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openresty/1.9.7.4【英雄割据虽已矣】 - 吴江诗词网
——英雄割据虽已矣
英雄割据虽已矣平仄：
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英雄割据虽已矣拼音
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英雄割据虽已矣释义
【英雄】指才能勇武过人的人。《汉书·刑法志》：“﹝高祖﹞总擥英雄，以诛秦项。”《三国志·蜀志·先主传》：“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”唐杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”2.指具有英雄品质的人。《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”唐高适《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“刘知远见史弘肇生得英雄，遂留在手下为牙将。【割据】占据。谓占据一方领土，成立政权。《汉书·叙传下》：“割据河山，保此怀民。”唐杜甫《丹青引》：“英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。”宋苏轼《策略》：“乱臣割据，四分五裂，是伐之而已也。”毛泽东《井冈山的斗争》：“所谓割据，必须是武装的。”汉【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰【已矣】；逝去。旧题汉李陵《答苏武书》：“陵不难刺心以自明，刎颈以见志。顾国家於我已矣。”宋王安石《伤杜醇》诗：“悲哉四明山，此士今已矣！”明刘基《江神子》词：“千古钟期今已矣，空惨愴对瑶琴。”2.语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，吾弗能已矣。”金王若虚《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。”清王引之《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。”3.叹词。罢了，算了。《庄子·人间世》：“已矣！勿言之矣，散木也。”汉贾
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【三曹文学】英雄割据虽已矣 文采风流今尚存
在古代英雄人物中，用兵“仿佛”（中语）而文采媲美风骚者，殆当其选“挥鞭，东临有遗篇”便是对其武略、文才的高度概括曹操及其二子、是政权的创建者，也是的领袖他们的“”（《杜甫墓志》中语），辉映千古：文学理论批评方而也迭树丰碑。然如今一般“史”论著中，曹丕、曹植均占相当位置，曹操则因文献不足而鸿迹希渺，令人怅惘。
&&&&本文将从本人创作以及、等古籍中寻掇有关吉光片羽，钩沉抉微，聊补缺憾：而于、文论，则就其中某些问题略伸管见，以期疑义共析。
　　诗《秋胡行》二首中共九处重申“歌以言志”，而四解也各以“歌以咏志”作结，反复明确表示继承发扬“诗言志”的传统，以乐府来抒发自己的豪情壮志、社会理想《苦寒行》末两句云：“悲彼《东山》诗，悠悠令我哀”则反映他对中描写远征战士思念家乡心情而具有现实意义与人道精神篇章的特殊感受。开端的悲壮沉雄之声：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。……”实为自述“雅好慷慨”（见本文下引）创作倾向及建安诗风“慷慨以任气，磊落以使才”（《文心雕龙·明诗》）的创导。
　　《文心雕龙·时序》云：“以相王之尊，雅爱诗章。”充分肯定在开创一代文风与培养团结作者方面的主导作用。《典论·论文》中称道的、、、、、、，即文学史上所谓“建安七子”，与《与杨德祖书》的，原都是散在各处的优秀作家，先后为曹操所罗致与任用，与曹丕、曹植兄弟游处酬应，植书所谓“吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣”。
&&&&《志·魏书·传》所载事例，可谓典型。陈琳初曾事袁绍，作檄极诋以至其父、祖。”袁氏败，琳归太祖（曹操）。太祖谓曰：‘卿昔为本初（袁绍字）移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪，太祖爱其才而不咎。……太祖并以琳、（阮）瑀为司空军谋祭酒，管记室。”该传注引《典略》曰：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’数加厚赐。”宽容人才的雅量，欣赏文章的激情，跃然纸上了。曹操也曾率直地批评他人文章的缺点。《文心雕龙•事类》载：
　　故称张子之文为拙：“然学问肤浅，所见不博，专拾掇崔、杜小文，所作不可悉难，难便不知所出。”斯则寡闻之病也。
范文澜注：“语未知所出，‘然’字疑衍。”按“然”字于此虽似语不贯通，却未必衍文。想来整段评语，原本有褒有贬，而于褒贬上下文之间置此转折之词。刘勰只节录贬辞，而存此转折语于首，遂致匪解了。杨明照先生疑张子为张范。据《志·魏书·张范邴原传》，邴原与张范都是曹操吸引的人才。注引《原别传》载：曹操“令曰：‘邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用。闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。’”这里品评人物与相通，可见曹操的褒贬倾向。
　　渴求人才，“唯才是举”，不拘一格，《敕有司取士毋废偏短令》云：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。”“士有偏短，庸可废乎？”《典论·论文》历评诸优秀作家而分析其长处与短处，指出“文非一体，鲜能备善”。
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谢谢水草了！！！
曹操，英雄！
曹操难道不是三曹中位列第一的吗？
分析的头头是道，难得一见的好贴。回头我还会继续看…
真文化贴，此贴不沉
人才惜才用才真英雄也
重温，学习~~
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［藏龙岛散人］风流总被雨打去丨李叔同的悲欢离别
长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；人生难得是欢聚，唯有离别多。《送别》（民国.李叔同）英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。天朝历史上的文人骚客，大抵我行我素、风流倜傥。尤其是民国的艺术家，更加特立独行、放荡不羁。他们与我们，如火星人与地球人、是两股道上遭遇的列车，不在一个空间维度里。他们处在一个变化无常的时代，按鲁迅的说法，“不是死，便是生”。他们追求独立的人格、自由的生活，不做意识形态的工具和权贵手中的玩物。他们的处世和道德，中外并举、土洋结合，兼备了东西方文明中固有的优点和缺陷。他们的思想、举止与行为，既是美好的，也是丑恶的；既是单纯的，也是复杂的；既是勇敢的，也是怯弱的；不仅与社会产生了激烈的冲突，也深陷巨大的个人矛盾之中。我辈生在红旗下、长在体制中，自幼以革命武装脑袋，拥有朝阳大妈的先进观念。我抓破了秃头，也无法理解他们的世界。只能浮想连翩，难免隔靴搔痒、不着边际。数风流人物，最引人注目的，还是李叔同。少年看花双鬓绿，走马章台弦管逐。天津卫，依河傍海，驾乎沪上；商业发达、鱼龙混杂。1880年9月，他出生于津门，是一个正宗富二代。父亲与李鸿章同年进士，曾任吏部主事，后经营盐业、创办银行。其母为五姨太，李叔同出生时，其父已年过68岁。他自幼锦衣玉食、娇生惯养；聪慧灵秀、性格柔弱。5岁后，父病故；喜读书、爱书画，少年时便表现了出众的艺术潜能。
清末天津的街头
少年的李叔同
1895年，16岁的李叔同，相貌俊俏、文采飞扬。彼时，与一班狐朋狗友，混迹于酒楼茶馆，留连在花街柳巷。他情窦初开，初恋情人为雏妓杨翠喜、年14岁。她是红遍津门的戏子，如花似玉、天生尤物。几乎每晚，他都要去北大关金华桥的天仙茶园捧场，曲意逢迎、如痴如醉。李叔同熟读宋词元曲和明清小说，常为她讲解戏曲的历史典故和人物性格。散场，必提着灯笼作护花使者，一路上谈情说爱，浓情蜜意、如胶似漆。妓女的时间以银子作度量单位，没关系，李家开钱庄、不差钱。李叔同为她赋诗道：“燕支山上花如雪，燕支山下人如月；额发翠云铺，眉弯淡欲无。”“痴魂消一捻，愿作穿花蝶；帘外隔花荫，朝朝香梦沾。”
清未天津著名的天仙茶园
然并卵，好景不长，杨翠喜被庆亲王奕劻的儿子载振看中。时任天津巡警道的段芝贵，投其所好，将杨翠喜强买下，作为贿赂送给了载振。由此，还闹出了一出著名的“丁末大参案”。李叔同心神俱疲，茶饭不思。写道：“十里明湖一叶舟，城南烟云水西楼；几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳；天末凉风道早秋，秋花点点头。”李母看在眼里、急在心头，赶紧托人给他安排了亲事，对方姓俞，是一个茶商的女儿。婚后，李母带着他们迁居到上海。后来，夫妻俩共生育了三个孩子，其中大儿子因病早夭。绿藤荫下铺歌席，红藕花中泊妓船。上海滩的风流繁华，更胜天津卫一筹。李叔同旧病复发，伙同一班公子哥儿，日夜出入声色场所，与优伶名妓们打得火热。他恋上了艳闻沪上的名妓李苹香，她生得明眸皓齿、肤如凝脂；琴棋诗画、无所不能。他赠李苹香七绝诗道：“沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋；如何十里章台路，只有花枝不解愁。”“残山剩水说南朝，黄浦东风夜卷潮；《河满》一声惊掩面，可怜肠断玉人箫。”
上海的南京路
1899年 李叔同（左）20岁时摄于上海
沪上名妓李苹香
为了与她长呆一块儿，李叔同借口入南洋公学读书，不回家。才子佳人，诗酒琴曲；风花雪月、乐不思蜀；当然咯，大把的银子如流水潺潺、不知去向。正当他沉浸温柔乡中之时，忽然传来李母病重的消息。不久，李母撒手离开了人世。李叔同受到了巨大的刺激，决意告别醉生梦死的生活，重新做人。今朝有酒今朝醉，人不风流枉少年。东京，九衢三市、楚馆秦楼，也是一个金迷纸醉的去处。1905年，26岁的李叔同抛妻别子、东渡日本，进入东京高等美术学校就读。作为第一个天朝的艺术留学生，他刻苦学习、勤奋创作，其作品受到了日本美术界的关注和高度评价，东京著名的报纸《国民新闻》曾对他进行了采访，很是引人注目。日子长了，难免思乡。上野一带的汤屋、水茶所便成了他排遣寂寞、寄情声色的场所。他写道：“奔走天涯无一事，何如声色将情寄；休怒骂，且游戏”。房东的女儿，据传名雪子、时年17岁，含苞欲放、秀色可餐，更兼有日本美少女的恬淡。李叔同请她做模特儿，眉目生情、两相情愿，不几日，便从模特台上滚到了床单之中。随后，雪子给他生了四个孩子、一男三女。
旧日东京的街景
东京汤屋、水茶所中的艺妓
1910年在东京求学的李叔同（中）
《自画像》（油画）李叔同（现藏于东京艺术大学）
《雪子半裸肖像》（油画）李叔同（现藏于中央美院美术馆）
何必回首伤心事，且把风流唱百年。1911年冬季，正值辛亥革命后，李叔同拖儿带女、学成归国。今是昨非、改朝换代，他的家庭也发生了很大的变化。长期坐吃山空，入不敷出，为了养家糊口，他不得不放下了公子哥儿的架子，开始了吃粉笔灰的生涯。1913年夏日，李叔同来到杭州，任教于浙江一师图画科。他全心全意、投入教学；提倡“以美淑世”、经世致用。他博学笃行的知识和温文而雅的品格，令师生们敬佩不已。流传甚广的风流韵事，则让他提高了社会的知名度，一跃成为所谓的“网红”。许多吃瓜的文艺青年慕名而至，给浙江一师带来了优质的生源，著名画家丰子恺、文化名人刘质平等都出自他的门下。杭州时期，李叔同的艺术造诣取得了非凡的成就。在各个门类中，不论是诗词书画，还是音乐戏剧，均突破了当时的高度、达到了崭新的境界；日臻完美、无人能比。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。1918年秋天，李叔同突然在杭州玉泉寺出家，皈依佛门。学生们成群结队地来到寺院里、泪流满面，劝他还俗；二个妻子和孩子们跪在寺院外，泣不成声、求他回家；李叔同则吩咐关紧庙门、拒不见面。此刻，他四大皆空、铁石心肠。
1919年杭州玉泉寺出家的李叔同改号“弘一法师”
李叔同出家时，与他的学生刘质平（左）、丰子恺（右）合影。
一身破袈、一卷旧被、一支秃笔、一个缺碗……，李叔同开始了专心笃意、四海为家的修行生涯。1942年深秋，冷风飕飕、枯叶凋零。泉州开元寺的一间陋室里，李叔同躺在冰冷的板床上，闭上了眼睛。风流总被雨打去……。此刻，他的眼角流下几滴浑浊的泪水。
李叔同圆寂时的小屋
李叔同涅槃时的照片
正是：长亭外，古道边，芳草碧连天；问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落；一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。《送别》（民国.李叔同）
散人江湖万里天}