《资本论》学习（上）
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正文/《雇佣劳动与资本》
　　19世纪40年代写的分析关系的重要著作。该书揭露了的实质,分析了资产阶级统治和奴役工人阶级的经济基础。它原是马克思1847年12月在发表的，1849年 4月份以社论形式在上陆续发表，后因该报被封而未刊登完。该书的单行本于1880年在布雷斯劳首次出版。 　　该书原计划分为三大部分：①雇佣劳动与资本的关系；②和在资本主义制度下必然发生灭亡的过程；③关系，世界市场霸主对其他国家的剥削。但马克思在书中只讲了第一个问题。 　　书中对资本主义生产关系的分析是以劳动价值论作为理论基础的。马克思的分析表明，他当时不仅知道了是从哪里产生的，而且知道了它是如何产生的。书中说到:“工人拿自己的劳动换到生产资料,而资本家拿归他所有的生活资料换到劳动,即工人的生产活动,亦即创造力量。这种力量不仅能工人所的东西,并且还使积累起来的劳动具有比以前更大的价值”（第1卷，第365页）。不过，马克思在当时还未能建立起科学的剩余价值理论，因为科学的剩余价值理论的建立是以区分和及把剩余价值从它的各种具体形态中抽象出来为前提的。只有到19世纪50年代末马克思才彻底解决了这两个问题，并第一次提出了剩余价值范畴，建立了完整的剩余价值理论。 　　该书以通俗的形式阐明了资本主义生产关系最本质的方面,直到1886年第一卷早已出版,还特别指出这是一本非常好的通俗小册子，并一再重印。
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贡献光荣榜资本论读书报告 【范文十篇】
资本论读书报告
范文一：《图解资本论》的读书笔记思政131班 陈洁明 《资本论》原书内容宏大，理论深奥，为了让所有对《资本论》有兴趣的读者都能读懂此书，《图解资本论》采用图释的方式对其中的知识点作了补充说明，全书几百张精美彩图，均与书中知识点有关，并且每张彩图下都有图释，更加方便读者理解其中的关联。在过去的一个月时间内，我认真研读了《图解资本论》这本书，深刻体会到了资本论的魅力，也总结出了不少心得。《资本论》是西方哲学大体系缔造者——卡尔·马克思在经济学说中最主要的著作，被誉为“马克思一生最伟大的主要理论著作”，也是马克思主义的重要百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。资本主义这一生产方式（尤其是在工业革命开始后），使人类文明以乘数效应式地进行积累，但同时它对传统社会的解构也是极其深刻、极其广泛的。它本身的扩张性，又使社会各个方面的重建远远赶不上解构的速度，造成了诸如劳动者赤贫、殖民地与宗主国矛盾等严重的社会问题。对此，西方古典政治学者和空想社会主义者都给出了自己的解决方案，而在此基础之上，《资本论》在19世纪以一种颠覆性的姿态出现在世人的面前。这就是《资本论》诞生的背景。剩余价值论是马克思政治经济学思想的一个核心概念，而这一概念也是马克思所揭示的资本最大的秘密，他认为正是由于对于剩余价值无止境的追逐，使得资本主义制度成为去自身的否定。因此，这一概念也是马克思对资本主义制度批判的立论之基。同时，这一概念也解释了一切社会财富的源泉所在。马克思在这部作品中对古典经济学家，如亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的理论进行了仔细的分析和批判，提出了全新的观点，同时吸收了黑格尔的辨证法方法，也受到了法国空想社会主义者傅里叶、圣西门等人的影响。马克思自己认为他的目的是：“用辨证的方法，经过批判，得出一个科学的结论”，通过分析资本主义的发展过程，“找出现代社会的运动规律”，为现代工人运动提供科学的依据。为此，他在伦敦的大英博物馆中埋头钻研经济材料达12年。马克思认为，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。他力图揭示资本积累的过程和对社会发展的影响，他认为“商品”是资本主义社会的最基本单元，商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和分裂，主观的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值的分配方式，使经济学的发展符合法律和道德观念。马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律，“社会的经济发展规律如同自然科学一样”，不以人的意志为转移，人们应该了解这种规律，依照客观规律行事。商品生产要进行社会化，要有意识地控制商品生产，以使其达到最大的利用度。《资本论》的理论框架是以剩余价值为中心贯穿全书，是一个不可分割的整体。恩格斯说过：“马克思的整本书都是以剩余价值为中心的”。第一卷是研究资本的生产过程，这是暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本的生产过程，中心是分析剩余价值的生产问题。第二卷是研究资本的流通过程，这是在资本生产过程的基础上来研究资本的流通过程，是资本的生产过程和流通过程的统一，中心是分析剩余价值的实现问题。第三卷是研究资本主义生产总过程，研究资本的各种具体形式（如商业资本、生息资本等）和剩余价值的各种具体形式（如商业利润、利息、地租等），这是资本的生产过程、流通过程和分配过程的统一，中心是分析剩余价值的分配问题。第四卷是系统地分析批判资产阶级的政治经济学说，中心是分析剩余价值的学说史。《资本论》中心突出，结构严密，是一个非常完整的科学体系。用马克思自己的话说，《资本论》是“一个艺术的整体。”就这部《资本论》的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。《资本论》这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，是马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著。虽然，目前有很多专家驳斥资本论的观点，但是，我觉得资本论里面提出的观点，仍然对我们的经济生活产生巨大的影响。在2008年金融危机中，《资本论》在德国畅销，充分说明了马克思政治经济学思想对全球的借鉴意义。我们运用资本论的经济观点的时候，我们要结合当前社会实际。在实践中不断丰富和完善社会主义经济理论，特别是有中国特色的社会主义经济理论。参考文献：马克思，陈青里.图解资本论［M]. 吉林：时代文艺出版社，.
范文二： 马克思主义基本原理（上）期中论文题目：从剩余价值看资本主义经济体系——《资本论》（第一卷）读书报告 姓名：
杭天学号：号院系：
元培学院 2009年十二月
从剩余价值看资本主义经济体系——《资本论》（第一卷）读书报告 杭天北京大学元培学院08级
100871 【摘要】马克思的《资本论》第一卷研究的是资本的生产过程，通过对劳动价值理论、价值规律、货币理论的分析抽象出资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值。马克思随后指出，资本的生产过程，不仅是剩余价值的生产过程，而且是资本自身的生产过程，即剩余价值资本化的过程，因此，在分析资本家和雇佣工人之间剥削关系的基础上，马克思分析了资本家和雇佣工人之间剥削关系的发展及其变化趋势。最后，他用唯物的和历史的观点预言了资本主义经济体系的危机，揭示了资本主义必然被社会主义代替的客观规律。【关键词】商品 劳动 货币 剩余价值 资本积累 资本主义经济体系 一．《资本论》总述。《资本论》是马克思毕生研究的成果和最主要的著作。马克思写这部著作花费了40年的时间，从19世纪40年代初起直到他逝世，“马克思认为经济制度是政治上层建筑借以树立起来的基础，所以他特别注意研究这个经济制度，马克思的主要著作就是专门研究现代社会即资本主义社会的经济制度的。1” 具体说来，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”对于马克思这句话中的“资本主义生产方式”的含义，在我国经济学界存在着不同的理解，有的把它理解为生产关系，有的把它理解为生产力和生产关系的统一，有的把它理解为劳动方式，也有的把它理解为用什么工具进行生产，等等。究其原因，“生产方式”一词是一个多义词，马克思在不同的场合使用它时，就有不同的含义。因此，作为《资本论》研究对象的资本主义生产方式的含义，只能以全书的中心内容和主题为根据，才能做出恰如其分的解释。根据历史唯物主义原理，生产力和生关系二者是对立统一的关系。生产力决定生产关系，2生产关系又反作用于生产力。从来不存在没有生产力的生产关系，也不存在没有生产关系的生产力，所以研究生产关系必须联系生产力的发展状况，决不能孤立地研究生产关系。在《资本论》及其手稿中，常常可以看到马克思关于技术、自然科学等问题的深湛见解，但它是把生产力当作资本主义生产关系的决定者和推动力来研究的。12《列宁全集》中文第二版第23卷第45页。 《马克思主义基本原理概论》，北京：高等教育出版社，2007年版，第88页。在《资本论》中，马克思不仅从生产力与生产关系的相互作用中来研究资本主义的生产关系，而且还从生产关系的总和（即经济基础）与上层建筑的相互作用中来研究生产关系。列宁在谈到《资本论》时，曾把资本主义生产关系比做“骨骼”，而把适合于这种生产关系的上层建筑比做“血”和“肉”。要使骨骼有血有肉，就必须联系上层建筑来研究生产关系，但其实质，仍然是以资本主义生产关系作为研究对象。《资本论》以生产关系作为研究对象，其最终目的是要“揭示现代社会的经济运动规律。”揭示出这些规律，也就同时揭示出资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律。“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”，是一种不以人们的意志为转移的客观过程，即使探索到了3它的发展规律，我们也不能强制地改变它，这是因为规律是客观的，我们在尊重客观规律的基础上才能对其加以理解与利用。 二．从剩余价值看资本主义经济体系。《资本论》第一卷4研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，它是指在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。正如马克思所说，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响先不予考虑”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。既然剩余价值生产在资本的生产过程中的地位如此重要，我想在本读书报告中也以剩余价值理论为核心对《资本论》第一卷进行分析，因此，我将从以下几个方面展开这个话题：1. 分析的基础：价值理论。2. 资本主义经济关系的本质：剩余价值理论3. 资本主义经济关系的发展趋势：资本积累理论4. 对资本主义经济关系的思考。 （一）分析基础：价值理论价值概念是马克思分析资本主义经济的基础范畴，劳动价值理论是这一分析的基础理论。马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是生产商品所耗费的劳动，从而为剖析资本主义社会的财富生产、分配和社会结构奠定了科学的基础。马克思说，由于“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始”。资本主义生产过程是发达的、普遍的商品生产，商品是资本主义经济关系的细胞形式，因此，研究资本主义经济关系要从商品开始。马克思在本卷第一篇，首先阐述了劳动价值论的主要内容：（1）商品是使用价值和价值的统一体，价值是其社会属性；（2）商品中包含着劳动二重性，作为相同的、无差异的或抽象的人类劳动，形成价值；作为具体的有用的劳动，生产使用价值；（3）私人劳动和社会劳动构成商品内在矛盾的根源，因而是商品经济的基本矛盾；（4）劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种劳动形式本身来的。”即商品拜物教性质产生于商品形式本身，而其实质是“把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。”（5）“只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量”。商品价值的货币表现是商品的价格。价格和价值34《马克思主义基本原理概论》，北京：高等教育出版社，2007年版，第49页。 《马列著作选编》，北京：中共中央党校出版社，2002年版，第100页至第140页。不一致并不违反价值规律，反而是价值规律发生作用的唯一可能的形式。马克思指出：“价格和价值量之间的量的不一致的可能性，或者价格偏离价值量的可能性，已经包含在价格形式本身中。但这并不是这种形式的缺点，相反的，却使这种形式成为这样一种生产方式的适当形式，在这种生产方式下，规则只能作为没有规则性的盲目起作用的平均数规律来为自己开辟道路。”马克思还建立了货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的发展依次经历了简单的、个别的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是价值形式长期发展的结果。货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展的必然结果，是商品经济内在矛盾发展的必然产物，它体现的是一定社会生产关系。货币的职能有：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币，其中价值尺度与流通手段是货币的两种基本职能，贮藏手段、支付手段与世界货币则是伴随着商品流通的不断发展而逐渐产生的派生职能。货币的这五种职能形成一个有机联系的整体，体现了货币的本质。货币流通规律指出，商品流通所需要的货币数量取决于商品价格总额与单位货币的流通速度。马克思创立的科学的劳动价值论和货币理论，为在以后揭示资本主义剩余价值规律以及其他规律奠定了牢固的理论基础。 （二）资本主义经济关系的本质：剩余价值理论马克思指出，在雇佣劳动与资本的制度中，雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力，资本给劳动者支付的工资由劳动力价值决定。劳动者的劳动时间大于劳动力价值所包含的劳动时间，劳动者劳动所形成的价值大于劳动力价值，两者之差就是剩余价值（m），这个剩余价值为资本家所占有。这就是雇佣劳动与资本制度的实质，也就是资本主义生产关系的实质。在本卷第二篇到第六篇中，马克思研究了剩余价值的生产，阐述了剩余价值生产理论，揭示了资本家和雇佣工人之间的剥削和被剥削关系。具体内容为：（1）随着商品经济的发展，商品流通和货币流通发展到一定程度，货币在市场上购买到劳动力商品时，货币就转化为资本，原来单纯的货币所有者就转化为资本家，货币转化为资本的关键是劳动力成为商品。这不仅为分析剩余价值的生产奠定了基础，而且解决了资产阶级古典经济学中资本和“劳动”相交换而产生的矛盾；（2）资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。在价值增殖过程中，以生产资料形式存在的不变资本（c）只是转移而不创造价值，而以劳动力形式存在的可变资本（v）才创造出新的价值（包括相当于劳动力的价值和剩余价值），才是剩余价值加（m）的真正源泉。判断资本对劳动力剥削程度的是剩余价值率（m′），即剩余价值和可变资本之比（m′=m/v）。而剩余价值量取决于预付的可变资本和剩余价值率。在预付可变资本和劳动力价值一定的条件下，提高剩余价值率的一种方法是延长工作日从而延长剩余劳动时间，即增加绝对剩余价值生产；（3）提高剩余价值率的另一种方法是相对剩余价值生产，它是以社会劳动生产率的提高从而劳动力价值下降为条件，在工作日不变的情况下，通过缩短必要劳动时间、相应地反向延长剩余劳动时间而实现的。每个资本家提高劳动生产率的直接目的是追逐超额剩余价值，社会劳动生产率的提高是个别资本家为了这种目的而竞争的必然结果。资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。（4）绝对剩余价值和相对剩余价值之间存在着辩证关系。剩余价值的产生不是靠自然条件而是历史发展的产物，是资本和劳动关系的产物。（5）工资是劳动力价值或价格的转化形式，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，即表现为资本家支付给雇佣工人的全部劳动的报酬。资本主义工资的支付形式主要有计时工资和计件工资，计件工资是计时工资的转化形式。工资国民差异的比较必须考虑决定劳动力价值量变化的一切因素。雇佣劳动与资本制度条件下，生产的本质是剩余价值生产，这也就决定了资本主义经济的基本经济现象——生产相对过剩或者“有效需求不足”，即一方面，对剩余价值的追求，使得厂商具有无限扩大生产的趋势，表现为市场供给的扩张；另一方面，工资的市场定位，使得工资被定位于劳动力价值的水平，无法与生产扩大的趋势同步，表现为由工资形成的市场需求落后于市场供给的扩张。因此，雇佣劳动与资本制度必然导致生产相对过剩或者“有效需求不足”。结合马克思的劳动价值理论，可以看出其不仅从科学上进行了分析，也从伦理上进行了判断。体现在：第一，劳动价值理论认为，决定商品之间交换比例的因素是劳动时间，一种商品需要的耗费的劳动时间越长，则价值越大。这种观点不是否正确，都可归得上市科学性研究工作不分。第二，剩余价值理论，俗名为“剥削理论”，这是因为在资本主义社会中，劳动者成为工人阶级，只能得到劳动力价值即劳动成果的一部分，这种收入叫做工资，其余部分构成利润和工资的源泉，从而被资本家阶级和地主阶级剥削去了5。 （三）资本主义经济关系的发展趋势：资本积累理论资本的生产过程，不仅是剩余价值的生产过程，而且是资本自身的生产过程，即剩余价值资本化的过程，因此，马克思在分析资本家和雇佣工人之间剥削关系的基础上，在第七篇又阐述了资本的积累理论，分析了资本家和雇佣工人之间剥削关系的发展及其变化趋势，揭示资本主义必然被社会主义代替的客观规律。该理论的主要内容有：（1）资本主义再生产不仅是物质资料的再生产，同时也是资本主义生产关系的再生产。（2）资本积累的源泉是剩余价值。资本积累的必然性在于资本家追求剩余价值的内在动力和资本主义竞争的外在压力。资本积累的实质是资本主义的占有规律。影响资本积累的因素有：对劳动力的剥削程度，社会劳动生产率的水平，所用资本与所费资本之间的差额，预付资本的数额。（3）随着资本的积累，资本有机构成的提高，会形成资本主义相对过剩人口，这是资本主义生产方式所特有的人口规律。资本主义积累的绝对的、一般的规律是：“社会财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和能力越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备军也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些原因发展起来的。因此，产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比，这种后备军越大，常备的过剩人口也就多，他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比。最后工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多”。（4）在资本主义发展中，一方面“规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展，科学日益被自觉地应用于技术方面，土地日益被有计划地利用，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的社会劳动的生产资料使用而日益节省，各国人民日益被卷入世界市场网，从而资本主义制度日益具有国际的性质”，同时，“随着那些掠夺和垄断这一转化过程的全部利益的资本巨头不断减少，贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，而日益壮大的、由资本主义生产过程本身的机构所训练、联合与组织起来的工人阶级的反抗也不断增长。资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的阻碍。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳5李克洲（2006）.马克思劳动价值理论研究。北京：中央民族大学大学出版社。第7页至第8页。就要炸毁了”。即随着资本主义的发展，资本主义基本矛盾的发展必然导致资本主义社会的灭亡和新社会的产生，这是资本主义积累的历史趋势。 （四）对于资本主义经济体系的思考首先，静态来看，没有劳动者的参与，就不会有剩余价值的产生，劳动者的参与是剩余价值产生的必要而非充分条件；剩余价值的产生还必须以生产效率的提高为保障，生产效率越高，剩余价值量越大，生产效率于低，低至与社会平均劳动量相同，则剩余价值为0。而这也体现了资本主义的历史进步性在于其第一推动力:资本家对剩余价值的无限追求客观上提高了劳动生产率，推动了生产力水平的发展。而这是由剩余价值的定义直接决定了，在劳动力总量一定的情况下，资本家的生产技术越高,占有的剩余价值越多.因此，资本家对剩余价值的追求也是在资本主义体系中科学技术转化为生产力的直接推动力，是科学技术成为第一生产力的保障.资本主义的第一推动力明确可寻，而社会主义共产主义的第一推动力被马克思定义为高度觉悟,这必须以生产力高度发展,产品极大丰富,人人需求都能得到极大满足为前提.客观而言,这与当前世界，尤其是中国实际相距甚远,因此,中国无法脱离依靠资本主义的第一推动力以实现生产力大发展的阶段.其次，动态来看，剩余价值只有通过与该商品的生产完全无关的独立的第三方进行交易，才能够真正实现。也就是说只有通过交易，商品甲换回商品乙（乙充当等价物，货币为一般等价物）的数量比社会上同类商品换回乙的数量要多，这多出来的部分才是剩余价值的实现。实现剩余价值的唯一途径决定了——资本主义体系要维持运转的两个条件：1、 必须要有剩余价值的产生，没有剩余价值，资本家不会从事生产；2、 必须要能够实现对外销售，没有对外销售，就无法实现剩余价值。这两个条件是资本主义体系维持运转的必要且充分条件。这两个条件决定了对外扩张是资本主义维持（也是发展）的内在不可遏制的冲动，也决定了资本主义经济运行的开放性和非平衡性。世界上不存在一个能够长期维持正常运转的、封闭的资本主义经济体系。谈到资本主义经济体系，我们就不得不提资本主义世界市场，它决定着资本主义世界的经济体系构成与发展。事实上，马克思认为，世界市场和资本主义二者相互依存，互为前提。他指出：“对外贸易的扩大，虽然在资本主义生产方式的幼年时期是这种生产方式的基础，但在资本主义生产方式的发展中，由于这种生产方式的内在必然性，由于这种生产方式要求不断扩大市场，它成为这种生产方式本身的产物。”资本家的商品最终会：从一个小范围的市场，到稍大范围的市场，到全地区，全国，全世界，只要他的商品在任何一个范围的市场都具有竞争力（都小于该范围内的该商品的平均劳动量），就能够销售出去，直到填满每个有需求的角落（实现利润最大化），从而实现剩余价值；或者遇到竞争力更强的同类产品，而走完产品生命周期（生产效率无法再提高，被淘汰）。一旦特定范围内的市场被该资本家的产品充分占领而资本家无法对外进一步扩大市场的话，迎接资本家的必然结局是停止生产，否则生产的产品无法实现销售，这就是特定范围内爆发的生产过剩（经济危机）。不管这种过剩是绝对过剩（有需要的人都买了，没有买的不是因为没钱，而是不需要）；还是相对过剩（有需要但没买的，是因为没钱）。不同的时代，过剩的性质和范围不同：1832年的第一次大范围资本主义经济危机不是因为绝对过剩，而是相对过剩（资本家压缩成本过度，工人的工资仅够基本生活，生活水平很低，资本家的剩余价值很大部分不是66《马克思恩格斯全集》第一版第25卷，人民出版社1974年版，第264页。靠技术提高，而是靠压缩成本）。这种危机导致的另一个后果是工人阶级的反抗。后来，尤其是二战以后，发达资本主义体系内的资本家聪明了，相对过去的压缩劳动力成本，把更多努力放在提高生效效率上，劳动力成本上升（主要是为了缓解矛盾而非扩大剩余价值，如前面分析，劳动力成本上升的总效应是减少资本家的剩余价值）。随着生产力的发展，发达资本主义（下简称发达）体系内的部分行业出现了绝对过剩（如汽车行业）。资本主义经济体系的扩张，犹如波浪，一浪接一浪，范围越来越广，向有需求的每一个角落进发，从总体上看，资本主义经济体系扩张的必然结果是：1、 昨天在发达国家出现的绝对过剩危机，今天也在四小龙、四小虎出现；今天在这些欠发达国家发生的过剩危机，明天和后天也必然会在发展中国家出现；更久的将来，同样的危机最终会在今天看来最落后的地区出现。如此循环下去的最终结果就是，全球范围看，绝对过剩的危机会在每个角落出现，这就距离马克思的生产高度发达（技术不断提高），物质产品极大丰富的共产主义社会不远了。2、 但在这个共产主义社会出现之前，所有的资本主义经济危机只有相对过剩的危机，而没有绝对过剩的危机。就一个发达经济体范围内看可能产生绝对过剩的危机，但相对更广范围看这种过剩也是相对过剩的危机。因此，这次因次贷危机引发的全面经济危机，虽然范围较年的危机更深更广，但依然是一次相对过剩的危机，尤其是相对非洲等不发达经济地区来看。本质上与年的经济危机没有区别。马克思预言了资本主义经济体系扩张带来的危机，他虽然没有完成“世界市场”分册，没有能够系统地阐述他的世界史观，但是《资本论》的现有框架却体现了马克思研究政治经济学的世界历史视野。换言之，马克思是在世界历史的宏大背景和广阔视角中研究资本主义社会，是从世界历史的高度解释资本主义生产方式的产生、发展和灭亡的过程的。7 【参考文献】 7俞可平 李慎明 王伟光等（2005）.马克思主义研究论丛——全球化与全球化问题。北京：中央编译出版社。第51页。 [1]马克思著，郭大力译。《剩余价值学说史》。上海：上海三联书店。 [2]陈俊明（2004）.资本转型论——《资本论》资本理论的具体化。北京：社会科学文献出版社。 [3]李克洲（2006）.马克思劳动价值理论研究。北京：中央民族大学大学出版社。[4]俞可平 李慎明 王伟光等（2005）.马克思主义研究论丛——所有制和分配理论。北京：中央编译出版社。 [5] 徐淑娟 金以辉 周勤英等（1994）.《资本论》与当代经济理论问题。北京：北京大学出版社。 [6]俞可平 李慎明 王伟光等（2005）.马克思主义研究论丛——全球化与全球化问题。北京：中央编译出版社。 [7] 陈英 张俊山（2006）.重读《资本论》。山西：山西出版集团 山西人民出版社。 [8]《马列著作选编》（2002），北京：中共中央党校出版社。
范文三：从来不朽之笔须传不朽之人，不朽之精神须不朽之人来继承。有钱的人死了钱还留着！同样有思想的人死了精神不死！西方哲学大体系缔造者中的最后一个人——卡尔·马克思以唯物史观的基本思想，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示资本社会发展规律，他运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，生产关系归结为生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。在我看来，这位在人类历史上属于众多伟大人物之一，在中国其伟大的程度通过类似于几千年来封建王朝不断捧“孔夫子”的幕后推手的再次出手力捧之下而在中国成为神圣不可侵犯的“圣人”的西方经济学家（当然马克思毫无疑问也是一个伟大的哲学家，因为他的经济学著作同时也是一部非凡的哲学著作）在一个普通的椅子上在毫无任何征兆的情况下离开那个还在“不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展”的正在迅速发展的资本主义社会世界后,他真正的让那个时代的资本主义社会真正的既得利益者们感到无比厌恶和恐慌的是他在经济学著作《资本论》中通过缜密的分析和严谨的推理所得出的“资本主义的灭亡正如资本主义的产生一样是一个不以人的意志转移的自然历史过程”。我们生活的是世界是丰富多彩的，但是我们生活的社会却是在一种强大的力量之下力图使人们的生活趋于一元的！要么什么都是对的，要么什么都是错的！好像没有其它的选择似的？就好像我们从小至大接受的政治教育（我相信从小学到初中的思想品德教育最终也是为了树立某种政治信仰而服务的）就一直向我们灌输“资本主义穷凶极恶毫无廉耻，社会主义正义公正光明温暖”,直到现在我学习了这门关于马克思思想的课,也同样是这样的!老师所向我们讲的内容本身就带有很强的主观性!我相信学习这门课政府所希望的最大的效果不是我们每一个学生都能够对马克思的理论有多么深入的了解,政府最大的希望是我们每一个学生都能相信”唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,资本主义社会是不好的,社会主义才是好的”,对于我而言,我只能这样表达我的思想!我不相信在哲学上只有唯物主义都是正确的,我不相信社会主义国家就一定比资本主义国家更公平,更和谐,更美好,我不相信资本论中最终所揭示出来的”资本主义终将会被社会主义所替代”这一个不以人的意志为转移的自然历史过程,总而言之,就像前苏联的很多官员可以多次的重复一些意识形态的句子而不去相信它们一样，我虽然学习马克思主义但是我却不完全相信它一样。我大致了解的《资本论》，我相信《资本论》中的一些观点，但是却不会相信它的所有观点！在接下来的阐述中我有时会联系我所看到的我们生活的现实和《资本论》中一些经典的观点谈一下我自己的看法。“资本害怕没有利润或利润太少就像自然害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒着上绞架的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”读这段文字的时候我脑子里浮现的是中国发生的一些现象！比如中国的最大的暴利行业之一药业真是资本饕餮的最佳例子，不仅是药品百分之上千的高额利润的畸形变态，更为可怕的是因为基于这样不正常的药品暴利面前工作的医生们，他们的资本就是从出卖给病人的医药中得到钞票！为了获取更多的资本他们这些医生首先考虑的不是病人怎样才能治好病！首先考虑的是用多贵的药才能看好病人的病！而病人这个特殊的群体大部分时间都是一群待宰的羔羊！对巨额资本的无限贪婪成就了医药业的暴利同时更是医生和病人的关系的从“同床共枕”到“同床异梦”的变异，近年来发生的数起恶行伤医事件是中国医药行业乱象丛生之下出现的极端的例子！“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，美国的罪恶滔天的黑奴贸易；英国的殖民统治吸光了多少人的血；同样的在中国这样的事情不是没有发生过；地沟油事件；三鹿奶粉事件；诸如这样的挑战法律底线和道德底线的公共安全事件不正是对资本的疯狂的积累造成的吗？中国的煤矿每年出产的大量煤矿资源不也是沾满了数不清的煤矿工人的生命为代价的吗？如果不是生活在二十一世纪的今天？我相信“用煤矿工人的廉价的骨头换取了用来支持工业社会运转的煤矿”不过了！马克思的《资本论》整个体系当中是围绕着“剩余价值”来展开的，它“剩余价值”来研究资本主义生产方式以及和它相适应的“生产关系”和“交换关系”，正是通过深入分析资本主义的产生，发展以及伴随它而来的各种动力与矛盾，才得以揭示出“现代经济的运行规律”，最终得出“重要的不是这些规律所造成的灾难性的后果，重要的是这些以铁的事实正在发生的不以人的意志为转移的规律本身”，我相信马克思在《资本论》中所对资本主义社会本质的描述一样“资本主义带来的只有财富的单向流动和不可调和的两极分化，经济集团的唯一目的就是聚敛财富，而资本主义的手段就是掠夺，掠夺，不断的掠夺，”让我们看一看现代资本主义的标准模范生美国吧？美国的《独立宣言》作者托马斯，杰斐逊曾经说过“如果美国人民最终让私有银行控制了国家的货币发行，那么这些银行先是通过通货膨胀，然后是通货紧缩，来剥夺人民的财产，直到有一天早晨当他们的孩子一觉醒来时，他们已经失去了自己的家园和父辈曾经开拓过的土地。”到现在为止美国的公民和政府都在欠着美储联44万亿美圆，美国民众和政府还了一百多年也没有还完！正如恩格斯所说的“由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。”美国才是真正的被少数超级大资本集团控制下的《资本论》中所描述的发达的也必将走向死亡的资本主义国家！如果我们细心的观察一下历届的总统的话就不难发现他们的背后永远少不了超级大资本集团的是影子。但是即使“资本主义只是人类发展历史上所经过的一个阶段”，那么在“继承前一种不符合人类社会生产的旧的社会制度中的优秀部分的基础上诞生出来的新的社会制度”就一定是共产主义吗？退一步来说？“共产主义就一定是人类历史上最后的一种意识形态下的终极统治形式吗？”, 《资本论》这个类似于于玛雅预言的“基于一定哲学体系之下的科学逻辑推理出来的不以人的意志为转移的自然历史过程”只是一种全新的世界观，人类社会的发展是千变万化的，我不完全相信“客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的”，我认为“人类社会的发展是有规律的，但是规律是有变数的，而变数是不可能控制和预测的”。中国是社会主义国家，我非常坚定相信“资本主义会和封建王朝一样有它自身的产生，发展和消亡”，但是我也知道作为现在人类的意识形态和政治体制的少数社会主义国家在以西方资本主义世界主导的意识形态和政制体制之下的生存是异常艰难的！原因不仅仅是我们这一代人或者是下一代人的意识形态和政制体制会不会在周围都是“短暂虚幻的资本主义辉煌世界”之中发生悄无声息的和平演变，更重要的是我们自身能否与过去腐朽的肮脏的早已过时的封建残余势力彻底的决裂，正如马克思所说“由于古老的、陈旧的生产方式以及伴随着它们过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘，不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦，死人抓住活人”，在目前的中国社会某些”共产党贵族”，“世袭阶层”就是“死了的社会关系和政治关系之下庇护的饕餮巨兽”,它们本身不合理的如同“十九世纪和二十世纪西方殖民统治者对被殖民地的疯狂的掠夺与榨取一样”贪婪的进行资本的积累，加之非常可怕的示效应，整个社会对金钱财富的病态饥渴，道德底线的下滑无底线！违反规则和破坏道义被大多数人所称道，正义和勇敢变得为人人所不齿和不合适宜，如果对中国社会具有决定性影响的政府在将来没有正确的措施来解决这些本该在资本主义国度泛滥的现象的话，那么《资本论》中所揭示的现代社会运动规律也会发生在我们的身上“旧的制度的灭亡和新的制度的诞生”
范文四：《资本论》读书报告《资本论》是马克思最伟大的著作，是他毕生心血的结晶，也是我们学习政治经济学不能跳过的理论名著。通过对《工作日》和《所谓原始积累》两章的阅读，我发现《资本论》并不像我认为的那样晦涩难懂、枯燥无味，相反，马克思用大量的数据、史实、资料，生动并极具说服力地证明了他的观点，揭露了资本主义剥削无产阶级的罪行。《工作日》一章分为七个小节。此七部分内容上层层递进，系统地介绍了“工作日”的基本概念以及在资本主义社会的发展中贯穿始终的经济发展、政治斗争与阶级斗争。我们在课堂已经学过，资本主义生产的直接目的与决定性动机，就是无限追求剩余价值。而为了追求剩余价值，资本家采取了尽可能延长工作日的方式。工作日的上限由身体的界限和道德界限决定，这个界限随着资产阶级力量的强弱而不断变化。正如《工作日》中所说，“在资本主义生产的历史上，工作日的正常化过程表现为规定工作日界限的斗争，这是全体资本家即资本家阶级和全体工人即工人阶级之间的斗争。”马克思在第5节和第6节中分别描述了十四世纪中叶至十七世纪末叶关于延长工作日的强制性法律和年英国的工厂立法，可以发现资本在它的萌芽时期，由于力量较弱，需要依靠国家政权的帮助才能确保自己榨取足够的剩余劳动的权利，而到了19世纪中叶，资本主义过于强大，对剩余价值的压榨超过了社会能容忍的程度，于是开始反向立法要求缩短工作日。但即使限制后的工作日时长仍然远远高于之前的工作日时间。工人自认为自由出卖自己劳动力的时间，其实是他被迫出卖劳动力的时间。如此一来，他们跟美国那些奴隶又有什么本质区别？这一章令我印象最深的是关于童工的描写。那些最小不过6、7岁的孩子，本应该无忧无虑地玩耍，学习必要的文化知识，结果被迫每天工作十多个小时，甚至一连几天无法休息。这是多么悲惨的命运呀！多亏那些工厂视察员，记录下这些事实并努力争取童工的权利，然而资本家们却根本意识不到自己的错误，并且利用各种政治制度来获取更多利益。“不过总的说来，这也并不取决于个别资本家的善意或恶意。自由竞争使资本主义生产的内在规律作为外在的强制规律对每个资本家起作用。”因此，要想真正维护工人阶级的利益，就只有推翻资本主义，让工人成为自己的主人。然而，在今天的中国，这个世界上最大的社会主义国家，工人的权利也没有得到维护。像老师在课堂上提到的，东莞的女工每天工作的强度绝不次于当年英国的工人。我们身边也有类似的事例，清华建筑工地的工人，每天早出晚归，在严寒酷暑、重度雾霾中依然工作。当年的英国还有立法去限制工作日的长度，有工厂视察员去监督，中国又有多少人真正关心工人的疾苦？最为重要的是劳动人民本身的维权。《资本论》中提及的工人阶级可以为了自身的正当权益而进行长期的、艰苦的、不屈不挠的奋斗，在当今这个法制制度已然健全许多的社会，为何不勇敢运用法律武器来捍卫自己的合法权益呢？《所谓原始积累》一章同样分为7节，第1节是对全文的总括，2到6节详细揭露了原始积累中过程的剥削，第7节总结全文，以资本主义积累的历史趋势，点出资本主义的自相矛盾，得出资本主义必将消亡的观点。文章指出，“创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程，这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。因此，所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。”原始积累的过程是非常血腥和残暴的，英国圈地运动中，无数农民流离失所，只有极少数权贵从中受益。失地的农民只能去出卖自己的劳动力，从而获得必要的生存资料，而资本家则通过对剩余价值的无偿占有而越来越富有、越来越强大。随后，资本通过殖民制度、国债、重税、保护关税制度、商业战争等手段加速原始积累，从而建立起成熟的资本主义制度。那句耳熟能详的名言，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”也正是出自此处。然而，随着资本的集中，贫富分化愈加严重，工人阶级的反抗也不断增长。生产资料私有制和生产的社会化成为资本主义的基本矛盾，“资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。”因此，资本主义的历史趋势，就是当社会发展到一定高度时，资本主义将会被以生产资料公有制为基础的社会主义、共产主义所取代。以上是我对《工作日》和《所谓原始积累》的一些感悟，希望老师指正。
范文五：读《资本论》有感读了一下>，一直觉得那是大部头是政治宣言，但是我这个人又特别的讨厌政治这种东西，一但某些东西和政治有了联系，我就和那种东西切断联系，或许是我对政治有误解，或许是我对政党有误解，或许我对政治和政党的关系有误解，或许我没有误解，只是抗拒而已。后来由于老师的举荐和自己的阅读，我觉得《资本论》的确是一本划时代的巨著，值得我们反复，推敲，思考。 摘要：马克思不仅仅是一个伟大的政治经济学家，也是一个伟大的哲学家。他对政治经济社会问题的认识，具有其他学者不具有的哲学高度和思维深度。本文从马克思的哲学方法角度解读其写作《资本论》的叙事过程和逻辑结构。这一方法可以概括为“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”，然后根据这一方法来解读《资本论》的概念演化过程和叙事结构。关键词：
马克思 资本论辩证法概念演化马克思主义的哲学方法与《资本论》解读 一、马克思主义的哲学方法“材料的生命一经观念地反映出来,看起来我们就好像是先验地处理一个结构了。”
——马克思马克思不仅仅是一个伟大的政治经济学家，也是一个伟大的哲学家。他对政治经济社会问题的认识，具有其他学者不具有的哲学高度和思维深度。其哲学思想深受黑格尔《逻辑学》的影响，所以在其研究政治经济学时，贯穿了辩证逻辑。《资本论》博大精深，篇幅巨大，结构复杂，因为它所研究和再现的对象十分庞大和复杂。要反映和再现它的发展，不仅要有极其丰富的思想材料，而且要有合理而严谨的结构，这就要有特殊的方法来组织和处理思想材料，“材料的生命一经观念地反映出来,看起来我们就好像是先验地处理一个结构了。”这种方法就是辩证法。黑格尔的《逻辑学》中包含着丰富的辩证法思想，所以，马克思不仅十分重视它，而且将它改造之后，应用于经济研究，运用于《资本论》的撰写。货币转化为资本的过程，同时也是逻辑范畴由浅入深的转化和过渡过程，马克思把精辟的经济分析和辩证的逻辑推演巧妙地结合起来，从而把资本的秘密一步步的展开在读者的面前。由于有辩证法的哲学思维，马克思研究政治经济学具有方法论上的优势，这种方法在经济学上的应用可以概括为“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”。这是一种独特的方法，它与其他所有经济学家的方法不同，它具有概念演化的特征。马克思的方法之所以独特，就在于方法中的思维行程与众不同，这一思维行程包含着两条道路。第一条道路，马克思称之为抽象过程。任何一个需要研究的政治经济社会现象，对于研究者来说，一开始都是混沌的整体，因此研究者必须借助一定的方法，先撇开一些暂时不必要的因素，用一个概念来反映研究对象的本质。这个反映本质的概念，应该说是抽象的，也是最简单的，因为许许多多因素已经在研究过程中被暂时撇开了，见到的只是抽象的最简单的本质。思维行程的第二条道路，马克思称之为“上升”过程。这时，研究者必须从第一条啊、道路最终形成的最抽象最简单的概念开始，在回过头来，将抽象过程中暂时被撇开的因素，重新按本来的顺序倒过来一一回复到研究对象上，直到再现研究对象的整体为止。这是研究对象不再是一个混沌的整体，研究者已经清楚的知道它的内部结构以及互相之间的联系。这时也需要用一个概念来反映这个研究对象的整体，而这个形成的整体概念，明显具体并且复杂了，因为其中包含着许多有关研究对象的内部状况。通过这种方法，首先提炼出抽象的对简单的概念，然后从已经得到的抽象概念和最简单概念，上升到具体概念和复杂概念，最后真正掌握研究对象。在这个研究过程中涉及到一系列的概念演化。完整的概念演化过程应该是从抽象且最简单的起点概念出发，经由一系列作为中间环节的中间概念，最后演化为具体且复杂的终点概念。因此，概念演化过程中包含着若干个概念，这些概念按照从抽象到具体，从最简单到复杂的顺序排列。“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”是概念演化过程最主要的属性，概念演化过程还有其他一些属性。概念之间是对立统一的，各个概念是不同的对立的概念，但是它们统一于同一个演化过程当中；概念从本质演化为表现；概念从一般演化为特殊；概念之间具有递进从属和递进支配关系，起点概念从属于中间概念，中间概念从属于终点概念，而终点概念支配中间概念，中间概念支配起点概念；概念之间具有相似性；概念在数量上从确定趋向于不确定；概念演化的逻辑过程与事物发展的历史过程相一致，概念反映的是社会经济政治生活中的事物和现象，所以概念演化的逻辑过程应该与概念所反映的事物本身的发展的历史过程相一致。二、《资本论》的概念演化过程“说不等量资本的利润和这些资本的量保持比例，无非就是说，等量资本会提供等量利润，或者说，一切资本不论大小和有机构成如何，它们的利润率都是相等的。”——马克思 马克思按照“从抽象上升到具体”和“从最简单上升到复杂”的方法，逐步实现概念的演化。概念演化过程体现在其论述价值表现形态的演化过程中。价值变现形态的演化过程是从一种形态向着另一种形态的循序渐进的演化过程。马克思在《资本论》中按照起点形态（第一形态）到中间形态（第二、三、四形态）再到终点形态（终点形态）的将价值形态表现出来。（一）起点形态：劳动价值的纯粹形态（社会必要劳动时间）第一形态用劳动量来计量，而且撇开一切干扰因素，所以称之为劳动价值的纯粹形态，是在纯粹的生产过程中抽象出来的价值表现形态。第一形态用社会必要劳动时间计量商品价值。商品价值（W1）=社会必要劳动时间（T）=对象化劳动时间（C）+必要劳动时间（V）+剩余劳动时间（M）（二）中间形态：劳动价值的货币形态（不变资本、可变资本与剩余价值之和）第二形态是用货币量计量劳动价值作为商品价值，演过的实质是计量单位从劳动量演化为货币量。其演化过程可以归纳如下：商品价值（W1）=社会必要劳动时间（T）=对象化劳动时间（C）+必要劳动时间（V）+剩余劳动时间（M） =对象化劳动时间+生产过程中追加在生产资料上的劳动时间 =生产资料价值+生产过程中追加的新价值 =生产资料+劳动力价值+剩余价值 =不变资本（C）+可变资本（V）+剩余价值（M） =商品价值（W2）（三）中间形体：劳动价值的转化形态（生产价格）第二形态是用货币量折算计量的劳动价值，第三形态是用货币量直接计量的生产价格。这两种形态的计量单位都是货币，因此演化的实质是计量方式从劳动价值演化为生产价格。其演化过程可以归纳如下：商品价值（W2）=不变资本（C）+可变资本（V）+剩余价值（M） =成本价格（K）+剩余价值（M）=成本价格（K）+利润（P）→成本价格（K）+平均利润（EP） =生产价格=商品价值（W3）（四）中间形体：劳动价值的转化形态（市场价值或市场市场价格）第三形态与第四形态的计量基础都是生产价格，但是前者不受供求关系和竞争的影响，是确定的；而后者收供求关系和竞争的影响，是不确定。演化过程主要显示价值表现形态如何从确定趋向不确定的过程及其原因，而且这一演化过程与前面的的演化过程保持了延续性。其连续演化过程为：W1→W2→W3→W4（五）终点形态：劳动价值的转化形态（各种生产要收入的总和）第四形态的计量方式是市场生产价格，而第五形态是各种生产要素在竞争中获取的收入。演化过程主要反映计量方式如何从市场生产价格演化为各种要素的收入。这一演化过程与前面的演化过程保持了延续性。其连续演化过程为：
W1→W2→W3→W4→W5三、《资本论》的叙事层面“同任何其他商品的价值一样，劳动力的价值也是有生产从而再生产这种独特物品所必要的劳动时间决定的”——马克思（一）生产过程的本质通过抽象得出的最简单的生产过程，就是一般的生产过程或生产过程一般，它的内涵包含在所有特殊的生产过程中，当然也包括在资本主义生产过程中。生产过程的本质就是从生产过程一般中提炼出的构成生产物的三个基本元素，这三个基本元素存在于一切生产过程中，它们的演化过程反映了生产过程的演化。随着这三个基本元素的复杂化，生产过程也逐渐复杂化，直至复杂的资本主义生产过程。劳动中的这三种基本元素起初表现为对象化劳动时间，必要劳动时间和剩余劳动时间，在资本主义生产过程中表现为不变资本，可变资本和剩余价值。三个基本元素继续复杂化并不改变其本质。（二）各种要素收入的演化过程马克思统一了直接生产过程和流动过程，研究对象仍然是生产物商品的价值，而构成研究对象的基本要素是从商品价值中分解出来的三种要素收入，即工资，利润和地租。这是《资本论》的中心叙事层面。马克思首先从直接生产过程上升到直接生产过程和流动过程的统一，其次将剩余劳动演化为利润和地租，然后将商品价值中的新价值演化为各种生产要素收入，最后揭示了复杂的现象掩盖的简单本质。（三）各种要素收入决定的商品价值这个叙事层面主要研究在充满竞争的流动过程中如何确定三种要素的收入，然后由确定下来的三种要素收入确定商品价值。马克思首先从直接生产过程和流动过程的统一上升到充满竞争的流动过程，然后分析直接生产过程以及直接生产过程和流动过程的统一中的商品价值及其组成部分是确定的，还分析了在充满竞争的流通过程中三种要素收入是不确定的，然后研究不确定的各种生产要素收入如何决定商品价值。（四）生产要素职能的分立整合与社会收入分配这一层面主要研究社会分配过程，它的研究对象将从生产物品的价值转化为生产物商品的价值转变为生产当事人之间的关系，构成研究对象的基本元素则是决定社会收入分配的三种要素职能。马克思首先从物质生产过程上升到社会分配过程，然后分析生产要素职能的分立如何决定分配关系的演化，进而研究出资本要素职能的分立形成资本主义生产方式的特征，然后分析了生产过程中生产要素职能以及生产当事人的分立和整合，最后研究生产要素的分立整合如何决定生产要素的收入分配。（五）生产要素职能的人格化与社会阶级结构这一章马克思虽然没有写完，但是我们根据其叙事结构和逻辑结构来解读。这一层面从社会分配过程上升到社会阶级结构演化过程，研究社会分配关系如何决定社会阶级结构，马克思分析了现代社会的三大阶级，分析生产要素职能的分立整合如何决定社会阶级结构的演化。参考文献：[1]马克思．资本论.北京人民出版社，2004．
范文六：《资本论》读书报告《资本论》全称是《资本论·政治经济学批判》，是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著，是他一生恪守崇高信念，从事科学研究的结晶。日，《资本论》第一卷出版了。马克思逝世后，恩格斯整理了马克思的手稿，分别在1885年和1894年出版了《资本论第二卷》和《资本论第三卷》。再后来，考茨基整理出版了马克思计划中的关于剩余价值理论史的《资本论》第四卷，但考茨基把它独立于资本论，命名为《剩余价值学说史》。通常说的《资本论》指的是前三卷。在本文中，笔者只浅谈一下第一卷的读书报告。《资本论第一卷》，马克思暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本自身的生产过程，中心是研究剩余价值的生产问题。主要介绍了以下内容：商品和货币、货币转化为资本、绝对剩余价值的生产，共分为五章，分别为：商品、交换过程、货币或商品流通、货币转化为资本以及劳动过程和价值增殖过程。笔者以为，《资本论第一卷》最伟大的贡献是它研究并指出了剩余价值生产的过程：剩余价值是资本阶级对无产阶级，也就是劳动者的剥削而来的。这一点的提出，让资本家对劳动者的剥削这个现实暴露出来，揭露了资本主义的弊端，并由此找出了经济危机之所以会爆发的原因，得出人类社会的最终形态不是资本主义，而是比资本主义更高级的社会形态——社会主义。《资本论》的研究对象是什么？所谓“资本论”，它研究的对象就是“资本”，就是“资本主义”。马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”对于马克思这句话中的“资本主义生产方式”的含义，在我国经济学界存在着不同的理解，有的把它理解为生产关系，有的把它理解为生产力和生产关系的统一，有的把它理解为劳动方式，也有的把它理解为用什么工具进行生产，等等。《资本论》就是论资本，而资本是带来剩余价值的价值，没有剩余价值就不存在资本，而没有资本也就不能带来剩余价值。所以，我们说资本范畴是《资本论》的中心内容，也可以说，它的中心内容是剩余价值。在《序言》中提到的“资本主义方式”，是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而“和它相适应的生产关系”，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶级古典经济学家把政治经济学看成是研究财富的科学，马克思第一次确定政治经济学的研究对象是生产关系，这是和资产阶级经济学根本对立的。此外，《资本论》是以英国作为研究的主要对象。马克思说：“这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。”这是因为当时的英国是资本主义发展比较早和比较成熟的国家。但是，《资本论》所揭示出的资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律，并不只限于英国，对于其他资本主义国家都是适用的。《第一版序言》第5―9段就是说明这个问题。马克思特别提出，对德国来说，“这正是说的阁下的事情。”当时，德国的资本主义虽然有了一定的发展，但在政治上封建贵族还占统治地位，在经济上还存在农奴制。因此，在德国，不仅存在着“现代的灾难”，即资本主义剥削，而且还存在“古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘”，不仅受“活人”即资本主义剥削，而且受“死人”即封建制度的剥削。“死人抓住活人”，即封建主义阻碍了资本主义的发展。所以，“不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。”尽管德国和英国相比有这样的差异，但《资本论》所揭示的规律在资本主义发展程度不同的国家都必然发挥作用，“工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”和英国相比，德国等欧洲大陆虽然还比较落后，但英国的变革过程达到一定程度后，一定会波及到欧洲大陆。随着资本主义的发展，无产阶级革命不可避免。但是，这种革命是用暴动的形式还是用较少流血的和平方式，要由工人阶级的政治觉悟、组织程度和力量壮大等情况来决定。总的来说，《资本论》确实是一部伟大的作品。它提及的理论，至少到目前为止都是成立的。马克思预言的社会主义真的是最高级的人类社会形态吗？社会主义真的会到来吗？时间，会告诉世人答案。既然一百多年来都没有人可以推翻马克思的预言，为什么我们不大胆地沿着社会主义的道路勇敢的往前走呢？我相信社会主义会来到这里，来到中国的！
范文七：《资本论》读书报告《资本论》是马克思的代表作，书中以劳动价值理论为基础，阐述了资本主义社会的基本矛盾，是一本有极其深远影响的著作。之前我曾经读过西方经典经济学的一些著作。下面我就从两个理论比较的角度来谈谈读这本书的感想。这里主要涉及《资本论》前三章的理论
马克思主义政治经济学的基础是价值与使用价值的关系。使用价值对应劳动的“质”，价值对应劳动的“量”，即社会必要劳动时间。两种商品的交换比例取决于社会必要劳动时间的比值。在读到这部分的时候我感到有些困惑，因为这种理论似乎和常识有一些矛盾，试想需要花费相同时间，相同技术来制造的毛泽东雕像和一个名不见经传的老头的雕像，应该几乎所有人都愿意为前者出更高的价格，但是我们从理论中得出的结果却是两者应该拥有相同的价格。后来经过和同学讨论，我才意识到这是自己的一个常识性的错误。因为这种想法单单考虑了买者一方而忽略了卖者一方。下面我从西方经典经济学理论来分析一下这一结果。首先做几个基本的假设：第一：这是完全竞争市场。（这意味着（1）生产者完全不拥有商品定价的话语权，完全是价格的接受者，其生产数量对价格不造成任何影响，反映在图上就是价格曲线P是一条水平的直线（2）在市场的均衡状态中，所有的企业具有相同的成本成本曲线，这个假设略强于完全竞争市场的假设，不过不影响基本分析（3）企业在市场中获得零经济利润，即平均成本等于平均收益，这里的成本包含生产成本和机会成本）这可以得出图中的结论：这种商品的价格等于其长期的平均成本，且单位产品的平均成本应当等于长期中所可能的平均生产成本的最低值。而上面我们假设两种产品生产需要相同的技术和劳动时间，那么它们的成本曲线应该完全相同，进而我们得出两种商品价格相同的结论，另外这两种商品在市场上的表现主要体现在销量上的不同（这可以从供给需求曲线得出，这里不再赘述）。从两种经济理论我们都得出了它们市场价格完全相同的结论（或者说它们的交换比例是1:1），那么这两种理论是不是在这里得到了完全相同的结果呢？其实并非如此。首先从经典经济学理论得出的价格应该等于长期的平均成本，而这个长期平均成本所包含的内容绝不只是劳动力的价值。其中包括了工资、资本折旧和机会成本这些要素。如果认为这两种理论得到得交易价格是一样的话，我们可以得出资本家“占有”了工人的一部分劳动价值的理论，因为工人得到的工资低于劳动创造的价值。这个问题我等到后面再作讨论。另外如果市场是完全垄断市场的话，由西方经典经济学却能得出两种雕像价格不同的结论。 之后我还想到了这样几个问题：如果世界上有两块石头，每一块都是独一无二的，一块可以让人长生不老，一块可以让人多活十年，而这个石头的所有者只是偶然捡到了这块石头，那么这种物品的交易价值应该是多少呢？这个人获得石头几乎没有耗费任何劳动，这似乎说明这块石头的交易价值应该是0，因为这块石头是独一无二的，所以这个人的劳动耗费应该就是“社会必要劳动时间”；而再花费多大的力量，也不可能再造出一块这样的石头，这得出了这块石头的“社会必要劳动时间”应该是无穷大。但不论是0，还是无穷大，都绝对不是这块石头交易时可能的价格。如果假设马克思的价值理论正确，那么我们只能认为这样的交易不会发生。但很多类似的，独一无二的，不可再制造的产品的交易说明这种交易恐怕是可能发生的，例如唐伯虎的字画等等。再考虑这样一个问题：现在市场上大小的轮船雕像都非常抢手。制作一个巨型的轮船雕像，需要花费10000小时社会必要劳动时间，需要占用1000公顷土地，最多允许一个雕刻家同时工作；制作小型的轮船，需要花费1000小时社会必要劳动时间，只需要占用10公顷土地，最多允许一个雕刻家同时工作；所有的雕刻者工作效率均相同。那么这两种轮船的交换比例是否应该是1:10呢？如果交换比例是1:10的话，任何一个拥有1000公顷土地的的生产者集团，必然会选择后者，因为他可以选择投入100个雕刻者在自己的土地上同时进行工作，这样单位时间生产出来的价值更大。于是大型的轮船雕塑根本不会被生产。从中我们可以看出劳动价值理论的问题所在：马克思的理论认为商品的一切价值均来源于劳动，而其他资本不创造任何价值。但是资本的稀缺性导致人们不得不在资本的用途上作出取舍，从而产生了选择的成本——机会成本这一马克思并未考虑在内的东西，从而影响了市场的交易价格。因而我们应当认为其他资本是创造价值的。尤其是发展到现代社会，无人工厂等设备的出现使得劳动被和其他资本过分地区别开来显得尤为不合理，因为如果说劳动是创造价值的唯一源泉的话，它也不能简单地被认为是人类特有的专利了，这就使得劳动价值理论出现了问题。资本大都是人类过去劳动的积累，虽然它不会动，不能工作，但其蕴含的人类智慧确实可以创造价值。参考无人工厂，机器人，甚至经过训练的动物，都可以印证这一论点。
之后再谈一谈剩余价值理论。如果说资本产生价值的话，剩余价值理论就很难判断正误了，因为生产过程中价值的增值既来源于资本又来源于劳动，不容易判断工人是否被剥削了。那么在马克思的资本不产生价值的假设下呢？首先我们面临着什么样的分配方式是合理的这一问题。我们在日常生活中，借用了别人的物品之后，一般都会表示感谢，感谢也可能是物质上的。那么在生产过程中，使用了别人的资本，究竟是否应该给予其一部分的报酬呢？这涉及了很多方面的问题：道德上是否应该、从社会总生产效率上是否有利、对于全体人类的“总幸福指数”是否有益等等。由于涉及到伦理道德和“幸福”等概念，在这个问题是恐怕难以形成一直的结论。从个人观点来看，商品经济是私有制产权经济，在产权社会的框架下，单纯地“按劳分配”恐怕是无效率的，因为这使得任何人都不再拥有积累其它资本进行生产的激励。马克思经济理论的诞生必有其社会背景。考虑到现在社会的分配不公、贫富差距现象的存在，经济的私有制确实是产生这些问题的诱因。因而才会有这样一种否定生产资料私有制、追求公有制的理论的出现。相信几乎所有人都隐隐有对按劳分配制度的向往，这说明了现在的分配制度确实存在不公平的现象。就像封建社会所有的农民渴望土地均分一样，这样普遍的向往应该反映了一种社会制度的核心矛盾所在。马克思的理论无疑是抓住了这一根源，因而才会有如此大的社会影响力，我觉得这是马克思最伟大的地方。而社会主义制度就源于生产资料的社会主义公有制。国家负责生产资料的分配和调度。那么社会主义战胜资本主义应当有以下几个条件：第一是国家组织经济生产产生的成本要低于市场经济分配生产资料产生的无效率现象，考虑到目前的大型公司都面临了管理效率低下的问题，一个国家规模的经济体实现这一假设应当还有很长的路要走。第二是社会资源的极大丰富，这才使得资源在大规模经济体上的合理分配成为可能。此外我认为社会主义制度下分配生活资料恐怕仍然需要市场这一模式的存在，因为国家恐怕在任何时候都无法足够清晰地了解每一个人的需求进而将消费品合理地分配到每一个人手中，而只能按劳动贡献将货币（或者说是劳动价值的索偿权）分配到个人的手中由其自由支配。但这时国家作为唯一的生产者，利润最大化不再是其目标，因而西方经典经济学理论在社会主义制度下并不适用。这个时候劳动价值理论是否成立，我没有想到好的研讨方法，不过我觉得机会成本这一问题应当还是存在的。
范文八：《资本论》读书报告、《资本论》之D【关键字】商品 ，劳动 ，货币， 资本主义经济体系资本，剩余价值论，生产力和生产关系 。【正文】我对我们小组所探讨的观点进行了总结，本书的第一章，特别是商品分析的部分，是最难理解的。书中仍然有很深奥的知识，读一次而无法深入理解的。我们主要探讨的是剩余价值是从何而来的呢？马克思指出，在雇佣劳动与资本的制度中，雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力，资本给劳动者支付的工资由劳动力价值决定。劳动者的劳动时间大于劳动力价值所包含的劳动时间，劳动者劳动所形成的价值大于劳动力价值，两者之差就是剩余价值（m），这个剩余价值为资本家所占有。这就是雇佣劳动与资本制度的实质，也就是资本主义生产关系的实质。随着商品经济的发展，商品流通和货币流通发展到一定程度，货币在市场上购买到劳动力商品时，货币就转化为资本，原来单纯的货币所有者就转化为资本家，货币转化为资本的关键是劳动力成为商品。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。提高剩余价值率的另一种方法是相对剩余价值生产，它是以社会劳动生产率的提高从而劳动力价值下降为条件，在工作日不变的情况下，通过缩短必要劳动时间、相应地反向延长剩余劳动时间而实现的。绝对剩余价值和相对剩余价值之间存在着辩证关系。剩余价值的产生不是靠自然条件而是历史发展的产物，是资本和劳动关系的产物。首先，静态来看，没有劳动者的参与，就不会有剩余价值的产生，劳动者的参与是剩余价值产生的必要而非充分条件；剩余价值的产生还必须以生产效率的提高为保障，生产效率越高，剩余价值量越大，生产效率于低，低至与社会平均劳动量相同，则剩余价值为0。而这也体现了资本主义的历史进步性在于其第一推动力:资本家对剩余价值的无限追求客观上提高了劳动生产率，推动了生产力水平的发展。而这是由剩余价值的定义直接决定了，在劳动力总量一定的情况下，资本家的生产技术越高,占有的剩余价值越多.因此，资本家对剩余价值的追求也是在资本主义体系中科学技术转化为生产力的直接推动力，是科学技术成为第一生产力的保障.工资是劳动力价值或价格的转化形式，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，即表现为资本家支付给雇佣工人的全部劳动的报酬。结合马克思的劳动价值理论，可以看出其不仅从科学上进行了分析，也从伦理上进行了判断。体现在：第一，劳动价值理论认为，决定商品之间交换比例的因素是劳动时间，一种商品需要的耗费的劳动时间越长，则价值越大。这种观点是否正确，都可归得上市科学性研究工作不分。第二，剩余价值理论，俗名为“剥削理论”，这是因为在资本主义社会中，劳动者成为工人阶级，只能得到劳动力价值即劳动成果的一部分，这种收入叫做工资，其余部分构成利润和工资的源泉，从而被资本家阶级和地主阶级剥削去了。在维护正常人生活的最低限度下，资本家对劳动者进行剥削，这就是剩余价值产生的原因。劳动者为了生计不得不进行生产活动，但面对资本家的剥削又无能为力。二、组员之间的帮助麦华胜同学负责任务A，曹苏锋同学负责任务B，黎永坚负责任务C，原本我是负责任务C的，不过后来我说我不懂如何去做任务C,我觉得这对我来说比较难，所以黎永坚同学跟我换了一个任务，所以我做了任务D. 麦华胜同学说了某一个名词比较难，我们都分开帮他查找资料，曹苏锋同学要负责每一段落的主要观点，所以我们也每一个人帮他负责一大段落，从而提高效率。黎永坚负责的任务是最难的，我们通过讨论的方式跟他讨论全文的主要观点。虽然只有40多页，读一遍是不可能读懂的，毕竟马克思付出了那么多时间与精力，所以我们也是通过讨论的方式尽力去理解文中难懂的观点。通过讨论确实会提高办事效率。三、心得体会读了40多也的资本论，我体会到了社会经济的发展规律，其实我特别反感的就是那些资本主义，眼里就只有钱，其他的完全无视，当工人不是人加长劳动时间，这让我想起一次工厂暑假工。那次暑假工我去了一个工厂，每天工作14个小时，5块钱一个小时，而且一个礼拜上夜班，一个礼拜上白班。夜班8个小时，白班14个小时，我可以说兼职就是黑厂来的，所以我体会到那些劳动人民的苦，迫于生计，没有办法只有硬着头皮去劳动赚生活费，他们失去很多的时间，付出了很多的劳动，得到的也就是少得可怜的工资，大部分全都由资本主义包揽，赤裸裸的剥削，虽然多劳多得，可是资本主义对劳动者的剥削实在是看不过眼。除此之外，通过这次小组作业，我们知道个人的力量有限，所以需要小组成员的帮忙，众人抬柴火焰高，在当今社会，一个人的力量是比不上团队的力量，组员内部的互相帮忙，增进友谊的同时提高了效率，一举两得，我们通过讨论的方式，从而提高了效率。
范文九：寡糖寡糖是由2～10个单糖通过糖苷键连接形成直链或支链的一类糖，其结构中a．1，4糖苷键的比例较少而不能被人和哺乳动物自身分泌的酶分解，但能被肠道中的某些细菌选择性利用。受此启发，日本首先将其开发成饲料添加剂产品。通常当消化功能不正常时，机体内有益菌，如双歧杆菌和乳酸菌等会大量减少，因为肠道有益菌和宿主的生物拮抗、免疫、营养、肿瘤、各种感染等有非常密切的联系。而寡糖能被乳酸菌、双歧杆菌等有益微生物利用，促进其迅速生长、繁殖，抑制沙门氏菌、大肠杆菌等病原微生物在消化道与上皮细胞的结合，减少致病机率。同时刺激巨噬细胞、T．B细胞等增强机体的非特异性和特异性免疫反应，提高机体的抗病能力J。因此，促进消化道内有益菌生长，抑制病原菌繁殖，维持消化道菌群动态平衡，减少抗生素的使用是目前研究的热点。总的来说， 益生素对动物生产性能的促进作用受到益生素所含菌种、 生产加工和储存过程以及胃酸和胆汁等因素的制约， 同时活菌到达作用部位后在与原籍菌竞争营养、 空间和定植位点时处于劣势， 其作用难以稳定发挥。因此， 研究者们认为与其外源添加有益菌， 不如促进内源有益菌增殖， 也就是在饲粮中提供某些物质， 不为畜禽自身吸收利用， 也不为肠道内有害菌利用， 而只是特异I 生为有益菌提供营养基质， 这就是益生元。G i b s o n和 R o b e r f r o i d ( 1 9 9 5 ) 定义为“ 能通过选择性地刺激一种或几种肠道微生物的生长和／ 或活性，从而促进寄主健康而对寄主有益的、 非消化性的食物成分” 。而寡糖类具有此特性， 如果寡糖、 甘露寡糖、 半乳寡聚糖、 木寡糖、 大豆寡糖、 异麦芽寡糖等。培养基选择方面乳酸菌MRS培养基米曲霉PDA培养基芽孢杆菌LB培养基大肠杆菌伊红美蓝培养基 我国棉粕年产量达400~500万t，其蛋白质含量与豆粕相近．由于棉粕中存在棉酚，限制了其在畜牧业中的应用，导致其价格远低于豆粕．因此，以棉粕作为生产蛋白酶的原料，有助于降低生产成本，开始受到重视．然而，人们对生产蛋白酶的代用碳源研究较少．苹果渣是苹果经破碎压榨提汁后的剩余物，主要由果皮、果核和残余果肉组成，含有可溶性糖、维生素、矿物质及纤维素等丰富的营养物质．我国苹果渣产量巨大，每年高达100多万t．但其中仅少量(20～3O)得以利用，而绝大部分(70～8OVo)因无法进行综合利用而废弃[g]，因此，苹果渣的综合利用问题一直备受关注．目前，以苹果渣为原料生产果胶酶、木聚糖酶、纤维素酶、甘露聚糖酶等酶制剂的研究已广泛展开[10-12]，但尚无用于生产蛋白酶的报道．本文采用米曲霉对苹果渣与棉粕进行固态发酵生产中性蛋白酶，并采用响应面法对其生产条件进行优化，以降低生产成本．水果渣是水果加工业的副产品,主要有苹果渣、山楂渣、梨等,是水果渣压汁后的干物质部分。含有果胶、钠、钾、钙等多种矿物质及多种维生素,尤其是B族维生素丰富,可提高饲料的适口性。但作为一种饲料来源,还没有得到人们的重视,大部分都被丢弃,不但造成环境污染,也造成资源浪费米曲霉(Asperg／／lusoryzae)是一种好气性真菌，属于半知菌亚门、曲霉属，菌丝一般呈黄绿色，后为黄褐色。米曲霉是美国食品与药物管理局和美国饲料公司协会1989年公布的40余种安全微生物菌种之一，也是世界保健组织公布的绝对安全性食品菌株J。米曲霉具有丰富的蛋白酶系，能产酸性、中性和碱性蛋白酶，其稳定性高，能耐受较高的温度，广泛的应用于食品、医药及饲料等工业中。Hashimoto，T(1999)[41等报道米曲霉的菌丝由多细胞组成，是一类产复合酶的菌株，除产蛋白酶外，还产纤维素酶、糖化酶、木聚糖酶、淀粉酶和植酸酶等。在上述酶的作用下，将不易消化的大分子蛋白质降解为蛋白胨、多肽及各种氨基酸，而且可以使辅料中粗纤维、植酸等难吸收的物质降解，提高营养价值和消化率，具有保健功能。纤维素酶和糖化酶等能使饲料分解更加彻底，吸收更完全，从而提高饲料转化率，降低料肉比，起到明显使动物增重的作用。前人研究米曲霉主要在蛋白酶，对产复合酶的菌株尤其产蛋白酶和纤维素酶的复合菌株无人研究，所以笔者试通过诱变筛选出一株产蛋白酶和纤维素酶较高的复合酶菌株，以期对饲料酶制剂的生产起到一定的作用。酵母菌 改善饲料风味 ， 增加饲料营养成分 ， 促进养分的转化和吸收 ， 从而促进生长 ； 2 ) 促进动物消化道微生态体系健康发展； 3 ) 调节机体免疫功能 ； 4 ) 提高生产性能 和肉产 品品质 ； 5 ) 改善水质， 减少有害气体排放乳酸菌后期指标的测定 1 ． 5 样品的采集分别于 1 4 、 3 5和 7 0日龄采用不完全收粪法收集粪样 ， 一部分收集在采样袋内， 一部分收集在灭菌的塑料管内，随排随收，立即贮存于一 2 0℃的冰箱内． 待测其所含成分和大肠杆菌数量 ； 同时于 3 5和7 0日龄采集饲料样品， 测定其营养成分。1 ． 6 测定指标及测定方法1 ． 6 ． 1 生产性能指标 1 4 、 3 5和7 0日龄按窝称重，以窝为单位记录各阶段的耗料量， 记录仔猪腹泻和死亡情况。计算平均 日增重、 料重比。1 ． 6 ． 2 消化性能指标 饲粮 、 粪中的干物质 、 粗蛋白质、 粗灰分、 粗脂肪、 粗纤维、 钙、 总磷分别按照国标测定； 饲粮及粪中的2
N盐酸不溶灰分含量采用《 实用饲料分析手册》中的方法测定。计算各养分的表观消化率。1 ． 6 ． 3 粪大肠杆菌的记数 在无菌条件下，取 1
g粪样加入 9
m L灭菌生理盐水稀释 ， 然后按 1 0 倍梯度稀释。选择 2个稀释梯度， 各取 0 ． 1
mL接种在麦康凯培养基上 3 7℃倒置培养 2 4
h ， 平板记数。计算每克粪中的大肠杆菌数。 苹果渣是指苹果榨汁后的副产物， 主要由果皮、 果核和残余果肉组成， 约占鲜果质量的2 5 ％。我国年产苹果约2
0 0 0×1 0
t ， 在加工果汁的过程中所排出的果渣约有 1 0 0×1 0
t 。由于苹果渣含有较高水分( 约7 5 ％ ～ 8 0 ％) 和丰富的营养物质，易被微生物侵染， 发霉、 腐烂变质， 导致环境污染和资源浪费 ， 2 J 。苹果加工后的大量残渣含有果胶、 纤维素和蛋白质等， 可作为饲料、 提取膳食纤维、 果胶原料的来源、 培养食用菌、 提取低聚糖、 生产酶等等。该领域的商品开发在国内外都尚处于起步阶段， 如何利用这种食品下脚料是当前的研究及开发热点
范文十：浅读《资本论第一卷》怀着对马克思的崇拜，选读课选课时，我毫不犹豫地选择了资本论这部著作作为我研读的对象，可谓是欣欣然而心向往之。可当我真正拿起这本书时，才发现自己是多么地无知，资本论这部耗费了马克思毕生心血的传世之作岂是我这样的泛泛之辈在短短的一两个月之内所能参悟领受的？阅读过程中所遇到的困难之大，坎坷之巨，是我万万没想到的。转眼间，交读书报告的时间就要到了，而我，虽把第一卷勉勉强强通读了下来，可迷惑不通之处却实在为数众多，现在，仅把我对第一卷第七篇《资本的积累过程》的一些浅陋见解拿出来说说，不敬之处，还请老师海涵。第七篇共有五个章节，主要阐述的是资本从剩余价值中产生的方式和过程。 通过对资本主义生产方式的产生、发展过程的分析，说明了资本积累的过程，就是剩余价值转化为资本的过程，揭示了资本积累的历史趋势。从第二十一章到第二十五章，由研究预付资本价值的产生，到分析剩余价值到资本的转化，再到发掘资本主义积累的一般规律，再到探讨资本主义生产关系形成的原始积累模式，到最后提出资本主义必然灭亡的客观规律，马克思对资本主义进行了一次全面而客观的体检和评价。在第二十二章，马克思提到了英国古典经济学家亚当的一句话：“勤劳提供物资，而节俭把它积累起来。”所谓节俭，就是把尽可能多的剩余价值或剩余产品重新转化为资本。为积累而积累，为生产而生产，这是古典经济学家为资本主义生产所列的公式。在古典经济学家看来，无产者不过是生产剩余价值的机器，而资本家则是把这剩余价值转化为追加资本的机器。凭着对资本家历史职能的严肃态度，为了使资本家的内心摆脱挥霍和积累的冲突，马尔萨斯提出这样一种分工：让实际从事生产的资本家承担积累的任务，让另外一些不从事实际生产但参加剩余价值分配的人，如土地贵族、领受国家俸禄和教会俸禄的人等承担挥霍的任务。马尔萨斯认为，最重要的就是“把支出欲和积累欲分开”。但是，不得不承认，马尔萨斯的想法太过理想化了，资本家李嘉图就曾说：“用吸掉工业资本家汤里的油水这种方法来刺激工业资本家去积累是不公正的，要使工人勤勉地劳动，必须尽可能地把工人的工资降到最低限度，生财之道就在于占有无偿劳动。”马尔萨斯为了资本主义的发展提出剥夺资本家的挥霍欲，李嘉图为了资本家的利益提出要尽可能地把工人的工资降低到最低限度，大家都在为了自身的利益而积极斗争着，然而，有谁在乎过旁人的生活境遇？也许，他们的做法能够带来资本的大积累，带来世界的大繁荣，但这个大繁荣却使苦难的无产阶级更加贫困，使业已众多的无业无产者日益膨大。少数人的享受，却使大部分人受难；小世界的繁荣，却让大世界萧条。从此，世界失去了平衡，向着两个极端发展，试问：如此世界，怎能不毁灭？在后面的第二十四章中，马克思对资产阶级资本的原始积累方式进行了全面的探究。“他们采取暴力手段，把农民从土地上赶走，使他们沦为一无所有的无产者。早期的大批雇佣工人都是通过这样的暴力手段创造出来的。”资产阶级掠夺教会地产，欺骗性地盗用国有土地，盗窃公共用地，用剥夺方法、用残暴的手段，把封建财产变成现代私有资产。原始积累的实质，就是劳动者和生产资料相分离的历史过程。资产阶级对直接生产者、劳动者进行剥夺的历史，已被血与火的文字载入人类编年史。虽然我们不得不承认，资本主义取代封建主义是个伟大的历史性进步，但同样的，我们也不得不接受，资本主义存在很大的弊端。这个从资本的原始积累就可以看出。最后，第二十五章，马克思思考了资本主义积累的历史趋势。资本主义生产方式一旦确定，劳动将进一步社会化，土地和其他生产资料进一步转化为社会使用的公共生产资料，社会财富的资本将进一步集中在少数几个巨头手里，工人阶级的贫困和受剥削程度也将不断加深，日益壮大的工人阶级的反抗力量也不断增长。当生产资料的集中和劳动的社会化已经达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步时，这个外壳就要爆炸，资本主义私有制的丧钟也就敲响了。同资本主义私有制相比，社会主义公有制自然是一个长久得多，艰苦得多，困难得多的过程，但事实上，资本主义所有制已经以社会公共生产为基础了。资本主义所有制是少数人剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。因此，资本主义必然灭亡，这是社会发展不以人们的意志为转移的客观规律。读罢《资本论》，最大的感触是马克思对人类社会发展的赤子关怀实在令人感动。同时，我也认识到，整个人类社会发展的历程，虽然曲折坎坷，但总的趋势是积极向上的，好的总将取代次的，先进的必将取代落后的，人类社会的明天也必将比今天更加灿烂。微缩到我们每个人的人生轨迹，其实也是这样的。我觉得，如果以马克思审视资本主义的眼光来考探我们个人的人生发展，对于未来，我们也将会有更多的思考和感悟，对于我们每天的学习和生活，也将起到不小的指导意义。}