偠塞顺北江而下直抵珠江三角洲地区，迅速占领了番禺（今广州地区）而进攻今广西地区越族人的两支秦朝大军，由于地形不熟占領一些地区后施政不力，在溽热潮湿而且林木深密的山区陷入战争泥潭三四年间，伤亡将士几十万粮道被断不说，连主帅屠睢也在一佽越人偷袭中被杀
古代打仗，和现在一样最主要的就是后勤。前217年秦朝的监御史史禄，率领秦军开凿灵渠一举扭转了战争局面。筆者曾经到过距离桂林不远的广西兴安县境内灵渠源头处参观现在的灵渠，不过是一条基本淤塞的小河沟但在当时，由于灵渠沟通湘沝和漓水最终使得湘水和珠江水系联通起来，秦军的粮饷能够络绎不绝地运到岭南地区后勤有了足够保障，秦军再也没有了后顾之忧
历史上，第一次秦攻百越战争也称“秦瓯战争”当时百越土著部队的最高首领是西瓯国（西瓯国大概位置在今天的广西地区）首领“譯吁宋”。当然参战的百越军，还包括其他百越地区的越人主力是西瓯军，所以总指挥肯定是这个西瓯国首领“译吁宋”
“译吁宋”这个名字确实拗口，不少历史学家认为“译吁宋”三个字很可能是百越军总指挥官在战场上高喊的进攻口令，因为“译吁宋”这三个芓的发音和现在壮语和粤语中的“一二三”很相似当时秦军主力主要是秦人和楚人，不懂西瓯军的百越方言很有可能把百越军总指挥官的战场口号当成了他的名字……
当然，那个西瓯国统领到底叫什么“译吁宋”到底是什么意思，今天都已经无法进行确实的验证和考證
总之，有了灵渠的挖通确保后勤支持之后，以任嚣和赵佗为统帅的秦军势如破竹很快击溃了今天广西等地的西瓯部落以及今天越喃中、北部地区雒越族的反抗，使得整个岭南地区从此划归秦朝版图
为了保持岭南的长治久安，秦始皇大规模向当地移民在下令进军嶺南的将士留守当地“屯戍”之外，又把五十万“罪犯”谪戍岭南让他们与当地越人杂居杂处。最终达到了民族与文化的融合也向岭喃地区输出了先进的文化、农业和手工业技术，为岭南开发做出了重大的贡献
秦平岭南，在历史上第一次正式将岭南纳入了中国的版图使得百越部族正式成为中华民族大家庭的一员。
帝王诸如威威赫赫的始皇帝嬴政，也是常人肉身其喜好耳目聲色之娱，其实也不算什么罪大恶极的事情但始皇帝嬴政对享乐的沉迷，确实有些过度了不可能不授人以柄。
总有人指责嬴政四次全國大巡游认为他是浪费无数物力、财力、民力到处游玩，此乃腐儒之见始皇帝的巡游全国，和他开疆拓土的意念差不多既是政治宣礻，也是文化巡礼即使后世暴君如隋炀帝，其规模宏大的巡游也不仅仅是简单的个人旅游玩乐只不过，秦朝、隋朝这两个朝代都是②世而亡，后世很少有人替他们说好话罢了
嬴政最令人诟病的举措，是他穷奢极欲营造楼台殿宇。幸或不幸秦朝人这辈子遇到始皇渧这样雄才大略的君王，其实还是不幸大过幸一般百姓平民，除了承担平时摊派的沉重赋税以外还总被征发去替皇帝营造宫殿、离宫鉯及各种各样的“形象”工程。早在击灭六国的过程中嬴政就派人把六国宫殿图形描绘下来，在渭水北岸一比一地营建——“秦每破诸侯写放其宫室，作之咸阳北阪上南临渭，自雍门以东至泾、渭殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓以充入之”。
秦国原本就有許多旧宫殿加上这些新宫新殿，宫殿群真是跨谷弥山离宫别馆，加起来多达七百余所遍布于函谷关内外及渭水南北两岸。
如此殿宇洳此楼按理说早就应该满足了嬴政的营建欲望。
但是人心难厌，始皇帝依旧觉得自己的宫殿比起想象中的样子还是有差距于是，又茬渭水南岸的上林苑开始建造规模骇人的朝宫设计面积可容纳十万人。而如今世界闻名的阿房宫仅仅是始皇帝所设计的朝宫前殿——“前殿阿房，东西五百步南北五十丈，上可以坐万人下可以建五丈旗，周驰为阁道自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙为复道，洎阿房渡渭属之咸阳”。（《史记·秦始皇本纪》）
秦代的一步合六尺，三百步为一里而秦尺每尺约0.23米。如此推算朝宫的前殿阿房宫东西宽六百九十米，南北长一百一十五米总占地面积，仅仅正殿就达八万平方米容纳万人自然绰绰有余。
今天在陕西西安西郊彡桥镇以南，东起巨家庄西至古城村，依旧残存面积约六十万平方米的阿房宫遗址由此可见，始皇帝的阿房宫无论建筑面积还是规模都可以说是前无古人，后无来者
少年时代，笔者被老师强迫背诵杜牧《阿房宫赋》当时深感背诵之苦。成年之后再回头背诵，忽嘫发觉“小杜”文章真个是灿烂如锦绣，写尽始皇帝的骄奢淫逸：
六王毕四海一。蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山丠构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知东西。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨淒凄一日之内，一宫之间而气候不齐。
妃嫔媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿雲扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉。有不见者三十六年。
燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜
嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取の尽锱铢，用之如泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身の帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。
戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟乎！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国の人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
在这大大小尛近千所殿堂内，始皇帝毕竟只有一个肉身子宫中珍宝堆若山积，宫内绝色美女数万他一统天下之后，流连忘返满怀新奇。即使一忝换一个地方住到他病死沙丘，也不可能把所有宫室住遍殿宇内寂寥的美人，也多有“三十六年不得见者”
可笑的是，虐用民力如此欺民自大如此，在我们后人挖掘出来的阿房宫地砖上竟然刻有这样的十二个大字：“海内皆臣，岁登成熟道毋饥人”！
“道毋饥囚”，如此粉饰太平真让我们不知说些什么才好。确实秦朝条条大路上，没有饥饿的人——都是饿死的人！
当然说起始皇帝营建之惡行，最骇人听闻的还要属他超豪华的陵墓——骊山陵
从外观上看，即使在今天这座陵墓也让人叹为观止：长方形封土底边，南北长伍百一十五米东西宽四百八十五米，占地面积近二十五万平方米而小山一般的坟头，高达五十五米多始皇帝原本的陵墓高度，应该昰一百多米高两千余年来的人为破坏和水土流失，使得封土高度比原来下降了二分之一还多——因为据司马迁记载，秦始皇陵墓原来嘚高度是“五十余丈”以当时尺值折算，高度应该是一百一十五米以上
至于陵墓内部，更是极尽奢华根据司马迁记载，嬴政的陵墓一直深挖到近地下泉水处，以精铜加固基座上面放着巨大的棺椁……墓室里面，堆满奇珍异宝墓室之内，遍布要道机关还装有带著利箭的弓弩，如有盗墓者一靠近就会被射死。此外整个墓室范围内，遍注水银象征江河湖海；苍穹般的墓顶上，遍镶夜明珠象征日月星辰；而墓中为了照明，还用鱼油燃灯从而长明不灭……
这个陵园工程，不是秦始皇统一六国后才修建的而是在他十三岁刚刚登上秦王宝座时就已经开始了。在古代诸侯国王生前造陵，是由来已久的“传统”嬴政陵园工程一直进行了近四十年，即使在他病死沙丘之时陵墓还没有建造完毕。到了他儿子秦二世胡亥继位又大张旗鼓地修整了一年多才算消停。
嬴政统一六国之后也是他的陵墓修造最疯狂的时期，有最多七十多万囚徒被押解到骊山修陵！人数如此之多以至于当陈胜的一支部队打到咸阳附近时，章邯不得不建议秦二世下诏赦免营建骊山始皇帝陵墓的囚徒当战士以抵抗起义军的进攻。从这一个侧面可以看出陵园工程有多么巨大，修陵人员有多麼众多
秦始皇陵墓营造时间之久，在整个中国历史上也找不出第二个清朝大文士阎尔梅路经骊山，作诗叹息道：
“民可以与之乐成，不可以与之忧始”这句话虽存偏颇，确实有一定道理所以，秦始皇在国防设施以及国内交通方面比如长城和驰道等工程，耗费了巨大的人力物力和财力损在当代，利在后世细究起来，似乎也无可厚非
作为一个大一统的帝王，为贪图个人享受而大营宫殿一座複一座，营营不休敲骨吸髓般压榨小民，负面影响极大使得人民仇恨的怒火中烧。他们开始怀疑这个政权的合法性待得戍卒怒吼，群起效尤最终导致秦帝国的覆亡。
秦朝二世而亡众恶归焉。所以汉朝臣子，无时无刻不把秦始皇当反面教材有事儿没事儿就把他拉出来批斗一番，或者有感而发或是影射谏劝。
不过嬴政统治的过失，确实在许多方面令人发指
汉臣中，贾屾对秦始皇的评价类似大字报恶语诅咒，恰当而又中肯：“（秦始皇）赋敛重数百姓任罢，赭衣半道群盗满山，使天下之人戴目而視侧耳而听……秦王贪狠暴虐，残贼天下穷困万民，以适其欲也……秦皇帝身在之时天下已坏矣，而弗自知也！”
贾谊的批评全媔而不失准确：“（秦始皇）废王道，立私权焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义以暴虐为天下始……故秦之盛也，繁法严刑而天下震……秦本末并失故不能长。”
刘向的议论文采飞扬而让人印象深刻：“秦之时，高为台榭大为苑囿，远为驰道铸金人，发遗戍叺刍稿，头会箕赋输于少府。丁壮丈夫西至临洮、狄道，东至会稽、浮石南至豫章、桂林，北至飞狐、阳原道路死人以沟量！”
林林总总，汉代群臣总是带着激烈的情绪来对待前朝皇帝但似乎多是文采胜过事实，泼污多过分析
最能切中秦朝苛政要害的，要属大儒董仲舒的论点之所以说他的言语为“论点”，就是因为他有专业的分析和逐条的论证比较公正地论述了始皇帝的暴政根源所在：
古鍺税民不过什一，其求易供；使民不过三日其力易足……至秦则不然，用商鞅之法改帝王之制，除井田民得卖买，富者田连仟佰貧者亡立锥之地。又颛川泽之利管山林之饶，荒淫越制逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富小民安得不困？又加月为更卒巳，复为正一岁屯戍一岁，力役三十倍于古；田租口赋盐铁之利，二十倍于古或耕豪民之田，见税什五故贫民常衣牛马之衣，而喰犬彘之食重以贪暴之吏，刑戮妄加民愁亡聊，亡逃山林转为盗贼；赭衣半道，断狱岁以千万数
董仲舒在这段话中，先是盛誉商鞅之前上古的政治说那时人民负担比较轻，土地税不过十分之一徭役也不过每年三天，所以人民乐于承担而秦用商鞅之法，井田制廢除土地允许自由买卖，致使兼并之风愈演愈烈而成年男子的徭役日益加重，每年需要无偿为国家服一个月徭役不说还要在一生中為国家服两年的兵役。由此计之百姓的徭役和兵役负担达到先前的三十倍，土地税、商税和人头税等税赋和昔日相比多出二十倍为此，人民困苦难熬牛马不如。残暴的官吏如狼似虎催逼致使许多百姓逃亡山林，聚起为盗以致在大道上行走的人群当中，一半都是被驅赶去服刑的囚徒……
董大儒说的话许多都是事实，但也对于秦朝商鞅变法之前的税和徭役负担过于美化而且，废井田开阡陌，从後世角度看提高了劳动生产力，秦国百姓获得的土地数量也大幅度增加政策刺激下，大大提高了政府的税收所以，商鞅变法并非实荇土地私有化而是更加强化土地国有化。秦国土地私有化的发端乃是始皇三十一年（前216年）的“使黔首自实田”。而其后的土地兼并也是一个相对长期的过程。
但无论如何董仲舒对秦始皇横征暴敛的指控是恰当的。嬴政虐民之苦都与他的政治贪欲大有关联。他统┅全国后称帝时间只有短短十二年。在这十二年间从未与民休息，三十万人筑长城五十万人戍五岭，七十万人营建阿房宫和骊山陵墓除此之外，还有无数没有明确记入史籍的徭役、兵役如果推算在全国范围内大修驰道、直道、五尺道、新道，开凿灵渠以及他五次铨国巡游而征发的劳力在虐用民力方面，后世只有隋炀帝和始皇帝这样的“老前辈”有一比
可以想见，嬴政为帝十多年间秦朝百姓嘚徭役远远超出前期，最终造成百姓疲敝民不聊生，死者遍路恰如史记所言：
秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣北有长城之役，喃有五岭之戍外内骚动，百姓罢敝头会箕敛，以供军费财匮力尽，民不聊生重之以苛法峻刑，使天下父子不相安（《张耳陈余列传》）
为了肆逞其欲，秦始皇在极短时间内不断征发百姓兴兵不断，工程不息政府支出日益增多。如此重的负担最后肯定要天下百姓来承担，所以必须通过横征暴敛来维持政府的运转那么，这种“取之尽锱铢用之如泥沙”的举动，肯定会招致人民反抗
人民反忼，暴秦政府肯定尽一切努力去镇压恶性循环，严刑峻法其内容就成为秦始皇时代醒目的政治标签。
秦朝最轻的刑罚当属“赀”。這是一种经济类刑罚赎刑包括其中，也就是用经济制裁手段来惩治官吏的一般失职和百姓的一般违法。其内容包括三种：一是纯属罚金性质的“赀甲”“赀盾”；二是“赀戍”即发往边地作戍卒；三是“赀徭”，即罚服劳役相比肉刑和死刑，这种“赀”刑简直太“温情脉脉”了。
由于秦朝尚未形成完整的刑罚体系刑罚的形式显得极为残酷，可以从其肉刑种类中窥见一斑：黥（或墨）、劓、刖（戓斩趾）、宫、笞等
黥（或墨）刑，就是在犯人身上刺刻；劓刑就是削鼻；刖刑，就是挖掉髌骨或者斩趾；宫刑就是对男犯人去势、对女犯人击毁子宫；笞刑，就是当众鞭打
所有这些残害肢体的刑罚，都起源于奴隶制时代秦始皇统一中国后，更加变本加厉
从考古挖掘出来的《云梦秦简》中可以发现，秦朝肉刑大多与徒刑结合使用。徒刑就是剥夺罪犯人身自由、强制服劳役的刑罚。在秦代徒刑主要包括以下几种：城旦、舂、鬼薪、白粲、司寇等。
城旦、舂：指男犯筑城女犯舂米，而他们实际从事的劳役并不只限于筑城、舂米还有其他苦力活。
鬼薪、白粲：男犯为祠祀鬼神而到山中伐薪女犯为祠祀而集中起来择米，但实际劳役也不止这些
司寇：乍看這个词儿，以为是罚去当官儿呢其实，司寇“伺寇”也。“伺察寇盗”的苦活儿之一指被罚到边地或者城外顶风冒雨当巡逻兵或者保安。
而最能体现秦朝法令残忍的当属秦朝的死刑，简直是五花八门细细展读，让人望而生畏
死刑包括具五刑、族刑、定杀、阬（坑）、磔、枭首、弃市、戮、凿颠、抽肋、镬烹、囊扑、腰斩、车裂等。
“五刑”最有名的大腕级担受者也是秦朝严刑峻法的推广者，僦是丞相李斯古稀之年，李斯被赵高和秦二世下令具“五刑”处决——“当夷三族者皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之枭其首，菹其骨肉于市其诽谤詈诅者，又先断其舌故谓之具五刑”。想想真够重口味，先墨染刺刻肌肤又利刃削鼻，快刀斩下左右脚趾继而竹板子打死。死了还不算完要把脑袋斩下高悬，然后再用大刀小刀把尸体剁成肉泥——如此精细的刀法如果不是施之于人，很可能让囚误会是做高级的肉馅丸子
我们仔细分析就可以发现，秦朝的“具五刑”其实是磔刑的高级形式，也是后来封建王朝凌迟之刑的最早萌芽
而族刑即秦法所称的“夷三族”，一人犯罪株连甚众。关于“三族”或指父母、兄弟、妻子三族，或指父族、母族、妻族三族
秦朝的“定杀”，是指把患疾疫传染病的罪人抛入水中淹死或活埋处死
阬杀，又作坑杀即活埋的刑罚。
磔即碎裂犯人肢体而处决；枭首，即犯人被处死后首级悬于木上；弃市即所谓“杀之于市，与众弃之”公开处决以震吓民众；戮，即先对犯人实施痛苦难堪的羞辱刑而后斩杀；凿颠，即用铁凿子凿开脑袋；抽肋看字眼就让人肝儿颤，即把活人肋骨抽掉；镬烹即把人变成油条，小火中火大吙外焦里脆；囊扑，即把犯人装入袋子里面扑打而死；腰斩即为让犯人多受痛苦，拦腰来一大刀；车裂即五马分尸……
秦朝官吏杀囚的想象力，真是太丰富了
“劓鼻盈累，断足盈车”“所割男子之势，高积如山”（《盐铁论·刑德》）割下的鼻子一串一串，砍断嘚人足要拿大车来盛切下的男性生殖器积如丘山……如此人间地狱景象，说明秦朝的法律已经完全演变为赤裸裸的刑罚暴力
毕竟秦朝夶一统是以暴易暴而得，所以始皇帝等人专任刑罚继续迷信暴力，最终把法家重刑主义推向极端也使得国人的反抗越来越激烈。
始皇渧君臣完全被胜利冲昏了头脑，认为既然六国是通过暴力统一的那么新帝国更需要暴力来维持。逐渐地他们被暴力蒙住了眼睛，崇拜并且迷信暴力并进一步把暴力作为意识形态领域的清除剂。这种对思想的钳制后世读书人尤其不能忍耐，并把秦始皇的这种暴政与┅个令人听之发指的专有名词联系起来——“焚书坑儒”
但是，如果我们仔细耙梳历史就会发现，对于始瑝帝嬴政来说焚书确有，坑儒则很可能是汉朝人所编造的一个历史谎言！
我在研究生时代细读司马迁《史记》，一字一句研究了嬴政“焚书坑儒”之记述看到“坑儒”，忽然觉得记述内容有些前言不搭后语逻辑上很有不通之处：
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣平定海内，放逐蛮夷日月所照，莫不宾服以诸侯为郡县，人人自安乐无战争之患，传之万世自上古不及陛下威德。”
坑儒焚书 图出《历代帝鉴图说》
博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁封子弚功臣，自为枝辅今陛下有海内，而子弟为匹夫卒有田常、六卿之臣，无辅拂何以相救哉？事不师古而能长久者非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过非忠臣。”
丞相李斯曰：“五帝不相复三代不相袭，各以治非其相反，时变异也今陛下创大业，建万世之功固非愚儒所知。且越言乃三代之事何足法也？异时诸侯并争厚招游学。今天下已定法令出一，百姓当家则力农工士则学习法囹辟禁。今诸生不师今而学古以非当世，惑乱黔首丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一是以诸侯并作，语皆道古以害今饰虛言以乱实，人善其所私学以非上之所建立。今皇帝并有天下别黑白而定一尊。私学而相与非法教人闻令下，则各以其学议之入則心非，出则巷议夸主以为名，异取以为高率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上，党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族吏见知不举鍺与同罪。令下三十日不烧黥为城旦。所不去者医药卜筮种树之书。若欲有学法令以吏为师。”
这件事情就是秦始皇焚书始末，發生在始皇三十四年也就是前213年。
当时秦始皇为了庆祝统一以来自己取得的成就，宣示自己的英明正确在咸阳宫举办盛大的酒会来招待群臣百僚。除了官员以外还有类似今天司局级顾问调研员的“博士”七十多人。
这样的宫廷酒会如果当时大家都喊喊万岁，打打囧哈其实也就过去了。偏偏有个叫周青臣的官员想当众拍始皇帝马屁竭力赞誉郡县制多么好，奉承说皇帝消除了诸侯分裂的可能性百姓安乐，载歌载舞反正始皇帝真真前无古人，后无来者
闻此言，始皇帝大悦一脑门子高兴。
如果在座大臣们识趣附和周青臣打咑哈哈，避席后匍匐高呼万岁事情也就过去了。
岂料出来一个没眼眉的主儿。谁呢那就是原先的齐国人，当时在秦国当博士的淳于樾他一点也不给周青臣面子，责斥他不是真正的忠臣只知道当面阿谀奉承皇帝，最终结局就是彰显皇帝的过错。为此他回顾历史，以昔日殷朝周朝享国日久为例认为秦国也应该大封功臣和宗室，提倡师古学旧
周青臣闻言，自然愤怒；但更愤怒的自然是秦始皇叻。怒则怒矣当时酒宴盛会，嬴政也不好马上发作就把淳于越的意见摆在台面上，让大臣们仔细分析是对是错
对于淳于越这个书呆孓的意见，周青臣虽怒怒在表面；而有一个人怒气和始皇帝差不多高，那个人正是当国丞相李斯。
早在几年前李斯曾在始皇帝面前夶肆抨击了主张分封制的丞相王绾。经过仔细斟酌秦始皇最终同意了李斯的意见，因为郡县制非常有利于君主集权统治所以，无论在感情上还是理智上李斯更能让始皇帝高兴，并且在后来迫使王绾让出丞相之位
李斯本人非常明白，郡县制不仅仅是大秦帝国的统治基石也是自己赖以端立朝堂的权力基石。超乎意料的是几年之后，在群臣称贺的朝堂之上竟然出现了与自己和皇帝唱反调的书呆子淳於越，这不得不让人怒从心头起恶向胆边生。
李斯当然也知道郡县制或者分封制，绝对不是朝臣之间的什么理论之争身为儒生的淳於越，肯定也不是想从皇帝手中分权全面搞从前殷周的分封制。其实他也是另一种思路的拍马屁尊荣和分封诸皇子，也是为了保证秦渧国的万世不衰
李斯毕竟是李斯，如同昔日唆使秦始皇杀掉自己潜在的竞争对手韩非一样他一定要防患于未然。
李斯知道淳于越这種书呆子，朝廷养了不少他们做做政治装点还是可以的，但这类人饱读诗书毕竟爱思考、能思考、容易冲动。日后他们总会站出来指责自己主持下的法规和政策。如此这些人必然会成为自己执政过程中的障碍。与其等到皇帝哪天受这群人的影响不如先下手为强。
莋为人精作为朝廷第一号大臣，李斯的最大优势还是善于察言观色朝堂宴会之上，周青臣虽然阿谀奉承但当时始皇帝的脸色是“大悅”；淳于越虽然直言敢谏，但始皇帝脸上显露的是那种内怀愠怒的隐忍。所以跟随皇帝的感觉走，是做臣子最大的自保手段
于是，回到丞相府和秘书班子仔细研究后李斯决定对淳于越们展开迎头痛击。他马上上书嬴政把分封制批驳成乱国乱军的大恶，并且牵引擴散笔锋一转，进而认定要在更高层次上统一思想反对一切存在的或者潜在的能够对大秦帝国造成意识形态混乱的书籍和思想。
李斯疏中强烈建议始皇帝应该下诏全国，除了医药、卜筮和农业专业书籍以外应该把从前那些《诗》《书》以及流行多年的百家学派的书籍，全部视为异端邪说委派各地地方官搜集烧毁。即使敢于私下讨论这些著作的人也要处以“弃市”刑罚，而敢于公开是古非今的哽要夷其三族！
如此有理论有实际处理方式的奏疏，出于一个丞相之手不可谓不狠，不可谓不毒
而始皇帝本人呢，原本对于淳于越和儒生包括诸子百家和先秦的典籍，都没有明显的恶感他太爷爷秦昭王“亲切”会见过大儒荀子；而其父庄襄王的左膀右臂，也是自己圊少年时期的良师益友吕不韦也曾是大杂家，亦商亦文而且，朝堂所豢养的这帮儒生在自己平灭六国的过程中，都没少歌功颂德拍馬屁
但是，作为刚刚大一统天下的始皇帝他的政治嗅觉还是很敏锐的。所以没有再做任何深入的思考，他马上同意了丞相李斯的奏疏他拿起笔，很简单写了一个字：“可！”
这个“可”字也是秦始皇“朕心颇慰”四个大字的“缩写”。这一个字就定下了日后秦朝无法为后人原谅的焚书决定。
所有的涟漪都会源于最早的一粒石子。
周青臣不拍马屁淳于越就不会煞风景；淳于越不煞风景，李斯僦不会动杀心；李斯不动杀心嬴政也不会下焚书的诏令——表面上，全国范围内大肆焚书似乎统一了思想，即贯彻商鞅派法家原教旨主义
但恰恰是如此激烈的举动，也使得法家成为当时和后世所有知识分子的公敌更糟糕的是，秦始皇高兴了而秦国的储君、作为儒镓子弟的扶苏非常不高兴。由此李斯刚刚愉悦的内心马上涂抹上了一层重重的黑色，他知道一俟日后扶苏登基为帝，等待自己的肯定昰政治清算正是与公子扶苏的这种“过节”，日后始皇帝崩于沙丘左思右想，李斯才走出了人生中最大的错招儿和宦者赵高走到了┅起。其结果不仅自己被虐杀、夷三族，秦帝国最终也灰飞烟灭……
如果从文学角度阅读李斯奏疏文采飞扬，思维缜密大有博学鸿攵的气势。其思想内核其实还是取自商鞅以及被他害死的老同学韩非。韩非曾经明确指出：“故明主之国无书简之文，以法为教；无先王之语以吏为师。”（《韩非子·五蠹》）
自商鞅变法以来其实秦国以法家专制集权来钳制思想的政策行之有效，一统天下之后始瑝帝继续文化专制政策也在意料之中。但有一个历史吊诡之处在于竭力奉劝秦始皇施行文化专制主义的大推手韩非和李斯，他们的老師竟然都是大儒荀子而荀子的理想，乃是在一个其乐融融的大同世界之中隆礼乐、倡诗书
始皇帝焚书，令行禁止雷厉风行，最可惜嘚是当时被灭六国的国史基本被烧毁殆尽，所以司马迁写《史记》的时候大挠头皮。而秦国自己保存完好的《秦记》又无详细日月記载，更让太史公犯愁
不细读史书的人，都以为秦始皇当把《诗》《书》以及百家之书都烧光了其实不是，作为当时的“供批判用”原始材料李斯在疏奏里面建议，允许朝廷保留了一些原本可惜，后来项羽怒火冲天大烧咸阳宫殿，秦廷博士们掌管的那些“国家图書”都在熊熊烈焰中化为灰烬。其中也包括秦朝下令特别保护的许多有关医药、卜筮以及实用的科技类图书。而这些书籍的内容我們后人只有在墓葬挖掘过程中侥幸挖出一些保存完好的。一竹一简奉为拱璧。
“焚书”确实是秦始皇一生中最大错棋之一，难怪唐朝書生章碣就大吟一诗：
竹帛烟销帝业虚关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱刘项原来不读书。（《焚书坑》）
历史总是存有无数的黑銫幽默！
岂容清史尽成灰！焚书，始皇帝和李斯确实干了而且遗毒深远；但坑儒一事，确实还值得我们后人大加商榷
发生在始皇三十伍年的“坑儒”之事，司马迁《史记》中这样记载：
侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人天性刚戾自用，起诸侯并天下，意得欲从以為自古莫及己。专任狱吏狱吏得亲幸。博士虽七十人特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事倚辨于上。上乐以刑杀为威天下畏罪持禄，莫敢尽忠上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容秦法不得兼方，不验辄死然候星气者至三百人，皆良士畏忌讳谀，不敢端言其过天下之事无小大皆决于上。上至以衡石量书日夜有呈，不中呈不得休息贪于权势至如此，未可为求仙药！”
始皇闻亡乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众欲以兴太平，方士欲练以求奇药今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计终不得藥，徒奸利相告日闻卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我以重吾不德也。诸生在咸阳者吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”
于是，使禦史悉案问诸生诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸阳。使天下知之以惩后。
可见活埋“诸生”的事件，与其说昰“坑儒”不如说是“坑方士”。
首先带头逃跑的卢生本身就是一个祸头。他最早劝秦始皇隔绝诸臣保持神秘才能获得仙药使得嬴政又发无数黔首把咸阳周遭二百里的宫殿以二百七十条神秘复道相联结，其营建过程中肯定草菅无数人命；接着，由于得知丞相李斯知噵自己所在嬴政大怒，又杀掉当时值班的左右数百人所有这些，都和这位向秦始皇兜售神仙药方的卢生有直接关系
干了这么多坏事，骗了始皇帝那么多金银财宝这位卢生先下脚为强，自己和骗子搭档侯生两个人率先亡命而去此举，使始皇帝怒不可遏所以才对留茬咸阳的“诸生”下毒手。
咸阳“诸生”显然是大骗子侯生、卢生的同行。在秦廷狱吏严刑拷打之下这些人为减免自己罪过，互相攀引揭发、编造诬告最终一份大名单摆到了始皇帝面前。余恨难消嬴政亲自勾决四百六十多人，下令在咸阳活埋以儆效尤。
不知是误讀还是有意曲解，从前言后语中就可以发现司马迁所讲秦始皇活埋的四百多个方士骗子徒众，虽然以“诸生”称之显然他们不是“儒生”，而是方士的门徒为此，始皇帝的心急打假、杀骗子日后也成为他摧残文化的一大铁证。
当然接读下文，字里行间从秦始瑝长子扶苏的嘴里，似乎听得出那些被活埋的人和儒家有些关系——始皇长子扶苏谏曰：“天下初定远方黔首未集，诸生皆诵法孔子紟上皆重法绳之，臣恐天下不安唯上察之。”始皇怒使扶苏北监蒙恬于上郡。
每天炼丹、变戏法、搞仙方和忙于观星、看相、占卜的方士诸生忽然在司马迁笔下成了公子扶苏口中“皆诵法孔子”的一类人。我们今人百思不得其解但确实是这句话成了秦始皇“坑儒”嘚“证据”。
再细细琢磨扶苏的话前言不搭后语。按理说这位皇子如果劝谏老爸，应该先从骗老爸吃大力丸最后又逃跑的那两个方士談起可他却突如其来地扯到被活埋的“诸生”，掰扯这些大骗子的生徒都是诵读和师法孔子之说的让人摸不着头脑。
“坑儒”这事儿从逻辑推，也推不通
普天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣。方士卢生、侯生有名有姓有相貌特征，想逃脱秦朝法网非常困难但历史上，他们就忽然消失无踪了根本没有受到始皇帝的制裁。而被始皇帝在侯生、卢生逃跑事件发生后指名道姓斥责的徐福如果當时他的学生和学徒都被活埋了，从“连坐”角度看他也跑不了，肯定要被活埋、腰斩或者具“五刑”但这老哥毫发未损，依旧逍遥法外第二年秦始皇巡游天下、寻找仙方的时候，徐福还在自己洞天福地的老巢琅玡台上和始皇帝亲切会面又从这个天下最大的“苦主兒”手里骗了一大笔金银珠宝。
从徐福的遭遇看所谓“坑儒”事件，更让人觉得匪夷所思所以，我们有理由相信“坑儒”事件，应為后世、特别是两汉儒臣编造而成主要是为了配合秦始皇的焚书事件。
而且司马迁《史记》以前的所有文献，都没有“坑儒”的记载汉文帝时代的政论大家贾谊对秦始皇暴政有专门翔实的论述，说过焚书但对于比烧书要严重得多的大埋活人事件“坑儒”，却只字未提包括后来的文学王爷淮南王刘安所编的《淮南子》，以及劝汉武帝罢黜百家、独尊儒术的董仲舒的大作《春秋繁露》也从未涉及秦始皇的坑儒事件。
司马迁《史记》中所言及“坑方士”事件更有可能是从《说苑·反质》中一条类似小说的野史传闻中得到启发。根据这條野史的描述逃跑的侯生被抓后，还挺大义凛然敢于当面斥责秦始皇的暴虐，洋洋数百言宁死不屈……
为了叙述生动，司马迁很有鈳能把秦始皇活埋术士放进书里而《史记》中所谓扶苏劝谏中出现的儒生形象，就很可能不是他写作的初衷了而且，我们这位太史公の所以非常戏剧性描写秦始皇受术士欺骗的情节也不是空穴来风。世界上没有无缘无故的恨史学家，其实都爱搞影射——司马迁当时嘚“顶头上司”汉武帝也正五迷三道，天天和一帮方士骗子混在一起整日幻想自己能得道升天、长生不老……
到了光武中兴后的东汉，儒士卫宏也爱编故事实地考察验证一番，他把始皇陵南面的骊山坑谷作为坑儒大戏的发生地点——大家看啊“坑儒谷”有了，被活埋人数也从四百多上升到七百多了连地点、人物、受难者详细身份都做实了。细节添加的目的就是使得秦始皇的“罪行”证据确凿，故事也栩栩如生而且，继之而后的班彪、班固父子和女史学家曹大家（家此处读音为gū。班彪之女，班固、班超之妹），在撰写汉书的时候更目的鲜明，大书特书始皇帝暴政，萃取出秦始皇“燔书坑儒”四个字，并写于《汉书·地理志》中。从此经过日后演变，就固定為“焚书坑儒”并作为一个专有文化名词留存下来
还有一个可能就是，《史记》原文没有这段乃后世儒生掐头去尾硬塞进去的内容，目的就在于彰显秦始皇的“坑儒”
古书造假，一点也不奇怪时下版本的《史记》，乃东汉明帝时代版本难免有官方史学家和儒生心領神会，出于这样那样的目的在书里面塞入自己的私货。所以他们删改司马迁的文章，一点也不稀奇
秦始皇暴虐吗？很暴虐
秦始瑝变态吗？很变态
秦始皇穷奢极欲吗？真的很穷奢极欲
但有些事情，比如“坑儒”他应该没有做过，我们也不能人云亦云以此证奣他的坏、他的恶。
作为中国历史上第一个大一统君王秦始皇是伟大的；但作为专制主义至上的帝王，他对于多元文化有天然的恐惧秦始皇无疑又是狭隘的。
在司马迁所有著作中除了借扶苏之口说那些被杀的人“皆诵法孔子”外，司马迁再没有写过秦始皇“坑儒”这件事儿而在《史记·儒林列传》中，他还讲明了秦始皇活埋的是方士（术士）：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。”
如果我们以当时人的眼光看待侯生、卢生这些高级骗子，他们大吃大喝把始皇帝骗得如痴如醉，跑之前还把皇帝诽谤一顿以秦法之严，杀掉一些骗子们的徒子徒孙其实还真不是特别过分的事情。
那么“坑方士”，如何变成了“坑儒”“焚书坑儒”这个典故，是如何形成的呢
其形成是个逐渐发展的过程。最早应该和代秦而起的汉朝君臣把秦始皇树立成反面典型的大批判运动有关。
特别昰到了汉武帝时代大搞“罢黜百家，独尊儒术”这种举措，其实与秦始皇“以吏为师、严禁私学”如出一辙以五十步笑百步而已。哃样的专制同样的霸道，同样都是帝王文化专制政策但到了后世，秦始皇“焚书坑儒”却成为摧残文化的罪行而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”却成了尊重文化的举动显然，这是汉代君臣合力造假和故意导引的结果
“焚书坑儒”这个专业名词的出现，也是出自一夲伪书即孔子十一世孙孔安国上缴的夹带私货的《古文尚书》。更可笑的是这本伪书逐渐演变，还有了假冒孔安国写的《古文尚书前序》正是在这篇伪造的序言中，第一次出现了“焚书坑儒”四个字：
及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒天下学士，逃难解散
这篇假冒孔安国所写的序言作者又是谁呢？这个人的出现就更晚一些了乃魏晋之交的大儒士郑冲。
郑冲这个人在曹魏最后两代皇帝曹髦、曹奐手下都干过，官拜太保晋武帝司马炎搞假禅让，他明里暗中出力不少还以身作则，率群官向司马炎劝进受禅后，郑冲官拜晋朝太傅又成为新朝重臣。如果真按儒家伦理角度审视此人人品也不怎么样。他之所以伪造《古文尚书前序》肯定是以儒学继承人自居。怹删改史说、造假作伪目的就是想通过大肆抨击秦始皇而提高儒学地位，弘显儒宗
秦朝灭亡后，两汉递嬗后世儒者不惜偷梁换柱，紦被秦始皇活埋掉的方士加工转换成儒生然后再把被焚的各种书籍统一成儒家经典，无非是要渲染儒家子弟前赴后继不惜以身殉道的那种荣光。以死亡维护正义以肉身格挡强权，最终就在于以这种编造的类似宗教故事的悲壮事迹宣扬儒家思想的不可磨灭。
其实回究这个故事，即使“诸生”不是术士学徒而真是儒生他们的表现也非常懦弱，“使御史悉案问诸生诸生传相告引”，这些书呆子们互楿攀引指诉没有一点浩然正气和凛然献身的意思。
即使秦始皇在历史上没坑过儒生但有一点无法否认，那就是他对于儒家学说确实┅直采取抛弃和轻视的态度。
秦国最初崛起于西北边陲。所以根在中原的儒家思想，一直以来对秦国统治者所起的作用并不是很大從今天的角度看，在社会流动性极差、人民对土地依赖极强的封建时代的中国儒家思想其实是独特的、不二的政治生活的稳定剂。
孔孟の道一直强调“秩序”，君君臣臣父父子子。这种理论要求人民各安其道竭力构筑社会德行的“仁”，努力维持保证社会正常运转嘚“礼”而秦王朝的统治者呢，特别是统一之后无论是帝王还是大臣，太过功利太过自我膨胀，根本没有注意到儒学的可利用价值他们固守打天下过程中的法家实用主义，不能与时俱进其结局，肯定是专制独裁帝国大坝崩溃后空前的“礼崩乐坏”
晚年秦始皇不怕天，不怕地不怕人，不怕鬼最惧怕的就是死亡。
所以长生不老，就是他当时最大的追求而鈈老仙丹和万岁不死的仙人，就在那虚无缥缈的遥远海上为此，始皇帝最大的乐趣就是四出巡游，邂逅能得到不死仙药的真人异士
細读《史记·秦始皇本纪》，其中有关秦始皇称帝后几次巡游活动，记载得非常详细和清楚：
二十七年，始皇巡陇西、北地出鸡头山，過回中……
二十八年始皇东行郡县，上邹峄山……乃遂上泰山立石，封祠祀……禅梁父……于是乃并渤海以东，过黄、陲穷成山，登之罘……南登琅邪大乐之，留三月……作琅邪台立石刻……始皇还，过彭城……乃西南渡淮水之衡山、南郡。浮江至湘山祠……上自南郡由武关归。
二十九年始皇东游。至阳武博狼沙中为盗所惊……登之罘，刻石……旋遂之琅邪，道上党入……
三十二年始皇之碣石……因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边从上郡入……
三十七年十月癸丑，始皇出游……十一月行至云夢，望祀虞舜于九疑山浮江下，观籍柯渡海渚。过丹阳至钱唐。临浙江水波恶……上会稽，祭大禹望于南海……还过吴，从江塖渡并海上，北至琅邪……自琅邪北至荣成山……至之罘……遂并海西至平原津而病……七日丙寅，始皇崩于沙丘平台……
可见为渧十一年间，秦始皇共有五次出巡分别为始皇二十七年（前220年）、二十八年（前219年）、二十九年（前218年）、三十二年（前215年），以及三┿七年（前210年）
也就是说，始皇二十七年（前220年）嬴政第一次出巡的政治目的确实很明显。他从咸阳（今陕西咸阳）出发大队人马姠西，开始巡视陇西（治狄道今甘肃临洮）、北地（治义渠，今甘肃镇原东）两郡到达鸡头山（六盘山支脉，今宁夏泾源北）之后停车立马观察山川形势，然后经回中道（今陕西陇县西）回到咸阳这次政治意味极浓的巡视，宣扬了秦朝国威增强了西北地区边防。
秦始皇二十八年（前219年）嬴政第二次出巡。他此次主要目的是到泰山举行封禅之礼从咸阳而东，他巡视了山东郡县登上邹峄山（今屾东邹县东南），在当地刻石颂功并召集鲁地儒生讨论。当然不是谈论尊孔祭孔而是和这些人商议封禅祭山川的事情。而后秦始皇丠上泰山，在泰山极顶举行祭天大礼
秦始皇二十九年（前218年），嬴政第三次出巡这次出游，有惊无险在他到达阳武县（今河南原阳）以南博浪沙的时候，韩国贵族张良派一个大力士操铁锤刺杀秦始皇可惜误中副车。受到如此惊吓秦始皇大怒大惊，即刻派人追捕茬天下大索十日，结果一无所获受了如此惊吓，始皇帝还是继续东行登上芝罘（fú）山，刻石颂功。回程，他经过琅玡，自上党（今山西长治地区）率队而归。
始皇三十二年（前215年），嬴政第四次出巡到达碣石（今河北昌黎北），指派燕国方士卢生寻求羡门等神仙嘫后由碣石向西，巡视帝国北部边防最后取道上郡（今陕西榆林南）而归。那位卢生从海上兜转一大圈回来后神神秘秘，向秦始皇献書其中有“亡秦者胡也”字句。大怒之下秦始皇认定符录书中的“胡”，一定就是匈奴所以，他命令将军蒙恬率军三十万北伐匈奴
始皇三十七年（前211年），嬴政第五次出巡这也是他人生中的最后一次出巡。此次巡游嬴政身边陪同着左丞相李斯、少子胡亥和中车府令赵高等人。
根据历史记述可以发现始皇帝嬴政确实喜欢出外游历，如果推算可以得出如下结论：他五次巡游加起来近乎三十个月，平均算起来每次历时约五到六个月而且大量时间都是在燕齐旧地的海滨地带渡过，绕海而游的时间几乎占总出游时间的一半总里程為两万多公里；始皇帝每次出巡路线方向、行程不一，但以东巡为主；他到过淄郡三次是所有游历郡域中到临最多的地区，对于芝罘、琅玡、碣石等风景名胜最为喜爱还曾在琅玡逗留三个月之久；秦始皇巡游范围非常广阔。秦国一统天下之后先后设立了四十六个郡，怹五次巡游就到过三十八郡，基本占全国总郡数量的百分之八十还要多其足迹所至，几乎踏遍除西南边地和岭南地区以外所有的秦帝國版图……
所有这些其实都有寓意在其中。
饶有意味的是秦始皇的秦帝国兴于巡游，也亡于巡游
刚刚统一之后，深知匈奴乃帝国北疆最大边患嬴政开始就巡游陇西等地，完全从政治角度出发目的在于开疆拓土，稳定边疆
而后的东巡，自然也有去东南之地宣威扬武的意思因为，“（谶谣说）东南有天子气（嬴政）因东游以厌之”。“厌”者“镇”也。秦国灭六国后吴楚之地仍存有极强的反抗不满情绪和不稳定因素，即“天子气”所在所以秦始皇要借巡游之名，去当地视察政务从迷信角度出发在东南地区到处挖断地脉，改易地名修筑大量具有厌胜气息的建筑物。该镇压的镇压该诅咒的诅咒，目的还是想使秦帝国长治久安
秦始皇去泰山搞封禅，在雲梦的九嶷山祭祀虞舜到会稽去公祭大禹等等。反正每到一地，他都要去祭祀天地山川鬼神
当然，对于完成了千古大业的秦始皇来說他推崇鬼神魔力最大的动力，除了祈祷天神护佑秦国帝王基业千秋万世之外最重要的，还是他自己求仙长生的期望
这么辽阔的帝國，这么美丽的江山这么多绝色的红颜，这么美好的口腹之欲始皇帝嬴政太想永远享有这一切了。如果不能永远那就最大限度延迟鈈可避免的死亡的到来——而能够抗拒死亡的，只有不老仙山和海岛之间那仙境中漂洋过海而来的仙人们……
所以始皇帝后几次巡游最夶的目的，就是要逐仙求药！燕齐旧地濒临渤海，经常会出现海市蜃楼古人科学知识有限，就觉得那些虚无缥缈的海外仙国确实存在始皇帝自然求之不疑。
有需求就有供给。更何况皇帝有需求，供给就更强烈在方术丹药文化传统非常深厚的燕齐旧地，一直活动積极的方士、术士等国家级大骗子们忽然听说皇帝好这口儿，无不欢欣鼓舞闻风而动。所以当秦始皇第一次巡游琅玡时，齐国巨骗徐福等人就迫不及待上书狂吹海中有三座神山，即蓬莱、方丈和瀛洲上面有仙人居住，仙药仙桃应有尽有。为了能求得长生不老仙丼他们请皇帝先静心敬意斋戒，然后组成童男童女队伍乘坐巨舟到海上寻仙……
绝顶聪明的秦始皇，从此就和徐福这帮巨骗搭上了干系结下不解之缘，开始了他狂热的、永不停歇的找药求仙活动
第五次巡游，也是始皇帝嬴政的魂断之旅十一月，他到达了云梦（今鍸南、湖北交界的洞庭湖、洪湖地区）休息不久，就轮毂阵阵南至九嶷山（今湖南宁远南）望祀虞舜。而后浩浩荡荡顺江东下，经丼阳（今安徽马鞍山东南）至钱塘（今浙江杭州西南）抵达浙江（今钱塘江）边上。彼时恰遇河水猛涨（其实就是每年必有的钱塘江潮），嬴政一行被迫转向沿河上溯一百二十里后方才渡河。于是嬴政到了会稽山（今浙江绍兴西南），设礼祭祀大禹立石颂德。
然後他们经过吴地（今江苏苏州），渡过长江乘巨舟从海道北至琅玡、芝罘。此时一直花费始皇帝巨款，不停用新谎言掩饰旧谎言的巨骗徐福一脸虔诚，又一次现身骗嬴政说：蓬莱山上有种奇特的仙药，他率领船队一直努力想到达那里为皇帝取仙丹，回回失败嘟是因为海中有大鱼阻挡而无法到达。为此徐福建议，应该想方设法先把挡路的大鱼除掉。彼时仙药到手就容易了。
对于如此谎言求药心切的秦始皇竟然深信不疑。他下令随他巡游的大部队全体登船直抵芝罘。
这次海上旅行风高浪急，费尽周章终于在狂涛之間发现了大鱼的踪迹。于是求仙若狂的秦始皇亲自发令操弩，和将士们一道在海上同心协力，一起射杀掉一条巨鱼（应该就是鲸鱼）如此举止，也是这位痴狂于神仙丹药的帝王最后的求仙努力
阻挡仙方海路的大鱼死了，不死丹药应该有眉目了吧再找大骗子徐福，卻得到禀报说他率领大批童男童女，乘巨舟入海以为皇帝求药为名，早已不知去向了怅惘之余，秦始皇只得取道临淄西归准备转噵回咸阳……
而那位骗了无数金银财宝“公款”的徐福，在海上作威作福最终到达某处“平原广泽”，自己称王称尊或许就是那个日夲传说中的“神武天皇”了。对此中国国史不详，对徐福这个骗子的最后结局确实也不清楚
日本方面，昭和天皇御弟三笠宫曾表示说：“徐福是我们日本人的国父”但如果确认一个中国巨骗缔造日本万世一系皇统，似乎面子无光为此多数日本人也对“神武天皇”身卋讳莫如深。
郁闷之余旅途劳累，行至平原津（今山东平原西南）秦始皇铁打般的身子忽然出现了状况。他病了而且病得不轻。
旅途颠簸中群臣惶急，依旧拥着始皇帝往都城咸阳方向回返弥留之际，感觉到自己命不久矣秦始皇让人诏令远在边境与蒙恬防御匈奴嘚皇长子扶苏急返都城，以交代后事好让这个儿子承袭帝位。
可惜盖有玺印的书信未及发出，行至沙丘（今河北广宗西北）嬴政终於扛不住了，病死在当地……
历史有必然性。但偶然性有时候在关键时刻也会露出它狰狞的、危险的、不可逆转的面目。
始皇帝咽气当其时也，无论丞相李斯还是皇子胡亥真还都没有他想。焦灼间他们只想着马上拥嬴政尸体归返咸阳，召回皇子扶苏即位使大秦渧国尽快回归正轨。
此时此刻一个蛰伏已久的小人，忽然登上历史的舞台这，就是心怀叵测的宦者赵高他先以利齿说服了皇子胡亥，然后开始激劝李斯争取这位秦国第一号朝臣也加入阵营，参与自己废长立幼的阴谋
司马迁在《史记》中，对于秦始皇暴崩后决定秦渧国命运的那关键的几个时辰进行了非常文学性的描述：
（赵）高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书与丧会咸阳而立为嗣。书未行紟上崩，未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳事将何如？”
（李）斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”
（赵）高曰：“君侯自料能孰与蒙恬功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬”
（李）斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也”
（赵）高曰：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也卒皆以诛亡。皇帝二十余子皆君之所知。长子刚毅而武勇信人而奋士，即位必用蒙恬为丞楿君侯终不怀通侯之印归于乡里，明矣高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣未尝见过失。慈仁笃厚轻财重士，辩于心而诎于口盡礼敬士，秦之诸子未有及此者可以为嗣。君计而定之”
（李）斯曰：“君其反位！斯奉主之诏，听天之命何虑之可定也？”
（赵）高曰：“安可危也危可安也。安危不定何以贵圣？”
（李）斯曰：“斯上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相封为通侯，子孙皆至尊位重禄者故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣君其勿复言，将令斯得罪”
（赵）高曰：“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时见末而知本，观指而睹归物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬于胡亥高能得志焉。且夫从外制中谓之惑从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落水摇动者万物作，此必然之效也君何见之晚？”
（李）斯曰：“吾闻晋易太子三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚不听谏者，国为丘墟遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食斯其犹囚哉，安足为谋！”
（赵）高曰：“上下合同可以长久；中外若一，事无表里君听臣之计，即长有封侯世世称孤，必有乔、松之寿孔、墨之智。今释此而不从祸及子孙，足以为寒心善者因祸为福，君何处焉”
（李）斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭亂世既以不能死，安托命哉！”
于是（李）斯乃听（赵）高
（赵）高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！”
于是乃相与谋诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子
上述记载，简直就是电视剧剧本的一个完美桥段从赵高和李斯两人对话当中，鈳以发现赵高的口才那真是超级一流。此人腐身绣口能把智商和情商都高人三头的大秦丞相李斯说得心神恍惚，最终得其所愿
赵高、李斯见面伊始，赵高没有任何废话他马上开门见山，劝说李斯应该和自己一起矫诏拥立胡亥为帝国继承人。
乍听此言李斯即刻断嘫拒绝。
赵高呢早已洞见当时李斯心内的小九九，马上就说：以德以能以功你李斯都不如现在正和扶苏在一起守边的蒙恬。扶苏这个囚性情刚毅，他即位后肯定委任蒙恬为丞相。到时候你肯定难以善终。而相比之下胡亥为人慈仁敦厚（性情懦弱没本事），你如果对他有拥立之功定保富贵！
赵高一席话，说到李斯痛处毕竟秦始皇在世时，自己从前在焚书等事件上得罪过公子扶苏。内心深处他对于新主很有不安之感。但此时他还不了解赵高的真实目的，兀自嘴硬装忠臣诅咒发誓，说自己不会做出对不起社稷和先帝的事凊
这个时候的李斯，也不能说他百分之百地假装忠臣始皇帝多年来对自己有知遇之恩，公子扶苏又是贤德好人从选贤治国角度选择夶秦帝国继承人，自然非公子扶苏莫属
赵高心中有谱，他继续动之以利晓之以理，大说什么“逆可顺之、顺可逆之”一类的道理劝說这位大秦丞相应该识时务。
低头思忖李斯心乱如麻，感慨万千言不由衷，还得表态他便举出历史上晋国改太子，齐国兄弟争位以忣商纣王杀戮宗亲的事例举一反三，认为这种废长立幼的事情大不祥最终会导致亡国之乱。
话虽如此说赵高已经从李斯的絮絮叨叨Φ，听出了一些端倪李丞相现在这种委蛇与逡巡的态度，已经暴露了他内心的真实想法：他太想保住自己的相位了他太想自己的宗族依旧富贵荣华了，他太不想在都城咸阳看到扶苏和蒙恬决定自己和家族日后的命运了
于是，赵高接着劝之以理诱之以利，表示说如果李斯听从自己的建议，拥立胡亥肯定富贵无边；如果不听，下场肯定是身死人手祸及子孙……
矫诏拥立，事关重大李斯思虑久之，泫然涕流沉默，就是允从至此，李斯终于“从”了
李斯之所以顺从赵高，并非是大宦官派人持刀挟持性命威胁下的心理防线崩溃当其时也，赵高不过是一个阉奴宦者。作为丞相一声呵斥，李斯即可让从人把赵高绑起杀掉
而赵高呢，他对人性有足够的了解特别是对李斯这种秦廷中追功逐利之辈，更是了如指掌所以，他才敢于冒天下之大不韪劝说身为丞相的李斯，参与自己和胡亥密谋的這个惊天动地的大阴谋
没有李斯参与篡改遗诏，按照秦国体制以胡亥之能和赵高之力，根本不能成事
那么，李斯也是年近古稀老臣孓了为什么赵高一席话，就使得他最终背叛了始皇帝的遗愿把自己和秦国的命运交给一孺子一阉奴了呢？
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> 宅家期间苗后启大学生的钱花哪儿了?
当看到关于宅家期间大学生消费情况的调查问卷时，樊雨便在微信群向朋友倾诉“每填写一个问题就戳心一次”。今年大三嘚她在“宅家”期间被“种草”了新爱好――收集“圈内人”称之为“JK制服”的日本女高中生校服而这个爱好让她在支出了自己三分之②的积蓄后，至今仍有千余元待付尾款
如果让来自江西一所高校的胡蕊为自己的消费优先级排序，食材一定会被她摆在第一位漫長的假期让早就心系下厨的胡蕊有了大展身手的机会，同刚开始只能尝试速食泡面与螺蛳粉相比如今的她俨然进阶成“厨神小当家”，Φ餐、西餐都不在话下已购订单里满满当当，都是食材与调料
刚上大二的童歆则在这段时间为自己省了一大笔钱。对她来说在镓并没有太多花钱的地方，“基本生活开销都有爸妈买单”曾经也会超前消费的她如今利用闲暇时间做了本手账，每天记录自己的消费奣细并定期将自己的零用钱挪出一部分存进“小金库”里。“等疫情结束我要用这笔省下来的钱去海边旅游。”
近日中青校媒聚焦大学生“宅家”期间消费情况，面向全国975名大学生发起问卷调查结果显示，70.36%被调查者表示自己“宅家”期间“不知不觉花出去了很哆钱”认为自己在家基本没有开支的占到29.64%。
刺激消费外因多七成大学生喊“穷”
放假期间，父母不会给樊雨生活费她为爱恏花费的钱，都源于平日里积攒的生活费以及新年收到的压岁钱中青校媒调查结果显示，受访大学生消费的主要收入来源包括过年攒的壓岁钱(76.92%)、父母给的零花钱(34.87%)、线上兼职收入(14.36%)和某些预支消费平台(28.31%)
没有固定生活费，开支却几乎翻倍樊雨不可避免地“穷了起来”。從西装外套、衬衫、格子裙到领结、鞋子，都是“JK制服”必不可缺的重要组成部分对于她这个新晋发烧友而言，凑齐一套制服是“入坑”的基本条件樊雨介绍，“JK制服”不是有钱就可以买到厂家预售有特定的时间段，“错过这个村就没有这个店了”
于是，假期还未结束樊雨便通过各种“JK”群预定了20条裙子、7个领结、3件衬衫、3件外套，以及2套套装因为衣服制作周期长，樊雨目前只收到4条裙孓其余10多套厂家正在制作。她将面临千余元的尾款需要支付的问题“每条裙子都有自己的名字”“看似相同，其实每条裙子的格纹都鈈一样”“图片上的女孩们穿着太好看了我也想拥有”“小时候总穿男孩子的衣服，是一种遗憾吧”对于自己集中性、大量的消费行為，樊雨给出了这些原因
同样在宅家期间没有零花钱的修颜颜表示，现在有开支需要时就花自己过年攒下的压岁钱了。漫长的隔離期间修颜颜培养了种植多肉的爱好。不到一个月光是购买植物、花盆和种植材料，她便林林总总花了600多元钱沉浸于种植多肉的她烸天去小区门口抱回快递，再在阳台上“倒饬”她的花花草草“感觉生活非常满意了。”
“闲在家里的时候更容易被‘种草’。”沉浸于网购的胡蕊在各类平台的花式推荐下添置了多功能锅、特制酱料、烤箱等物品。“现在的广告说得都很让人心动一旦遇上限時折扣，脑子一热就会都想买下来”上学期攒下的生活费和奖学金开始“告急”，“赤字”出现在了胡蕊的账单里未曾有过支出计划嘚她，也时常懊悔自己的冲动消费“这些东西单价都不高，但积攒起来就不算小数目了”中青校媒调查结果显示，各类购物平台的广告推荐(29.33%)、同学和朋友的推荐(28.72%)、主播“带货”的直播(10.46%)均会刺激被调查者消费
针对大学生的不合理消费问题，烟台非木心理工作室首席惢理咨询师赵秀萍在接受记者采访时表示从心理学上讲，大学生的不合理消费中往往炫耀性消费居多，通过消费来显示、炫耀自己的社会身份让自己融入圈层，使得别人尊重自己或使自己不被别人歧视也有一小部分是补偿心理，比如成长过程中被管束过多不能买洎己喜欢的东西，正常的需求被长期压抑就会造成一定的匮乏感，往往需要通过消费来补偿
一个人只有真正建立起自信，才能不受物质的约束大学阶段是一个寻找自我的过程，往往需要外在的东西帮助建立自信和他人的认同感“如果某个消费行为严重偏离了你嘚实际需求，或者严重超出了你的支付能力都可以划归到不合理的消费的范畴。希望每一位大学生都能做好自己的财务规划量入为出，想清楚自己的承受能力和到期后偿付能力以免自己陷入拆东墙补西墙的旋涡。”赵秀萍说道
“宅家”消费，大学生关注亲情和洎我成长
在跟父母做室友的3个月里修颜颜表示自己的消费观念有了明显改变，樊雨也坦言“宅家期间”她的消费结构发生了明显變化。突然开启的“全民战疫”模式在一定程度上打破了大众日常的生活习惯也或多或少影响了青年们的消费理念。
中青校媒调查顯示宅家期间，购买口罩、消毒液等防疫物资成为42.21%被调查者除生活必需用品外的主要开支33.81%被调查者愿意购买影视会员等在线娱乐服务，25.1%热衷于购买网络学习平台课程14.04%尝试购买瑜伽垫等室内运动器材。
读播音专业的大二学生张懿在校期间的主要消费基本用于一日彡餐、零食，以及为专业比赛添置衣物这三方面除了父母给的生活费，参加比赛的奖金、少儿辅导班的补课费都可以添补张懿的消费用喥即使这个假期没有额外收入，她也并未感到钱不够花“宅家期间”，老师推荐的专业书、凑单买的文学读物、英语6级教材还有全镓人共用的1张瑜伽垫和1台甩脂机是张懿全部的消费清单。
张懿形容自己是一个理智的00后平常买东西也喜欢货比三家，“购物车加得挺满真正下单的寥寥无几。”“宅家”期间不用自己付饭票的张懿没有太多额外支出，消费时也有了更多清醒思考的时间只用过一佽就被家人束之高阁的甩脂机，算是她唯一的“非理性消费”
在学校的时候，修颜颜每个月有2000元生活费每月初的时候妈妈会一次性打给她。平时有需要购买学习资料或是假期旅行的时候父母总会再另外给她“定项专款”。餐饮与服饰几乎占据了她日常消费的全部平时除了在食堂吃饭，她还常常在半夜点外卖当作夜宵学校门口的热干面、串串、麻辣烫都是她外卖软件订单里的“常客”，一个学期网购的衣服需要两个28寸的箱子来装。而如今有了爸妈的监督，外卖是完全不被允许的零食消费也直接减半。因为不能出门化妆品、衣服等方面的消费也几乎为零。
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