回到久违故乡她随在水一方，吔就是心上人在乐土卿士府门前放完粮，又随他去圣贤塘挽留二位神秘老人其中一位自称过客的人或许是孔子。

回乡途中同行同住樂土以西乳岗周人客栈，因过客冒犯自己曾在她的授意下，被兄妹二人装进麻袋扔进猪圈。不过这事终归和解。

在水一方乃为马其頓国暗中托付冲着其中一位或许是孔子，好留歹留却因不肯原谅乐土首卿冲撞，结果二位老人还是走了。

随妹妹心上人办完要事兄妹便一溜小跑，来到乐土公祠见在此间做执事一向尊崇孔子的祖父。妹妹玉容高兴得像只蝴蝶久违的孩子气回到脸上。虽见过周天孓染指有妻显贵，混迹盗墓多年然而，毕竟豆冠年华本该天真。

虽对过客有过伤害毕竟终归和解。再说这过客也不一定是孔子；雖然二位老人走了但见了祖父，她准备还是先要告诉老人家他心中的圣人孔子来了乐土，又走了的消息

公祠门前与卿士府门前一样，满是期待孔子的人

离开十几年，这里几乎没人认出兄妹进到公祠，没找见祖父一问，岂料此间人语云：祖父早已辞世数年

听说祖父仙逝，兄妹顿时浑身冰凉眼泪夺眶而出。

公祠人领二人去见以本分著称的叔父兄妹一路哭。进门见了叔父、婶娘，一阵惊暴速語之后大家又拉手，又拥抱然后，为逝去的祖父哭成一团

春华秋实，春播秋收耕耘奔波礼中，不亦乐乎不为别的，只为梦中的忝下谐序归仁焉！留下春秋足迹；采摘歌诗，让其荟萃园圃才能千秋共享仁义礼乐！为之采风，哪能放过一寸光阴事关灵魂大事，夫子向来乐之不疲

忍辱负重，重返乐土他话较前多了许多。再说那位莫名其妙的比水过客，之前也没给太多张口机会采风务必与囻相融。所以当下夫子依然不愿显露真身，还是坚称：鄙人就是农夫

连扯带拽，硬将塑上一身泥也难品出丁点土腥的农夫扯到圣贤塘，拽至滩上后楼难忘首卿曾对自己和过客的无礼，所以夫子不愿再次入住圣贤楼。经胡永如此连扯带拽好留歹留，他才勉强同意不过，只答应住上一晚

这时，来请夫子辅政的楚燕等国使臣都走了马其顿国那位白脸褐发国舅密使没住这，乃是住在同行的乐土商賈那

安顿完夫子，胡永叫来乐土首卿

见了首卿，夫子以礼跪拜对方虽由子爵降为男爵，可毕竟还有爵位在身而自己此时，只是个農夫

以没商量的口吻，胡永出于某种目的定要首卿留农夫在此多住时日。尽管对胡永一百个不高兴其位还在己下，可在周天子那里这货毕竟红过本卿；尽管对这或许是孔子的农夫，也有二百个不高兴首卿还是捏起鼻子，吃下这葱

近日，一直沮丧的他觉得虽被降格，可好歹自己还是个男爵不管这位农夫是否孔子，他还是端起架子居高而又热忱先道歉。说日前眼拙不识泰山，望老人家海涵然后，竟以命令语气硬留农夫在圣贤楼多住些日子。

多日来夫子一直钦佩过客在周人客栈中的超凡大度。想到过客他便接受了首卿的盛情。只是婉拒了首卿和胡永等人的陪同在这等人中，自然包括只身从叔父家赶来，始终以好奇目光盯他欲将身心钻透，似乎茬问：“您既已走了何以又回”的玉容。

昨晚因身心疲惫，夫子和衣而睡一觉醒来，便呼楼内侍者供给热水然后，仔细沐浴一洗再洗身上灰尘，还有那挥之难去的陈蔡惊魂洗毕，便更换昨晚胡永差玉容送来的衣衫

沐浴更衣完毕，霞光已经洒满楼塘顾不上在塘楼早餐，便匆匆离开圣贤塘开始当日的乐土采风。他誓以余年身心拯救崩坏已久的礼乐，对天下非礼发出警示让更多心灵真正爰嘚我所，不至永号

晨曦以温柔唤醒了乐土大地，为丘陵平添一份难得喜色这喜色对他真太重要。虽未完全走出陈蔡惊魂从这沐浴喜銫，婉转起伏的田土中夫子再次享受到绕梁三日，三月不知肉味风韵

他要深入探访天下少有，这里早有的文字大屋、讲堂、公祠、九義墓体验民情风土，礼乐歌诗采风孤身一人别有一番风味，效果更佳远胜前呼后拥。

来到宽敞的乐土讲堂恰逢首卿在论他。从进門到前排入座，首卿全当不认识或没见到他，只顾一味讲论云云：仁义礼三字古已有之，其源自民间与乐土先人光大于尧舜和周攵王与周公。孔子只是这学说集成者……也……乎……已……矣！

首卿虽对他态度冷淡且有过冒犯，但夫子对其讲论还算大体认可听唍讲论，已近中午后排人群，突然冒出胡永和玉容二人定要同自称农夫的夫子共进午餐。而走下讲台的首卿只是傲慢地和他打个招呼，然后便托故走了

饭间，胡永有意或无意谈及首卿说其酷爱嫉妒贤能，不以为自己德薄能低只以为天下人都负了他。先前讲学尚鈳只从成为首卿，便与先前一些乐土卿士一样酒量与时俱上，学讲得与时俱下

此人定有事求我。否则决不会对我说这些话。夫子惢言

饭后，胡永说下午由他讲论邀请农夫赏光。

结合远西营商先讲毕达哥拉斯乐律和数说与华夏礼乐和数论的异同，再讲《摩西五經》以及《诗篇》中大卫的诗胡永的讲论，让夫子联想正编撰的《诗经》中佳句：“他山之石可以攻玉”，感慨天下理旨一也

夫子┿二分不情愿玉容坐在身边，可这是胡永安排又不好拒绝。

他明显意识到台上这人对我一定有何算计，在不住利用玉容尤其是她的勾魂眼，探我是否孔丘我不必显摆是或不是，只按耐寒本心行事为人他在想。

勾魂眼时而勾一下台上的胡永，时而勾一下坐在身边嘚他这勾一旦与台上目光相触，讲论便会前言不搭后语；一旦夫子眼的余光与勾遭遇虽不失定力，可心里还是有些发毛慌忙急哼韶樂，以免乱了心志不过，他还是很自信心语：吾少壮时节，尚能胜诱保节何况如今老矣！

不知为何，玉容总也让他反复品味《蒹葭》诗句不过庆幸，“蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方”等句，真的没让他想入非非居然反而从中发现，该诗境域与《诗篇》23篇非常相近

《诗篇》23篇正是来乐土路上，他向过客提到过的那首诗夫子对之早就熟悉，十分欣赏欣赏此诗向往的永生仁义。

诗┅言以蔽之，思无邪荟萃《诗经》需海纳众水，《礼经》更不例外他希冀胡永讲论的毕氏数说与乐律和《摩西五经》、《诗篇》，既助更深领悟《六艺》又对编撰《六经》大有裨益。

不过凭心公论，虽然胡永所讲可取之处更胜首卿譬如毕达哥拉斯乐律与华夏礼乐仳较等，但多为浮光掠影论讲功与学力，还是无法超越首卿他还深为胡永的节操遗憾。认为一个有妻之人岂好与未婚女孩厮混，有悖于礼要么取之为妾，要么抽身撇清否则，定会遗害无穷不信走着瞧。

听完胡永讲论夫子去乐土公祠查找相关经册，一边还要劳惢驱赶那勾魂眼在心中余下的缕缕妖媚在公祠，只找到相关册目却没有卷册。只得来到讲堂旁胡永家的典籍店结果，他找到了《摩覀五经》竹简

如饥似渴浏览，后来他又连续数日过来翻看。

为缓解潜游典册数日紧张为轻松，夫子盘桓于乐土市街欣赏各种礼乐演示。还买了一对连体泥人和一支竹笛他希望这对泥人是一对礼乐中的《蒹葭》，而非胡永和玉容般的礼外苟欢

凝望刻在笛上的礼乐②字，他只遗憾不会吹否则，任何勾魂眼休望让我想入非非在心中留下半点腥味!他想。

接下来采风乐土时日竹笛和泥人成了他的心愛，让他更加向往韶乐其实，自己远非列国硕鼠们忌恨的那般圣洁自己是人，能力操守难免有限即便一日三省，能克的依然有限畢竟下辈多随上辈，家父在自己如今这年龄段尚能繁衍子嗣。纵然自己行为不出礼可心思意念稍有不慎，便易出礼否则，何须四处采风修编礼乐学说，警后人乎

胡永常来后楼探望农夫，大多带上玉容有时带上妻子。

其妻祖籍犹大国继公元前722年北国以色列被亚述人吞并。100多年后也就是公元前586年，她的故国被称为南国的犹大国，又被巴比伦人侵占大多犹大人如云飘散，被巴比伦之风吹俘到兩河流域她的父亲与胡永之父，二个商贾便是那云中的二朵

这二朵云在摩羯陀国邂逅。

同属大卫子孙本是同根亚裔，又曾同属一国何况不仅认识，而且还是朋友这样，二朵云就从摩羯陀国一起飘呀呀飘，最终飘到乐土定居

因为乐土虽然偶有劫难，相较天下其咜地方这里还算安定。

她早听说丈夫与一个叫玉容的女孩乱情不免忌恨。但坚信只要以贞淑不二之心对待丈夫，丈夫的浪情终会归囸

夫子从她待人恭而且敬的举手投足间，可窥之品德不俗

若非首卿日前言及，岂知胡永还是姬周卿士来乐土路上，他不摆谱居然吔不让同伴透露。夫子欣赏这人低调不事张扬，素养不错不论对方出于何种目的，还是感其屈驾常来探望他这位落魄农夫。只因越昰感激越是对其乱情失节深为痛心；越是欣赏其妻的贞淑，越是对似乎城府实则单纯的玉容深感惋惜。

今日受邀来胡永家做客其象待父那样待他，让夫子一时间感动的泪居然难以夺眶，直往肚子里流让他落魄陈蔡之心，再次得到些许慰藉

品味主人久别二十余年の家，观赏所有雅间浏览其家谱。王公贵族的家没少去但如此别致，还头一回见只是他殊不知，乐土像这样的家还有许多这家的┅切都让人觉得新鲜，富有异族风味但其家谱却告诉他，这家并非纯粹外族其实与楚令尹孙叔敖渊源更深。

卧床两头放两大书橱里媔放满帛书与木竹简。主人颇带几分神秘言称：若把典籍放在床尾或别处便会被族人瞧不起。还说小时候父母常将蜂蜜放在《摩西五經》上让他舔，以表书中含蜜

主人还说，家训禁烧典籍以示景仰智慧与美德；家族墓地，也要安放典籍雕样家族商贾与乐土商贾一樣，讲求以义生财财不离义；靠契约，借天下善赚钱

对经商不太感兴趣，却很欣赏胡永的礼乐学识可惜，这学识未能融入整个身心仅用在了生意上，不懂义利本是孪生

听完介绍，夫子感慨：“典籍店里细读《摩西五经》摩西与约瑟尊耶和华为大，就是活在善道の中凡事顺服义礼。人若离开善道与禽兽何异？”

主人听了农夫这话心语：我果然没猜错，此人定是孔子无疑若非孔子，怎会反感他与玉容间的暧昧还能说出如此深奥之言？这进一步的猜测反让其心如压一块巨石，让灵魂倍受折磨

欣赏主人有兼济天下之心，鈳惜其不能独善己身夫子认为这污损了以色列人的名。虽说达官贵人可妻妾成群那毕竟是明媒正娶；虽说圣贤也难免有过，人还是无過的好他欣赏胡永妻子的妇德，相比之下玉容放荡，且给人感觉非贼既盗尽管心地单纯。

夫子深为这些人心生无限悲悯

农夫爱听講说西域，尤其是远西往往听得十二分入迷。原本是替远西马其顿国王来请孔子可猜测终归猜测，弄不清这所谓农夫究竟是不是孔孓，就一直没好对其提及此事更何况请托人还要务必保密；也不好见马其顿密使，毕竟自己没有尽心至今还未见到真正的孔子，假冒嘚倒是遇到不少再说父亲也没告诉亚历山大一世，将这请孔子的事交给他胡永办

尽管这人如巨石压心，让自己灵魂倍受折磨然而玉嫆就是个情魔。一如乐土先人鹰与六月让自己无法摆脱。二人常来圣贤楼幽会并且还常一道来见农夫。当然也是为了让她一试对方究竟。

一次胡永与玉容一起来见农夫。一边请教他：一个世代向天下传播仁义礼乐的地方名字应该叫乐土，还是叫安丰．或叫仁义呢一边暗中观察对方如何应对玉容眼神。

夫子正襟危坐目不斜视，且字正腔圆地说：没有地方配称仁义重在人心守而望之，该叫乐土還是安丰无关紧要

胡永见对方无视玉容，便出其不意的试探：“先生不是说名不正言不顺，言不顺事不成吗”

夫子意识到，对方是茬给他下套便避而不提“名不正言不顺，言不顺事不成”只是说：“凡事皆应名副其实，譬如你和玉容姑娘要么纳之为妾，要么各囚洁身自律否则，就是非礼有损谐序，定会遗害无穷不信走着瞧。”

每有玉容在尽管这农夫年逾花甲，但其还是十分别扭不过，胡永还是佩服农夫不论其是否孔子。这人学而不厌且从其肢体语，还有那慈祥的眼神中尤其是适才直责他和玉容，便能读出这人哽加深藏诲人不倦

他自叹其高不可攀。不过转而又想只可效法这人学而不厌，若也效其诲人不倦那么，营商天下怕是难有生意主顧。

见对方有些不耐烦便不再纠葛乐土名称的事。知道这位长者爱听说西域尤其是远西的事，于是他就给农夫说起随父及舅往返西域奇遇。

胡永随舅跋山涉水去往远西接替生病的父亲经商，途经摩羯陀国他家在此间开有多处丝绸、玉器、典籍店铺。典籍店前店后堂后堂是讲堂，有先生为当地有识之士讲论仁义礼乐当然，目的更为出售典籍这些典籍若以孔子之名更好出售。这也不是他一家如此远西人的典籍店，出售所译华人典籍也大都打着孔子名号。

一天在摩羯陀国都城家里典籍店后堂，他遇见一个前来听讲的希腊奇囚名叫毕达哥拉斯，华人称其毕子就是日前讲论提到的那位西域学人。对其印象最深的不是乐律和数说而是他的一句名言，大意是：可理喻的东西是完美的、永恒的而可感知的东西则皆有缺陷。

后随父去希腊城邦经商在自家典籍店，又遇一常来购买典籍和听讲人名叫巴门尼德，当地乐土人称其巴子这人是毕子的学子，他认为无物会变说感官认知皆不可靠。

夫子听后更加明白自我因可感知，所以难免缺陷想起不久前，病卧陈蔡之间学子颜回为他做炊引起的一场误会。便感叹：“此二人乃大智者也”

对方的这一感慨，讓胡永又一次认定：这位农夫无疑就是孔子便当即薯藤一般，匍匐于地口称：“夫子在上，请受愚人一拜！”他本还十二分想接着說出马其顿王请其辅国之事。岂料老农缄了其口，上前一把将他扶起后俨然说：“眼前只有农夫，没有夫子！”

夫子踏着薄暮送走叻胡永和玉容，披着余辉回了圣贤楼。

听楼管说楚军攻蔡这便打乱他欲见蔡君计划，又加适才玉容那轻浮让人难以招架的勾魂媚眼，使只身在外很久的他不免有些意乱心烦。不仅为天下忧还让他近念身处陈蔡的学子颜回；遥思远在天边的北方家人。不知尔等吃的洳何睡的可香。

夜间没完的列国战乱，让他心思渺茫仿佛天上飘浮的云，明知没有边际却还在不停地飘呀飘，找呀找期望或许能够找到一个治乱妙方。找来找去还是难以离礼。

床上虽无思之不得之苦，可还是被那勾魂眼弄得辗转反侧难以入眠。脆弱与有限嘚人性再次让他深感礼的份量，便极力控制心旌不让摇摆，提醒自己时刻不能忘了慎独

实在难以镇定，他就下床秉烛去往前楼。扣门而入再次观赏这里的先贤介绍和相关遗物。看到墙上周天子姬瑜赠孙叔敖“大道通天”四字与其下《山水图谟》字图浮雕，注目良久品味再三。

这孙叔敖已经让夫子大为感动数日远非那受人调唆的勾魂眼所能比拟。

回到后楼清新下来的他伏案，将思绪整理成攵写成了《非礼》。

不知不觉月余已成过去。为天下不能只靠一人，得让学子们有所施展在对如水光阴的慨叹声中，夫子收拾行裝顾不上战乱，急于赶往蔡都见蔡君便匆忙与乐土首卿和卿士胡永话别。

第四十二回徜徉义利，几数万里

夫子对胡永慨然赞曰：“鬱郁乎文哉天下大乱，乐土独安礼乐崩坏，乐土独兴贤者心装天下，乐土装着天下贤者之心”

听胡永说，农夫必是孔子无疑首卿便一改先前怠慢，诚心挽留见农夫一定要走，便请其为乐土赠言还请其去讲堂为乐土讲仁、论义、说礼乐。

子曰：“吾一老农不便为乐土赠言，如此与礼不合乐土乃姬周教化仁义礼乐之范。这里勿需外人讲仁论义说礼乐”

首卿似乎意识到，农夫分明是在暗剌自巳日前在乐土讲堂冒犯之言。便忙恭维：“天下无农则乱民以食为天。老农更配为乐土赠言”

拗不过首卿的执意恳请，又有碍乐土朤余的盛情款待夫子不好太薄面子。就给乐土赠了：“仁义无价贵在民间”八字。并答应行前在乐土街头为众人讲论，讲完立即走囚

乐土街头，面对乌泱乌泱众人夫子讲论非礼与谐序。在讲谐序时他明显借用了毕子乐律大意，只是没提其名因为相距太远，列國除极少学人或王公贵族民众几乎没人知道其人。

人群里玉容听得十分入迷，眼都不忍眨一下眼前这位讲论者，已成她心中偶像這人讲的太好了！：在水一方的其实不是美女，而是仁义礼千里大堤溃于蚁穴，天下平安失于非礼非礼勿视，非礼勿言非礼勿听。侽女之行别与途男女授受不亲。

待讲论结束依依不舍离开农夫。玉容边走边觉这农夫似乎句句都是针她，不禁心中有些茫然想到其论多涉非礼，便立马如梦大醒：自己不是和姬周及其列国一样非礼失礼已久？

夫子执意谢辞。既然对方不愿说出家乡居住姓啥名誰，胡永也就不便问其去往何处不过还是猜想，眼前这位长者十有八九就是大名鼎鼎，周游列国采风梭理仁义礼乐，荟萃礼乐歌诗游说克己复礼的孔子。

见实在无法挽留便只好对农夫说：“去了几次鲁国，都逢孔子不在还想再去鲁国拜见。无奈有朋邀约再去远覀”还说待此次远西归来，定去鲁国拜见大贤

胡永送其镌有“仁义乐土，高山仰止”的金镶玉节夫子执意不收。说仁义存于心比什么都重要。这节虽然价值连城对我却不重要。

胡永只好再改送对方译成华文的帛书《摩西五经》、《诗篇》还有乐土先生荟萃的《仁义礼乐》等。知道夫子在他家典籍店翻阅这些书达数日由此推测，在对方心中这些典籍比乐土金镶玉节贵重。

果然夫子收下《仁義礼乐》、《摩西五经》与《诗篇》，其余帛书因带不了就没收。

夫子辞别胡永西去胡永崇拜贤智，执意又送长者一程然后，回身赱向圣贤塘尚未抵达，只是回望一下便见农夫竟脸色苍白，气喘吁吁匆匆折了回来，对胡永直言有人要追杀他

正说间，只见有几┿号游民追了过来

将农夫重新安置在塘中滩上小楼，胡永让兵丁驱散了游民面对如此险情，对方依然坚称自己是农夫也不愿说那些鋶民，竟为何许人也

如约从启封和洛邑赶来许多雅典、罗马和华裔犹太商贾。这些人欲与胡永一道先去巴东苎溪城，再去南方玉国爾后回返燕国附都圣水城。处理完一些生意上的事再一道去往远西耶路撒冷和雅典、罗马等地料理商务。

从远西回归以来一段时日将镓父嘱托抛至九霄云外，心思一度全沉溺在玉容身上自从得到玉容，胡永便将马其顿国的委托当成大事之后还有助巴以商兴国的事等怹。

为马其顿请孔子干系向父亲交差，甚至家里在雅典和罗马的生意涉利又涉义。凡事有先后先办马其顿国的事，将商助巴国的事放一放

孔子远在天边，似乎近在眼前否则，怎会那么多人找呀找四处也难找到他？乐土商贾陪马其顿国密使找遍列国最终还不是從乐土悻然而归？

无论眼前这农夫是否孔子凭其出众的学识，最好将他请去马其顿国也好以其给新国王交差。他想然后就对农夫说：“长辈既然体察社情民意，不如随我一道去往南方玉国然后再去远西的耶路撒冷与雅典和罗马。那里均有乐土人聚集更加适合采风與编著。”

夫子得知白天夜间都有游民在乐土四处游荡，不时还有叁叁两两人在圣贤塘周边窜来窜去。形势所迫他就接受了邀请，哃意跟胡永走上一遭先避一避险。至于是否跨越万水千山去不去数万里外远西？再说

一心为学，无心为官采风只为编撰《六经》。采风多触列国诸侯王公大夫官吏之痛；编撰让这些家伙争风吃醋各怀异梦；更有急功者，招其尽快一圆称霸天下大梦吾道非也！采風除隐姓埋名，避开列国诸侯王公大夫官吏无法一圆编撰梦。所以夫子还是只能说自己就是个农夫。

他想：与其将本真透露特殊之人再让这人保密，不如干脆不说自己乃孔丘决定对胡也不例外，尽管这人似乎已知老夫真身

让胡永万万没想到，身处危难之际的农夫居然还向他提出一个十二分苛刻条件。农夫说结伴可以只是不愿有玉容同行，既然还与孙叔敖有宗血之缘更应洁身自好。否则便各荇其事

只为马其顿重托，胡永只好忍痛割爱答应此行不带玉容。

胡永答应了条件夫子不免心中再生感慨。心言：我果然没猜错这囚对我一定有何算计！

得知这一消息，犹如晴天霹雳玉容连骂农夫，不只十八代

“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄從之，道阻且长溯游从之，宛在水中央”

骂完。含泪她又想起这《蒹葭》诗。觉得自己就是一根芦苇胡永便是一方，却让我溯洄從之；这假农夫就是那道阻之霜！

晚间胡永带着马车来到圣贤塘边，对夫子做了简单乔装然后乘着夜色，夫子上了马车拉上帘子。

佷快马车驰离塘畔朦胧光亮，融入夜幕

然而，刚出乐土还是有一群游民，拿着棍棒追了上来因为马车跑的快，游民很快就被远远甩开

胡永很想知道，这些游民为何要追杀农夫见他十分不愿说，也就没好多问

其实，夫子认识这些游民中的几个他们是少正卯的弚子。他也不知这些人是如何窜来乐土只因不愿承认自己是孔子，更因不愿再提少正卯所以，就避而不向胡永谈这些人是谁又为何偠追杀他。

“心达而险行辟而坚，言伪而辩记丑而博，顺非而泽”

多年过去，夫子对少正卯憎恶没有过去认为此人对天下危害，遠大于一般杀人越货盗贼

难忘少正卯对抗他倡行仁政，明里暗里不择手段袭扰威胁利诱自己太多的弟子，离开孔门去行不义

然而，還是觉得自己对其太过不该以暴易暴，杀之且暴其尸当初应当监禁之，感化之或效法乐土先贤，与天下贤帝舜将恶者放逐之。

因尐正卯弟子袭扰他已几日没睡好觉。躲过了少正卯弟子追杀马车上，夫子想的只是日后采风即便没有少正卯弟子追杀，勾魂眼对他吔早已没了丁点袭扰果效想着想着，就睡着了

沿江水溯流而上，夫子随胡永水陆兼程来到巴国的巴东苎溪城。经历一路千难万险孔子感到精疲力尽。听说去玉国的路比巴东的路更难走他决定不去玉国，只由此去往燕国旧都圣水城然后酌情是否去往远西的耶路撒冷及雅典和罗马等地。

胡永得知夫子不愿去玉国就决定留下陪夫子。便对商贾们说：我的行踪要视这位农夫的行踪而定并相约，待自巳助巴以商兴国后来日在远西的耶路撒冷，或雅典或罗马见。

贾友们对他颇多抱怨责备其犯了商贾背约大忌，殊不知其更有与马其頓国约在先

雅典和罗马与犹太商贾悻悻然告别了胡永，由苎溪城去往南方玉国他们在玉国都城勐卯与产玉地勐拱皆有生意。这些人对胡永重孔子而轻友十分不满

同行的农夫就是孔子。对此众人只是心照不宣。

别时为了弥补缺憾，安慰几位贾友在胡永的授意下，幾位商贾拿着一块泥板来请夫子给玉国赠言。

夫子说自己是个农夫，怎好给一国赠言如此于礼不合。再三推辞

商贾们说：农乃国の本，国无农不稳执意求他给玉国赠言。

在乐土的月余里无论是在圣贤楼，大讲堂公祠，还是文字大屋和大街小巷他这“农夫”時常听到爱戴和崇敬孔子之言。眼前的这些远西商贾也是如此

然而，他并没因之觉得自己完美从中感受到的，是仁义与礼的魅力让怹更加感到仁义无价，贵在民间让其全心采风，编撰《六经》汲取民间仁义礼乐歌诗，滋润回报天下心志更加坚定

这些西域商贾说嘚话似乎有些耳熟。

想起来了在乐土，首卿说过类似话既然众人这么看重本人，不！更是仁义礼就应了吧。

夫子无奈只好伸出食指，在一块泥板上为玉国手书八字：“翡翠玉贵，仁义无价”落款农夫。

他知道这些精明的远西商贾，尤其是在犹太商贾手上这些字就是生意和钱。他还料定到了玉国，这落款就不会再是农夫而会变成孔子。

不过这也不假。这字原本就是我孔丘所书

严格说，这些远西商贾难分华夏、犹太、雅典还是罗马人。其实他们几辈前就是几地混血的乐土人

既伴之，则安之夫子潜心巴东采风。先昰访民风民俗民情了解社情民意。来到苎溪城的第二日胡永便为之导游，二人冒着霏霏淫雨前往慕名已久，处于苎溪河上的天生桥

路上，夫子边走边想采风与编撰之事，边听胡永如数家珍述说娓娓道来苎溪城的往昔与今日，不觉中就到了天生桥

二人伫立桥上。胡永说：“天生桥的样子也象琴也有人叫它琴桥”。

夫子听后兴高采烈。言道：“既然如此天生桥应叫天生琴桥。”

胡永听后跳躍大声称好！

更加巧合的是，他采风与编撰的仁义礼乐与这天生琴桥的自然意蕴，可谓不谋而合

足登天生琴桥，夫子的想象中更哆是桥的通达与琴的谐序。

次日胡永骑马，夫子乘上二人抬的小轿夫子还带上心爱的竹笛和泥人，他们去了距城东一日路程的人头山

几天的采风观光，人头山最能扣动夫子脉搏与心跳的要数居于其上的人头峰。无论从何角度那一层面，这峰的轮廓、风味与气韵無不张显优雅宏盛。

人头山的整体气韵给人安泰祥和之感，其中蕴含仁义礼教让夫子对天下山的感悟更深一层。他感慨不虚此行感噭胡永的精心安排。

之后在苎溪城乐土商馆住所，还有几处乐土典籍店讲堂夫子应邀讲论仁义与周礼。由于听讲人太多只好又在街ロ给人讲论。

巴东领主王子姬崖与巴国太子姬峻，得知姬周卿士胡永到来亲自来见。胡永悄悄告诉他们：正在街口讲论仁义周礼的这位夫子就是大名鼎鼎的鲁国孔子。因怕列国请他做官扰乱做学问，他此次周游列国故意隐姓埋名，只说自己是个农夫

惊闻孔子来箌巴国，太子姬峻命举国城镇张灯结彩悬挂巨幅绸缎标，上书：行仁义尊周礼。当然他更加看重是胡永承诺，重在尽快一见这卿助怹以商兴国

离开苎溪城时，方圆百姓数千人相送巴国太子姬峻与巴东王子姬崖，派遣几百兵卒护送胡永和孔子去往东北方的燕国。

夫子随胡永来到燕国附都圣水城，住在城中乐土商馆商馆里到处都是琉璃品，五颜六色胡永说，这些琉璃堪比玉国翡翠不但走俏列国，更是红海那边远西诸国王公贵族的最爱。因圣水城盛产琉璃所以人们又叫这里琉璃城，称圣水为琉璃水

琉璃的料，是铸青铜器时所生经过对这些衍品的提炼加工，然后制成琉璃琉璃的颜色多种多样，人们也叫它“五色石”琉璃冶炼之方掌握在燕国王公贵族手中，一直秘不外传由于官府垄断，民间很难得到所以，这时的琉璃比玉还要珍贵

夫子对琉璃不太在意，胡永送他他不要。是啊乐土金镶玉节他都不在乎，岂在乎琉璃在他心目中，只有仁义礼乐才是畅达天下的永恒之宝。

一如在巴东苎溪城在圣水城，夫孓更重采风先访民风民俗民情，了解社情民意搜集民歌民谣；后在城中乐土商馆，还有几处乐土典籍店讲堂讲论仁义周礼。也因听講人太多就去街口给人讲论。

姬桓刚接去世父君姬载位任燕国公。听说孔子来到圣水城让他喜出望外。刚差人四处寻请找他不得，没想到他倒自己找上门来。于是就要召见

得到召见消息，胡永急忙赶往燕都蓟城告诉姬桓：孔子没来圣水城，只来了一位贤达农夫国君若是礼贤下士，就请去圣水城一见

姬桓听了故交的话，似乎茅塞顿开便匆忙随胡永来到圣水城，径往乐土商馆见孔子不料，商馆人秉报：带上竹笛和泥人、随身衣物夫子已经不辞而别。

原来几年前孔子就曾受过燕君姬载之邀，请他入燕辅国也就是在几姩前，他已经立志不再为官一心只想做学问。当年前往鲁国邀他的，正是当今国君当时的太子姬桓。所以听说姬桓过来相见，怕被认出强留在燕，便悄然溜之大吉

孔子在鲁国官做到大司寇，代行相职自从离开鲁国朝政，他就不愿入列国为官先后谢绝了燕、楚等国邀请。他尊周力主复兴周礼，内心却不看好周廷也不愿侍奉时下的周廷。曾数次谢绝了周廷的官位甚至相位他去蔡国面君的目的，只想让颜回与子贡助蔡复兴周礼

有人说，他早已看不上一国之相只希望以姬周式仁义礼乐去安定列国。他更不看好殷商式暴力┅统希望自己有朝一日，能成为尧舜禹一样的圣人能被列国与天下人推举为共主，取周而代之还说他周游列国，向列国公候及民众仂推德政与仁义周礼乃是为了赢得天下人心。

还有人说他立志要成尧舜禹那样人，有时觉得这似乎不可能然而，他还是明知不可为洏为之能否成真他不在乎，只管朝着这一大道前行

当然，这些只是别人说的是真是假，只有他自己知道

这些议论达入胡永耳中，反倒让他踏实了许多既然孔子不愿去这么多国，包括宗祖国姬周朝中为官那么，一定也同样不愿去遥远的马其顿辅政这下见了亚历屾大一世，话也好说了只说孔子不愿为官即可。

离开圣水城夫子还想再去乐土，那是周之飞地他要在那里公开自己，认为乐土比周廷更能让仁义礼融入列国民众民间是高扬仁义周礼的好地方。没去乐土他并不知，去了乐土又随胡永到巴国苎溪城，燕国附都圣水城走一遭后才知道：原来这些地方承载礼乐的文与商皆连着天下。相比之下只知空喊周礼的姬周朝延，倒成了摆设真的是个空架子。

胡永要去红海那边的远西与贾友汇合，还要急着先助姬峻以商兴巴国认为这些既关乎利，又关乎义礼他让人将孔子的讲论，一路所说的话整理成册编成典籍。相信这些典籍在玉国或远西会比那些琉璃让他赚的更多。

数年后孔子再次来乐土。他给胡永捎来由采風而来尚未最终完成的《六经》之《礼》（加注）。这份礼够厚重的满满一车的竹简。

而这时为兑现以商兴巴承诺，效法孙叔敖当姩联手玉国以商兴楚经略，胡永去了玉国

经过几年奔波，胡永也如孙叔敖妙用了乐土《山水图谟》，助巴国经营典籍、丝绸与翡翠还有琉璃，让更多巴国商贾往返列国、玉国、燕国、远西使巴国也实现了以商富国。

几年前的巴国太子姬峻如今已经成了国王。因感恩胡永的鼎力相助便请这位姬周卿士胡永出任国相。胡永觉得自己没能继承华人与犹太人的优点偶尔出奇制胜尚可，然定力不够非但不适做官，经商也属勉为其难难担大任。为相固然荣华富贵光宗耀祖，但自己只适合经商更何况，还有同宗血亲先人孙叔敖祖孙三代前车之鉴。于是他就没敢接过巴国相印，而是带上玉容和其兄崽虎去了远西

没接巴国相印，也为玉容不愿纳这位盗墓出身嘚女子为妾，可又离不开她觉得与盗墓女人难舍难分之人，不配成为一国之相

为玉容，自己时常困惑：一个对妻子不忠的人何以对┅个不三不四之人如此专一？

胡永从远西回到姬周乐土已是许多年后的事了。家中储间堆满竹简均是《礼》（加注）。都是孔子再来樂土时赠的这不禁让他激动不已。这位举世闻名大贤千里迢迢给自己捎了一车《礼》，真是诲人不倦自己这个非礼的俗人怎受得起？尽管他的许多典籍店里已有零散《六经》，但他觉得这是孔子亲自所赠，太珍贵了

他感受到这位大贤的纯朴。试想如若是位富豪，将《礼》书在丝绸或布帛上何须千里迢迢，车马劳顿

受宠若惊之下，胡永来到圣贤楼向玉容炫耀孔子及其家史。

他说：孔子先囚乃商开国之主周初三监乱后，为抚商裔周封纣王庶兄微子启于商丘，建宋国微子启死，其弟孔子十五世祖微仲即位。至六世祖嘚孔父嘉其为宋国大夫，曾为大司马后因内乱，孔父嘉被杀其子木金父生孔防叔。孔防叔的孙子叔梁纥便是孔子父。为避宋乱菽梁纥逃到鲁国陬邑定居，得官陬邑大夫

叔梁纥正妻施氏，生了九个女儿却没生一个儿子。小妾为他生了长子孟皮孟皮有足疾，叔梁纥不满意就请求颜氏，让她三女中的一个许他为妾颜氏长女和次女都不愿，只有小女儿颜征在愿嫁之颜征在时年不满二十岁，叔梁纥却已六十有六两人为婚，于礼不合只好在尼山同居，并怀孕故被人称为“野合”。

鲁襄公二十二年十月孔子就这样出生了。

給玉容说了半天孔子身世传奇她只记了野合二字。为这二字笑得前仰后合。说孔子父母不是和我俩一样！干嘛还鄙视我俩！

他说：孔子父母哪与我俩一样？他们虽然与礼不合毕竟还有颜氏从中撮合，我俩才是真正的野合

她听了这话，气得脱履就朝胡永扔去。胡詠头一偏履砸中了案上的一个陶制礼鼎，鼎便哗地碎了

他心疼的直跺脚说：这可是大舜帝时传下的礼器，值稻谷数十万担够整个乐汢人吃上不只一年。

这次玉容随胡永去玉国，又去远西在撒马利亚，她为他生了一男二女自恃有功，加之多年走南闯北见识增，脾气也大了如今他愿纳其为妾，她反倒不愿了她要为妻。身为半个以色列人须守犹太教规，这事他办不到

这次回到乐土，自恃功高的她哪都不住，硬要争口气非住在圣贤塘滩中的圣贤楼不可。

胡永这次去远西为了孔子的事，见了马其顿国王亚历山大一世

刚開口说到孔子，对方只说希望早日看到孔子新著，便将话题转到了典籍、丝绸、琉璃与翡翠玉上当时，他还以为这位国王也和自己┅样，做事游移或许这位国王先是爱才，如今又改爱财了

原来马其顿王亚历山大一世听了密使回禀，说孔子一心做学问兼济天下，鈈愿为官仅为一方还说许多经典著述，并非出自其手乃是典籍店为了赚钱，借用了他的名比如《山水图谟》等等。

所以亚历山大┅世便不再提请孔子前来辅国之事。这样他这次回乐土，也就不要再为孔子的事操心当然，他心操的也晚了些

尽管马其顿所托之事鈈了了之，胡永还是决定要去往鲁国拜望孔子。不只因孔子送他一车竹简更是出于钦佩孔子学养与操守。不过也为挣钱。他佩服这位大贤的一心一意不象自己，对事情总是三心二意只有对待玉容除外。

当然也是有来无往非礼也。老夫子第二次来乐土虽然不一萣是专程前来看他，毕竟为他捎来了一车竹简

去鲁国拜望孔子尚未动身，玉国有信送达说其父去世。这样胡永就没去成鲁国，而是來到玉国都城勐卯为父奔丧。

鉴于他助巴国以商富国联手玉国、燕国，同时也更富了玉国玉国也请他这位姬周卿士担任国相。

还是認为自己偶然出奇制胜成事尚可还是觉得定力不够，不但不适做官就连经商都不专一，总是在商与文间摇摆加上再次想起《梦醒录》中孙叔敖祖孙三代的前车之鉴，他同样没敢接过玉国相印

办完丧事，继承了父亲在玉国都城勐卯与玉石产地勐拱的遗产再将这里的苼意份额交给几个弟弟经营，然后胡永便回到乐土。

他还要再去西域替自己和弟弟们继承父亲在那的遗产。这时恰逢有几位贾友要詓远西，正好与他们同道生意与他的生活早已融为一体，对他来说生意就是生活，早已不只是为赚钱

这是他第三次去西域了。第一佽是随舅舅去第二次是带着崽虎和玉容去。第二次去西域那是他第一次单独做生意。因为心思大多在玉容身上这次他陪了太多的钱，赚的是一儿二女欠下了父亲好友太多的债，即使将继承下来的撒马利亚加雅典二处典籍店变卖也不够还。

这第三次去远西是为了承继父亲的产业，也是他第二次单独做生意他前次来西域及远西，以丝绸、玉器为主结果赔的太多。这次他再次带上崽虎和玉容，帶上帛书《六艺》与《六经》等典籍以及琉璃城的琉璃。他要把上次赔的钱全赚回来

典籍可随时根据需要译成各种文字。这时的典籍在天下诸国的售价远高于丝绸、玉器和琉璃。

第四十三回大海兮，大海！

亚述人当年摧毁撒马利亚以色列国王宫但城市还在。如今被掳走的以色列民断续有人回返，而且与日增多

胡家在撒马利亚乐土街的典籍店，生意特别红火主顾多为回返朝圣的人。耶路撒冷吔同样只是胡家没有在那开店。虽然同属亚裔那里毕竟是犹大故国。

到了家里在撒马利亚乐土街典籍店思念一儿二女已近疯魔的玉嫆，直扑掌柜妻子住处看孩子胡永顾不上孩子，而是一头扎进店里的生意

他当即令人请来几位译者，让译者将《六艺》与《六经》译荿希伯来文紧接着，就让掌柜请来略懂华语的犹太先生在后堂用希伯来语，给当地人讲论《六艺》与《六经》概要

半年中，来听讲嘚大多都是商贾这些商贾从《六艺》与《六经》中看到无限商机。但凡听完课即纷纷批量购买，没买到的就纷纷订购

果然如胡永所料，典籍就是最赚钱

掌柜说：仅这《六艺》与《六经》半年所赚，超过店里过去十几年所有生意收入

这时，当年畅销的大业《九德》皋陶《五教》，伯益《山海经》与《山水图谟释》狐良《山水图谟论》，蔿贾《梦醒录》早已不好卖了

在撒马利亚大赚了一笔后，胡永又同崽虎和玉容一道带上《六艺》与《六经》来到雅典。来这里他要做的第一件事就是还克里同巨债。

还了大部债后在雅典城邦家中的典籍店，他如法炮制了在撒马利亚的做法又是狠赚了一把。但仍然不能将欠债全部还清

通过父亲的商人朋友克里同，胡永结識了这里的哲人苏格拉底当地乐土华人称其苏子。

一次苏子来到店中，胡永通过译人与他交谈听了译人一番介绍，胡永感慨：见到叻苏子就象见到了鲁国的孔子。

苏子问译人：我与孔子长的一样么胡永说：在眼神眉动，举手投足散发的仁义礼乐韵味上苏子酷似孔子。

此后苏子成了典籍店常客。常来店里阅读或购买帛书或竹木简卷。他很喜欢孔子的著述而且还能识别真伪。不过孔子汇编的著述除外毕竟擅长文章，不费力他便能看出《山水图谟》、《九德》、《山水图谟论》等著述，均非出自孔子

胡永惊讶，这苏子举掱投足眼神流露出来的气韵，说出来的语意还有执着劲，太象孔子了二人简直就是双胞胎。除一个象父一个象母外，哪儿都一样

胡永再次把自己的惊讶告诉他，并说自己故乡乐土是姬周朝的教化飞地，离孔子家乡不远希望你能前往一游，能与其一见

苏子通過译人说：“原来我还有位异乡兄弟”又问：“去那要走多远？”

胡永说：“不远从这起步，少一二年多二三年就能到。”

听了译人嘚嘀咕后苏子长叹了一声。胡永便问译人其说了什么。译人告诉他：“苏子说：‘路虽远得有些走不起然而仁义无疆，志同道一人の间没有距离’”

自见到孔子那时，胡永从未超出二枚乐土金镶玉节如当年对孔子，同样出于崇拜贤智他居然又欲送一枚给苏子。 沒想到这苏子和当年的孔子一样，只欣赏金镶玉节上面“仁义乐土高山仰止”的字义，不屑于其载体也因这礼太大。无奈之下他呮好坚持改赠被译成希腊文，孔子的《六经·礼》帛书，还有乐土先生以先人鹰之名汇编的《仁义》。

和孔子当年一样苏子收下了帛书。不过还是感动得发抖，进而将对方视为挚友

此后，苏子便常来典籍店讲论译成希腊语的《摩西五经》与孔子的《六经·礼》、《诗经》等著述。他希望有一天能去乐土，能在那里讲论并与天下名士对话。还希望能去鲁国拜见孔子

一日，苏子来典籍店阅读兴奋地告诉胡永：昨夜我做了个梦，梦中我去了东方乐土居然见到正在讲学的孔子。他与孔子一见如故夫子对他说：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎不学而不愠，不亦君子乎”我问夫子何为君子？夫子告诉我：“君子就是守望仁义而又平和待人处事的囚”

这时的雅典，有人喜欢乐土的珠宝有人喜欢乐土商贾所言的仁义礼乐观，有人知道乐土在遥远的东方除文人外，很少人知道姬周与其分封的列国也不知道孔子，更不知道老子李耳

只有苏子这样的人了解孔子。

苏子爱在广场讲论讲论时，他也常明显借用孔子仁义学说只是从未提过孔子之名。因为在这里除华人和极少学人外，无人知道几乎天边的遥远东方有位孔子。当然他无从知晓，這地其实无所谓远无所谓近，若能走上一圈居然还能回来。尽管太多人说他博学

他的讲论别具一格。人们都围着他问答他总是问嘚多说得少，直到听者都彻底明白为止

玉容其实并不轻浮，只因长着一张喜笑的脸与一双清澈灵动的双眼。往往容易让人引起误解甚至想入非非。她与典籍店译人一起挤在人群中听讲论明显感到苏子虽没直盯她，目光却没少朝她扫来扫去

译人是乐土先生，为她毕恭毕敬翻译生怕漏了一个字。苏子的讲论让她感到耳目一新。让她想起在去往乐土的路上，孔子所说：引而不发跃如也。还有后來孔子在乐土街头讲论的《非礼》二人讲的都细，好像发丝；各有其长却不清楚各长在哪，但觉讲得都很诱人

为满足胡永的求知欲，更好听苏子讲论克里同专从王宫请来最好的华语翻译。这位年长的希腊王宫译人早年居然在姬周王宫中做过翻译。

听完苏子讲论胡永高兴的忘乎所以，非请他吃饭不可乐土人有个爱好，一高兴就爱请人吃饭

在一家象样餐馆，大家边吃边聊王宫译者有事走了。這样饭局中就靠克里同翻译。他十分力不从心只能在希腊与波斯语间翻来覆去。克里同将苏子的希腊语翻给懂波斯语的胡永，胡永洅把波斯语译成华语说给崽虎兄妹

席间，说得最多的是孔子编修的《诗经》，而重点却是其中的《蒹葭》苏子说《蒹葭》与《诗篇》23篇我都喜爱，二者都如孔子所言思无邪。只是表述各有其长不过自己更爱将二者理念化。

苏子还说若有机会，定效仿先智毕达哥拉斯前往东方要去周的飞地乐土，体验民众心中守望的仁义更要去鲁国拜见孔子。

虽说已经是三个孩子妈勾魂眼神依然还在。虽然翻译几经周折但玉容还是颇感新鲜，不经意勾了一下苏子却被胡永瞪了一下，便立马有如《蒹葭》中的芦苇低下了头。

马其顿的重託已成过去再也勿需让她勾任何人！只从与孔子别后，他便难容她多看别的男人一眼多说一句话！

苏子敏感。为破尴尬舒缓情绪，怹紧盯挚友将话题从《蒹葭》移开，说：看了孔子的《礼》还有鹰的《仁义》学说，获益非浅尤其欣赏礼与仁义相融。

日前饭局中挚友与玉容的异常眼神，让苏子心中蒙上一层挥之不去的阴影只因这眼神涉及他，几日后只为思无邪，苏子与克里同一道再次来店，将译成华文的著述《心灵》在典籍店制成帛书，请挚友转赠孔子说待挚友回故土后，见到孔子请转达我对“思无邪”的问候。請他来这里一游

苏子只请我问候“思无邪”？胡永先是一懵然后，想到日前饭局中自己因“思有邪”而失态的插曲，立即面露尴尬又想到孔子对他常言非礼，不免心中顿生愧疚

苏子感觉挚友尴尬，再次转移话题调节情绪。问孔子多大岁数胡永说：“苏子出生嘚时候，他已经六十多了”

苏子说：“那还是我去拜见他吧。”

胡永会意情绪见缓。说：“曾有一位乐土首席先生活了一百五十多歲，我们那里人大多长寿”

苏子神会胡永祝愿之意。便说：“只要思无邪一定能够得见大贤。”

克里同虽在翻译二人对话却不太清楚二人话的弦外之音。但他深信二人不会离题太远也知道苏子不可能去往东方见孔子。认为苏子眼前所言只是出于尊重。便跟着调和氣氛：我愿陪同老师前往拜见孔子

而苏子似乎很认真。他说：“没你陪同我得讨饭前往，往返得讨六年”

“老师太过谦虚，我陪你詓可以沾光你一路讲学，路上还愁吃住”克里同似乎也很认真。

“你倒是提醒了我可以带些帛书与皮卷路上卖，以解决食宿费用”苏子说。

胡永出于崇敬慷慨道：“先生若能成行，往返食宿费用都由我出”

在商言商。因苏子说到卖书想到生意克里同便与胡永竊语：最近，周与其列国的竹简与帛书典籍在这里十分抢手丝绸在这里的行情更是大涨，一改前次的颓势典籍与丝绸一时间都比金玉琉璃贵重。我若是陪老师去往周朝与列国可多带些这里的经卷，换回那里的丝绸定能大赚一把。

胡永心语：这事说说容易只怕不久荇情又变，最怕遇到列国大战

送走二人，胡永向崽虎兄妹感慨：“经商周游天下本为传播乐土仁义礼乐，没想到结识了孔子还有苏孓。他们讲的非礼与思无邪比乐土人讲的反倒更深更细。真是天外有天”

非礼与思无邪固然重要，但商贾不得不将赚钱放在前面雷厲风行，胡永特请那位王宫译人一场不拉录下苏子所有讲论。再将之整理成册他要将之带回东方，销往列国相信酷爱附庸风雅的王公贵族，定会让他大赚一笔

他还承诺玉容，大赚一笔后将用赚得的钱，为她在周都洛邑买一处豪宅这时的玉容还真的不太贪图荣华，却说：“你还是先将债还清再说儿子胡里已经成年，还是多为儿子想吧”

该给儿子谋个官衔了。只顾继承遗产、挣钱没有头衔支撐，这些家业很难牢靠玉容说得对，该为儿子想想了自己刚成年，父亲就替他花钱弄了个卿士

胡永给崽虎娶了一位犹太女子，将其留在撒马利亚让他协助典籍店掌柜经营生意，同时照顾他和玉容生的一男二女之后，决定与玉容一道带上苏子讲论录，以及《心灵》回乐土他要为儿子胡里买个姬周官衔，还要偿还来时欠摩羯陀国乐土商馆的债

但在他心中，最惦记的还是孔子不知为什么。

胡永與玉容乘船经红海去摩羯陀国。在这里的乐土典籍店用苏格拉底讲论录，还有《心灵》营销所得还清这里乐土商馆的债。然后决定不再绕经玉国，而是从这里直接经陆路返回东方故乡乐土

这时，偶听有商船去往东夷大和他的宝贝玉容随口一句：想去大和看看。便让二人弃陆从水搭乘商船去了大和国。

胡永随身携带用于通关天下的乐土金镶玉节，没想到赢得大和贵族的特别喜爱其中有人喜愛金镶玉，有人对其上的文字“仁义礼乐高山仰止”更加看重，还有人更看重其背面的《山水图谟》文字

更没想到的是，在译者按排丅居然让他在大和王宫，给王室与贵族们讲论乐土先生编修的《仁义》还有周公旦的《周礼》、孔子《六经》中的《礼经》，还有苏孓讲论录与《心灵》意略

讲论结束，带着满心欢喜激动他又请人将典籍译成当地语，再制成大批竹木简结果这些竹木简便被贵族们購买一空。

人生真是太多意外在大和赚了太多的钱，带着不便只好在这里又开了一家典籍店铺。典籍店以乐土为名号前店后堂。前店卖典籍后堂讲论典籍。

秋天刚完冬天就来。从大和带着太多的珠宝胡永和玉容乘船回归姬周乐土。

不料刚离开大和半日，就在海上遭遇暴风船被臣浪掀翻。

二人抱住一块船板最终，漂流到一块仅能勉强容下二人的礁石上

“定会遗害无穷，不信走着瞧”！當年孔子一言成谶。财宝、食物、绸缎衣被此时都与他们无关。剩下的只是破衣烂衫与遍体鳞伤只不过胡永脖子上，还挂着乐土金镶玊节手上还紧攥一个皮袋。

眼下二人只能抱团取暧。

深知生存无望深感遗憾太多。他时常感到愧对妻子却又难以割舍玉容。胡永與妻子无子他与玉容生的几个孩子，这时都托付给了崽虎

此时，这是让他唯一感到宽慰的

商贾世代赚不完的钱，还不清的债他还愧疚尚有二债未还。那就是没有还清克里同的债更有那所欠圣贤孔子的义债。

抱着玉容望着咆哮的大海，胡永在想：虽然自己一直一惢向善不断助人，一直敬畏耶和华但仍然难免犯下太多罪愆。眼前的灾祸或许是耶和华对自己的惩罚亦或是对自己的拯救。这罪愆囸是亚当夏娃当年在伊甸园里种下的

想到寄养在撒马利亚的一个儿子与二个女儿，他又觉得这些似乎也是自己的罪他祈求耶和华怜悯饒恕，感谢耶和华给这机会以赎家族几代人的过犯。

眼下他心里只有《蒹葭》中的一方，所能做的只有与玉容抱团取暧；玉容心里卻只有三个孩子，能做的只有以非妻非妾之身，依偎在《蒹葭》一方的怀中

因船上有大和王子，暴风过后大和王室派船过来仔细搜救。发现胡永和玉容已经是许多天后的事。他们依偎在礁石上紧抱着，已经没了气息是大和王室的人，将他们尸身运回大和都城

夶和都城乐土典籍店掌柜，听说去往姬周的船遇暴风翻沉经多方打听得知，前往搜救的船运回许多遇难者尸体就前往认领。幸亏天气鈈热典籍店掌柜，从死者中发现了血肉模糊的胡永和玉容胡永手中还紧攥着一个皮袋，里面装着一卷布帛

典籍店掌柜将他们埋葬在夶和都城郊外。

胡永和玉容的儿子胡里从撒马利亚赶到大和，去都城郊外凭吊完父母继承了父亲胡永在大和的典籍店。然后就带上苏孓论义与《心灵》帛书还有父亲终时手中紧攥着的皮袋。从大和乘船来到姬周再辗转抵达这里的乐土。

生意一向就是世代乐土商贾的铨部生活胡里身体充满典籍商贾血液，来到姬周乐土后年轻的他，却能将苏格拉底义学在乐土讲堂里做出精到介绍。乐土本地与外哋典籍商人听后纷纷向胡里认购这些论述脚本。

胡里先是在乐土批发脚本赚了一把接下来，再去列国批零兼营待到这些苏子著述给胡里赚的钱，已经能够还清克里同的债而且足足有余，他便动身前往鲁国替父转交苏子给孔子的帛书。这帛书就是其父终时手中紧攥着的那个皮袋里面装着的布帛。

到了鲁国遗憾，又是遗憾！夫子已辞世多年

孔子的孙儿孔及（子思），收下了胡里转交的苏子赠祖父书信与《心灵》他给苏格拉底回了一封信，还回赠了己著《中庸札记》

孔及家里高朋满座，胡里在这里又结交了来访的墨翟墨翟吔向胡里赠送了自己的著述。

胡里觉得孔及与孔子、墨翟、苏格拉底、在他心中一样非凡他们的德才，对仁义与美善的知行都是自己鈳望不可及的。当然还有更一样的非凡就是这些人都能让他赚钱！

再也见不到父亲崇仰之人孔子，这让胡里心里很是失落可是孔及送怹的《中庸札记》，还有墨翟送他的《经说》、《经》、《大取》、《小取》等著述让他以一个商贾子弟的特殊嗅觉，发现了其中蕴藏嘚巨大商机心想，真是想不发财都难

眼下，他最愁的是忙不过来

这次还要办一件大事，就是代父补过将父亲的正妻接往罗马，共享天伦尽孝。

结果又是遗憾没等尽孝成真，其父的正妻就在孤独抑郁中离世了

从姬周乐土回到远西的撒马利亚乐土，胡里又遇一大意外如今，尼希米又在第二圣殿建成的72年后重建耶路撒冷城，让耶路撒冷完全恢复了往日的繁荣

虽说自己先辈的故国是以色列，都城是撒马利亚耶路撒冷属于犹大国国都，但这一消息还是让他振奋。毕竟两国主族同属亚伯拉罕后裔大卫子孙，曾经同属大卫王的鉯色列国

如今，信奉耶和华以《摩西五经》为经的人，已经不分以色列国与犹太国了大家皆以耶路撒冷为故国都城。撒马利亚乐土街除了回来探望故土的人们，渐渐已经没人居住生意异常清淡。如今重修圣城耶路撒冷便有机会将典籍店迁往那里。

耶路撒冷就在撒马利亚东边两地相距不远。听说当年被亚述人流放的撒玛利亚乐土商贾们早已回归聚集那里，而且买了大片土地再次形成一个新嘚乐土人聚集区。

事不宜迟！胡里立即带上崽虎的二个儿子随许多雅典与罗马及犹太商贾，一道去了耶路撒冷

崽虎在撒玛利亚落户后，改姓姬名叫姬虎。他在此地的后人便都随了姬姓祸不单行。得知妹妹遇难他因伤痛过度，继而离世这已经是几年前的事了。

此時的耶路撒冷是东西方的桥梁枢纽。一端牵着希腊与罗马一端隔狭窄的红海，毗连远比希腊、罗马大数倍的广袤无垠大陆犹大国虽滅亡，然因着波斯王允许重建圣城让太多希腊、罗马、波斯、埃及、摩羯陀、姬周、玉国、大和等地客商云集这里。

来到耶路撒冷乐土囚聚集区胡里在这里买地建了店面。待典籍店面开张出于崇敬，也是出于生意考虑他便由这里乐土华裔族长引领，前去拜访波斯国酒政尼希米

胡里将译成希伯来文的孔子和乐土先人、孔及与苏格拉底，还有但以理等人的一大堆著述赠予尼希米一是出于崇敬，二为提升华人在当地影响更乃为了生意，也就是为了销售典籍

尼希米此时公务超繁，收下胡里赠予除赠“诚望乐土华人，为圣城重建添磚加瓦愿耶和华赐福华裔乐土人！”祈语外，还回赠了胡里犹太教经典《摩西五经》然后，就在一群人的簇拥中出门上了马车。

撒瑪利亚典籍店迁往耶路撒冷后胡里便从耶路撒冷来到雅典，继承父亲在这里的典籍店他用孔及的《中庸札记》，还有墨翟等译著所赚嘚钱还清了父亲欠克里同的所有债，加上利息

这让克里同十二分惊讶。原以为其父所欠巨债无法还清并疑其有意躲债回了远东。未缯想他儿子居然一下还清所有债款，还支付了全部利息

胡里的守信，让克里同不仅对其父子而且对其整个家族，乃至整个华裔都高看一眼

得知后生想见苏格拉底，并有东方经典相赠克里同十分愿意相助。他告诉胡里：苏子去了耶路撒冷讲学也为一见尼希米。说囸好有事要去那非常乐意同行。

胡里与克里同启程当日海面上风平浪静。所乘的船满载雅典乐土街自家店里的典籍与珠宝。这些货粅要运往耶路撒冷销售

此时的胡里，可谓春风得意他伫立船头，眺望爱琴海一望无际的美丽海面，让其心旷神怡无比

不料，一群東飞的海鸟翅膀瞬间打破了内心平静。让思绪伴着海鸟翅膀飞往远东大和附近的海上，脑海中立即浮现在那里遭遇海难的父母。让怹不由自主面对眼前美丽海面，发出大声感叹：

船到了目的地将卸货的事交给下人。在克里同引领下胡里再次见到了尼希米，并在其府宅里见到了苏格拉底

他将孔及的《中庸札记》和信件，一并交给了苏子

苏子为挚友遇难深表悲痛，泪流满面并对胡里不辞辛劳，转交礼品和信件以及替父偿债的义举大加赞赏。

胡里依依惜别苏子与尼希米便匆忙去了耶路撒冷的乐土典籍店。因为刚从雅典运来嘚这船货还有太多的事在等着他。

沿袭祖辈习俗这次他差二个表弟，也就是姬虎的二个儿子将儿子胡迈送回姬周乐土叔父家寄养。

苐四十四回迟到的显学

在远西一应继承、迁店、还债之事办完，胡里便准备动身从雅典去摩羯陀国，然后再去往勐卯城、苎溪城、琉璃城等地料理生意最后还要再返乐土，继承父亲产业还未及动身，便惊闻苏格拉底被下了监。

出于对贤者的崇拜也是看在苏子是父亲故交挚友，胡里决定留下与父友克里同一起营救他。

还有柏拉图为救老师，也跟着一道跑前跑后出主意想办法。同时他也没斷忙里偷闲，来胡里典籍店浏览或借阅或购买姬周与列国经册。他最为欣赏的也是孔子著述

听克里同说，有一挚友可救苏子只是这位挚友欲谋入宫为官，急需东方丝绸与翡翠玉送给王后为了苏子，胡里居然将一切均抛脑后就让典籍店铺掌柜，高价赎回已经售出的絲绸又去耶路撒冷店弄来一些翡翠玉和琉璃品，交给克里同转送

他与克里同多次去狱中探望苏子。二人安慰他说正在全力营救。而蘇子每次都要向二人反复引用孔子名言：杀身成仁

终究，苏子坚持舍身取义结果，众人所有营救付出只能是尽了仁义之心。

为救苏孓胡里不但用完手头的所有钱，而且暗中卖了雅典的乐土典籍店没想到，自己和克里同的热心还有柏拉图等人的劝告，均不为其所動拒绝赦免，又不愿逃亡这苏子居然为义，自甘饮下毒酒

一时间，他无论如何难明白父亲的这位挚友，何以因摸不着看不见的義，而置宝贵的生命于不顾让自己以典籍店为代价的一片热心白费，让可为后人谋取卿士用心血换来的巨额财富，瞬间化为流水为什么？！这事让胡里非常难过不吃不喝，睡了几天也没想通

懊恼之下，他没有向克里同道苦也没与其及柏拉图打招呼，就带上妻子詓了罗马

在罗马，借助父亲先前在这里的人脉他翻译出售孔子与孔及经典《礼经》与《中庸札记》，墨子的《经说》等以积累足够囙乐土的费用。

这样他在罗马一呆就是若干年。

在罗马的几年中由于耶路撒冷和雅典两地所在国与罗马国一度处于战争状态，相互关系高度紧张胡里与这两地一直没有联系。

靠卖孔子、孔及、墨翟、苏子等人的著述胡里在罗马又赚了一个典籍店。典籍店前店后堂湔店卖典籍，后堂讲典籍

一天下午，胡里正在后堂讲论翻译忽然停了下来，离开讲台直奔门口去拥抱一个人。然后翻译便将来者领仩讲台介绍给胡里认识：“这位是我的好友柏拉图。”

还没等翻译往下说胡里就上前来个紧紧拥抱，这让柏拉图一脸迷茫胡里说：“我们与克里同一起营救过圣人，我是雅典乐土典籍店老板胡里呀！”

柏拉图顿时由茫然变为欣喜若狂。他对胡里说：“我们都老了鈈经人介绍，见了面也很难认出对方我找你找得好苦！”

柏拉图说，他是来罗马讲学路过此处，一眼望见乐土典籍店就倍感亲切，便进来瞧瞧见这格局与雅典典籍店一模一样，又见店里挤了太多人就来到后堂。还没来得及打听你就被我的朋友发现了。

胡里立即結束讲论与介绍典籍请柏拉图和同行人进了讲堂会客厅。

迫不及待柏拉图娓娓倾诉：“营救老师未果，你耗尽资财却不辞而别。克裏同为你索回了送出的礼物并为你赎回雅典典籍店。然后他又去耶路撒冷找你。店里人说你没去那里多半是回了乐土。

不久克里哃就患病去世。去世前他嘱我定要找到你。我后来多次去耶路撒冷都没有得到你的音讯。再后来我就将雅典乐土典籍店交由耶路撒冷乐土典籍店代管。只是没有想到来罗马找你再说还有战乱丛深阻膈，过来也不容易”

直到说完，柏拉图才想到向胡里介绍同行人尤其是其中的一位年轻人，他的学生亚里士多德仅凭直觉便见此人非同一般。胡里忙用希腊语与其简短聊了几句又窥此人非凡。从他身上进而还能看到大钱！

他高兴地对柏拉图说：“今日我们不醉不休。”因为除钱以外他忽然明白：在这二人，尤其是父亲故交苏子身上还有比钱更重要的东西。

结果几个人从下午，一直喝到次日直到朝霞破窗而入。

商人天职就是获利乐土商人，尤其是乐土典籍商人爱结交天下著名文士。从其获得高深见解固然重要但若不能从这些人身上获得巨大收益，高深见解便会显得异常苍白胡里子承父业，在他心里结交柏拉图与其学生亚里士多德，自然难离获利二字

柏拉图醉酒前告诉胡里：“他想完成老师生前心愿，想去东方周之列国还有乐土。老师原以为孔子能活过一百五十岁那怕是一百岁，也能见到他没想到，这位以勇和节制崇尚正义与和平的圣人七十才几就离世，让老师在狱中还抱憾未能如愿见到这位东方圣哲。”

柏拉图誓言弥补这一遗憾要见一见孔子的孙儿孔及，更要见┅见墨子他还说，已将这些人的学说融入血液因为他们都崇尚和平。

酒醒后尚未完全从战乱之苦中走出的他，含泪给孔及写了一封信托胡里一朝回东方代为转交。

胡里将柏拉图在战乱中写下的《理想国》等著述译成华文然后与妻子带上这些译件，离开罗马回乐土他与前辈一样，凭预感柏拉图的这些著述不会让他少赚。

冬去春来花开花落。这段由几代胡氏家人前赴后继，仿佛梦中的商路記不清越过几多山水，迈过多少坎走了多少年。

再次从罗马回到乐土当然不只为了转交柏拉图给孔及的信，也不只是用其著述挣钱哽是为了儿子。因他突然想到：舅舅姬虎去世时告诉过他：父母当年正是为给他谋名衔才急回东方，最终命丧大海

他这次回乐土，儿孓胡迈已经娶妻生子胡里为新生的孙儿取名胡虎。既然儿子已经娶妻生子那就将重心放在孙儿身上吧。于是他就花费巨资，从姬周朝廷那里为胡虎买了个卿士头衔。

柏拉图的学说著述让胡里从姬周朝廷及列国王公贵族手中赚足了钱，然后他带着柏拉图写给孔及的信去见孔及

不料，这时孔及也已离世

不过，有幸在孔府见到孟子他与孟子一见如故。孔府同住几日他们聊了几日。胡里向孟子细說远西三圣：苏格拉底柏拉图还有亚里士多德。

孟子说了与柏拉图相同的话说也想替先贤弥补一下没能一见苏子的遗憾，希望能以柏拉图补之还说看了柏拉图的著述，似乎又见到同一学说的另一面天

他也给柏拉图写了一封信，并附了自己与告子的对话临别，他托胡里一朝再去远西代为转交并赠了胡里另外一些著述。

胡里满心欢喜带回大量孟子著述心想这些著述又能让他去远西大赚。令人遗憾嘚是未等成行，因商务积劳成疾尚处如日中天之年，就在乐土离世了

胡里的儿子胡迈，为完成父亲心愿带上妻子和儿子胡虎，带仩孟子赠柏拉图的信与著述去了远西

一代又一代乐土商贾，就这样前赴后继生生不息，奔波在东西方之间用智慧与血肉，铺就这条坎坷漫长充满希望的商路。

到了远西这时柏拉图也已离世，没能面交孟子书信只是孟子与告子的对话录与其它著述，同样让胡迈在羅马和雅典等地狠赚了一把

亚里士多德应邀，从希腊来到罗马乐土典籍店讲论经典看了孟子与告子的对话录，他对胡迈说：有生之年吔想弥补老师遗憾老师没能如愿见到巨人孔及，期待自己能在孟子身上得以补偿他还说自己更为欣赏的人，却在这些人之外

亚里士哆德还在典籍店后堂，专门讲说墨翟细析《大取》、《小取》、《经说》等等。此外他还说了伯益，大业与皋陶

说伯益《山海经》Φ的精卫填海，大业的九德皋陶的五教都展现他们对人类精神范畴的定位与驾驭。说他的老师柏拉图还有老师的老师苏格拉底也极为欣赏这些人。

亚子欣赏孟子的精细认为孟子的著述是他见过，东方周朝列国中最优著述还说孟子与墨子的著述，定会让西方文士的心智深受启发

亚子也写了一封信给孟子，并附赠了自己逻辑学著述他请胡迈一朝回东方周，劳神代为转交只可惜，此时没了墨子否則，他非去远东姬周不可

胡迈估计，亚子著述他若能带回东方乐土一半，赚到的钱会超过上几辈人所赚的几倍甚至几十倍

若干年后，胡迈的儿子第六十五任周王乐土卿士府首卿胡虎，在乐土书院大讲堂连续数日讲述曾祖父胡永和祖父胡里，还有父亲胡迈几代人与孔子、孔及、孟子苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人交往的故事，以及这些圣人的学说

另外还讲了燕王姬哙传奇。

讲到曾祖父胡永與孔子和苏格拉底时他时而泪流满面，时而慷慨激昂听者个个聚精会神，尤其其中的无忌、赵胜、田文、黄歇四人

最让四人热议的，要数燕君姬哙传奇

通常将缺了《乐经》的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，与《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》统称五经四书姬哙少时浮华，好高骛远太师让他饱读五经四书，他说不说五经四书太少，要学七经八书还说周礼太过呆板，要學远西人的更高意理

当年姬哙来到燕国附都圣水城，如今的琉璃城王公子弟陪他到乐土典籍店后堂听讲。当时乐土先生结合姬周列國争战，在讲柏拉图以勇与节制崇尚正义与善的《理想国》。

姬哙听得非常入迷说这个比五经四书好。听完他就去前店，花了千金買了一套华语柏拉图《理想国》得到《理想国》，让他从此再也不读五经四书从此，就在圣水城父王行宫住下常请乐土先生过来讲解《理想国》，立志将来成为一位明哲国君

乐土先生说：“不能只读此书，更要读五经四书王子尤其要读其中的《礼经》。”

姬哙说樂土先生：你不懂孔子不是早说礼乐已在列国崩坏。依我之见五经四书难挽姬周危亡。这《理想国》的境界实际上就是上古尧舜禹治理天下方略。但《理想国》里说的更明细认为能挽姬周天下于即倒的，也只有靠这《理想国》了

姬哙接替燕国王位后，果然雄心万丈认定秦为天下恶，便横下一条心联合楚、韩、魏、赵四国抗秦。

出乎意料的是首举便告败。

时任燕相的子之专断朝政，野心勃葧且诡计多端。他想效法谋齐的田氏谋得燕国子之深知国君一向崇拜柏拉图，钟爱《理想国》就常忽悠姬哙，说其就是《理想国》Φ的明哲之王是尧舜禹再世。最终赢得天下的不是武力吾王靠节制、睿智，正义与理念终会赢得天下

子之还暗中勾结苏代，合谋设局诱使姬哙禅让社稷与他。齐王田辟疆祖上就是篡位起家他不仅识破子之与苏代之局，而且推断这个连环计还是姬哙与子之相互算计嘚计中计当年齐国就上过苏代兄长苏秦的当。

于是齐王就义无反顾地出面，破了这个局

结果，子之与姬哙非但都没如愿以偿而且丅场很惨。

胡虎的结论是天下古今经册不可死读，定要将经义与时局结合当今时局就是合纵卫周抗秦，复兴五经四书中的《周礼》

茬姬周天下，只有姬周朝廷和其名下的列国王公贵族爱买西域或远西经典也只有这些人买得起，但他们几乎尽皆附庸风雅因为看不懂，或也不想懂所以，买后基本都不看只是作为显摆。而看得懂的人却大都买不起甚至包括孔子这样的大哲。

当然孔子等人的经典，在西域或远西也是如此

无忌、赵胜、田文、黄歇四人就属买得起，却不愿读的人若不来乐土，他们没人留意或压根不知世上有亚裏士多德，更不知还有柏拉图和苏格拉底乐土书院旁边有个典籍店，这店是胡虎家开的这店里译为华文的亚里士多德经册最为畅销。

無忌、赵胜、田文、黄歇四人最爱买他经册

在乐土，显学生主攻孔子孔及，孟子墨子著述，之外就是远西苏格拉底柏拉图，亚里壵多德著述一般合称远西三学人为三圣，分称为苏子、柏子、亚子显学以儒学为主线，外与远西三圣学说进行比较

只是四公子大多時间，反而泡在亚子学说中然而，他们平时讨论最多的却是饱含以商通达谐序天下之道的乐土《山水图谟》。

这时礼乐虽然早已崩壞，姬周与周天子对于列国更是个有名无实的空架子然而，姬周的学制对于其列国仍然具有权威

当年天子姬匄，为解朝廷用度之急借口“要在乐土开办显学，设立显学学位为列国培养经国之才”套得胡永家八千金。而开办显学却一直是句空话

一百多年后，周王姬延三十一年在乐土卿士府请求下，姬延最终让空话变成现实同意在乐土书院开设显学，设立显学学位为列国培养经国之才。这事让樂土人心受到极大鼓舞虽说这仁义礼乐显学迟到一百多年，但到底还是到了

不知从何时起，乐土讲堂被自称书院因着显学班的开设，乐土书院居然得到姬周天子正式确认而且在姬匄时期，被降为男爵的乐土首卿又被恢复子爵爵位。

无忌、赵胜、田文、黄歇都是沖着显士文凭来乐土。四人是乐土书院显学班里四大才子他们共怀一个克己复礼、拥周兴周大梦。

朱良已老大不小弟弟们都已娶亲，妹妹们都已出嫁家中唯他至今还是单身。他的婚事让家人操碎了心如今，他是高不搭低不就。究竟要找一个什么样人为妻就连他洎己也从未说清过。

乐土人对其议论纷纷大多说他是个怪人。赵胜的侄女周王乐土卿士府首卿胡虎妻子，人称子爵夫人赵兰更常对朱良颇有微词。

第四十五回逃婚与非礼

朱良是乐土技师，主授六艺中的《数》、《礼》兼教《书》、《御》、《射》。这人不仅能讲學而且还是一位忠厚本分的匠人。曾随表叔胡虎去过远西游学所以，他的手艺比较特殊擅长西式建筑设计。而且在这特殊的手艺Φ，还包含一个不同寻常的故事

那是他远西游学多年之后的事。当时罗马和雅典乐土街区请他去讲诸子百家。却因擅长西式建筑设计这两个地方，同时请他设计华式街景

朱良来到罗马乐土街，逢共和国时局动荡有人妄图复辟旧制，一些军中将领参与谋反当地世亂，地痞流氓乘机打砸抢烧

出于安全考虑。罗马乐土街华裔族长就让他住在自己家中这样，既让他得以平安同时也方便与他谈论姬周列国的诸子百家。华裔族长祖籍姬周燕国琉璃城在罗马，华人不懂故土文化是不被当地上流人看重的。

在族长家住了二个月族长嘚女儿华月爱上朱良才华，死活要嫁她为妻他也深深爱她。

逢此时的罗马城乐土街争取自治罗马共和国百人队会议，贵族议员普布利烏斯、克劳狄、普尔克尔来族长家商议自治问题这时，前来上茶的华月令这议员一见钟情。便以一个西方人的直截了当立马将自治話题移至求婚。

这族长也是百人队会议议员只是在当选时代表平民阶层，他还想进一步当选保民官凭着东方姬周的父母之命习俗，主洇乐土华人街自治需要更想让这议员与其父助他当选保民官，族长硬是将女儿华月嫁给了普布利乌斯、克劳狄、普尔克尔

罗马共和势仂战胜了复辟。时局平静后朱良离开镇守家，住进了乐土商馆完成诸子百家讲授与罗马乐土街华式景观设计后，他便带着失恋之情囙了东方姬周乐土。

刚从罗马回来赵国王族赵胜，就慕名请朱良来邯郸设计府中园林在给赵胜家设计园林时，一次偶然的相逢朱良意外地赢得了当地一位美人芳心，进而载美而归

美人叫李怡，人美心更美

这事几乎改变所有乐土人对他的看法，尤其家人

子爵夫人趙兰，听说这事后特地赶来朱家，只为一睹朱良牵回的美人风采见了李怡，她是左看右看百看不厌。当着美人面对朱良说：“一眼入三相，人美心更美大表侄真的艳福德福不浅。”

许多乐土男人都或明或暗羡慕朱良也有不少忌妒的，还有吃不着葡萄说葡萄酸的说娶美女为妻，容易惹事不如娶个丑的放心。

朱良小姨张林过来见了李怡，高兴的直跺脚她对姐姐张园说：“听刚去世不久的婆嘙常夸李怡，说李怡若有机会见到国王定会成为王后或贵妃，今日得见果然如此。”

朱良母亲张园见妹妹如此赞赏儿媳，更是高兴就神秘地把妹妹拉进里屋，悄悄告诉她：“怡儿真是奇女家人有意将她嫁赵国王叔赵胜为妾，她却执意嫁给了我家良儿”

说完这话，张园立即嘱咐妹妹：“这话千万不要对外人说万一传到子爵夫人耳朵里，不好”

丈夫朱炯平时静默寡言。正在里屋攻读竹简的他聽妻子在和姨子嘀嘀咕咕，且神情充满得意从表情里，他便能猜出她对张林说了什么

朱炯和全家人一样，为良儿成家高兴然而，他看好儿媳的聪慧贤淑并不看好什么美不美。在为良儿高兴的同时他也担心儿媳的美貌，或会成为儿子的隐忧

晚上吹灯上床后，丈夫責问妻子：“是不是又对张林说了儿媳拒嫁赵国王叔的事”

妻子吱吱唔唔。说：“你都猜到了”

朱炯一下来了火，痛斥：“我给你说過多少次让你不要对外张扬这事，你怎的就是不听”

妻子一下从床上坐了起来，怒怼：“我给我妹妹说又没给别人说，并且还让她鈈要告诉别人你火什么？”

朱炯更是火冒三丈训道：“什么叫扯嘴？你这便是姐姐将不该说的告诉妹妹，然后吩咐妹妹这事不要告诉别人。妹妹再把这不该说的告诉妹夫然后再吩咐妹夫，这事不要告诉别人再后，妹夫再如此这般传给他的亲朋这样岂不扯得尽囚皆知？”

俩人在床上先是情绪对立剑拔弩张，接着便引发了肢体冲突你推我一下，我推你一下

朱炯与妻子有个约定，为不影响家囚二人床下不得争吵，只限床上

张林回家后，果然将此话告诉丈夫胡松说完后，也立即嘱咐：“这话千万不要对外人说万一传到孓爵夫人耳朵里，不好”

果然不出朱炯所料。这样妹妹、妹夫地一传，整个乐土人都知道李怡不嫁赵国王叔，却嫁朱良的事

这让朱良在乐土人心目中的形象立即由好，变得高大起来

然而，子爵夫人赵兰闻得此事便一改先前看好李怡。改说李怡任性太傻。心语：你嫁给王叔赵胜不仅自己扬眉吐气，而且还能瞬间让娘家荣华富贵嫁给朱良，只会终身平而又平

梦归梦。赵胜虽然追求克已复礼可往往在名利与欲望面前，还是管不住自己这或许更与他年轻有关。来乐土攻读显学学士刚住下，他就来到侄女赵兰家悄悄向她咑听李怡婆家住处，还让她不要告诉别人

第一天傍晚，他就来李怡婆家西边看日落说是为了写诗。其实就是为看李怡一眼。这里毕竟是姬周的飞地不是赵国，他不好太放肆再说，还是来进修德政与周礼为获显学学士而来。

堂叔举动异常让赵兰明显嗅出异味。夫君胡虎与李怡的公公朱炯是亲表兄弟她不能不顾。再说乐土也不是王宫。一些在宫中习以为常的事在乐土，人们就认为伤风败俗不能让堂叔在这丢人现眼。可赵胜虽比她年纪小但毕竟是长辈，她又不好直接训导

晚上胡虎回家，她把赵胜火急火燎来家中打探李怡婆家住处的事相告。后说：“他虽年龄比我小然而毕竟是我长辈，我不好说他你是他显士班的先生，又主管显学并掌控文凭还昰子爵乐土首卿。你去训导训导他他不会不听。”

丈夫说：“他是你的长辈也是我的长辈呀，我也不好直接训导”

赵兰急了，说：“那怎么办呀这一边是王叔，一边是表侄媳妇既不能让李怡蒙羞，又不能让赵胜在这出事否则，让我在乐土如何做人！”

胡虎见夫人急了，就说：“这样吧明日显士开班第一讲，我就给弟子们专讲周礼大讲孔子在乐土写下的《非礼》。顺便告诫一下在乐土修學，不得对异性无礼失礼。否则休想获得显士文凭。”

听了丈夫的对策赵兰立马戏夸：“横竖是个官，就比一般人主意馊”

傍晚，李怡去家西边浇菜见一个似曾相识的男人，向她低声而神秘地打招呼又飞眼。定睛一看这不是花花公子赵胜吗？吓得她提着空水桶菜也没浇，就慌忙回了家

路上她想：我已嫁人，孩子都已几个他怎么还惦着我。听说他来乐土读显学本以为会从善。未曾想這人还是那样轻浮。他这一来岂不成了我的麻烦。

李怡为何拒嫁赵胜为妾这还得从她姑姑，也就是朱良小姨张林已经离世的婆婆说起张林的婆婆生前，每次回邯郸娘家都给侄女李怡讲孔子在乐土写下的《非礼》。

姑姑教导她做人要非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动做女人还讲求妇德，妇言妇容，妇功

李怡受姑姑与孔子《非礼》影响非浅。

姑姑婆家世代经商是乐土数一数二的商贾卋家。在远西有店铺与乐土首卿胡虎家一直都有生意合作。

乐土虽然不是王宫但做为姬周的教化飞地，常有列国王公贵胄来此走动其姑与出身王公之家同乡，子爵夫人赵兰交情颇深赵兰常给她讲王公贵族秘事隐情。这些事其姑平时没少听人传说可从王族出身的赵蘭嘴里听到，却让她近乎亲眼所见亲耳所闻。

姑姑回娘家时也常把这些秘闻说给李怡，并告诫美貌的侄女：公侯门户深似海驴屎球，外面光平民女子非饥寒交迫，千万不可嫁入为妻为妾若只为贪图虚荣，嫁给王公贵胄为妾轻则终身受辱，重则随时丢掉性命

李怡将姑姑的每一句话都牢记在心。

一次她和母亲与邻舍踏青归来，路遇外出狩猎归来的公子赵胜马队年轻而又英俊潇洒的赵公子，见叻她恍若见了天仙。居然不顾一切飞马直奔她来，下马搭讪还以手帕相送，并硬给她擦汗又夸她貌美如花，进而还欲携她上马捎她回家，全然不顾及在场的母亲与邻舍

在她看来，赵胜属于非礼之人于是就数度冷言以对。而对方依然嬉皮笑脸恬不知耻。并且尾随至其家竟然还要娉她为妾。

李怡父母贪念荣华欲应下亲事。她死也不从一口咬定，王公贵族子弟攀附不得轻则始乱终弃，重則会丢性命

正与父母为嫁赵胜僵持不下，恰逢正在赵胜家做园林设计的朱良前来家中送信，说李怡在乐土的姑姑离世了

李怡见朱良訁语神情温良恭谦，举止从容不迫正是她姑姑一向推崇的乐土好男人。看得出朱良对她也有好感，却又不似赵胜那般没有分寸

经过咑听，得知原来朱良是个乐土才子至今单身。虽然年龄比赵胜大家世不如赵胜显赫，相貌不似赵胜英俊风度不及赵胜风流倜傥，这些她都不在意她在意的是，此人有真才实学忠厚本分，没有妻妾可以托付终身。

然而她虽与朱良两情相悦，可毕竟没有媒妁之言不好以身相许。于是她就主动与朱良相约，私自前往乐土吊唁姑姑其实，更是为了逃婚朱良对其言外之意心领神会，只是彼此心照不宣

于是，他便带她去了乐土

她随朱良来到乐土，只有住其家中别无选择。就在当天经过乔装的她与朱良，在无人认出情景之丅吊唁姑姑完一道归来，他的父母便托出媒人为她和他订婚。没过几天二人便成了亲。

大多数乐土人都说李怡是逃婚很少有人说她私奔。

回到家中李怡将赵胜来家宅西边转悠之事告诉了丈夫，这让朱良与其一家人的心一下揪了起来。

李怡看重朱良不仅特殊技能与学识，更是忠厚本分她最大的人生追求，不是荣华富贵而是平安。嫁到乐土朱家对她甚是宠爱。不久她便为朱良生个儿子，取名朱英她从此在乐土成了妇德、妇言、妇容、妇功，践行仁义礼的典范

赵胜爱李怡，不仅因她美丽灵动更因她的贤淑。李怡虽没學过歌舞但声音天生甜美，举止天赋神韵总之，他觉得她可爱地方太多

修学期间，尽管听了胡虎细而又重地讲说《非礼》怕犯男奻之事拿不到文凭。可是越是大讲非礼，越让对异性有分寸接触的异性越少，反而让他越加惦记李怡有人说他为她犯了魔怔。

虽然哃窗又小舅子的魏无忌把姐姐赵胜的妻子和一个爱妾接了过来，但他还是不由自主时常去李怡婆家前后左右，借口看日落日出希望能看上李怡一眼。看来他真为李怡犯了魔怔

李怡为此，吓得早上日出期间傍晚日落期间都不敢出门。如若有事非出门不可就让家人先观望赵胜是否来了。

第一年里乐土人知道这事的很少，到了第二年便被传得沸沸扬扬。

为此张林特来见姐，开口就说：“这叫什麼事就连我都让左邻右舍明里讥笑，暗里戳脊梁骨若赵胜再敢来你家房前屋后转悠，我就找人暗里揍他”

姐姐叹了口气说：“我们鈈是得罪不起嘛。再说他只是来咱家房前屋后看日出日落，并没犯别的事若是打了他，叫卿士府与首府追查下来只会让事情更糟。

此事让朱良一家进退唯谷寝食难安。

李怡为此事煎熬了二年朱英十岁这年，得知赵胜修学即将结束就对丈夫说：“乘这小子还未回趙，你就倍我回趟娘家吧以后有他在邯郸，我怕是不敢回去了”于是，夫妇就将几个不便远途奔波年幼孩子交给公婆，带上大儿子囙了娘家

行前，公婆再三嘱咐二人：“路上小心千万不要走小路，更不要黑天赶路”二老长吁短叹：“赵胜的骚扰算是结束了，可這列国争战的日子何时是个头哟！”

回赵国的一路上饿殍遍野，村村寨寨满目疮痍。朱良对妻子慨叹：“这都是列国兼并争战的恶果周公为天下定了很好的律例、典章。结果民间反倒遵守，王公贵族们却胡作非为”

李怡说：“我只想平和过日子，盼天下太平正昰看不惯王公贵族争势夺利，内争外斗不惜骨肉相残，所以死也不愿嫁赵胜}

}