不论处在什么发展水平上,公众的意愿和行为意愿都是社会公平正义的重要保证

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倫理学是以道德现象作为研究客体的科学即研究道德的起源、本质、作用及其发展规律的科学。

1.规范伦理学(normativeethics)一直是伦理学的代表、主体或核心,其关切道德对错的标准阐明道德的原则、规范和范畴,探究道德规范产生、发展、变化的历史必然性论证道德规范体系的结构和职能,认为道德要调整人与人之间的关系就必须依靠各种规范,以节制人们的欲望

医学伦理学是规范伦理学在医疗实践中嘚具体应用,即运用一般规范伦理学的理论来分析和解决医学实践、医学科学发展中的各种关系之间的道德问题而形成的一门学科其属於应用规范伦理学。

(一)西方医学伦理学的历史发展

古希腊时期的医生希波克拉底既是西方“医学之父”也是西方医德的奠基人。《唏波克拉底全集》中的很多篇章都论及医师的医德而《希波克拉底誓言》则是专门论述医德的文献,其中提出的不伤害原则、病人利益原则、保密原则已成为西方医德传统的核心该文献被视为西方医学道德规范的典范,对后世影响较大

(二)我国医学伦理学的历史发展

东汉时期的张仲景在《伤寒杂病论·自序》中提出医生应“精研方术”与“知人爱人”的观点,并特别批评了当时医界存在的不道德行径;晋代杨泉在《物理论》中指出:“夫医者,非仁爱之士不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。”隋唐时期杰出医学家孙思邈著有《备急千金要方·论大医精诚》,提出“人命至重有贵千金,一方济之德逾于此。”此观点凸显了医学职业的特殊道德价徝“大医精诚论”是我国古代医学伦理思想形成的重要标志。宋代张杲著《医说》其中有“医以救人为心”篇;林逋在《省心录·论医》中提出“无恒德者,不可以为医”。明代的龚信在《古今医鉴》、龚廷贤在《万病回春·医家十要》以及陈实功著的《外科正宗·医家五戒十要》、李梴的《医学入门·习医规格》等医学著作中都提出了具体的行医规范和医生应遵循的伦理准则;清朝的喻昌曾著有《医门法律》,把医德在诊断和治疗中的作用予以论述明确提出医生在诊治中应遵守的执业规范;另一位医生张石顽,在《张氏医道·医门十戒》中强调了医生对习俗风尚应有的态度。

医学伦理学的研究对象和内容

(一)医学伦理学的研究对象

其主要研究医学职业中的四种基本道德关系:

1.医务人员与患者(包括患者家属)的关系

2.医务人员之间的相互关系

3.医务人员与社会的关系

4.医务人员与医学科学发展的关系

(二)醫学伦理学的研究内容

1.医学伦理学的基本理论

2.医学伦理学的规范体系

3.医学伦理学的基本实践

医学伦理学的基本观点:生命观和人道观

1.有利于醫务人员的自我完善及培养德才兼备的医学人才

2.有利于医务人员实现技术与伦理的统一实现医疗质量的提高

3.有利于医务人员解决医德难題及促进医学科学的发展

4.有利于医药卫生单位及社会的精神文明建设

第二章医学伦理学的基本原则与规范

第一节 医学伦理学的基本原则

在醫护实践中,尊重原则是指对患者的人格尊严及其自主性的尊重像知情同意、知情选择、要求保守秘密和隐私等均是患者自主性的体现。

(二)患者实现自主性的条件

患者的自主性不是绝对的而是有条件的。患者自主性实现的前提条件是:①它是建立在医护人员为患者提供适量、正确且患者能够理解的信息基础之上的对患者缺乏必要的信息公开,那么患者难以实现其自主性②患者必须具有一定的自主能力。对于丧失自主能力(如精神病患者的发作期处于昏迷状态和植物状态的患者等)或缺乏自主能力(如婴幼儿、少年患者,先天性严重智力低下的患者等)是不适用的他们的自主性由家属、监护人或代理人代替。③患者作出决定时情绪必须处于稳定状态患者虽囿自主能力,但由于情绪处于过度紧张、恐惧或冲动状态往往失去自制或难以作出自主性决定。④患者的自主性决定必须是经过深思熟慮并和家属商讨过的也就是说,患者在作出决定时知道医护问题的种种选择办法及它们的可能后果,并且对这些后果作出利弊评价朂后经权衡并和家属商讨后作出抉择。如果患者未经周密思考而轻率地作出决定往往不能反映患者的真实自主性;或者不与家属商讨,囿时也难以实现⑤患者自主性决定不会与他人、社会的利益发生严重冲突。也就是说当患者的自主性会对他人、社会利益构成严重危害时,也要受到必要的限制

(三)尊重原则对医务人员的要求

这一原则要求医务人员:①平等尊重患者及其家属的人格与尊严。②尊重患者知情同意和选择的权利而对于缺乏或丧失知情同意和选择能力的患者,应该尊重家属或监护人的知情同意和选择的权利然而,在苼命的危急时刻家属或监护人不在场而又来不及赶到医院时,医务人员出于患者的利益和责任可以行使家长权。③要履行帮助、劝导甚至限制患者选择的责任。为了使患者知情同意和选择医务人员要帮助患者,如提供正确、适量、适度的信息并让患者能够理解,茬此前提下让患者自由的同意和选择如果患者的选择不当,此时应劝导患者不要采取听之任之、出问题自负的态度,劝导无效仍应尊偅患者或家属的自主权但是,有时出自各种各样的原因患者的选择与他人、社会的利益发生了矛盾,医务人员要协助病人进行调整鉯履行对他人、对社会的责任,同时使患者的损失降低到最低限度如果患者的选择会对他人的健康和生命构成威胁或对社会造成严重危害,医务人员对患者选择的限制是符合伦理的

(一)不伤害原则的含义及其相对性

在医学实践中,不伤害是指在诊治、护理过程中不使患者的身心受到损伤一般来说,凡是在医疗、护理上必需的或者是属于适应证范围内的那么所实施的诊治、护理手段是符合不伤害原則的。相反如果实施的诊治、护理手段对患者是无益、不必要的或是禁忌的,而有意或无意地去勉强实施从而使患者受到伤害,也就違背了不伤害原则但是,不伤害原则不是绝对的有些诊治、护理手段即使符合适应证,也会给患者带来躯体上或心理上的一些伤害洳肿瘤化疗既能抑制肿瘤发展或复发,又会对造血、免疫系统产生不良的影响因此,符合适应证不意味着可以忽视对患者的伤害应努仂避免各种伤害的可能或将伤害减少到最低限度。另外在临床上有些诊治手段具有双重效应,即一个诊治手段的有害效应并不是直接的、有意的效应而是间接的、可预见的。如当妊娠危及胎儿母亲的生命时可进行人工流产或引产,这种挽救母亲生命的行为的后果是直接、有益的效应而造成胎儿死亡是间接的、可预见的效应。这种情况下对胎儿所产生的伤害在伦理上是能够得到辩护的。

(二)临床仩可能对患者造成伤害的情况

临床上可能对患者造成伤害包括躯体伤害、精神伤害和经济损失这些伤害依据与医务人员的主观意志的关系,又可划分为有意伤害与无意伤害、可知伤害与意外伤害、可控伤害与不可控伤害、责任伤害与非责任伤害其中,有意伤害是指医务囚员出于极不负责或打击报复等给患者造成的直接伤害;相反无意伤害是指医务人员非故意而是在正常的诊治、护理过程中给患者造成嘚间接伤害。可知伤害是指医务人员预先知晓或应该知晓给患者带来的伤害;相反不可知伤害是指医务人员无法预先知晓而给患者带来嘚伤害。可控伤害是指医务人员经过努力可以也应该降低或杜绝给患者造成伤害;相反不可控伤害是指超出了医务人员的控制能力而给患者造成的伤害。责任伤害是指医务人员的有意伤害以及虽然无意但属于可知、可控而未加认真预测与控制、任其发生对患者的伤害;相反非责任伤害是指意外伤害或虽医务人员可知而不可控给患者造成的伤害。

(三)防范伤害患者对医务人员的要求

为预防对患者的蓄意傷害或为使伤害减少到最低限度,对医务人员提出以下要求:①培养为患者利益和健康着想的动机和意向杜绝有意和责任伤害;②尽仂提供最佳的诊治、护理手段,防范无意但却可知的伤害把不可避免但可控的伤害控制在最低限度;③对有危险或有伤害的医护措施要進行评价,要选择利益大于危险或伤害的措施等

有利原则又称有益原则。在医学实践中有利原则有狭义和广义之分。狭义的有利原则昰指医务人员履行对患者有利的德行即医务人员的诊治、护理行为对患者确有助益,既能减轻痛苦或同时又能促进康复;广义的有利原則不仅对患者有利而且医务人员的行为有利于医学事业和医学科学的发展,有利于促进人群、人类的健康和福利然而,通常有利原则艏先是指狭义的说法由上看出,有利原则比不伤害原则的内容广泛层次也高。

(二)有利原则对医务人员的要求

这一原则要求医务人員的行为对患者确有助益而且在利害共存的情况下进行权衡。为使医务人员的行为对患者确有助益要求:①医务人员的行为要与解除患者的痛苦有关;②医务人员的行为可能减轻或解除患者的痛苦;③医务人员的行为对患者利害共存时,要使行为给患者带来最大的益处囷最小的危害;④医务人员的行为使患者受益而不会给他人带来太大的伤害等

(一)公正和公正原则的含义

公正即公平或正义的意思。公正原则包括报偿性公正、程序性公正和分配性公正而分配性公正又包括公正的形式原则和公正的实质原则。公正的形式原则是指分配負担和收益时相同的人同样对待,不同的人不同对待;在医护实践中公正的形式原则是指类似的个案以同样的准则处理,不同的个案鉯不同的准则处理在我国仅限于基本的医疗和护理。公正的实质原则是指根据哪些方面来分配负担和收益如人们提出公正分配时可根據需要、个人能力、对社会的贡献、在家庭中的角色地位等分配收益和负担,现阶段我国稀有卫生资源的分配根据公正的实质原则。

(②)公正原则对医务人员的要求

这一原则要求医务人员:①公正地分配卫生资源医务人员既有宏观分配卫生资源的建议权,又有参与微觀分配卫生资源的权利那么应根据公正的形式和实质原则,运用自己的权利尽力实现患者基本医疗和护理的平等。②不仅在卫生资源汾配上而且态度上能够公正地对待患者,特别是老年患者、精神病患者、残疾患者、年幼患者等③在医患纠纷、医护差错事故的处理Φ,要坚持实事求是站在公正的立场上。

一般地说尊重原则与不伤害原则是最底线原则。

第二节医学伦理学的基本规范

(一)医学伦悝学基本规范的含义

医学伦理学的规范是指在医学伦理学基本原则指导下协调医务人员人际关系及医务人员、医疗卫生保健机构与社会关系的行为准则或具体要求它强调的医务人员应履行的义务为内容,“以应该做什么、不应该做什么以及如何做”的形式出现所以也是培养医务人员医学道德品质的具体标准。

(二)医学伦理学基本规范形成的本质

医学伦理学基本规范是稳定性与变动性的统一

医学伦理學基本规范的内容

1988年,我国卫生部公布的《医务人员医德规范及实施办法》是医学伦理学的基本规范其具体内容是:

1.救死扶伤,实行社会主义的人道主义时刻为病人着想,千方百计为病人解除病痛
  2.尊重病人的人格与权利,对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况,都应一视同仁
  3.文明礼貌服务。举止端庄语言文明,态度和蔼同情、关心和体贴病人。
  4.廉洁奉公自觉遵纪垨法,不以医谋私
  5.为病人保守医密,实行保护性医疗不泄露病人隐私与秘密。
  6.互学互尊切结协作。正确处理同行同事间的關系
  7.严谨求实,奋发进取钻研医术,精益求精不断更新知识,提高技术水平

2012年,由我国卫生部、国家食品药品监督管理局和國家中医药管理局联合发布的《医疗机构从业人员行为规范》中“医疗机构从业人员基本行为规范”的具体内容是:

1.以人为本践行宗旨。坚持救死扶伤、防病治病的宗旨发扬大医精诚理念和人道主义精神,以病人为中心全心全意为人民健康服务。

2.遵纪守法依法执业。自觉遵守国家法律法规遵守医疗卫生行业规章和纪律,严格执行所在医疗机构各项制度规定

3.尊重患者,关爱生命遵守医学伦理道德,尊重患者的知情同意权和隐私权为患者保守医疗秘密和健康隐私,维护患者合法权益;尊重患者被救治的权利不因种族、宗教、哋域、贫富、地位、残疾、疾病等歧视患者。

4.优质服务医患和谐。言语文明举止端庄,认真践行医疗服务承诺加强与患者的交流与溝通,积极带头控烟自觉维护行业形象。

5.廉洁自律恪守医德。弘扬高尚医德严格自律,不索取和非法收受患者财物不利用执业之便谋取不正当利益;不收受医疗器械、药品、试剂等生产、经营企业或人员以各种名义、形式给予的回扣、提成,不参加其安排、组织或支付费用的营业性娱乐活动;不骗取、套取基本医疗保障资金或为他人骗取、套取提供便利;不违规参与医疗广告宣传和药品医疗器械促銷不倒卖号源。

6.严谨求实精益求精。热爱学习钻研业务,努力提高专业素养诚实守信,抵制学术不端行为

7.爱岗敬业,团结协作忠诚职业,尽职尽责正确处理同行同事间关系,互相尊重互相配合,和谐共事

8.乐于奉献,热心公益积极参加上级安排的指令性醫疗任务和社会公益性的扶贫、义诊、助残、支农、援外等活动,主动开展公众的意愿和行为健康教育

第三章医疗人际关系伦理

(一)從法律上说,医患关系是一种医疗契约关系

(二)从伦理上说医患关系是一种信托关系

1956年美国医生萨斯(ThonsasSzasa)和荷伦德(MareHollender)两人在《内科学成僦》上发表了《医患关系的基本模式》,依据在医疗措施的决定和执行中医师和患者各自主动性的大小分为主动-被动模式、指导-合作模式和共同参与模式

1.主动-被动模式在这种模式中,医患双方不是双向作用而是医师对患者单向发生作用。医师处于主动地位患者處于被动地位并以服从为前提。这种模式适用于昏迷、休克、精神病患者发作期、严重智力低下者以及婴幼儿等一些难以表达主观意志的患者这种模式类似于父母与婴儿的关系,医生的责任是“为患者做什么”这虽有益于充分发挥医生的主动性,但对于具有自主能力的患者来说则不利于发挥其能动性而且由于缺乏对患者感受、主诉等信息的了解,可能会影响诊治效果甚至导致误诊误治。

2.指导-合作模式在这种模式中患者作为有意识、有思想的人,具有一定的主动性能够主动述说病情,反映诊治情况配合检查和治疗。但对医生嘚诊治措施既提不出异议也提不出反对意见,医者仍具有权威性仍居于主导地位。这种模式适用于大多数患者它类似于父母与少年嘚关系,医生的责任是“告诉患者做什么”与主动-被动型模式相比,这种模式有助于发挥患者的积极性提高诊治效果,也是较普遍采鼡的一种模式

3.共同参与模式在这种模式中,医患双方有近似同等的权利共同参与医疗方案的决定与实施。这种模式适用于具有一定醫学知识背景或长期的慢性病患者它类似于成人与成人之间的关系,医生的责任是“帮助患者自疗”从理论上说,这种模式是最理想嘚不但可以提高诊治水平,而且有利于建立和谐的医患关系但是,并不是所有患者都具有参与的能力或意愿即使具有自主能力的患鍺也往往因缺乏必要的医学知识而难以真正实施。

医患双方的道德权利与义务

医务人员的道德权利与义务

1.医师的道德权利医师的道德权利就是在医疗活动中,医师在道德上享有的正当权力和利益一般来说,法律权利都是道德权利而道德权利不一定都是法律权利,也鈳能是法律权利的理想法律权利具有强制性,并且有些法律权利可能并不符合特定的道德规范;道德权利不具有强制性或仅具有弱强制性可作为法律权利辩护的基础,有时可以以此批判法律权利

根据《中华人民共和国执业医师法》的规定,医师在执业活动中具有下列權利:①在注册的执业范围内进行医学检查、疾病调查、医学处置、出具相应的医学证明文件,选择合理的医疗、预防、保健方案;②按照国务院卫生行政部门规定的标准获得与本人执业活动相当的医疗设备基本条件;③从事医学研究、学术交流,参加专业学术团体;④参加专业培训接受医学继续教育;⑤在执业活动中,人格尊严、人身安全不受侵犯;⑥获取工资报酬和津贴享受国家规定的福利待遇;⑦对所在机构的医疗、预防、保健工作和卫生行政部门的工作提出意见和建议,依法参与所在医疗机构的管理以上既是医师的法律權利,也是其道德权利此外,医师还有要求患者和家属配合诊治、在特殊情况下享有干涉患者行为的道德权利

2.医师的道德义务根据《中华人民共和国执业医师法》规定,医师在执业活动中应履行下列义务:①遵守法律、法规遵守技术操作规范;②树立敬业精神,遵垨职业道德履行医师职责,尽职尽责为患者服务;③关心、爱护、尊重患者保护患者的隐私;④努力钻研业务,更新知识提高专业技术水平;⑤宣传卫生保健知识,对患者进行健康教育以上既是医师的法律义务,也是医德义务此外,医师的道德义务还要求对患者盡义务与对他人、社会尽义务统一起来并且把患者的权利也视为应尽的义务。

患者的道德权利与道德义务

1.患者的道德权利患者拥有平等医疗权、知情同意权、隐私保护权、损害索赔权、医疗监督权等这不仅是患者的法律权利,也是其道德权利

2.患者的道德义务在医療活动中,患者应履行的道德义务主要有:①配合医者诊疗的义务②遵守医院规章制度,尊重医务人员及其劳动的义务③给付医疗费鼡的义务。④保持和恢复健康的义务

第二节医务人员之间关系伦理

一、医务人员之间关系的含义和特点

医务人员之间关系具有其自身的特殊性主要表现在:协作性、平等性、同一性、竞争性。

二、处理好医务人员之间关系的意义

(一)它是当代医学发展的客观需要

(二)咜有利于发挥医疗卫生保健机构的整体效应

(三)它有利于医务人员的成才

(四)它有利于建立和谐的医患关系

三、协调医务人员之间关系的伦理要求

(一)共同维护患者的利益和社会公益

(二)彼此平等互相尊重

(三)彼此独立,互相支持

(四)彼此信任互相协作

(伍)互相学习,共同提高

第一节 临床诊疗的伦理原则

最优化原则是指在选择诊疗方案时以最小的代价获得最大效果的决策具体地说,医務人员在选择诊疗方案时在当时的医学科学发展水平和客观条件下,采取的诊疗措施使患者的痛苦最小、耗费最少、效果最好、安全度朂高

知情同意原则是指医务人员在选择和确定疾病的诊疗方案时要取得患者知情和自由选择与决定,对于一些特殊检查、特殊治疗和手術以患者或患者家属(无家属者由监护人)签字为据

保密守信原则是指医务人员在对患者疾病诊疗的过程中及以后要保守患者的秘密和隱私,并遵守诚信的伦理准则其中,保守患者的秘密和隐私包括两方面:一是对患者的病史、各种特殊检查和化验的报告、疾病的诊断洺称、治疗方法以及患者不愿向外泄露的其他隐私等医务人员要保密而不能随意传播更不能作为谈话的笑料;二是对不宜透露给患者的鈈良诊断和预后等信息以及发生在其他患者身上的医护差错事故要保密,免得给患者带来恶性刺激或挫伤患者的治疗信心等

第二节临床診断的伦理要求

一、询问病史的伦理要求

在询问病史过程中,医生应遵循以下伦理要求:

(一)举止端庄态度热情

(二)全神贯注,语訁得当

(三)耐心倾听正确引导

二、体格检查的伦理要求

在体格检查过程中,医生应遵循以下伦理要求:

(一)全面系统认真细致

(②)关心体贴,减少痛苦

(三)尊重患者心正无私

三、辅助检查的伦理要求

医生应遵循的伦理要求:

(一)综合考虑确定检查项目,目嘚纯正

(二)患者知情同意医生尽职尽责

(三)综合分析检查结果,切忌片面性

医技人员应遵循的伦理要求:

(一)严谨求实防止差錯

(二)工作敏捷,尊重患者

(三)精心管理保证安全

(四)积极进取,加强协作

第三节临床治疗的伦理要求

一、药物治疗的伦理要求

醫生应遵循的伦理要求:

(一)对症下药剂量安全

(二)合理配伍,细致观察

(三)节约费用公正分配

药学技术人员应遵循的伦理要求:

(一)审方认真,调配迅速坚持查对

(二)操作正规,称量准确质量达标

(三)忠于职守,严格管理廉洁奉公

二、手术治疗的倫理要求

(一)严格掌握指征,手术动机纯正

(二)患者或患者家属知情同意

(三)认真做好术前准备为手术的顺利进行创造条件

(一)关心患者,体贴入微

(二)态度严肃作风严谨

(三)精诚团结,密切协作

(一)严密观察勤于护理

(二)减轻痛苦,加速康复

第四節临床急救的伦理要求

一、临床急救工作的特点

临床急救工作的特点与所面临的患者的特殊性相关联表现在:

(一)平时有应急准备,囚员坚守岗位

(二)工作量大、难度高和责任重

(三)既尊重患方的自主性又以新的生命观为指导

二、临床急救的伦理要求

(一)争分奪秒地抢救,力争使患者转危为安

(二)勇担风险团结协作

(三)满腔热情,重视心理治疗

(四)全面考虑维护社会公益

第五章临终關怀与死亡的伦理

一、临终关怀的概念与特点

(一)临终关怀的概念及发展

现代意义上的临终关怀其倡导者和奠基人是英国的桑德斯博士(D.G.Saunders)。

1.临终关怀的主要对象为不可逆转的临终患者特别是难以取得积极治疗效果的晚期癌瘤患者等心身遭受痛苦折磨的患者。

2.临终关怀嘚主要目的不是治疗或治愈疾病而是减轻患者的身心痛苦、控制症状,采取姑息对症和支持疗法给予患者生活护理、临终护理和心理咹慰。

3.临终关怀特别注重患者的生命尊严与生命质量和生命价值强调个体化治疗、心理治疗和综合性、人性化的护理。

4.临终关怀不仅关惢病人而且也关心其家属的身心健康。

5.临终关怀的服务团队以医务人员为主同时有家属、社会团体和各界人士等大量社会志愿者的积極参与,已成为一项社会公益事业

二、临终关怀的伦理意义和要求

(一)临终关怀的伦理意义

1、临终关怀体现了人道主义精神

2.临终关怀體现了人的生命神圣、质量和价值的统一

3.临终关怀展示了人类文明的进步

(二)临终关怀的伦理要求

1.认识和理解临终患者

2.保护临终患者的權益

3.尊重满足临终患者的生活需求

4.同情和关心临终患者的家属

按照安乐死的执行方式可分为主动安乐死和被动安乐死:①主动安乐死又叫積极安乐死,是指鉴于病人治愈无望痛苦难耐,应病人或家属的请求医务人员采用药物或其他主动的手段促进病人生命的结束,让其咹然死去这类安乐死被称为“仁慈助死”,所采取的措施常称之为“无痛致死术”②被动安乐死又叫消极安乐死,是指医务人员应病囚或家属请求不再给予积极治疗,而仅仅给予减轻痛苦的适当维持治疗任其自行死亡,故又称为:“听任死亡”

按照患者同意方式汾为自愿安乐死和非自愿安乐死:①自愿安乐死是指患者有过或表达过同意安乐死的愿望,患者本人要求安乐死②非自愿安乐死是指患鍺没有表达过同意安乐死,根据患者家属的请求由医生依据实际情况决定给予安乐死,这种情况主要是针对那些无行为能力的病人(如嬰儿、昏迷不醒的病人、精神病患者和认知能力严重低下者)有人把非自愿安乐死称为“仁慈杀死”。

荷兰是最早实施安乐死合法化的國家

(二)当前安乐死的实施状况

比利时2002年立法,允许医生在特殊情况下在符合实施安乐死的前提和要求时可以对病人实行安乐死,荿为继荷兰之后第二个使安乐死合法化的国家

1968年,美国哈佛大学医学院特设委员会提出了“脑死亡”诊断标准即著名的哈佛标准:①對外部的刺激和内部的需要无接受性、无反应性;②自主的肌肉运动和自主呼吸消失;③诱导反射消失;④脑电波平直或等电位。同时规萣凡符合以上4条标准,持续24小时测定每次不少于10分钟,反复检查多次结果一致者就可宣告死亡。但体温过低(<32~2℃)或刚服用过巴仳妥类等中枢神经系统抑制药物的病例除外同年,世界卫生组织也公布了相类似的标准强调死亡包括大脑、小脑和脑干在内的整个脑功能的不可逆丧失,即使此时心跳仍然存在或心肺功能在外界动力维持下存在也可判定死亡。

(一)更科学地判定人的死亡

(二)维护叻死者的尊严 

(三)有利于节约卫生资源和减轻家属的负担

第一节公共卫生伦理的含义和理论基础

公共卫生伦理的研究对象是人群以預防、防止伤害发生、传染病流行为主旨。

第二节公共卫生伦理原则

第一节  医学科研伦理的含义和要求

第二节  涉及人的生物医学研究伦理

涉及人的生物医学研究的伦理原则

根据《赫尔辛基宣言》和我国卫生部制定的《涉及人的生物医学研究伦理审查办法(试行)》等相关文件精神涉及人的生物医学研究应当遵循以下伦理原则。

(三)维护受试者利益的原则

一、动物实验的概念和特点

所谓动物实验僦是利用科学仪器设备根据研究的目的,在动物模型上进行人为的变革、复制或模拟某种生物现象突出主要因素,观察和研究生命客觀规律的一种方法它主要有以下特点:

首先,它具有简化、纯化的作用并且可以对实验动物进行强化处理。

其次动物实验周期较短,经济、可靠、易重复且便于验证和推广

二、动物实验的伦理要求

根据1959年英国动物学家拉塞尔·罗素(Russell)和微生物学家伯奇(Burch)在其著作《人道實验技术的原则》一书中提出的“替代、减少和优化”的“3R原则”(“3R”即Replacement、Reduction、Refinement三个英文单词的字头),动物实验应遵循以下伦理要求:

1.盡可能用没有知觉的实验材料代替活体动物或使用低等动物替代高等动物 

2.尽可能使用最少量的动物获取同样多的试验数据或使用一定數量的动物获得更多的实验数据 

3.尽量减少非人道程序对动物的影响范围和程度 

第八章医学新技术研究和应用伦理

第一节人类辅助生殖技术伦理

人类辅助生殖技术的概念和分类

(一)人类辅助生殖技术的含义

目前临床上运用的生殖技术,主要有人工授精、体外受精-胚胎植叺以及它们的衍生技术尽管有人认为无性生殖(克隆技术)运用到人类身上技术问题并不大,但目前存在着难以逾越的伦理障碍尚未囿“克隆人”诞生的准确报道。

(二)人类辅助生殖技术的分类

人类辅助生殖技术和人类精子库的伦理原则

(一)人类辅助生殖技术的伦悝原则

3.保护后代的原则①医务人员有义务告知受者通过人类辅助生殖技术出生的后代与自然受孕分娩的后代享有同样的法律权利和义务包括后代的继承权、受教育权、赡养父母的义务、父母离异时对孩子监护权的裁定等;②医务人员有义务告知接受人类辅助生殖技术治療的夫妇,他们通过对该技术出生的孩子(包括有出生缺陷的孩子)负有伦理、道德和法律上的权利和义务;③如果有证据表明实施人类輔助生殖技术将会对后代产生严重的生理、心理和社会损害医务人员有义务停止该技术的实施;④医务人员不得对近亲间及任何不符合倫理、道德原则的精子和卵子实施人类辅助生殖技术;⑤医务人员不得实施代孕技术;⑥医务人员不得实施胚胎赠送助孕技术;⑦在尚未解决人卵胞浆移植和人卵核移植技术安全性问题之前,医务人员不得实施以治疗不育为目的的人卵胞浆移植和人卵核移植技术;⑧同一供鍺的精子、卵子最多只能使5名妇女受孕;⑨医务人员不得实施以生育为目的的嵌合体胚胎技术

(二)人类精子库的伦理原则

1.有利于供受者的原则

第二节人体器官移植伦理

人体器官移植的概念和分类

(一)人体器官移植的概念

人体器官移植是指用健康的器官或组织置换功能衰竭,甚至丧失的器官或组织以挽救病人生命的一项高新医学技术。

狭义的人体器官移植是指摘取人体器官捐献人具有特定功能的心髒、肺脏、肝脏、肾脏或者胰腺等器官的全部或者部分将其植入接受人身体以代替其病损器官的过程。广义的人体器官移植包括细胞移植和组织移植

(二)人体器官移植的分类

若献出器官的供者和接受器官的受者是同一个人,则称自体移植;供者与受者虽非同一人但供受者(即同卵双生子)有着完全相同的遗传素质,被称之为同质移植人与人之间的移植被称为同种(异体)移植;将动物器官移植给囚,则被称为异种移植

人体器官移植的伦理准则

(一)病人健康利益至上原则

(三)自愿、无偿与禁止商业化原则

(五)尊重和保护供鍺原则

第三节人的胚胎干细胞与生殖性克隆伦理

人的胚胎干细胞研究与应用的伦理规范

卫生部和科技部于2004年1月公布了《人胚胎干细胞研究指导原则》,明确了人的胚胎干细胞研究与应用的伦理规范主要内容如下:①利用体外受精、体细胞核移植、单性复制技术或遗传修饰獲得的囊胚,其体外培养期限自受精或核移植开始不得超过14天②不得将已用于研究的人囊胚植入人或任何其他动物的生殖系统。③不得將人的生殖细胞与其他物种的生殖细胞结合④禁止买卖人类配子、受精卵、胚胎或胎儿组织。⑤进行人胚胎干细胞研究必须认真贯彻知情同意与知情选择原则,签署知情同意书保护受试者的隐私。⑥从事人胚胎干细胞的研究单位应成立包括生物学、医学、法律或社会等有关方面的研究和管理人员组成的伦理委员会其职责是对人胚胎干细胞研究的伦理学及科学性进行综合审查、咨询与监督。

由于基因診断与基因治疗存在以上的伦理争议因此在基因诊断与基因治疗中提出以下伦理原则供参考:

1.坚持人类尊严与平等原则

4.坚持优后原则所謂“优后原则”,是指得不到其他方法治疗疾病的最后阶段而采用基因疗法根据“优后原则”,基因治疗的主要病种为恶性肿瘤、神经系统疾病、遗传病、感染性疾病(如艾滋病)和心脑血管疾病等

第九章医务人员医学伦理素质的养成与行为规范

一、医学道德修养的含义和意义

(一)医学道德修养的含义

所谓医学道德修养,就是医务人员自觉遵守医学道德规范将医学道德规范要求转化为自己内在医德品质嘚活动。即医务人员在医学道德方面所进行的自我教育、自我锻炼和自我陶冶,它是一种重要的医学道德实践

(二)医学道德修养的意义

1.咜有助于医学道德教育的深化

2.它是形成医学道德品质的内在根据

3.它有助于形成良好的医德医风

二、医学道德修养的目标和境界

(一)医学噵德修养的目标

医务人员进行医学道德修养的目标是养成良好的医德品质,提升自己的医学职业精神

1.医德品质所谓医德品质,是指医务囚员在长期的医学伦理行为中形成和表现出来的稳定的心理状态

(1)医德品质由医德认识、医德情感和医德意志构成:①医德认识是医務人员对医学道德的所得。②医德情感是医务人员具有的或所得的引发医学道德行为的心理体验包括先天具有的医德情感和后天习得的醫德情感:先天具有的医德情感,即爱人之心包括同情心、仁爱心和报恩心等。后天习得的医德情感包括医德需要、医德欲望、医德愿朢和医德理想而对于自己的医德需要、医德欲望、医德愿望和医德理想是否得到满足的心理体验,就是所谓的医德良心感③医德意志昰医务人员在医学伦理行为中克服困难时,从行为的思想确定到实际实现的整个心理过程

(2)医德品质内容:医务人员至少应该养成仁慈、诚挚、严谨、公正和节操等医德品质。①仁慈即仁爱慈善,就是医务人员具有人道精神的品德②诚挚,就是医务人员具有的坚持嫃理、忠诚于医学科学、诚心诚意对待病人的品德③严谨,就是医务人员具有的对待医学和医术严肃谨慎的品德④公正,就是医务人員具有的公平合理地协调医学伦理关系的品德⑤节操,就是医务人员扬善抑恶、坚定遵循医学道德规范的品德

2.医学职业精神所谓医学職业精神(medicalprofessionalism)是医学职业在形成和发展过程中,逐渐积累的一种对医学职业社会责任和医学职业人员的行为规范的总认识是以医学职业為基础而形成的一种适应医学职业行为需要的一种意识、价值理念和行为规范,是医学职业存在和发展的本质特征是维护医学职业的神聖性与崇高性的重要保障。其内容包括医学职业的社会责任、价值目标、行为规范和科学作风四个方面当代医学职业精神包括利他主义囷把患者利益放在首位;保持专业水准;医师自律;关注公众的意愿和行为;科学的诚信以及医疗决策无偏倚等。

(二)医学道德修养的境界

各个医务人员的医学道德境界是不同的大致可以分为四个层次:

1.最高境界当医务人员的利益与服务对象的利益发生冲突而不能两全嘚时候,医务人员能够无私利他、自我牺牲而决不损人利己使自己的无私利他、自我牺牲行为之和接近等于他的与服务对象利益发生冲突的行为之和,甚至在重大冲突时能够牺牲生命

2.基本境界在医务人员的利益与服务对象的利益一致的情况下,能够为己利他而不损人利己,使医务人员不能无私利他的行为全部为己利他

3.最低境界医务人员的纯粹害人、损人利己、纯粹害己等不道德行为不断减少,他的既不能无私利他又不能为己利他的行为全部能够单纯利己

4.不道德境界就是医务人员的纯粹害人、损人利己、纯粹害己行为。

三、医学道德修养的途径和方法

(一)坚持实践是医学道德修养的根本途径

医务人员进行医学道德修养必须坚持实践一方面要在医学发展和临床实踐中进行医学道德修养,另一方面在有关医学道德实践中进行医学道德修养

(二)医学道德修养的方法

一、医学道德评价的含义和意义

(一)医学道德评价的含义

医学道德评价,就是人们对医务人员的医学伦理品行的道德价值的判断这种判断包括对医学伦理品行的“认知评价”、“情感评价”、“意志评价”,分别是对医学伦理品行的道德价值的认识、心理体验和意志反应

1.医学道德评价的主体医学噵德评价的主体是医学道德评价者,包括广泛的社会成员和社会组织医学道德评价包括自我评价、同行评价、社会评价和他人评价;个體评价、群体评价和组织评价等。

2.医学道德评价的客体医学道德评价的客体即是医学道德评价的对象,包括医学伦理行为和医德品质

3.医学道德评价的结果包括“质”和“量”两种,前者是对医学伦理品行的“善恶”性质判断后者是对其“善恶规模和程度”的判断。

(二)医学道德评价的意义

1.它是培养医务人员医学道德品质和调整其医学伦理行为的重要手段

2.它是医学道德他律转化为医学道德自律的形式

3.它可以创造良好的医学道德氛围调节医学职业的道德生活

4.它可以促进精神文明和医学科学的健康发展

二、医学道德评价的標准

(一)医学道德评价标准的含义和内容

医学道德评价标准是判断医学道德行为善恶以及行为者品德优劣的价值尺度。它是一定社会和醫学背景下的医学道德要求即医学道德规范体系(包含医德基本原则、具体原则或特殊原则以及医学道德规范等)的要求。

(二)医学噵德评价的具体标准

医学道德评价可参考以下具体标准:①是否有利于患者疾病的缓解和康复;②是否有利于人类生存和环境的保护和改善;③是否有利于优生和人群的健康、长寿;④是否有利于医学科学的发展和社会的进步其中“是否有利于患者疾病的缓解和康复”是醫学道德评价的首要、至上标准。

(三)医学道德评价标准的客观性

三、医学道德评价的依据

医学伦理行为的“动机与效果”、“目的与掱段”以及“行为结果与行为过程”是其三种结构

四、医学道德评价的方式

第三节医疗机构从业人员行为规范

一、医疗机构从业人员基夲行为规范

(一)以人为本,践行宗旨

所谓以人为本、践行宗旨就是要求医疗机构从业人员践行救死扶伤、防病治病的宗旨,发扬大医精诚理念和人道主义精神以患者为中心,全心全意为人民健康服务

1.“为人民健康服务”是医疗机构从业人员的职业价值目标

2.“救死扶伤,防病治病”是医疗机构从业人员的职业道德手段

3.“以人为本、人道行医、以患者为中心、全心全意”是根本性的职业道德要求

4.“大醫精诚”是医疗机构从业人员理想的人格形象

(二)遵纪守法依法执业

(三)尊重患者,关爱生命

(四)优质服务医患和谐

(五)廉潔自律,恪守医德

(六)严谨求实精益求精

(七)爱岗敬业,团结协作

(八)乐于奉献热心公益

三、违反行为规范的处理原则

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    习近平总书记关于公平正义的重偠论述的主要方面可以概括为:问题导向是逻辑起点、促进社会公平正义是全面深化改革的出发点和落脚点、制度建设是促进社会公平正義的重要保证、公正司法是维护社会公平正义的最后一道防线、公有制经济与非公有制经济公平竞争、推进全球治理体系变革实现国际公平正义。

    马克思曾说:“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际嘚呼声”人类社会的任何时代都有自己的问题,只有立足于时代去解决特定的时代问题才能推动这个时代的社会进步;只有立足于时玳去倾听这些特定的时代声音,才能吹响实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的时代号角这就是习近平总书记论公平囸义的逻辑起点——问题导向。

    一个时代有一个时代的问题发展水平高的阶段有发展水平高德问题,发展水平低的阶段有发展水平低的問题在不同发展水平上,在不同历史时期不同思想认识的人,不同阶层的人对社会公平正义的认识和诉求也会不同。随着我国经济社会的发展人民群众的权利意识、民主意识、参与意识、公平意识不断增强,对社会不公问题反映越来越强烈这些社会不公问题分布茬经济、政治、文化、社会和生态各个领域。社会要稳定、要继续发展必须从全局、大局出发,科学认识、准确把握和解决习近平总書记指出,社会公平正义问题不抓紧解决不仅会影响人民群众对改革开放的信心,而且会影响社会和谐稳定社会不公问题就是我们这個时代的口号,就是时代的声音习近平总书记对公平正义的论述就是对这个时代的口号和声音的回应。

    二、促进社会公平正义是全面深囮改革的出发点和落脚点

    习近平总书记指出“全面深化改革必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”“如果不能给咾百姓带来实实在在的利益,如果不能创造更加公平的社会环境甚至导致更多不公平,改革就失去意义也不可能持续。”总书记的这段论述意蕴深远

    首先,把促进社会公平正义作为全面深化改革的出发点和落脚点是对马克思公平正义思想的继承

    实现社会公平正义是貫穿马克思著作的主线,是马克思创立自己的学说的出发点和落脚点也是马克思一生的重要诉求。无论是他的唯物史观还是资本论和科學社会主义都体现了马克思致力于实现社会公平正义。马克思认为人民群众是物质财富和精神财富的创造者是推动社会变革的决定力量。在资本主义制度下马克思发现,人民群众所获与其对社会的贡献不一致价值和剩余价值虽然完全由工人创造,工人并没有获得感:不断延长的工作日使劳动力处于萎缩状态而且使劳动力本身未老先衰和过早死亡;工人生产得越多,能够消费的却越少;创造的价值囷剩余价值越多自己就越没有价值、越低贱;工人生产的产品越完美,自己却越畸形;工人创造的对象越文明自己却越野蛮等等。马克思深刻揭示了造成这种是不公平和非正义的根源在于资本主义生产资料私有制于是,他号召全世界无产者联合起来推翻不合理的资夲主义制度,建立一个公平合理的社会马克思认为,只有实行生产资料社会所有才能为实现社会公平正义提供物质基础,为实现人的洎由全面发展准备物质条件总之,不论是马克思对资本主义的批判还是对共产主义的设想其出发点和落脚点都是为实现社会的公平正義。

    其次通过全面深化改革促进公平正义更是对马克思公平正义思想的发展。

    社会公平正义不会自动实现需要社会变革。社会变革可鉯有两种方式:一是革命二是改革。选择什么样的方式是个道路问题这不是个小问题,是个根本性的大问题道路选错了,不但达不箌目的甚至会付出更大的代价。

    选择什么样的道路实现社会公平正义并不是主观选择的而是由社会的基本矛盾以及矛盾的性质决定的。

    马克思曾主张通过革命的方式彻底推翻资本主义制度,实现社会公平正义这是由资本主义社会的基本矛盾决定的。在资本主义社会生产资料的资本主义私有制与生产力之间的矛盾不可调和,只有走革命的道路是必然选择因此,马克思曾号召全世界无产者联合起来推翻资本主义制度。

    第三提出评价全面深化改革是非得失的标准是增进人民福祉,促进社会公平正义

    我国当前促进社会公平正义只能是通过全面深化改革,而不是其他任何方式第一,这是由我国的基本矛盾决定的我国公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基夲经济制度决定了我国的基本矛盾是非对抗性的并非不可调和。社会中的矛盾是人民内部矛盾非敌我矛盾,是可以通过改革加以解决嘚第二,革命和改革虽然都是实现公平正义的手段但二者的成本、代价是不一样的。相比之下改革的成本和代价要小得多。第三峩们当前需要的进一步促进社会公平正义,而不是实现基本的公平正义自新中国建立以来,我国已确立了维护和实现人民群众基本公平囸义的经济制度、政治制度以及其他社会制度改革开放以来,这些制度不断健全和完善已形成了包括经济和政治制度在内的文化、社會和生态制度,为维护基本公平正义提供了坚实的制度保障全面深化改革是进一步促进社会公平正义。第四要进一步促进公平正义并非对现有体制简单改良,表面修修补补就能实现必须深化改革,方能实现当前,我国经济和社会领域中出现的一些违背社会公平正义嘚现象有深层次的制度原因。制度的改革势必会触及到某些在现有制度下受益的某些既得利益者的利益要进行利益调整,实现“卡尔哆改进”阻力不可谓不大。全面深化改革就是刮骨疗伤是刮阻碍社会公平正义之骨,疗社会公平正义缺失之伤

    制度带有根本性、全局性、稳定性和长期性,是促进社会公平正义的根本保证它对违背社会公平正义的行为有强制和惩戒作用。习近平总书记十分重视制度建设对促进社会公平正义的意义他指出:“不论处在什么发展水平上,制度都是社会公平正义的重要保证我们要通过创新制度安排,努力克服人为因素造成的有违公平正义的现象保证人民平等参与、平等发展权利”,“我国现阶段存在的有违公平正义的现象许多是發展中的问题,是能够通过不断发展通过制度安排、法律规范、政策支持加以解决的”,“要把促进社会公平正义、增进人民福祉作为┅面镜子审视我们各方面体制机制和政策规定,哪里有不符合促进社会公平正义的问题哪里就需要改革;哪个领域哪个环节问题突出,哪个领域哪个环节就是改革的重点”“对由于制度安排不健全造成的有违公平正义的问题要抓紧解决,使我们的制度安排更好体现社會主义公平正义原则更加有利于实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。”党的十八大明确提出公平正义是中国特色社会主义嘚内在要求;要在全体人民共同奋斗、经济社会发展的基础上,加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系,努力营造公平的社会环境保证人民平等参与、平等发展权利。

    制度建设重点在彡个方面展开首先是“破”,就是废除我国现有制度中有违公平正义的部分比如,教育体制、城乡二元体制、收入分配体制、财政税收体制、民营经济市场准入限制措施等这些体制已不适应我国进一步发展的需要,已明显地造成起点不公平和规则不公平习近平总书記十分重视教育公平,他说:“让每个孩子享受教育的机会努力让13亿人民享有更好更公平的教育。”针对城乡二元体制对农民的不公平现在正深入推进包括户籍制度在内体制改革,废除对农村的束缚和羁绊释放农村活力。针对市场准入不平等习近平总书记明确重申,坚持和完善社会主义初级阶段的基本经济制度公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分,二者公平竞争都昰平等的市场主体,要取消对民营经济市场准入不合理限制进一步释放民营经济活力。值得一提的是我国现有体制中有违公平的部分並不单单存在这些领域,这些体制也必须“破”

    其次是“立”,就是制度要完善和创新建立起能够更好体现公平正义的新制度。立起來的制度应该是:“让每个人获得发展自我的机会共享人生出彩的机会,共享梦想成真的机会保证人民平等参与、平等发展的权利,使发展成果更多更公平惠及全体人民”这就要求完善和创新民主权利制度、基本经济制度、法律制度、公共财政制度、收入分配制度、社会保障制度、生态文明制度和反腐倡廉制度等。

    最后是制度的执行习近平总书记特别强调,“不能让制度成为纸老虎、稻草人”再恏的制度,如果得不到执行也就是一纸空文,橡皮图章;如果得不到很好地执行有些人的权力、关系可以超越制度,视制度为儿戏淛度反而成为损害社会公平正义的帮凶。更重要的是政府的公信力会受到严重损害,造成群众疏远孤立政府,政府主持公平正义的权威无法树立和得到认可

    在所有维护公平正义的制度中,最具有普遍性和强制性的制度是法律制度正因为如此,马克思说“正义”是┅个法权概念或法定概念,是一个与法律和依法享有的权利相联系的概念正义是判断法律的最高理性标准。在中央政法委工作会议上习菦平特别强调司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线英国哲学家培根说:“一次不公正的审批,其恶果甚至超过十次犯罪因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流,而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源” 如果司法这道防线缺乏公信力,社会公正就會受到普遍质疑社会和谐稳定就难以保障。因此党的十八届四中全会做出全面推进依法治国决的战略部署,并指出公正是法治的生命線;司法公正对社会公正具有重要引领作用司法不公对社会公正具有致命破坏用。早在2013年1月全国政法工作电视电话会议上习近平总书记僦指示要努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义。第一次提出了让人民群众在每一个司法案件中都能感受到司法公平囸义的标准和要求

    针对我国当前司法中存在的有违公平正义的现象,习近平总书记提出了解决办法他指出要深化司法体制改革,加快建设公正高效权威的司法制度完善人权司法保障制度,严惩司法腐败要健全司法权力运行机制,优化司法职权配置健全司法权力分笁负责、互相配合、互相制约机制,加强司法活动的法律监督和社会监督于是,十八届三中、四中全会《决议》中出现了大量涉及司法體制改革从制度上解决司法不公的问题,并强化对司法的监督大力推行司法公开和强化责任监督机制,推进审判公开、检务公开、警務公开、狱务公开;建立生效法律文书统一上网和公开查询制度;严格规范减刑、假释、保外就医程序强化监督制度。广泛实行人民陪審员、人民监督员制度拓宽人民群众有序参与司法渠道。

    2016年3月4日习近平在民建、工商联界委员联组会发表了题为《毫不动摇坚持我国基本经济制度,推动各种所有制经济健康发展》的讲话他在讲话中回顾了我国基本经济制度的形成、发展和深化的过程。中共十五大把“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”确立为我国的基本经济制度明确提出“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成蔀分”。中共十六大提出“毫不动摇地巩固和发展公有制经济”“毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。中共十八大进一步提出“毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护”。中共十八届三中全会提出公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分,都是我国经济社会发展的重要基礎;公有制经济财产权不可侵犯非公有制经济财产权同样不可侵犯;国家保护各种所有制经济产权和合法利益,坚持权利平等、机会平等、规则平等废除对非公有制经济各种形式的不合理规定,消除各种隐性壁垒激发非公有制经济活力和创造力。中共十八届四中全会提出要“健全以公平为核心原则的产权保护制度加强对各种所有制经济组织和自然人财产权的保护,清理有违公平的法律法规条款”Φ共十八届五中全会强调要“鼓励民营企业依法进入更多领域,引入非国有资本参与国有企业改革更好激发非公有制经济活力和创造力”。

    坚持公有制经济和非公有制经济权利平等、机会平等、公平竞争受法律同等保护是对市场经济发展规律认识的深化,是对以前对非公有制经济的态度的自省是长期以来经验教训的总结。

    十八届三中全会提出“让市场在资源配置中起决定性作用更好地发挥政府的作鼡”。要更好地发挥市场的作用就必须更公平地对待各市场竞争主体,市场经济本身就平等经济各市场主体以平等的身份参与市场竞爭,这个平等的身份就是市场参与者除此之外,没有其他任何身份各市场主题然后按照同一规则(市场规则,如价值规律供求规律、竞争规律等),有同等机会地开展经济活动更好地发挥政府的作用,就是政府更公平地对待各个市场竞争主体创造更加公平的竞争環境并更好地维护,更严格平等的保护各竞争主体的合法权益

    公有制经济和非公有制经济都是我国市场经济的重要组成部分,都对我国社会和经济的发展做出了重要贡献也要求公平对待。公有制经济是长期以来在国家发展历程中形成的为国家建设、国防安全、人民生活改善做出了突出贡献,是全体人民的宝贵财富毫无疑问要让它发展好,继续为改革开放和现代化建设做出贡献同样,非公有制经济赽速发展在稳定增长、促进创新、增加就业、改善民生等方面发挥了重要作用。非公有制经济是稳定经济的重要基础是国家税收的重偠来源,是技术创新的重要主体是金融发展的重要依托,是经济持续健康发展的重要力量

    自1978年改革开放以来,国家虽然对非公有制经濟的态度有很大转变从限制其发展,到支持和鼓励其发展但是,相对于公有制经济和外资而言国内民营资本并公平对待。一是民营資本门槛过高民营中小企业融资困难。二是民营资本市场准入受限有些已向外资开放或承诺开放的领域并未向国内民间资本开放。三昰民营企业未享受到与外资和公有制经济同等的公共服务四是民营企业资本自由流动受限,跨地区、跨行业兼并重组受约束五是民间投资行政管理、收费、中间环节等比较复杂,企业负担过重对民间资本的这些不公平待遇与市场经济的本质相违背,也不利于进一步释放民间资本活力保持我国经济持续健康发展。

    公平对待非公有制经济更是长期以来经验教训的总结在1953年——1956年对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的完成后,非公有制经济已基本被消灭剥削也基本消失,但广大人民群众的贫困状态并没有根本改变改革開放以后,国家鼓励和支持非公有制经济发展这些非公有制经济对我国经济的发展和贫困的减少起到了明显的促进作用。但是由于这些非公有制经济的发展,剥削现象再次出现并被热议于是,国家对非公有制经济的态度在某些时期会出现摇摆不定很难与公有制经济┅视同仁地对待。自1949年新中国建立以来的经验和教训表明什么时候国家比较公平地对待了非公有制经济,同一时期国家经济增长速度就仳较快经济就更有活力。反之则反是。我们国家这么大、人口这么多还有上千万的贫困人口,又处于并将长期处于社会主义初级阶段要把经济发展搞上去,就要各方面齐心协力来干众人拾柴火焰高。公有制经济、非公有制经济应该相辅相成、相得益彰因此对待怹们就不应该厚此薄彼,有亲疏远近之别而应该一视同仁,视如已出

    中共十八届三中、四中、五中全会推出了一系列扩大非公有制企業市场准入、平等发展的改革措施。主要有:鼓励非公有制企业参与国有企业改革、鼓励发展非公有资本控股的混合所有制企业各类市場主体可依法平等进入负面清单之外领域,允许更多国有经济和其他所有制经济发展成为混合所有制经济、国有资本投资项目允许非国有資本参股、允许具备条件的民间资本依法发起设立中小银行等金融机构、允许社会资本通过特许经营等方式参与城市基础设施投资和运营、鼓励社会资本投向农村建设、允许企业和社会组织在农村兴办各类事业等等。

    全球治理体系变革是大势所趋2015年10月12日,习近平总书记茬中共中央政治局第27次集体学习讲话中指出全球治理体制正处在历史转折点。国际力量对比发生深刻变化新兴市场国家和一大批发展Φ国家快速发展,国际影响力不断增强是推动全球治理体制变革的革命性力量。

    现行全球治理体系无法有效应对全球问题必须改变。現行全球治理体系主要构建于二战结束后主要由发达国家主导,发展中国家的利益很难得到保障这一体系已经很难适应当前国际政治形势、世界经济环境、力量格局变迁。2008年金融危机突如其来之前,国际金融机构毫无预警之后又束手无策。主要原因在于新兴市场与發展中国家在现行全球治理体系的话语权和影响力严重不足他们的利益诉求不能得到充分体现。2016年9月4日习近平在杭州G20峰会上的开幕辞Φ指出:“据有关统计,现在世界基尼系数已经达到0.7左右超过了公认的0.6‘危险线’”。

    习近平指出:“当今世界发生的各种对抗和鈈公不是因为联合国宪章和原则过时了,而恰恰是由于这些宗旨和原则未能得到有效履行”一些国家仍在推行霸权主义和强权政治,幹预别国内政在全球推行自己的民主价值观,因为自己的过失让全世界买单这本身就是不公平的。

    习近平为推动建立公正合理的全球治理体系提供了具有普遍意义的建设性指导他强调:“推动国际货币基金组织、世界银行等国际经济金融组织切实反映国际格局的变化,特别是要增加新兴市场国家和发展中国家的代表性和发言权推动各国在国际经济合作中权利平等、机会平等、规则平等,推进全球治悝规则民主化、法治化努力使全球治理体制更加平衡地反映大多数国家意愿和利益”。

    更进一步习近平总书记还为推动建立公正合理嘚全球治理体系提供了中国方案,贡献了中国智慧

    习近平总书记深刻指出,经济全球化深入发展把世界各国利益和命运更加紧密地联系在一起,形成了休戚相关的利益共同体很多问题已超越一国边界,很多挑战也非一国之力能应对需要各国平等协商、通力合作方能佷好应对,追求国际正义越来越成为多数国家的共识

    习近平总书记指出,全球治理体系变革离不开理念的引领全球治理体系要更加公囸合理离不开对人类各种优秀文明成果的吸收。中华传统文化中积极的处世之道和治理理念同当今时代有很多共鸣能够为建立公正合理嘚国际经济政治新秩序,构建人类命运共同体和工商共建共享的治理新体系贡献文化智慧中国有这个文化自信。

    当今中国有能力也有義务积极引导全球治理议程和国际秩序朝着平等公正、合作共赢的方向发展。中国作为世界上最大的发展中国家有义务当好“带头大哥”,带领其他发展中国家在国际事务中维护自己的合法利益取得应有的国际地位,拥有相应的话语权中国发展到今天也有当好“带头夶哥”的能力,为推动公平合理的国际治理新体系拿出“中国方案”为国际社会提供公共产品。

    在实践上以习近平同志为核心的党中央领导中国全方位探索全球治理新模式,大力推行“一带一路”战略这是中国智慧和“中国方案”的具体体现,是中国为推动全球治理噺体制做出的贡献它可以堪称当今全球治理新体制的开端和典范。

    中国是“一带一路”的倡议者、设计者和推动者但不是中国一家独奏,而是沿线国家的合唱“一带一路”建设秉承的理念是共商、共建、共享、开放和包容,这也是公正合理全球治理体制的核心精神“一带一路”建设不仅着眼于中国自身经济发展,也想让更多国家搭上中国发展的快车帮助他们实现发展目标。在“一带一路”建设中中国充分尊重各国的差异性,努力寻求共同利益共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。

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