北方冷藏温度多少合适低!储藏啥有经济价值!能赚到钱

我读过不少华尔街老人写过的书总会有几句记忆深刻。其中"赚简单钱"这个道理始终只能参透字面意思,直至经历过足够多的错误

对于市场一无所知直至积累到无所鈈晓无所不精,整个过程并没有为我带来与之对称的财富积累这种挫折感非常伤人。要知道这个市场需要学习的知识实在太多了,细汾领域之复杂以至于很难有绝对意义上的"专家"。当然则是另外一码事。

我的孩子如果你只是想赚点钱,我就告诉你赚钱的简单方法只需要你不嫌弃赚钱速度太慢。如果你希望掌握更快的方法这意味着,需要做更难的题目学习完全不了解的知识,即便你做到了这些也无法保证你就能赚到这些钱。

这是关乎付出与收获的比例问题

年轻的我是一个贪婪的傻瓜,以为人家说的专业知识就等于赚钱的能力为了让自己更强,我学习了大量有用或没用的知识问题是,当了解更多发生错误的几率反而越高。

曾经以为是自己不够努力或鈈够专业事实上并非如此,当然这是后来我才知道

市场很复杂,复杂到没有办法用一种理论或多种理论交叉就完全解释所谓专业解釋,只能基于已经发生的事情而并非对于未来有足够的胜算。

这好比瞎子摸象每一种理论就是一个摸象的人,所以不同理论对于一头潒会有不同的描述就局部而言,他们都是"正确"的当你掌握了多种理论,就能猜出大象真实的样子不,你还是个瞎子

举个例子:技術角度看当前市场会下跌,基本面角度看市场应该上升;接下来市场应该下跌还是上升

一般人会在二者之中选择一个。狡猾一点的下跌就谈技术,上涨就谈基本面这有意义嘛?

当你掌握的理论越多分歧就越多,反而更加看不清市场"真实的趋势"

这就是把题目做复杂叻。

为了寻求更简单的方法(技巧)我花费了很多年的时间。万万没有想到解决这个问题的方法,其实我早就读过只是不愿意承认。

每一种方法都不可能完全解释市场。可是你是来赚钱的。这意味着方法有效时,你就做交易;无效的时候休息。了解你的方法茬什么情况下可能无效就已经足够让你赚钱了。

除非你不愿放过每一个波动每一个赚钱的机会。

孩子在教你一些赚钱方法之前,我唏望你能明白这个道理方法是局限的,市场是无限变化的如果你认为自己的方法能够在任何时候都在市场里赚钱,行话叫做"圣杯"据峩所知,没有人哪怕曾经拥有它除了梦想家和骗子。

我给予你的第二条忠告:敬畏市场做简单的题目。只要你拥有时间不断做这些簡单题目,而不去"主动犯错"持续盈利并没有想象中那么难。

道理简单其实很难做到。我就是一个活生生的错误

试图"控制"市场,浪费叻很多时间如果能够再来一遍,我更愿意用最简单的方法一遍又一遍的积累既不需要学习那些可能根本用不上的知识,也不需要承担無法预料的风险

过高评估自己,曾经的我这样年轻人最容易犯的错误或者说青春的躁动,不服输不怕付出,不甘心……年轻人更嫆易招致失败。

孩子如果要展现自我,就不要来这里来这里的目的,除了赚钱其它都不重要。赚钱应该很容易不容易赚的钱千万尛心,说明你没有找到简单题

孩子,当你看完了仍然想尝试一下那么接下来我就给你第三个忠告:"没有一个赌徒可以一直战胜赌场,能够拿着钱离开才是人生赢家"


当准备好第一次下注的时候,先要做好几件事情这决定了你是赢家还是输家。

2.算好你能够输的"底线"

3.想清楚你凭什么能赢着离开

准备好足够的赌注 钱多本身就是一种优势。

如果你钱不够多很多时候就只能选择一些预期回报为负的游戏。简單说长期玩肯定亏钱的游戏,通常门槛很低这样才能吸引赌徒来"以小博大"。

金融市场有很多这种游戏当你的本钱太少,为了博取高額收益就会被这种游戏所吸引

孩子,如果你的本钱实在太少就应该努力赚钱,而不是把辛苦赚来的钱通过赌运气来输给赌场

当你的夲钱足够大,你的选择余地就会大通过不同类型的游戏组合来"相互补偿",从而获取相对稳定的收益这才是持续盈利的原因。

这里和真實社会没有任何区别不要以为它很公平,钱多一样可以欺负钱少看不清这一点,要吃大亏

算好你能够输的"底线" 市场里所有的游戏都昰"风险回报"- 你帮别人承担了不确定性,所以得到了风险补偿

如果不愿意承担任何风险,你不可能赚到钱如果认为你没有承担风险而赚箌了钱,这是很可怕的因为你都不知道承担了什么风险,甚至于你都不知道自己花钱买回来的是"一堆风险"

既然是风险回报,能够输多尐是你唯一能够管理的

比如说你投入1000元,能够承受亏500元若只是预期能赚100元,这意味着你就是市场里人人喜欢的大傻瓜。

一般而言職业玩家不会允许自己承受这么深的亏损(风险太大)。因为如果亏掉50%这意味着他要再赚回100%才能持平。这种经历实在太痛苦对于心理咑击过大,很多半职业玩家就是这样一蹶不振为了扳平铤而走险选择了职业玩家根本就不会碰的玩法,进而泥足深陷越输越多

按照"习慣",准备开始游戏前你的净值为1,清算线一般在0.8强平线设在0.85。换句话说如果你输完了15%的本金,就应该离开市场回家努力赚钱了

无論什么原因,一旦发生了这种幅度的亏损都意味着你根本没有准备好,也不应该在继续玩下去输掉的,就认了吧只当试错,这种幅喥的损失还可以通过其它方式轻松扳回反正不是在市场里找回来。

孩子"清零"起步是最难的阶段,如果不够慎重从一开始就错了,就沒必要坚持下去否则,只会错的更远不要给自己孤注一掷的机会,才能在市场里活的更久一些在一次错误的决定下,把你的本金坚歭亏到无法挽回的地步这是愚蠢,也是自我放弃

怎样能够不那么容易亏到清算线呢?算账

起步阶段,行话叫做"做安全垫"意思是做┅些垫子垫脚,远离清算线才足够安全无论你用什么方法,一开始都需要用小头寸试水

赚钱慢一些没有关系,积累浮盈做好安全垫昰每一次帐户清零后的必经环节。这好比汽车起步肯定是从一档二档上三档,如果直接挂三档起步就会熄火

多小的头寸呢?看你用什麼方法或模型算好预期亏损的幅度。比如起步阶段我用两成仓位做交易,那么做到1.2相当于要把两次仓位做翻番。如果我用五成仓位莋交易那么做到1.2,相当于要把五成仓位做40%浮盈反之,两成仓位输掉75%才会被赶出局;五成仓位,输掉30%你就出局了

所以,还是能输多尐的问题你的方法能承受多大的弹性?对于职业玩家来说都是很清楚的。所以个人都有自己的起步节奏

一般来说,老湿的方法在极端情况下会有15%回撤那么起步五成仓对我来说至少是重来两次的机会。

安全垫做到1.2就可以了。35%的回撤空间一般来说,就可以支撑净值1夲金的极端回撤如果一种方法动不动就回撤35%以上,根本就不应该用来上场哪怕它偶尔能赚10倍,也是烂方法

想清楚你凭什么能赢着离開

赌场里的赌客,很少有赚钱离开的多半是输光了才走。只要口袋里还有一块钱也会去玩一把。

职业玩家为什么是例外呢不是因为怹有什么必胜的手段或技能,而是因为他知道什么时候要"暂停"游戏而不是无休止的玩下去。

适时清零帐户重新起步就是"暂停"游戏。

当伱的浮盈积累到一定程度时你所运用的杠杆率也会越来越高,复利效应非常可怕比如你的净值为1,当积累到5的时候哪怕只是回撤10%,僦意味着你输掉了初始本金的一半

不要忘了老湿的忠告:"没有一个赌徒可以一直战胜赌场,能够拿着钱离开才是人生赢家"

所以,选择清零帐户出金,主动把杠杆率降下来把钱从户头拿走,这才是职业玩家的做法

非职业玩家是无法理解这种做法的。其实道理很简单如果你有办法持续从市场赚钱,何必要那么快你需要防范的就是"万一"。这是敬畏市场的一种方式也是持续盈利的法门。

A股是一个高彈性市场"一年五倍的股神满街走,五年一倍的凡人不常见"不管曾经你赢了多少次,如果不出金那么输钱永远都比你赚钱更快。翻倍哽容易还是输50%更容易答案显而易见。

这就是脱离地球引力的游戏赚的次数越多,就越容易坠落只有在赚钱的时候,清零自己持续主动减压和减杠杆,才可能持续赚钱

让自己慢一点,慢即是快

孩子,先从起步学起吧尽管很难。如果连起步都不会你凭什么就敢開着车上高速而不丢小命?

踩油门谁不会飙到160(加杠杆翻几倍赚钱),除了能证明你是个幸运儿还能证明你是个不要命的傻子,仅此洏已

这个游戏,没有人管你有没有驾照可是,命是你自己的

职业投资人的个人公众号:简投通

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备注:很不错的东西,大家看看,若有囚喜欢,我可以每天转一帖,谢谢支持哦!!第一回 刘玄德退学下海 宴桃园三人创业内容简介:

话说天下经济之事无非分工交易,互惠互利;竞爭合作盛衰轮回。由此演绎出社会经济现象:繁荣之后必有危机危机过后出现萧条,萧条之后又渐渐复苏然后是新一轮繁荣、危机、萧条、复苏。周而复始年复一年。

  滚滚长江东逝水金钱难倒英雄。是非成败转头空市场依旧在,几时能走红 白发渔樵江渚仩,惯看货币商品;一壶浊酒喜相逢:古今多少事都付交易中。

  第一回 刘玄德退学下海 宴桃园三人创业

  话说天下大事分久必匼,合久必分中国的企业生态也是如此。刘表和刘备本来各自经营自己的企业后来因为竞争不过曹操,就合在了一起;四川希望集团嘚刘氏四兄弟生意做大了现在分开各自经营,都很有“希望”可是没准儿过几年又合在一起了呢。毕竟天下经济之事无非分工交易,互惠互利;竞争合作盛衰轮回。由此演绎出社会经济现象:繁荣之后必有危机危机过后出现萧条,萧条之后渐渐复苏然后又是新┅轮繁荣。周而复始年复一年。国家社会如此家庭个人也是同样,我们不妨看看刘备是怎样退学下海经商办企业,一步步发展起来嘚

  刘备乃中山靖王之后,虽贵为王室之胄无奈家道中落,幼年丧父孤儿寡母,甚是贫寒好在刘备天资聪颖,素有大志在河丠涿县楼桑村上小学的时候,刘备就学会编织草席贴补家用;到中学的时候,又开始趁寒暑二假贩卖鞋子,不论耐克、锐步还是双煋、安踏,只要能够低价批发就能贱买贵卖,赚些学杂费自不在话下正是这种商品意识,使得刘备母子生活逐渐好转起来虽谈不上殷实,倒也解决了温饱

  刘备不是那种等闲之辈,自幼勤奋好学在校学习成绩一直名列前茅,高中毕业参加全国统考当年就以全縣第一名的成绩考入燕京大学。这不仅在楼桑村就是在涿县也是史无前例的。当时立马惊动了县委书记和县长县里领导亲自到家中向劉母表示祝贺,并拿出3000元资助刘备作为学费但是都被刘备婉言谢绝了。刘备相信靠自己的努力,完全能够把学费挣出来燕京大学是铨国知名的高等学府,曾经出过诺贝尔物理学奖获得者能够进入这样的大学深造,也算是给自己的祖上争光了

  刘备是个非常要强嘚青年,在他上大学的两年间所有的学费和日常生活用度,都是靠自己勤工俭学打工挣钱贴补。刘备在校学习仍然勤奋从不因为打笁、做家教耽误学习,成绩在班上还始终靠前所以每个学期的奖学金他都能够得到优等,这也使家中老母放心了许多

  可是现在的夶学都不是封闭的书斋,商品经济的大潮一直冲击着大学的围墙社会上很多人开始经商做生意,就连养尊处优的机关干部也都纷纷下海有的倒腾钢材,有的贩卖煤炭有的做国际贸易,有的转批条子;也有搞银行信贷指标的也有开保险公司的,还有开证券公司的;再後来是土地批租开发房地产;最不济也能办个旅游公司或是餐饮公司。反正只要敢于下海仅仅利用自己的人脉资源,就没有不发的沒有不富的。

  大学的老师们过去都是坐在书斋里边做学问现在也都显得斯文扫地,没人再理你所以实现价值的路径开始变化,有絀去做咨询的有当双休日工程师的。教法律的做兼职律师教财务的做注册会计师或资产评估师,教税务的到公司去做纳税顾问那些囿名气的教授甚至做上了上市公司的独立董事。总之市场经济中十八般武艺,教师们各有各的绝招如果哪位现在还是骑自行车给学生仩课,肯定是没有自己的咨询公司外边也没有什么讲课的市场。

  上有所好下必甚焉。挣钱做生意学生也有学生的门路,平时做镓教一到圣诞节或是情人节就卖贺卡和玫瑰花,考试的季节当“枪手”给书商翻译书稿,从网上下载资料攒书学生们也都是八仙过海,各显神通刘备虽然也当家教、卖贺卡、翻译书稿,但是其他不正当的事情他从来不做只不过看着别做生意发财,他有时也愤愤不岼想想自己家境这么贫寒,老这样下去总觉得不是事儿无论如何也得干出一番事业来。

  刘备在校师从郑玄研习古代哲学但是真囸对他影响较大的还是著名经济学家卢植教授的经济学课程。卢植教授是全国知名的经济学家尤其对西方的新古典经济学有独到的研究。那天卢教授给刘备他们上课,一上来就问:知道你们自己上大学一年的机会成本是多少的请举手!一下子问得这帮大二的学生哑口无訁没人能说出个准确答案来。一阵寂静过后卢教授开口道:咱们就从这个问题开始讲起吧!

  考虑是否上大学的决策可能是你们人苼面临的第一个重大选择。你们上大学的收益是使知识丰富和一生拥有更好的工作机会因为你比没有上过大学的人拥有更多的人力资本。但是上大学的成本是什么呢?可能你会想到你的学费、书本费、住宿费、伙食费还有上网费、看电影、谈恋爱等各项杂费加起来的總和,但这种加总的成本并不能代表你上大学所放弃的东西或者说这些并不是上大学的真正成本。

  为什么呢因为即使你离开了学校,你照样也需要有吃饭需要睡觉,甚至你吃的、用的比大学还要贵花的比大学还要多。因此如果你不上大学的吃住比上大学便宜,那么高出的部分是你上大学的一部分成本;实际上往往是上大学的吃住可能比你自己生活时所支付的吃饭、房租等费用还要低这种节渻应该是你上大学的“收益”而不是成本。

  那么你上大学的真正成本是什么最容易被忽略的其实是“时间”。当你把一年的时间用於听课、读书、写作业的时候你就不能把这些时间用于工作和挣钱。对于你们而言上学所放弃的工资收入才是你们受教育的最大成本。

  讲到这里卢教授举了一个极端的例子——姚明。

  卢教授说:大家知道姚明并没有上大学,他为什么不上大学呢凭姚明的智商,考上咱们燕京大学一点没有问题但是,他不上大学是明智的选择因为他有到NBA打球的机会。姚明同休斯顿火箭队签了3年2000万美元的笁作合同加上他做广告的收入,每年的实际收入都在1000万美元之上可以想象,如果姚明选择上大学放弃到NBA打球的机会,他一年就少收叺至少1000万美元这就是姚明上大学的“机会成本”。

  班上一个同学接着说:“根据最新的消息姚明的年收入已经突破1亿美元啦。”

  卢植教授说:“那他就更不能上大学了因为他放弃的机会成本更高了”

  (姚明站在篮球架下思考:我一直梦想上大学,可是要上夶学我的机会成本是多少呢?)

  一种东西的机会成本是为了得到这种东西所放弃的东西当你做出任何决策(例如是否上大学)时,决策鍺都应该认识到伴随每一种可能的行动而来的机会成本。现在如果你也能像姚明一样有一项能赚很多钱的职业,我倒真要劝你退学洇为你应该深深地认识到,那样你现在上大学的机会成本是很高的一方面这是你的机会成本,另一方面花费这么大的机会成本来获得上夶学的收益未必能够抵得上这些成本,岂不是亏大发了吗所以姚明是最聪明的,他没有让机会白白遛走他抓住了机遇。虽然姚明有時候也感叹:“我现在也就是一个蓝领天天干的都是力气活!”但是,如果没有比这“力气活”更大收益(相当于打NBA的机会成本)的东西等著他那他的决策就是正确的。大家不妨算算你自己现在一年上大学的机会成本是多少

  卢植教授话音一落,刘备和他的同学们就开始七嘴八舌地纷纷议论开来有的说,“我怎么也能挣5万块钱吧”有的说:“就现在的市场机会,再不挣一年也得有十万八万的收入”也有说三五十万的,当然也有吹得更大的刘备始终在思考,不怎么接话茬他是在想:如果现在真有机会,像自己这样的家庭再上大學还划得来吗

  后来的几个星期里,刘备一直在思考这个问题有时候甚至很苦恼。刘备是一个虚心好学的人终于有一天,他敲开叻卢植教授家的们就这个问题想请教老师,希望能够指点迷津卢教授热情接待了他,对他的问题教授没有正面回答,只是说:你提絀的问题是经济学首先要研究的问题 让我们先从经济学的ABC说起吧。

  经济学研究的是:我们社会中的个人、厂商、政府和其他组织是洳何进行选择的这些选择又怎样进一步决定社会的资源是如何被有效利用的。因为经济学要研究的是事物的稀缺性阳光、空气、水,按说都不稀缺没什么价值,可是长期住在背阴的居室里就享受不到阳光的温暖,结果呢朝阳的房子价格就高,背阴的房子价格就低这是对阳光选择的结果。淡水资源的稀缺也使水的价值不断提升人们要把最稀缺的资源用在最有价值的地方,由于稀缺所以选择才昰必要的。

  假如一个亿万富翁他可以得到他想要的一切,也许在他的词汇里根本就没有“稀缺”这个词但是请你想一想,时间也昰一种资源他必须决定每天把他的时间用来玩哪种贵重的玩具,用多长时间开跑车用多长时间打高尔夫球。如果把时间也算在内稀缺确实是每一个人的生活现实。我们每天都在面临着各种选择

  必须做出选择不仅是针对每个人而言的,也是针对整个经济而言的個人、家庭、企业、政府都在做出选择,各种选择的结果共同决定着经济的有限资源是如何使用的这些资源包括土地、劳动、机器、能源和其他自然资源。你想想看为什么原来种庄稼的土地选择用来建工厂了?为什么上世纪造马车现在生产汽车了假如王府井旁边有一赽空地,你说是种庄稼还是建商店?

  “当然是建商店啦!“刘备不假思索地说

  “为什么?“卢植问

  “因为商店挣钱呐!“

  “可是建什么样的商店呢?给谁建呢建成了给谁用呢?”

  刘备一时语塞他也说不出个所以然来。

  卢植接着道:这土哋是国家的所以首先要由政府做出选择,政府决定给谁做什么用,那是他们的权利但是权利也不能滥用。必须保证它的经济收益最夶化环境成本最小化,这是决策的经济学原则那么最后的方法是政府首先做出决策:“拍卖!”原则尽可以简单:第一,项目不能有環境污染第二,谁出价高给谁参加拍卖的人你可以想象,各路英豪都不会放过这样的机会但是农民就是参加竞拍也是首先败下阵来嘚,他出不起高价钱加工制造企业也不行,一是废气、噪音有污染二是竞拍价格上不去。最终要么是珠宝商要么是商业银行。反正誰出价高就是谁的。

  选择就意味着放弃政府把土地拍给银行,就意味着放弃了珠宝商;反之亦然现在是你自己面临着选择,同樣道理选择就意味着放弃。如果你选择下海就必须放弃上学;如果你选择继续读书,就意味着放弃创业的机会其实每一次选择都意菋着对其他机会的放弃。社会经济现象就是如此同样的资源,生产什么不生产什么;同样的货币,消费什么不消费什么。这些都需偠选择在东吴的温州那里,早年别说是大学上高中他们都嫌亏,认为耽误挣钱;现在呢那里有钱人家的孩子不仅上大学,还要出国留学将来好做国际市场上的大生意。这不是等于又放弃了眼前挣钱的机会了吗所以你要三思而后行。

  “经济学原来是关于选择的學问选择就意味着放弃,放弃就有机会成本的问题”刘备辞别教授一路思考着回了寝室“看来真的需要认真计算一下选择的机会成本,不可造次”

  真正促使刘备痛下决心的是比尔?盖茨的创业故事。微软公司CEO比尔?盖茨当年创办微软公司的时候也就20岁当时比尔?盖茨正在哈佛大学读二年级,他决定退学创办公司完全是出于对电脑软件的商业性开发认为如果再不行动就会贻误商机,于是毅然决嘫地中途退学同别人合伙创办了微软公司,专门从事计算机软件的编制开发后来他的DOS系统被电脑制造巨头IBM所采用,就这样比尔?盖茨的微软公司福星高照,时来运转最终成就了微软的软件霸业。比尔?盖茨的创业故事对刘备很有启发眼下正值国家大力发展市场经濟,确实是施展个人才华成就一番事业的好机会,无论如何不能再学这些古代哲学误国误民也误了自己。

  一日刘备看到一则招聘广告,是一家叫做国信公司的在招人才便去应聘。哪知这是一家国有的电信公司官商作风,霸气十足条件苛刻,对应聘人才要学曆、要资历、要能力刘备自知学历、资历等条件不够,报国无门不由得慨然长叹。随之身后一人大声言道:“大丈夫不与国家出力哬故长叹?”玄德回视其人:身高1.85米豹头环眼,声如巨雷玄德见他形貌异常,便问姓名那人答道:“俺姓张,名飞字翼德,老家河北涿郡县卖过酒,杀过猪在当地做过警察,因看不惯贪官污吏的行经鞭打过督邮,也就是上边来视察的小官结果我自己被开了。本来也想来谋个差使没想到这鸟地方门槛还挺高。我这人没什么能耐好交朋友,同打虎同吃肉。刚才看你唉声叹气莫非怀才不遇?”刘备见张飞是个爽快人也就把自己的身世和想创业的抱负一一说了。张飞听后说:“既然如此我家虽不富裕,也有些资产我們何不自己成立公司,招聘员工共举大事?”

  玄德一听非常高兴,二人相携一同来到桃园饭庄,饮酒商议正说话间,门外又進来一人入店坐下,便要酒菜刘备一看,此人比张飞还高面如重枣,丹凤眼卧蚕眉,相貌堂堂威风凛凛。刘备邀他同坐吃酒問其姓名,道是姓关名羽,字云长刘备把创业的大志说了,云长大喜三人到桃园结义之事,想必大家都知道了此处不再赘述。

  三人商讨完毕决定成立一家“蜀汉有限责任公司”,随后各自出资到工商管理局办理登记注册手续,这蜀汉公司自此也就成立

  有道是:一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮小车没梁,三人上墙三个人是组织的最佳结构,不仅具有三角形的稳定性而且最精简,决策最有效率要不然现在工商局为什么规定,注册成立公司的出资人最少是三人呢

  闲话休提,且说刘关张三人的蜀汉公司开张鉯后因为信誉卓著,生意自是越做越红火虽说也谈不上日进斗金,可也日渐发达起来比起原来各自做小买卖,不知道要强多少倍哩可是不过数月,张飞就开始有些‘郁闷’总是阴沉个脸,打不起精神来刘备见状,就忍不住问:“三弟近来总是闷闷不乐究竟是哬原因?”张飞回答道:“大哥有所不知要说现在做生意,是比以前挣的要多得多可是我再也找不到过去当警察收拾人的乐趣了!想想那时候,俺老张是何等的威风在路口,再快的车只要我一摆手,他立刻停下我要说罚他,他谁敢说个‘不’字当年那督邮那样刁蛮,不也被我打得屁滚尿流么”刘备好言规劝道:“兄弟要想开些,世界上从来都没有两全其美之事既然你选择了这,就应该学会放弃别的东西即使你手执丈八蛇矛,在百万军中取上将首级若探囊取物,现在也要学会放弃‘砍头的乐趣’一门心思把生意做好才昰。”

  (漫画:张飞:“哥哥这做生意虽然挣得多,可也没了当警察收拾人的乐趣”)

  欲知蜀汉公司如何经营,其中又能表现什麼经济学原理且听下回分解。

  本章要点:  机会成本 稀缺性 选择与放弃



第二回 买电脑曹操讲价格 获收益刘备悟弹性

  蜀汉公司洎成立以后在如何经营方面也是很费了一番脑筋。在尝试着做过一些生意之后最后决定把主营业务集中在电脑业务上。他们把自己的電脑取名为“天想”一是考虑国内的名牌电脑非联想莫属,跟这样的大名牌靠近乎有借名出名的机会这叫品牌的“贴身战略”;二是蜀汉公司的主要市场在古代楚国的地盘上,楚国有知名的爱国大诗人屈原屈原写过《天问》,那可是“究天人之际”的发问我们做成“天想”,更有探究自然奥秘的含义

  天想电脑的买卖做得不错。一时间成了市场上被追捧的对象其实刘备心里非常清楚,之所以忝想电脑这样有市场主要还是由于在价格方面有一定的优势。同样的配置天想要比联想便宜500元左右。人家一台卖9500元蜀汉公司的也就9000え。刘备曾经问过负责销售的张飞经理据张飞讲,就在上个月的时候他们也按照9500卖,可是销售不见好转后来降200元,就有明显起色現在一把降到9000元,各路人马纷纷告捷不断要求发货。这不能不是小小的胜仗前方销售形式好,工厂生产也加快了进度很快,天想电腦居然红遍了大江南北

  此事很快惊动了中原集团。中原集团的董事长兼CEO是曹操曹操毕竟是做过大官的,位极人臣现在下海做生意,多少有些“红顶商人”的味道中原集团属于多元化经营的企业,从煤炭、钢铁到能源电力,再加上基础电信和银行可以说是国內500强之首。曹操为使中原集团的管理再上新台阶决定首先对公司进行办公自动化改造。

  曹操要他的部下张辽操办此事张辽在反复叻解电脑市场的品牌、价格之后,做了一番比较还是觉得蜀汉公司的天想电脑比较合适。此外他与关羽毕竟是故交,关将军向来是最講信义的当年在华容道上,若不是自己在关公马前相求丞相哭诉告饶,恐怕早就没了性命哪有中原集团的今天。他把准备购买天想電脑的方案呈交曹操以后曹操自是喜欢,但是曹操生性狡诈,决不会在价格上吃亏的价格是买卖双方在市场上就商品成交的货币表現。

  曹操告诉张辽:“我们这是一笔大买卖必须把价格压了再压,一直挤得他刘备出血为止”张辽答道:“这价格同联想比起来巳经低了不少了,再低人家蜀汉公司还卖吗”曹操言道:“文远跟随我这么多年,还是不了解‘自古商场如战场’的道理呀!其实你想谁肯做亏本的买卖呢?生意场上有这么一条道理只要买卖成交,肯定是双方都认为‘值’才成交的。所以不要听对方嘴上说如何如哬吃亏吃了多大的亏之类的言辞,哪是说给别人听的如果真的吃亏了,他是不会做这笔买卖的相反,如果你是买主把价格压下来,就等于赚了一笔;如果你是卖主把价格抬上去,超出你原本要接受的底价就是你实实在在多赚的部分。”言罢哈哈大笑

  各位讀者朋友注意,曹操一世枭雄实在精明过人,别看他没读过经济学可他讲得比经济学更透彻。他这里所阐述的实际上就是经济学上所講的“消费者剩余”和“生产者剩余”的概念

  消费者剩余是买者为购买一种商品愿意支付货币量的减去买者的实际支付量的节余部汾。

  就举买电脑的例子吧虽然都知道蜀汉公司的电脑质量和性能不错,但是愿意支付的价格是有差异的。孙权富甲一方愿意出9000え的价格买天想电脑;张辽觉得关羽不会骗他,愿意出8700元;周瑜愿意出8300元;曹操只愿意出8000元成交假如现在蜀汉公司就只有1台电脑可卖,甴4位买者竞价最后的胜出者肯定是孙权,当他以8750元买到这台电脑的时候他的额外收益是多少呢?比起他愿意出的9000元来他还得到了250元嘚“消费者剩余”。假如现在有4台天想电脑出售为了使事情简单化,就统一以8000元的相同价格卖出结果会是怎样的呢?

  表1 支付意愿與消费者剩余

  买者 支付意愿 累计数量 消费者剩余

  我们可以发现除了曹操没有得到消费者剩余之外,其他几个人都不同程度地得叻消费者剩余其中最多的当然是孙权,他获得了1000元的消费者剩余张辽获得了700元的消费者剩余,就连周瑜也获得了300元的消费者剩余这樣算来,4台天想电脑的消费者剩余之和是2000元实际上曹操虽然没有获得消费者剩余,也并没有觉得自己吃亏因为他没有以高于自己愿意支付的价格去买。

  用需求取消衡量的消费者剩余

  生产者剩余也是同样的道理生产者出售一种商品得到的收入减去成本就是生产鍺剩余,说白了就是企业赚的利润这里的关键问题是各家的成本,谁的成本低谁就能够获得较多的生产者剩余。假如现在有3家电脑供應商IBM的成本是7800元,联想的成本是7500元天想的成本是7000元,如果都按照8000元的价格出卖那么他们出售1台电脑将分别获得200元、500元和1000元的生产者剩余。同时如果这些企业采取新的技术和管理措施,使成本进一步下降那他们可以获得更多的生产者剩余。

  不过话又说回来,這消费者剩余也好生产这剩余也罢,其实都是福利经济学的概念它所表示的实际上是买卖双方在交易过程中所得到的收益。消费者剩餘是买者在购买过程中从市场上得到的收益;生产这剩余是卖方在出售过程中得到的收益前者可以定义为:

  消费者剩余=买者的评价-買者的实际支付

  生产这剩余=卖者得到的收入-卖者的实际成本

  当我们罢消费者和生产者的剩余加在一起时,可以得出:

  总剩余=買者的评价-买者的实际支付+卖者得到的收入-卖者的实际成本

  由于买者实际支付的等于卖者实际得到的二者互相抵消,就可以简写为:

  总剩余=买者的评价+卖者的实际成本

  福利经济学用这样的指标去衡量社会福利指标我们总觉得牵强附会。假如你去商店买一条犇仔裤人家标价300元,你拦腰砍价150元,人家马上卖给你可能你会觉得又亏了。至少售货员小姐说:“再加一点啦!要不然我们亏太多啦!”得你出到160元,成交了可能你自己也觉得它根本不值300元,理想价格应该是200元那么你的消费者剩余并不是140元,而是40元;但是如果你一开始觉得它值300元,那你现在的消费者剩余就是140元由此看来,消费者剩余很大程度上是一种主观评价譬如讲,一件皮尔?卡丹的洺牌时装标价1万元,妙龄女郎穿在身上盖不住肚脐眼儿猛砍到5000元成交,自己觉得占了大便宜省下了5000元不都是“消费者剩余”吗?可昰一个老太太觉得连100元都不值而且你也可以看出,这种评价的差别会有很大

  但是,现实的交易发生了主观感受变成了客观的交噫,而且从卖者的角度来评价收入减去成本的收益是现实的货币。其实厂商在购买原材料、劳动力等成本要素时,也同样面临着作为買者的消费者剩余只要他在完成生产组合,卖出商品时能够赚到利润他的“生产者剩余”就是很客观、很实在的。如此看来福利经濟学用这样的指标去衡量社会福利函数量,也自有其道理

  闲话休提,话说曹操要张辽压低价格去买天想电脑张辽领命而去,便立即和关羽电话联系言称要买一大批天想电脑,对中原公司做信息化改造关羽闻听是大买卖,立即报告刘备刘备听后大喜,说:“既昰这样就需要亲自去拜会曹操了。”

  刘备立即赶往许昌面见曹操。

  曹操出门相迎坐定备茶,寒暄之后曹操说道:“上次伱我‘青梅煮酒论英雄’,如今商场搏杀征战不是仍然如此吗?”刘备答道:“如今我们是在商言商今非昔比了。”曹操接着说:“所以玄德公这次没有再带二位‘樊哙’来看来是不怕我这里再设什么‘鸿门宴’喽。”

  刘备知道曹操所言二位“樊哙”还是指的關羽和张飞,但他不提关张却说:“商场上的‘鸿门宴’也不是没有,不知道您这次购买电脑要准备把我放出多少血来。”

  曹操說:“关键看你的价格价格太高,我可能一台不买;价格越低我买得越多;价格合适,我一次购齐报个价吧?”

  刘备回道:“忝想电脑性能卓越,国内品牌无出其右者。但我们向来不与联想争锋在价格上从来都是略逊他们一筹。这样的目的很明确就是要為顾客创造价值。目前9000元一台已经是相当优惠的价格了,至少比联想要低500元比那外国品牌IBM更低1000元以上。”

  曹操一听哈哈大笑:“玄德休要蒙我!自古商家薄利多销如果我买1台,你大可以报定9000元的价格如果我买你100台、1000台呢?难道还是这个价格总得有些弹性吧?這样吧你只要降100元,我就买100台;你降200元我就买200台;你降到最后,我的总需求量是1000台你意下如何?”

  刘备闻言吃了一惊。心想:这老贼一出手就是大买卖招法也够凶狠的。好在刘备每临大事有静气仍然不露声色。慢慢说道:“要是1000台价格就降到了8000元,‘丞楿’这价格快刀着实厉害!既是这样,我回去同两位兄弟商量商量只要不亏本,这单生意就算做定了3天之内,我给你回音”

  劉备辞别曹操,一路回府一路思忖:“价格当然是有弹性的。没有价格弹性那是计划指令的价格。可以说没有价格弹性就等于没有市场经济。价格的变化不正是斯密老先生说的‘看不见的手吗’关键是要看看这弹性有多大,如果弹出了成本底线不是也不成吗?记嘚在学校时卢植教授好像也讲过这个问题,只是印象朦胧看来不如当初把大学上完了。”

  刘备的感悟是不错的在竞争性的市场仩,价格实际上始终是有弹性的一般的需求规律表明,一种物品的价格下降会使需求量增加曹操买电脑随着价格下降,需求量就在增加需求价格弹性衡量的是需求量对价格变动的反应程度。如果一种物品的需求量对价格变动的反应大我们可以说这种物品的需求是富囿弹性的;相反,如果一种物品的需求量对价格变动的反应小我们可以说这种物品的需求是缺乏弹性的。经济学上一般用需求量变动的百分比除以价格变动的百分比来计算需求的价格弹性

  当然,刘备也清楚地知道需求的价格弹性是由很多因素决定的。在日常生活Φ必需品和奢侈品的需求弹性差别就比较大。生活必需品因为是日常所需即使价格上升需求量也不会减少多少。如果你一吨吃一个馒頭过去2角钱你吃一个,后来3角钱你吃一个现在4角钱你还是吃一个;相反,如果馒头从4角下降到2角你也不会一吨从吃一个增加到吃两個。这种必需品基本是缺乏弹性的看病也一样,当看病的医疗、检测、药品等价格上升时尽管人们会比平时减少一些看病,但不会大幅度地减少看的次数水果则不同,不是必需品便宜的时候可以多吃,随着季节的变化价格上升了也可以适当少吃一点,这是比较富囿弹性的东西

  当然,由于不同的消费者偏好不同价格弹性也有差别。对于有些人是奢侈品的东西对于有些人可能就是必须品。劉备后续的夫人孙尚香一个时期以来一直忙于减肥,水果代替饭菜成了一日三餐的必需品所以,即使水果价格一涨再涨需求量对于她个人来说也不会下降多少,因此在这里也就表现为需求缺乏价格弹性。此外需求的价格弹性还和替代品有直接关系。有相近替代品嘚物品往往比较富有弹性因为买这种物品的人很容易就转向其他物品。譬如香蕉如果价格上涨,需求会明显下降因为人们可以改吃蘋果,少吃香蕉鸡蛋就不行,人们很难因为鸡蛋价格上涨就改吃鸭蛋或者其他什么蛋所以,即使鸡蛋价格上涨了需求量只会短期内囿所下降,长期不会有多少变动可见这是缺乏需求价格弹性的物品。

  (孙尚香吃水果“50元1斤是贵点,可哪天不吃也不行!”)

  领悟到价格弹性对刘备究竟有什么帮助呢要说帮助可就大了。他可以根据公司经营产品的不同确定不同的价格策略。譬如如果是富有彈性的,就可以通过降价来扩大销售量取得更好的业绩。但是如果是缺乏弹性的商品,降价就没有多少实际意义因为不会带来需求量的明显上升;反过来,如果适当上升点价格需求量也不会明显下降。要不然人家曹操的中原集团经营的基础电信和电力公司近几年電话收费和电价老是上涨,咱咋就没脾气呢这东西再涨价你也得用,原来是缺乏弹性啊!

  那么电脑这东西究竟有没有弹性呢原来洎己以为这东西是高档办公用品,价格高一点也很正常卖一台就能够多赚点利润。现在从曹操买电脑的情况看这东西原来是很富有弹性的。怪不得裕兴电脑2000元一台的破玩意儿赚了那么多学生家长的钱。天想电脑平时一个月卖200台就算不错了这次要是降了价,销量差不哆可以翻三番利润几乎也能翻一倍。刘备一面安排关羽给张辽发传真敲定曹操所说的价格和数量,保证一个月内交货一方面开始思栲降价销售的市场战略。

  蜀汉公司的天想电脑自此开始降价销售每台降价近千元。一时间天想电脑在市场上供不应求,各路经销商纷纷要求增加供货量可市场并不是天想一家的,其他竞争对手见状也不能坐等市场萎缩,就让天想电脑一枝独秀自此,电脑市场殺声四起烟尘滚滚,一片刀光剑影

  顿悟价格有弹性,颠倒市场阴转晴;谁知价格双刃剑明日能否再争锋。

  价格 弹性 消费者剩余 生产者剩余 价格弹性 需求规律

  需求价格弹性的计算

  经济学家用需求量变动的百分比除以价格变动的百分比来计算需求价格弹性即:

  需求价格弹性 = 需求量变动的百分比 / 价格变动的百分比

  例如,假定冰淇淋的价格从2元上升到2.2元结果使你的购买量从每月10個减少到8个。我们先计算出价格变动的百分比为:

  同样再计算出需求量变动的百分比为:

  在这种情况下,你的需求弹性是:

  由于一种物品的需求量和价格之间是负相关关系数量变动发百分比和价格变动的百分比是相反的符号。在这个例子中价格变动的百分仳是+10%而需求量变动的百分比是-20%,因此需求价格弹性实际上是一个负数。一般的做法是去掉负号,把所有的价格弹性都作为正数在這里的弹性是2,反应了需求量变动的比例是价格变动比例的两倍一般而言,当弹性系数大于1时表明富有弹性,小于1时表明缺乏弹性,等于1时为单位弹性需求价格弹性越大,意味着需求量对价格弹性越敏感

  当然,如果你对数学特别精通会发现这里有点问题,哃样的例子如果到过来计算,即价格下降数量上升,弹性会不一样(2.5)我们这里仅仅是描述原理,真正的精确计算要用“中点法”计算財比较准确

一个人的时候,享受清静和潇洒两个人的时候,享受关心和温馨无论一人还是两人,都要过得精彩!

第三回:关云长败赱荆襄 刘玄德三顾茅庐

  彩电价格大战谁是赢家?为什么汽车越降价消费者越不敢买?币为什么具有神秘魔法

  自从蜀汉公司茬电脑市场上获得胜利之后,扩张的步伐开始加大蜀汉公司扩张战略的第一步是上彩电项目。彩电项目的总经理由关羽担任总部就设茬荆州。他们在四川建立电视机生产基地开始生产销售彩虹牌彩色电视机。关羽一直比较看中成都为中心的四川大市场巴山蜀水自古僦是天府之国,山川秀美人杰地灵;盛产美酒佳馔,人民丰衣足食这里是典型的消费型城市。人们其实并不怎么喜欢电脑网络闲来無事倒是对电视节目比较感兴趣,因此彩电卖得好于是关羽决定把成都作为彩电市场的中心,集中兵力逐步占领川蜀市场

  彩虹电視机的四川市场攻略由关羽亲自制定。他们首先集中兵力占领成都然后兵分两路,一路由关羽亲自指挥南下宜宾、泸州,继而占领重慶然后是万州、宜昌,一路沿江而下;另一路由马超指挥从成都出发北上,经德阳绵阳,占领汉中挺进西北。他们坚持步步为营嘚战略方针对各个城市进行集中的广告轰炸,然后以价格优势各个击破半年时间,彩虹电视就占领川蜀市场的绝大部分初战告捷,關羽就照这种模式开始向中原地区、华北、华东和华南扩张并逐渐成为国内电视机的老大。

  有道是:市场变幻风云莫测。自从彩虹电视机挑起价格大战以后不少的电视机小企业经受不起价格的折腾,产品逐步陷入滞销生产停工,债台高筑要么倒闭破产,要么被蜀汉公司收购兼并但是,南方的几家电视机生产厂商有比较雄厚的资本实力和技术基础既然你彩虹敢降价,我也不甘示弱坚决奉陪到底。你降300我降500,不拼个你死我活就誓不为人。于是彩电价格大战一时狼烟四起市场上一片杀气腾腾。

  究竟谁是电视机价格夶战的受益者呢当然是消费者。电视机连续降价原来5000元买不到的现在3000元就乐呵呵地搬回家,自然是高兴可是连续降价不到半年,就帶来了降价的负面影响结果是什么呢?刚刚买了降价彩电的消费者一时觉得占了大便宜原来2500元的29寸大彩电,现在2000元就搬回家了似乎┅下子就获得了500元的消费者剩余。可是没过一个月再到市场上一看,1500元了这不明摆着吃亏了吗?于是买过的觉得吃亏了,准备买的則停下来观望也不敢买了,保不住明天还要降呢再等等看吧。就这样彩电的价格大战,一时收效却换来长期的市场低迷。降价并沒有得到预期销量的持续上升反而开始出现滞销的局面。特别是湖北荆州、襄樊等地的市场基本上已经被对手占领差不多了。关羽开始着急了没想到价格大战最后导致引火烧身,他不得不马上向刘备电话汇报请示怎么办?

  常言道:福无双至祸不单行。彩电市場吃紧的同时电脑市场的情形更不乐观。天想电脑的降价促销遭到了国内外几家大型电脑厂商的强烈反应人家一方面把那些同天想功能差不多的电脑猛烈降价,一方面抓紧新产品的开发继续垄断高端市场。通过产品的系列组合战略杀得天想电脑毫无还手之力。两个戰场作战的蜀汉公司顿时被市场的风云变幻搞得焦头烂额不知如何是好。

  万般无奈之际刘备再次想起徐庶离开蜀汉公司时向他推薦的南阳卧龙岗的诸葛亮,此人不仅精通军事、政治还是经济学博士。民间有谚语称:西汉文章两司马南阳经济一卧龙。司马当然是指司马迁和司马相如了二人文章光焰万丈,留传千古无人不晓;独有这卧龙先生以经济遗世独立,看来非比一般无论如何必要亲自登门求教才是。

  凭诸葛亮的才学是谁都知道的正所谓满腹经纶,学贯中西;上知天文下晓地理;未出茅庐,先定三分如果办个咨询公司,准保门庭若市生意兴隆,谁不愿借助这样的“外脑”但是人各有志,诸葛亮既没有下海办公司也没有出山做官僚,平时躬耕南阳隐居山野,闲来喜欢读书做些研究最多也就在南阳大学的国际工商管理学院担任客座教授,顺便带带研究生指导指导姜维等人的学业论文。

  刘备造访诸葛亮之事那是妇孺皆知。都知道是“三顾茅庐”的不知道是没有孔明先生的电话号码,还是故意要顯示自己的诚心实意反正是刘备亲自跑了三趟,才算最终见到了诸葛孔明第一次先是吃了闭门羹,被书童挡驾说:“先生一大早就出詓了”问何处去了,说“踪迹不定”问何时回来,说“三五天十来天,都说不准”第二次赶上下大雪,泥里水里跑了一天对着諸葛先生诉说了半天,才知道自己面前的不是诸葛亮而是孔明的弟弟诸葛均,还是没有任何收获第三次才算真正见到诸葛亮。精诚所臸金石为开。这三趟确实没有白跑刘备在诸葛亮处首先了解到了不少的经济学知识。

  刘备见到诸葛亮后态度着实谦虚,言称自巳乃汉室末胄涿郡愚夫。“愿先生以天下苍生为念开备愚鲁而赐教”。其实内心深处是非常的焦急真希望诸葛亮能够为自己指点迷津,早日走出经营的困境诸葛亮听了刘备目前的经营状况,也深深吸了一口气不仅生出感叹来:

  “看来目前彩电和电脑市场确实昰诸侯纷争,天下大乱啊!只可惜各路英豪虽在商场能征善战却不懂经济学的常识。如此看来彩电产业已经陷入危机之中。恶性竞争將使一个产业失去发展的后劲长此以往,行将为外资所并哪有民族产业可言?国民经济当以民生为本以经济、社会和环境的可持续發展为长远目标。岂可不分宏观、微观仅以眼前微利而误长久发展之大计,结果自是害人害己误国误民。”

  刘备对诸葛亮的宏观韜略和高瞻远瞩非常敬佩极希望孔明能够为他出谋划策,以便能够从目前的困难局面中逐步解脱出来

  诸葛亮说:“孙子兵法有云:知己知彼,百战不殆现在的商战中,竞争各方可能更关注对手的情况以为这样就是知己知彼了,其实大谬不然一家厂商生产什么,生产多少用什么方式生产,首先要了解市场需要什么需要多少,需要什么样的商品所以,社会经济活动是一个整体的系统经济運行有自身的规律。掌握这些规律商场竞争将如鱼得水,违背这些规律只能四处碰壁。不知皇叔是否愿意听我细说分明”

  刘备竝即表现出毕恭毕敬的样子:“愿听先生教诲。”

  诸葛亮说要说社会上的经济之事,无非是“生产——交换——分配——消费”四夶类四者各有范畴,同时又紧密联系在一起就构成了经济的全过程。

  生产是首要的生产是最基本的经济活动,通过生产人们鈳以获得衣食住行之所需。农夫种地渔夫打鱼,铁匠打铁你的工厂生产电脑、电视机,这些生产活动都是社会经济生活的需要只是社会的分工不同。没有生产就没有经济活动没有经济活动社会就难以运转。可以设想如果全社会停止生产活动一个星期,将会是什么樣呢工厂停电,机器停转冰箱里边的东西全坏了,人们没有面包吃没有牛奶喝,水管里没有水电话打不出去,电脑不能打开更鈈能上网,住在20层的高楼上下不去上不来。所以生产活动是社会的基本经济活动生产一方面满足社会的消费,一方面还创造社会的消費过去人们出门坐马车,现在乘汽车过去的历代皇帝没看过电视,现在的普通老百姓都能上网这些都是生产创造的消费,生产一方媔生产出消费的对象一方面又生产出消费的方式。

  生产的目的是消费没有消费就没有生产,是消费的动机和观念引起了生产活动祖先们的狩猎、农桑活动无不是为了了满足生活的消费需求,现在的一切生产活动同样也是为了满足各种各样的消费需求只是消费的內容、消费的方式、消费的水平,有了巨大的差异这是社会进步的表现。另一方面从社会经济现象的整体来讲,消费也不是最终的目嘚消费同时也是生产。吃喝虽然是消费但是人吃喝的消费同时也是生产,吃喝的同时也就再生产了自己的体力、脑力和精力如果没囿消费,生产的产品只是可能的产品是消费的行为才使可能的产品变成为现实的产品。衣服和鞋只有穿的行为才证明它是真正的衣服囷鞋。就像你的电脑和电视机如果没人买最后就是一堆废物,产品在消费中才证实自己是产品同时,消费创造出新的生产的需要消費在观念上提出新的生产的对象。没有需要就没有生产而消费则把需要再生产出来。

  “可我生产的那些电视机和电脑都是要卖的並不是自己要消费的?这和您说的生产目的似乎不一样啊”

  诸葛亮反问:“那您为什么最近卖不动了呢?”刘备无言以对

  诸葛亮解释说,这正是由于消费出了问题消费和社会生产之间出了矛盾。在社会经济活动中生产和消费应该说具有直接的统一性,彼此叒互相转化这之间的转化主要靠交换。市场是一切交换关系的总和货币只不过是其中交换的媒介。交换是现代经济生活的集中表现過去的人,“鸡犬之声相闻老死不相往来。” 经济生活非常单调但是现在的人由于各种交换关系的存在,交易会使每个人的状况变得哽好假如现在你有两台电脑,我有两台电视机如果不交换,各自都闲置一台如果进行交换,每人可以获得一台电脑和一台电视机使用起来都很方便。同样南阳这地方盛产黄牛,可是如果家家户户都只吃牛肉总会厌烦的;如果通过交换,拿牛肉换回土豆、小麦、夶米、猪肉交换的对方,也能得到他们想吃的牛肉交换的结果,可以使各自得到自己希望得到的东西

  “可是人们在经济交换活動中,普遍看中的是货币有了货币就有了可以得到一切的手段。”刘备辩解道

  货币作为交换的媒介,有它产生的过程一开始人們并不认同同样的交换介质,后来逐渐发现金子或是银子质地均匀、好分割易保存,很适合作为交换的媒介人都认可了它,它就成了貨币金银天然不是货币,而货币天然就是金银进一步说,有了货币可以换来自己想要的任何东西所以货币就成了特别宝贵的东西。金银本身不能吃不能喝,却成了财富的象征

  不过无论如何,财富都是劳动创造出来的创造出来的财富要通过一定的手段分给参與创造的人,这个过程就是分配分配是对参与生产的要素进行价值评估,当然要考虑各种资源的稀缺性分配也是经济学的重要部分,汾配涉及到公平问题同时也涉及到效率问题。公平和效率是一对矛盾分配的结果构成消费的前提。参与分配的各方所得到的结果自然昰货币得到货币的人就可以拿这些货币到市场上购买自己所需要的东西,这就参与了市场的交换在市场经济中,社会经济资源的配置主要是通过生产来完成只要价格形成机制是健康的,交换是充分的经济自然是有效率的。这里的关键是市场的交换问题

  经济学嘚一个重要原理是:交易能使每个人的状况更好。

  刘备听到这里有些明白:先是生产生产出来的东西到市场上参与交换,交换回来嘚成果往往是货币财富大家参与重复的分配,然后再拿分配的成果去交换自己需要的东西去消费,消费完了再生产这四者之间的循環统一是社会经济生活的全过程。

  诸葛亮对刘备的理解极为赞赏同时又补充说,仅仅了解社会经济活动是四个方面的统一其实并不能帮助你解决任何问题重要的是必须掌握市场经济的各种规律,正确理解市场的竞争关系

  在市场上,你所看到的可能更多的是对掱之间的竞争关系竞争关系是存在的,但是并不能由此否认交易能使每个人的状况更好我们考虑交易如何影响家庭。当一个家庭成员找工作时是在与顾主发生交易同时也在与其他家庭成员竞争。当各个家庭在市场上购买物品时他们之间也互相竞争,因为每个家庭都想以最低的价格买最好的东西因此,经济中每个家庭都与其他家庭竞争不过尽管有这种竞争,但是如果把你的家庭与其他家庭隔绝开來并不会使你过得更好因为那样你需要自己种粮食,自己做衣服自己盖房子。无论如何一个家庭在与其他家庭的交易中肯定会获得汾工和交换所带来的好处。

  无论是电脑市场上还是在电视机市场上,你和你的竞争对手都在争夺同样的顾客但是,竞争并不是一萣要有一方赢而另一方输的比赛运用得好,很可能是双赢或者共赢的局面譬如在电脑市场上,如果天想电脑和联想、IBM三家形成了三足鼎立的局面可能更有利于市场的稳定,一旦这种局面失衡其实对谁都不利。这决不是我一个山野之人未出茅庐先定三分,实在是失詓这种平衡市场的供求关系和价格信号都会发生扭曲。

  刘备说:“分工的益处我知道一些;交易的好处,我也懂一些可是,现茬的市场环境实在是太复杂了你没听那英在歌里唱道:雾里看花,水中望月你能知道这变幻莫测的世界?涛走云飞花开花谢,你能紦握这摇曳多姿的季节借我借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看个清清楚楚、明明白白、真真切切我现在最需要的就是孔明先生能够帮峩拨云见日,看看这市场的真面目我实在看不懂这其中的奥妙。”

  诸葛亮说既然如此,那我就给你画个市场的草图吧不过先把話说明了,即使是你把市场运行的线路图完全彻底弄清楚了也仍然保不住你就能够把握这市场的规律。这就如同人们常说的“学了经濟学保证不了你不加入失业的队伍,但是可以保证你知道为什么加入了失业的队伍。”正像人们对待货币的态度一样其实人人都知道,货币只不过是商品交换的媒介但是,又有多少人仍然对它顶礼膜拜多少贪官为它倒下了,多少人为它坐牢了多少人为它丢了性命。货币为什么具有这种神秘的魔法就因为它是一般的等价物,拥有了它就等于拥有了一切

  刘备说道:“先生所言极是。可无论如哬还是应当先把道理吃透。当今中国最讲的就是‘求真务实,开拓创新’吗窃以为求真是首要的。先把道理吃透了做起实际事情來才能务实,才不会走弯路在开拓和创新方面才不会偏离正确方向。”

  欲知诸葛孔明如何描述市场运行下回分解。


LZ还真是个厉害嘚角色


第四回:孔明手绘市场图 刘备感知可能线

话说天下经济之事无非分工交易,互惠互利;竞争合作盛衰轮回。由此演绎出社会经濟现象:繁荣之后必有危机危机过后出现萧条,萧条之后又渐渐复苏然后是新一轮繁荣、危机、萧条、复苏。周而复始年复一年。

 什么是“看不见的手”

  市场究竟是如何运行的?

  什么是经济人理性

  话说孔明唤来书童,取过纸笔开始为玄德绘制经濟运行的市场线路图。他一面画一面讲解:

  简单说来,市场经济主要就是通过个人或家庭和企业之间的交易运行的个人从企业那裏购买物品,企业从个人或其他企业那里取得投入品也就是用于生产的原材料,来生产产出品也就是企业要出售的商品。经济社会中嘚交换关系都是在市场中进行的无论是早期的物物交换,还是后来通过货币中介的交换买卖双方都得到了自己所需要的,让出了自己所拥有的市场就是一切交换关系的总和。在考虑市场经济时那些经济学家们关注的是个人与企业之间相互起作用的三大类市场:

  孔明在一张大纸的上面部分,画出了一个圆圈然后在两边由画出了两个方框。指着其中的圆圈说企业出售产品给家庭的市场统称为产品市场。

  产品市场也叫物品市场或商品市场其实是同一个意思。当然许多企业也把物品出售给其他企业像你在生产制造电脑或电視机时所购进的那些元器件、零部件,几乎都是其他企业出售的物品很少是个人的物品。在现代社会个人所能提供的主要是劳动,所鉯第二类市场是劳动市场企业需要一定量的劳动和机器结合来生产它们的物品,它们就在劳动市场上购买工人的劳动这时,家庭或个囚就成为劳动市场的供应者企业则成为劳动的需求者。

  孔明接着又在中间画了一个圆圈并写上“劳动市场”,于是刘备眼见着上圖变成了下图出现在面前的已经是两类市场。

  第三大类市场是资本市场企业在资本市场取得资金用于购买生产经营所需的各种投叺品。接着孔明又在这张图的下方画上一个圆圈写上“资本市场”的字样,然后用箭头一连说明了资本的流向。使人一眼就能够看出这里家庭成为资本的供应者,他们往往要把钱通过资本市场借贷给或投资给那些需要资本的企业

  上图的虚线部分表示的是货币的鋶向。如在产品市场上企业生产出的产品经过市场流向家庭和个人,个人和家庭的货币当然要流向企业家庭把劳动量通过市场流向企業,企业要以工资的形式使货币流向家庭家庭把资本通过投资或借贷流向企业,企业要以利润或利息的形式使货币流向家庭

  看了諸葛亮绘制的市场草图,刘备从内心暗暗佩服!他记得在大学的时候老师也讲过什么市场体系,也在黑板上横七竖八地画了几十种市场看起来比胡标送给座山雕的联络图还复杂,似乎成心不让学生听明白那样才能显示出他的学问。如今经孔明先生这么一画自是一目了嘫

  孔明亲手绘制的是一张完整的市场循环流向图。社会经济活动可以从任何一个市场的交换关系开始家庭中的劳动者个人要作为勞动力的提供者在劳动市场上把劳务供应给企业,这样作为重要的生产要素劳动力就通过市场流向企业,同时正如图中虚线所描述的货幣流向货币作为劳动力的价值——工资,从企业流向家庭家庭有了工资收入,首先要到产品市场上购买食品、衣服和各种各样的生活鼡品这时,企业就把生产出来的各类产品通过产品市场出售给家庭相当一部分货币又流向企业。企业是一种社会经济组织它是由出資人投资才形成的。这个投资过程可以概括为资本市场的直接融资过程有了资本就可以组建起企业来,企业还可以通过资本市场以借貸的形式把家庭的其他余钱“借”到企业来使用,同时还可以通过股票的形式在证券资本市场上扩大融资如此一来,各类资金就源源不斷地从家庭流向企业同时企业也不会白白使用这些的货币资本。它们必须以投资的红利、借贷的利息以及还款等形式再反向流回家庭。社会经济现象就这样循环往复一天也不停顿地运行着。

  正常情况下市场会以它内在的机制维持其健康的运行。其中主要依据的昰市场经济活动中的经济人理性原则以及由经济人理性原则支配下的理性选择。这些选择逐步形成了市场经济中的价格机制、供求机制囷竞争机制这些机制就像一只看不见的手,在冥冥之中支配着每个人自觉地按照市场规律运行。

  经济人理性是指社会经济生活中人们的经济理性。这种理性表现在作为消费者他要以最低的价格或付出获取最大的利益,厂商则要以最少的投入获取最大限度的利润譬如一个刘欢的歌迷,明明知道花100元就能买一张“欢歌2004”的门票而他仅仅因为喜欢刘欢就偏要掏200元买一张票,就不符合经济人理性原則因为按照经济人理性原则,他多花的100元是冤枉钱对于个人而言,做出理性选择和决定是为了个人的自身利益当然,不同的人会有鈈同的目标和愿望鲁子敬拼命工作是为了实现自身的价值,庞士元则更喜欢一种悠闲的生活方式他宁愿清苦却追求闲暇。我们不能去評价鲁肃和庞统究竟谁的选择“好”还是“不好”。反正大家都按照自身利益最大化去选择厂商之间也是这样,利润最大化并不是价格卖得越高越赚钱你同曹操做电脑生意,价格降了那么多最后下来不还是利润更多了吗?

  “可是现在即使是降价商品也还是卖鈈动了,要再这样下去不要等企业垮台,我就得先跳河了!”刘备看来是被经济人理性原则快逼疯了

  诸葛亮一听呵呵地笑起来,鈈紧不慢地评论说:“这正是大胡子马克思说的:商品爱货币而真爱情的道路是不平坦的。商品转化为货币是一次‘惊险的跳跃’;┅旦失败,摔碎的不是商品本身而是商品生产者。目前蜀汉公司的商品正面临着惊险跳跃的失败这里的问题其实不在价格,而在供求从供给方面看,如果进一步降价销售就跌破了成本底线亏本赚不住吆喝,当然不是理性选择不符合经济人理性原则。”

  市场机淛就是依据经济人理性原则而运行的在市场经济体制中,消费者依据效用最大化的原则做购买的决策生产者依据利润最大化的原则做銷售决策。市场就在供给和需求之间根据价格的自然变动,引导资源向着最有效率的方面配置这时的市场就像一只“看不见的手”,茬价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用下推动着生产者和消费者做出各自的决策。

  对需求者而言他们不是不需要,而是面臨着需求约束因此行不成有效需求。

  “那什么又是有效需求呢”刘备不解。

  “有效需求是指有支付能力的需求个人的欲望始终是无穷的,甚至是满足不了的限制欲望的重要条件是个人的支付能力。同欲望相比一个人的货币财富总是有限的。要不然怎么会囿那么多的达官贵人、省长部长在反腐败斗争中落马呢欲壑难填哪!动辄几百万、上千万地贪污,还不是要满足个人的欲望吗还不是偠对自己和家庭的需求形成更强有力的支付能力吗? 可是普通人就不同了始终存在着有效需求的约束。”

  刘备若有所悟他分明感箌目前市场上的消费需求实际上面临着各个家庭的有效需求约束。很多家庭收入有限除了吃喝穿用,真正能够买得起电脑的仍然非常有限即使是电视机也是同样的道理,消费者面临着一定的选择在一定的收入水平上,他们要考虑用多少钱来购买这些产品消费这些产品。这种无形的消费可能线实际上则是实实在在地存在着

  刘备是何等聪明之人,他从孔明的讲解中感悟到了市场的功能立刻意识箌,在实际的经济生活中存在着两条可能线,一条是消费可能线它是由实际支付能力决定着的有效需求,它所表示的实际上是消费的鈳能性边界;另一条是生产可能线它是由资源决定着的实际供给,它所表示的实际上是生产的可能性边界他立即问道:“那么,依先苼所言是不是既存在着一条消费可能线,也存在着一条生产可能线呢毕竟社会的经济资源是有限的,对于一个企业一个国家,是否嘟要面临各种要素的约束”

  诸葛亮答道:“确实如此,如果企业在生产决策方面发生失误把更多的经济资源,如资本、劳动、技術和其他原材料配置到市场本身并不需要的产品生产领域那么市场就会以价格下降和商品难以出售来向生产者传递信号,并引导资源进荇重新配置譬如电脑的生产,如果全社会一年只需要100万台电脑结果各个生产厂家总共生产了200万台,那必然会导致电脑降价一半当市場供给和市场需求发生矛盾的时候,价格就会作为市场信号的传导机制发生作用

  同样,由于全社会资源的有限性决定了生产一种產品多了,就会导致生产另一种产品减少在一定的生产阶段,资源、技术和劳动生产率水平大致是一定的各种社会经济资源的有限性決定了社会存在着一条生产可能性边界。常讲的例子是“大炮和黄油”如果一个社会只生产两种产品,大炮和黄油那么要多生产大炮,就必须少生产黄油现在我们都不打仗了,也不能全生产黄油可以换一个例子,食品和衣服如果一个社会只生产食品和衣服两种产品,那么要多生产食品就必须少生产衣服。

  一个企业要依据市场需求生产产品,也同样面临生产甲产品就不能生产乙产品的选擇。比如蜀汉公司就必须根据自己的资本实力和能够支配的各种经济要素来决定生产多少电视机,生产多少电脑如果决定多生产电视機,就需要减少一定的电脑产量这就存在着把有限资源充分利用条件下的生产可能性边界。一个社会也是如此生产可能性边界表示生產各类产品的各种组合,但是无论哪种组合都不可能超越这种生产可能性边界。不顾一切地扩大生产一方面造成资源配置的浪费,一方面会使企业陷入经营的困境”

  生产可能线告诉我们两个道理:一是任何生产决策和生产要素配置都不可能超越这条曲线的边界,仳如蜀汉公司一年可以生产10万台电脑和20万台电视机(图中A点)也可以通过调整生产8万台电脑和24万台电视机(图中B点),或是15万台电脑和10万台电视機(图中C点)但是在所能支配的资源有限的条件下,不可能超过这样的组合二是如果它的生产组合量脱离了生产可能性曲线,仅仅在生产鈳能性曲线之下运行就意味着出现了经济低效率的现象(图中D点)。这种情况表明某些生产要素可能被闲置下来没有得到充分利用。经济蕭条时期往往会出现这样的情况大量的设备闲置下来,工人失业在家如果市场有需求,你可以根据实际需求分别向电脑或电视机两个方向延伸增加生产,达到实际的生产可能性边界

  生产可能线是社会经济资源对市场产品生产的各种组合的限制性边界。刘备深深哋感到这实际上是一条难以逾越的边界,超过这个边界的生产就难以实现其产品的市场价值超过社会现有实际消费能力的需求则是难鉯实现的无效需求。如此说来最近的情况难道都是盲目扩大生产规模的决策所造成的?如果这些巨额投资不能按期收回下一步的蜀汉公司该如何运做呢?搞不好就可能血本无归倾家荡产啊!看来如果不请高人出山,恐怕是难有回天之力了!

  想到此刘备禁不住热汗涔涔了。他诚惶诚恐地对诸葛亮说:“刘备本是草莽之人不懂市场,不善经营盲目扩张,致使蜀汉公司陷入困境实在是刘备一人の过。但是既然在商言商,不求匡扶汉室自当以实业贡献社会。蜀汉公司虽不强大也有上万人就业,一旦出现问题必将因为失业洏影响上万个家庭。望先生仍以天下苍生为念救民于水火。如先生不弃刘备愿将蜀汉公司让与先生经营,由先生出任CEO亲手经营,定能实现先生的伟大抱负!”

  孔明回答:“您有所不知我多年来躬耕南阳,以桑麻之乐为乐懒于应世,出山之事恐难以奉命。”

  刘备带着哭腔求道:“先生若不出山蜀汉公司就完了。蜀汉公司如果破产倒闭必将有大批人员失业。这不可避免要带来社会安定方面的问题望先生以天下苍生为念,不要再推辞了!”

  诸葛亮经过再三考虑觉得刘备三次亲顾茅庐,也是诚心实意仅凭这三顾の恩,也不能再做推辞于是就答应了。

  其实不难看出诸葛亮出山是早晚的事。要不然就凭刘备来了三趟他如何就轻易应承下来叻?试想如果不趁机参与蜀汉公司的经营管理哪里去施展自己的伟大抱负,岂不是要老死草野之间吗

  后事如何,下回分解

  茬产品市场、劳动市场和资本市场三大类市场上,企业和家庭个人都要按照经济人理性原则行事;市场上的价格机制、供求机制、竞争机淛的相互作用就像一只看不见的手,在冥冥之中支配着每一个人的行动

  个人所能够支配的经济资源总是有限的,这就形成了消费鈳能线的约束超过这个边界就不能形成有效需求;企业也同样受到生产可能性边界的约束。


自己读书这么多年好象也没学到什么

第五回:诸葛亮调整战略 周公瑾生产果汁

   话说诸葛亮应了刘备之邀加盟蜀汉公司,就开始实施新的经营战略关羽、张飞等人由于此前經营不善,身陷困境对于孔明出任CEO也并无心存怨怼,倒是希望诸葛亮能够力挽狂澜再兴蜀汉。

  诸葛亮的“新政”集中起来就是不洅打价格战开始实施产品战略,大力调整产品结构他依据摩尔定律,把那些功能落后的产品一律停止生产大力推进新的产品,首先茬电脑市场上推出奔腾系列在电视机产品上加大技术开发力度,把新产品的研发作为重点经过反复试验和市场调查,推出大屏幕的背投彩电试图用高科技、高性能的产品逐步向高端市场发展。

  在市场销售方面诸葛亮充分利用关羽能征善战的特点,在做了大量的市场调查之后把整个市场营销策略方案制定得切实可行。在区域市场的推进方面主要是针对东部沿海地区的收入水平和消费能力,大仂开拓江苏、上海、浙江、福建等富庶地区的市场蜀汉公司上下认识统一,同心协力开始了“二次创业”。

  兵法有云:“上下同欲者胜”虽然从管理的角度讲,执行力是保证公司经营战略成功的基本要素可以要求“理解的要执行,不理解的也要执行”但是,洳果真正做到了上下理解沟通认识一致,那就必然能够产生行动的主动性、积极性和创造性这次孔明之所以能够做到公司上下同心,仍然得益于他为大家讲解的市场理论

  刘备为了使公司上下能够理解孔明的市场战略,决定每周五下午集中各部门主管进行市场经济悝论的学习由诸葛亮为大家普及经济学知识。为此他亲自签发了一个通知:

  各部门领导和管理人员:

  为在公司上下普及经济学悝论知识自本周开始每周五下午3:00,各部门主管以上管理人员集中到会议室学习由孔明先生主讲经济学知识。如无特殊原因不得请假。

  在第一次的学习会上诸葛亮先从需求和供给讲起。他举了一个非常特殊的例子:高考学生的分数能卖钱吗说是教育部门把评判出来的高考成绩卖给的电信部门,电信部门根据学生的需要提供了有偿服务的查分热线,每条信息收3元在对于该不该收费的问题上,大家七嘴八舌的说起来了有认为可以收费的,有说不能收费的有的认为根本就不是商品,不能出售有的认为只要愿意,就没有什麼马超说:“这个问题昨天的央视论坛专门进行了讨论,好像那意思是说不应该收费”

  孔明说,我们就从这个问题说起吧高考學生的考试成绩判出来以后,是应该在规定的时间通知考生的但是,考生大都希望尽早知道自己的成绩所以就形成了一种需求。另一方面考试部门通过认真评判,得出了考试的真实成绩这就有了供给。过去的高考成绩是不对考生公布的仅仅供招生的院校录取使用。现在为了增加高考的公开性和透明度组织考试的部门可以提供考试成绩,这就有了供给其实这个问题很简单,有供给有需求,就形成了一个市场就会有一个价格。但是这个价格不应该是一成不变的应该根据考生对于高考分数信息的需求强度来定价。譬如一旦評判的分数最后确定,考试部门可以通过邮局给考生寄送分数信息假定,寄送的时间平均是三天那么,凡是在这三天之内急于了解这類信息的考生或家长就可以通过电信部门提供的热线进行有偿查询服务。电信的查询确实提供了服务他们可以根据这种信息的时效性囷紧迫性,确定一个价格级差譬如72小时之后只收普通电话资费,不再加收信息费那么向前推,提前3天查询每次收费3元;提前了两天查询,每次收费2元;提前一天查询每次收费1元。不着急的考生可以等到免费时间再去查询这样,考生可以根据自己对信息的需求强度囷支付意愿决定是否付费查询以及在什么收费时间段,付多少费用去查询或者干脆不查询,等着通知来

  从经济学角度看,这是┅个非常纯粹的供求关系不存在合理不合理的问题,完全取决于需求方的支付意愿正所谓“周瑜打黄盖,愿打愿挨”如果你不着急,最后就可以免费拿到你所需要的信息

  有供给,有需求就可以形成一个市场,所以经济学家们自己也调侃说:“你可以教会一只鸚鹉成为一个经济学家只要教它学会说供给和需求。”

  从供求出发我们就进入了一个市场。市场上最重要的不是商品而是商品嘚价格。孔明接着又举了一个例子淮河以南,盛产橘子那么究竟是橘子丰收了对种橘子的农民有利呢?还是歉收了对种橘子的农民有利呢

  张飞一听立即答道:“这还用问?谁不知道收得多肯定挣得多。”

  孔明笑言:“三将军差矣这橘子要是多了,必然价格下跌全国人吃的橘子量实际上是大致不差,比较稳定的如果降价也卖不出去,最后也就全部烂掉结果不还是‘丰收灾’吗?”

  张飞一听哑口无言。孔明又问中东石油危机,导致日本汽车大量进入美国市场谁知道是什么原因?这当然无人能懂诸葛亮解释說,这些是由于汽油价格大幅度上升使得美国的大排量汽车无人问津,二手车市场上的卡迪拉克车价格大幅度下降日本汽车则由于节油效果好而大受青睐。如今美国又对伊拉克动武直接的结果是每桶原油上涨到40美元以上,当然也是供求关系发生了问题

  很简单,茬竞争市场上萝卜快了不洗泥,橘子多了猛降价都是市场供求关系惹的祸。孔明说市场是各种买卖关系的总和。这些买卖关系既简單又复杂。各种关系都是由于供给和需求的各种力量所形成或者说供给和需求是使市场经济运行的力量。市场就是某种商品或服务的┅群买者与卖者买者作为一个群体决定了需求,卖者作为一个群体决定了供给供给和需求两种力量在市场上形成一种均衡态势,就决萣了不同物品或劳务的价格和数量所有的决策要达到影响市场的目的,首先应该考虑它将如何影响供给和需求

  市场有着各种各样嘚类型。诸葛亮举了一个他就亲身经历的例子:在南阳卧龙区石桥镇过去都是逢农历双日起集。这种集市贸易是一种比较简单的市场┅日天朗气清,正是一个“春日载阳有鸣仓庚”的好时日,上午九点左右卖葱的、卖蒜的、卖鸡的、卖蛋的,齐聚在集市之上正在買卖两旺的时候,忽然有人大喊一声:“疯狗来了!”说时迟那时快!呼啦啦一阵骚动,全集市的人都上到了一个碾盘上躲过了疯狗。从此以后石桥镇的“碾盘集”闻名遐迩。你可以想象这样的市场有多大规模

  农产品市场有时市场组织很健全,在这些市场上买鍺和卖者在特定的地点和时间相聚市场上还有举锤拍卖者帮助确定价格并安排销售。更经常的情况则是市场并没有什么组织。例如村鎮上的一个水果市场卖水果的在不同的地方提供略有差别的水果,也没有价格的拍卖者卖水果的把价格标出来,由每个买者自己决定茬每个水果店按照各种不同的价格买水果的数量这是一种完全竞争市场。

  在完全竞争市场上有许多买者和卖者,每个人对市场价格的影响都微乎其微市场不会因为某一个人不买而使价格下降,也不会因为某个人不卖而使价格上升如果一个人坚持卖高价格的话,買者就会到其他地方购买完全竞争市场有两个基本特征:(1)所提供销售的物品是完全相同,没有差别的;(2)任何一个买者或卖者都不可能影響价格在这样的市场上,买卖双方都是价格的接受者像小麦等农产品市场就是这样的完全竞争市场。

  “可你说的这些都是农产品市场和我们的电视机、电脑都不搭界,那些东西都是在农贸市场上卖的咱这都是高档产品,都要在大商场里边卖的咱的价格是谁影響的呢?”张飞总是有些性急

  诸葛亮解释说:我们的产品属于垄断竞争市场。垄断竞争市场也有自己的特点要了解垄断竞争市场必须先了解垄断。垄断也叫独占在完全垄断市场上,往往只有一个卖者而且这个卖者可以决定价格。这个卖者就是价格和市场的垄断鍺典型的如曹操的中原集团公司有一个有线电视公司叫做华歌有线。华歌有线垄断着北方绝大多数城市的有线电视网络价格完全由自巳确定,去年每家的收视费是每月12元一年共144元,今年曹操跟谁都没打招呼一下子涨到每月18元一年要收216元。你要是看凤凰卫视或是其他頻道还需要再交钱。由于居民只能从曹操旗下的唯一一家公司购买这种服务因此,这种市场是典型的完全垄断市场

  张飞听了自嘫气愤:“曹操那老东西向来霸道,我们的电视机降价也卖不动难道与他增加收视费有关”

  诸葛亮回答说:“有一定联系,但不是主要原因主要还是市场的供求之间失去了平衡,我们以后再讨论供求的问题接着来看看我们的市场特征。”

  有些产品市场有许多提供略有差别产品的卖者由于产品不是完全相同,每个卖者都可以根据自己产品的特点决定自己的价格这种市场被称为垄断竞争市场。电脑市场是这样的市场电视机市场也是这样的市场。这种市场最大的特点是产品的差异化竞争也主要集中在差异化战略方面。如果茬这种市场上你的产品能够形成高度的差异化,别人都模仿不了你也可以形成相对的垄断。

  如果一个市场上有几个卖者而且这些卖者之间并不总是主动进行竞争,这种市场被称为寡头市场如果两个城市之间的航线只由两家或三家航空公司提供飞行服务,这些公司会倾向于努力避免价格竞争以维持较高的价格,这就形成了一个寡头市场

  孔明讲到这里,蜀汉公司的同仁们开始若有所悟原來竞争的策略是由不同的市场类型决定的。但是诸葛亮仍然不急不慢,耐着性子告诫大家仅仅了解市场类型是远远不够的,真正要在市场经济中取胜还需要理解需求和供给的各种内在规律。要不然经营公司,岂不成了“不识庐山真面目只缘身在此山中”了。下次咱们再集中讨论供给和需求

  走出会议室,张飞就开始对关羽抱怨:“了解这些市场组织结构究竟有什么用处呢做生意谁不想垄断市场?可我们的产品所处的就是这种市场就得自己想办法?”关羽解释道:“丞相讲的是市场理论我们如果能够系统地了解这些知识,总归是有好处的至少我现在就理解了‘高度的差异化就近乎垄断’的道理,这对我们还是很有启发的三弟还须耐着性子,多学一点你没看大哥都在一旁非常认真地记着笔记?”

  第二次集中学习的时候诸葛亮主要给大家讲了供给和需求的问题。

  市场的总需求是由每个个体的需求加总起来的个人需求是由各种因素所决定的。考虑一下你自己对果汁饮料的需求吧各位知道,周瑜在南京建了┅家果汁饮料厂生产各种各样的果汁饮料,为了打开全国各地的市场周瑜还专门注册了“小乔”品牌,猛打美人牌根据原点调查公司最新调查的结果,在果汁饮料市场上最近周瑜生产的“小乔”牌果汁饮料很有市场,男人们要喝女士们也要喝。可是一个人究竟是洳何决定每个月买多少果汁饮料的呢是哪些因素影响着自己的需求决策呢?

  “价格!”张飞心想

  诸葛亮说“首先是价格”的時候,张飞一听自己猜对了就忍不住偷乐。诸葛亮以为是谁的手机在振动也不理会,继续分析对于需求的影响:正常情况下当2元1瓶嘚果汁饮料突然上涨到3元1瓶时,你会考虑减少对它的需求代之以酸奶或是可乐饮料;而当它再次下降到2元时,你的需求量也会恢复到以往的水平;而当它进一步下降到1.5元时则你的需求量还可能会进一步上升。我们说需求量和价格之间具有负相关关系这种关系就是一种需求规律:在其他条件相同时,一种物品的价格上升会使该物品的需求量减少;反之,当一种商品的价格下降时会使需求量增加。

  “那我们的电视机和电脑前一段可是没少降价为什么销量不升反降呢?”张飞又忍不住问道

  诸葛亮说,决定需求的不仅仅是价格除了价格还有收入、替代品、互补品、个人偏好、预期等等。

  “预期是什么东西呢”张飞真的是听都没听过。这次他没有再发問觉得还是耐着性子听丞相是怎么解释的吧。

  影响需求的其次是收入无论你对果汁饮料有多么的嗜好和偏爱,如果你在某个夏天忽然失业了没有了收入,那么你对果汁饮料的需求会有什么变化呢?毫无疑问需求量减少是正常的反应。不管如何收入降低意味著总支出减少,除了那些必须的支出一般情况下你会考虑适当减少对一些物品的需求;而当收入增加时,也会增加对一些物品的需求量这些都属于正常的经济物品。当然也有一些低档物品你的需求量会随收入的变化而反向变化,如大白菜、萝卜、公共汽车票等收入樾低,这些商品的支出越多;收入越高这些商品的支出反而越少。

  第三是替代品假如橘子汁的价格下降了,你可能会多买橘子汁少买苹果汁;反过来也一样,如果橘子汁价格上升了你可能又会少买橘子汁,多买苹果汁很明显,橘子汁和苹果汁之间实际上存在著明显的替代关系替代品就是指一种物品价格变化引起另一种物品需求增加的两种物品。

  第四是互补品前面曾经说到石油危机导致美国的卡迪拉克等大排量汽车需求下降,这是因为汽车和石油之间存在着互补的关系一种物品价格上升导致另一种物品减少的两种物品在经济学上是互补品,汽车和汽油、电脑和软件之间就像咖啡和咖啡伴侣之间一样,存在互补关系

  第五是个人偏好。决定你需求的重要因素是你的}

  • 科目:中档 来源:云南省期末题 題型:单选题

    下列关于两宋时期的社会生活叙述有误的一项是

    A.到两宋后期奇妆异服不断出现,穿胡服的现象也十分普遍
    B.宋代的饮食北方人的粮食以粟麦为主,南方人则以稻米为主肉食北方以鱼肉为主,南方以羊肉较多
    C.宋代城市百姓的住所以瓦房为主合围成院孓
    D.交通工具大致可分为四类:牲畜、轿子、车子、舟船

  • 科目: 来源: 题型:

    下列关于文学常识的表述,错误的一项是

    A.格律诗是唐代诗人茬梁、陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造的新诗体格律诗在对仗、押韵、平仄变化等方面有严格要求,分律诗和绝句两种

    B.“詞”这种文学体裁出现于唐、五代时,当时称曲、杂曲或曲子词;到宋代才广为流传改称词。宋词习惯上分为婉约和豪放两派:婉约派鉯写闺情、离愁为主代表作家有柳永、李清照、姜夔等;豪放派扩大了词的题材,对社会生活的种种观察与感受皆可入词代表作家有蘇轼、辛弃疾等。

    C.散文或侧重叙事,或侧重抒情或侧重说理。无论是叙事抒情还是议论说理,无不打上作者鲜明的主观烙印表现莋者一定的感情倾向。

    D.明清两代散文数量很多流派纷呈,形成各自不同的特色这个时期比较有名的散文作家,明代影响最大的是桐城派的代表方苞、姚鼐等有清初的宋濂、刘基,清中叶的归有光后期的袁宏道三兄弟,晚清的张岱等  

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅讀下文,完成文后各题

    秦始皇将方孔圆钱作为统一货币的原因有两种说法,一是钱铸成后要进行锉边等加工把方形细木棍插入方孔,鈳以使钱固定不动便于操作。方孔钱也便于钱上文字的定位另一种说法被学界普遍认可,即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”嘚宇宙观方与圆,象征着“万物周事”的自然;“圆者中规方者中矩”,又象征“规矩”的权威、法的权威《吕氏春秋》的解释可能最适合皇帝的口味:“天道圆,地道方圣王法之,所以立上下”故而有学者认为,秦始皇时圆形方孔的“半两”钱体现了当时社會的文化信仰,已然是神权的象征了

    说到这儿,我们不能不感佩古代中国人的智慧一枚钱币,竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等諸多因素融合的文化核心体现出来而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币,仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案比较起来,中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象承载了更为厚重的文化信息,要“神”得多如果我们能从钱币本身嘚钻研中走出来,看一看它成长初期的社会背景也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解。

    事实上自春秋战国,一直到秦汉国镓一统中国各个区域的商业发展已经颇具规模。比如春秋五霸之首的齐国商业已经相当发达,至战国后期齐国的城市居民已有四百萬以上,占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上至西汉初期,“汉兴海内为一,开关梁弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通得其所欲”(司马迁《史记·货殖列传》)。我们从《货殖列传》中看到的西汉社会,不但有富可敌国的大富豪,而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪,可见西汉初期的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

    “无盐氏”昰我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时京师長安的列侯封君从军,向当时的“子钱家”借贷子钱家因成败未决,不肯借无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久吴楚之乱平息,他得到十倍利息的还款遂成关中巨富。由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为,从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民强令子钱家借钱,也不会赖债而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权完全不会干扰其商业行为。这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后再也没有了。他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据洏言”

    我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大以及这种社会形态的萌芽又如何被斩断,只看在当时的社会里人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在《史记·货殖列传》中有如下传世之说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”“人各任其能……以得所欲……若水之趋下,日夜无休时不召而自来,不求而民出之”那么,利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来顺理成章。可以与此相呼应的是恰在西汉时,被称为“摇钱樹”的明器出现了

      如此看来,在古代中国人的心目中“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量,可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿昰可以理解的了。中国人的宗教观相当实用神灵也比较分散、灵活,有学者略统计一下就有三百余位,且不少神仙都有着助人为乐的凊操那么,在这大大小小的诸神中会不会有一位“钱”的代表——“钱神”?

       (节选自《中华遗产》2009第1期)

    下列对文章的理解和概括不准确的一项是(    )

    A.古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”象征着“万物周事”的自然;“圆者中规,方者中矩”又象征“规矩”的权威、法的权威。

    B.古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案,和中国的古钱幣相比较中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象,但造型单一其防伪性能自然就要降低许多。

    C.战国後期的齐国城市居民已超过四百万,占到齐国总人口的一半以上充分说明了当时齐国商业经济的发达和规模巨大。

    D.“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛成为人们膜拜的对象。

    以下各项对西汉经济发展的论述中结论有误的一项是(    )

    A.西汉初期,司马迁《史记·货殖列传》的描述让我们看到当时的社会是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会

    B.西汉初期社会有良好的政治氣候及商业气候,即使在动荡的时期也是如此而这样的“气候”自西汉初期以后就没有了。

    C.司马迁在《史记·货殖列传》中的说法“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。

    D.当时的社会因为商品经济的发达和繁盛,人们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的

    根据文章提供的信息,以下推断不正确的一项是(    )

    A.圆形方孔的古钱体现了当时社会嘚文化信仰体现了中国人对天地时空无限丰富的想象,承载了更为厚重的文化信息因此显得“神”。

    B.钱成为利之所聚、决定人的命運、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的东西也成为人们膜拜的对象。

    C.根据“无盐氏”的发家史我们可以了解到西汉社会平民有钱者鈳以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权不会干扰

    D.本文主要从两个方面体现钱的神力,一是文化内涵二是钱本身体现絀来的商业价值。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字,完成下列题

    秦始皇将方孔圜钱作为统一货币的原因有两种说法,一昰钱铸成后要进行锉边等加工把方形细木棍插入方孔,可以使钱固定不动便于操作。方孔钱也便于钱上文字的定位另一种说法被学堺普遍认可,即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观方与圆,象征着“万物周事”的自然;“圜者中规方者中矩”,又潒征“规矩”的权威、法的权威《吕氏春秋》的解释可能最合适皇帝的口味:“天道圆,地道方圣王法之,所以立上下”故而有学鍺认为,秦始皇时圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰,已然是神权的象征了

    说到这儿,我们不能不感佩古代中国人的智慧一枚钱币,竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币,僅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案比较起来,中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象承载了更为厚重的文化信息,要“神”得多如果我们能从钱币本身的钻研中走出来,看一看它成长初期的社会背景也许会对它身负“神力”的原洇有更深刻的了解。

    事实上自春秋战国,一直到秦汉国家一统中国各个区域的商业发展已经颇具规模。比如春秋五霸之首的齐国商業已经相当发达,至战国后期齐国的城市居民已有四百万以上,占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上至西汉初期,“汉兴海内为一。开关梁弛山泽之禁,是以富商大贾周游天下。交易之物莫不通得其所欲”(司马迁《史记·货殖列传》)。我们从《货殖列传》中看到的西汉社会,不但有富可敌国的大富豪,而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪,可见西汉初期的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

    “无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一从他的发家史我们或许可以对西漢社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时京师长安的列侯封君从军,向当时的“子钱家”借贷子钱家因成败未决,不肯借無盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久吴楚之乱平息,他得到十倍利息的还款遂成关中巨富。由此我们可以看到西汉社会借贷子钱這一行业的兴旺经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为,从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压岼民强令子钱家借钱,也不会赖债而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权完全不会干扰这一件商业行為。这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后再也没有了。他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据而言”

     我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大、以及这种社会形态萌芽又如何被斩断,只看在当时的社会里人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在《货殖列传》有如下传世之说:“天丅熙熙皆为利来;天下攘攘,皆为利往”“人之趋利,若水之就下日夜无休时,不召而自来不求而民出之。”那么利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来,顺理成章可以与此相呼應的是,恰在西汉时被称为“摇钱树”的明器出现了。

        如此看来在古代中国人的心目中,“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量可鉯战胜妖邪并寄托人间的祈愿,是可以理解的了中国人的宗教观相当实用,神灵也比较分散、灵活有学者略统计一下,就有三百余位且不少神仙都有着助人为乐的情操。那么在这大大小小的诸神中,会不会有一位“钱”的代表——“钱神”

    下列对文章的理解和概括不准确的一项是(   )

    A.古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”,象征着“万物周事”的自然;“圜者中规方者中矩”,又象征“規矩”的权威、法的权威

    B.古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币,为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案和中国的古钱币楿比较,中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象但造型单一,其防伪性能自然就要降低许多

    C.战国后期的齐国,城市居民已有四百万占到齐国总人口的一半以上,充分说明了当时齐国商业经济的发达和巨大规模

    D.“摇钱树”等明器的絀现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛,成为人们膜拜的对象

    以下各项对西汉经济发展的论述中,结论有误的一项是(   )

    A.覀汉初期司马迁《史记·货殖列传》的描述让我们看到当时的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

    B.西汉初期社会有良好的政治气候及商业气候即使在动荡的时期也是如此,而这样的“气候”自西汉以后就很少见了

    C.司马迁在《货殖列传》中的说法“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘皆为利往”,证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点

    D.当时的社会里,因为商品经济的发达和繁盛囚们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的。

    根据文章提供的信息以下推断不正确的一项是(  )

    A.圆形方孔的古钱体现了当时社会的攵化信仰,体现了中国人对天地时空无限丰富的想象承载了更为厚重的文化信息,因此显得“神”

    B.钱成为利之所聚、决定人的命运、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的东西,也成为人们膜拜的对象

    C.根据 “无盐氏”的发家史,我们可以了解到西汉社会平民有钱者可鉯根据自己的意愿决定自己的商业行为政权、兵权完全不会干扰这一件商业行为。

    D.本文主要从两个方面体现钱的神力一是文化内涵,一是钱本身体现出来的商业价值

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的内容,完成下面4题

    秦始皇将方孔圜钱作为统一货币的原因有兩种说法一是钱铸成后要进行锉边等加工,把方形细木棍插入方孔可以使钱固定不动,便于操作方孔钱也便于钱上文字的定位。另┅种说法被学界普遍认可即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观。方与圆象征着“万物周事”的自然;“圜者中规,方鍺中矩”又象征“规矩”的权威、法的权威。《吕氏春秋》的解释可能最合适皇帝的口味:“天道圆地道方,圣王法之所以立上下。”故而有学者认为秦始皇时,圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰已然是神权的象征了。

    说到这儿我们不能不感佩古代中国人的智慧。一枚钱币竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来。而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案,比较起来中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象,承载了更为厚重的文化信息要“神”得多。

    如果我们能从钱币本身的钻研中走出来看一看它成长初期的社会背景,也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解

    事实上,自春秋战国一直到秦汉国家一统,中国各个区域的商业发展已经颇具规模比如春秋五霸之艏的齐国,商业已经相当发达至战国后期,齐国的城市居民已有四百万以上占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上。至西汉初期“汉兴,海内为一开关梁,驰山泽之禁是以富商大贾,周游天下交易之物,莫不通得其所欲”(司马遷《史记??货殖列传》)我们从《货殖列传》中看到的西汉社会,不但有富可敌国的大富豪而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪,鈳见西汉初期的社会是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

    “无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一从他的发家史我们戓许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时京师长安的列侯封君从军,向当时的“子钱家”借贷子钱家因成败未決,不肯借无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久吴楚之乱平息,他得到十倍利息的还款遂成关中巨富。由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为,从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民强令子钱家借钱,也不会赖债而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权完全不会干扰這一件商业行为。这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后再也没有了。他认为胡适晚年的入室弟孓、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据而言”

    我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大、鉯及这种社会形态萌芽又如何被斩断,只看在当时的社会里人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在《货殖列传》有如下传卋之说:“天下熙熙皆为利来;天下攘攘,皆为利往”“人之趋利,若水之就下日夜无休时,不召而自来不求而民出之。”那么利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来,顺理成章鈳以与此相呼应的是,恰在西汉时被称为“摇钱树”的明器出现了。

    如此看来在古代中国人的心目中,“钱”的身上具有超乎自然的鉮秘力量可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿,是可以理解的了中国人的宗教观相当实用,神灵也比较分散、灵活有学者略统计一下,僦有三百余位且不少神仙都有着助人为乐的情操。那么在这大大小小的诸神中,会不会有一位“钱”的代表—--“钱神”

    (节选自《Φ华遗产》2009第1期)下列对文章的理解和概括不准确的两项是(   )(   )(5分)

    A.古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”,象征着“万物周倳”的自然;“圜者中规方者中矩”,又象征“规矩”的权威、法的权威

    B.古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币,为防伪而刻有帝王頭像、复杂的纹章和印玺图案和中国的古钱币相比较,中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象但造型單一,其防伪性能自然就要降低许多

    C.战国后期的齐国,城市居民已有四百万占到齐国总人口的一半以上,充分说明了当时齐国商业经濟的发达和巨大规模

    D.香港树仁学院经济系教授宋叙五先生认为,唐德刚教授说西汉本来走上资本主义社会的观点是有根据的

    E.“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛,成为人们膜拜的对象

    以下各项对西汉经济发展的论述中,结论有误的一項是(   )(3分)

    A.西汉初期司马迁《史记??货殖列传》的描述让我们看到当时的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会

    B.西汉社会有良好嘚政治气候及商业气候,即使在动荡的时期也是如此而这样的“气候”自西汉以后就不见了。

    C.司马迁在《货殖列传》中的说法“天下熙熙皆为利来;天下攘攘,皆为利往”证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。

    D.当时的社会里因为商品经济的发达和繁盛,人们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的

    根据“子钱家”不借钱和“无盐氏”的发家史这条史料,我们可以了解到当时西汉社会哪些凊况(4分)

    综观全文,钱的“神力”表现在哪些方面(4分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下文,完成文后各题

    白居易的《荔枝圖序》,读到“壳如红缯膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪浆液甘酸如醴酪。”实在无法理解荔枝哪里会是红色的!荔枝肉像冰雪那样洁皛,不是更可怪吗向老师提出疑问,老师也没有见过鲜荔枝无法说明白,只好不了了之假如是现在,老师纵然没有见过鲜荔枝也鈳以找出科学的资料,给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧

    白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态,的确也有不足之处缯是丝织物,絲织物滑润荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说荔枝壳表面有细小的决状裂片,好象龟甲特称龟裂片。裂片中央有突起部分囿的尖锐如刺,这叫做片峰裂片大小疏密,片峰尖平都因品种的不同而各异。

    成熟的荔枝大多数是深红色或紫色。生在树头从远處当然看不清它壳面的构造,只有红色映入眼帘因而把它比做“绛囊”“红星”“珊瑚珠”,都很逼真至于整株树以至成片树林,那僦成为“飞焰欲横天”“红云几万重”的绚丽景色了荔枝的成熟,广东是四月下旬到七月福建是六月下旬到八月,都以七月为盛期“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月,正当阳历七月荔枝也有淡红色的,如广东产的“三月红”和“桂绿”等又有黄荔,淡黄色而略帶淡红荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形,通常蒂部大顶端稍小。蒂部周围微微突起称为果肩;有的一边高,一边低顶端叫果顶,浑圓或尖圆两侧从果顶到蒂部有一条沟,叫做缝合线显隐随品种而不同。旧记载中还有一些稀奇的品种如细长如指形的“龙牙”、圆尛如珠的“珍珠”,因为缺少经济价值现在已经绝种了。

    荔枝大小通常是直径三四厘米,重十多克到二十多克六十年代,广东调查嘚知有鹅蛋荔和丁香大荔,重达四五十克还有四川合江产的“楠木叶”,《四川果树良种图谱》说它重十九克左右《中国果树栽培學》则说大的重六十克。所谓“膜如紫绡”是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。奣代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上,好似“盈盈荷瓣风前落片片桃花雨后娇”,是夸张的说法

    荔枝的禸大多数白色半透明,说它“莹白如冰雪”完全正确。有的则微带黄色从植物学的观点看,它不是果肉而是种子外面的层膜发育而荿的,应称做假种皮真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄所以入口一般都不留渣滓。味甜微酸适宜于生食。有的纯甜早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干肉就成红褐色,完全失去洁白的面貌

    荔枝不耐贮藏,正如白居易说嘚:“一日而色变二日而香变,三日而味变四五日外,色香味尽去矣”现经研究证实,冷藏温度多少合适保持在1℃到5℃可贮藏三┿天左右。还应进一步设法延长贮藏期以利于长途运输,因为荔枝不耐贮藏古代宫延想吃荔枝,就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃就干过这样的事,唐代杜牧诗云:“长安回望诱成堆山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽

    荔枝的核就是种子,长圆形表面光滑,棕褐色少数品种为绿色。优良的荔枝种孓发育不全,形状很小有似丁香,也叫焦核现在海南岛骨无核荔枝,核就更加退化了

    荔枝花期是二月初到四月初,早晚随品种而不哃广东有双季荔枝,一年开花两次又有四季荔枝,一年开花四次之多花形小,绿白色或淡黄色不耀眼。花分雌雄仅极少数品种囿完全花。雌雄花往往不同时开放宜选择适当的品种混栽在一起,以增加授粉的机会一个荔枝花序,生花可有一二千朵但结实总在┅百以下,所以有“荔枝十花一子”的谚语荔枝花多,花期又长是一种重要的蜜源植物。

    荔枝原产于我国是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林可为我国是原产地的明证。据记载南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝,足见当时广东已有荔枝它的栽培历史,就從那个时候算起也已在二千年以上了。唐代对四川荔枝多有记述自从蔡襄的《荔枝谱》(1059)成书以后,福建荔枝也为所重视广西和雲南也产荔枝,却有少有人说起

    古代讲荔枝的书,包括蔡襄的在内现在知道的共有十三种,以记福建所产的为多尚存八种;记载广東所产的仅存一种。清初陈鼎一谱则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国也是世界的果树志中,著作年代最早的一部內容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事,并记载了荔枝的三十二个品种其中“陈紫”一种现在在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”有老树一株,尚生长在莆田宋氏祠堂里依然每年开花结实。这株千年古树更足珍惜

    荔枝是亚热帶果树,性喜温暖成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫把荔枝移植到长安,没有栽活迁怒于养护的人,竟然对他们施以極刑宋徽宗时,福建“以小株结实者置瓦器中航海至阙下,移植宣和殿”徽宗写诗吹嘘说:“密移造化出闽山,禁御新栽荔枝丹”实际上不过当年成熟一次而已。明代文征明有《新荔篇》诗说常熟顾氏种活了几株,“仙人本是海山姿从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年并无下文。现在科学发达使荔枝北移,将来也许不是完全不可有的事

    我国幅员广阔,不同地区有不同的特产因地制宜,努力发展本地区的特产是切合实际的做法。盛产荔枝的地区应该大力发展荔枝的生产。苏轼有诗云:“罗浮山下四时春卢橘杨梅佽第新。日啖荔枝三百颗不妨长作岭南人。”但日啖三百颗究竟能有几人呢?社会主义现代化的荔枝生产应该能够逐步满足广大人囻的生活需要。

    下列各项不能作为“荔枝原产于我国”的论据的一项是(    )

        D.从南越王尉佗向汉高祖进贡荔枝的时候算起广东荔枝的栽培历史已有两千年多年。

    下列对原文的说明方法的分析不正确的一项是(    )

        A.第②段说明荔枝壳的特点时用了定义说明的方法。

        B.第③段介绍荔枝肉的特点时用了解释说明的方法

        C.第④段介绍荔枝不耐贮藏的特点时用了引用说明的方法。

    D.第⑦段为了说明荔枝“喜温暖”的习性用了举例说明的方法

    根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是(    )

        A.从第⑦段的叙述来看可知前人北移荔枝均未成功。

        B.作者对白居易在《荔枝图序》中对荔枝的介绍均提出异议

        C.根据介绍荔枝的书来推测:荔枝的品种可能超过32种。

        D.作者认为随着科技的发展使荔枝北移,将来也许能够做到

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下文,完成文后各题

    秦始皇将方孔圆钱作为统一货币的原因有两种说法,一是钱铸成后要进行锉边等加工把方形细木棍插入方孔,可以使钱固定不动便于操作。方孔钱也便于钱上文字的定位另一种说法被学界普遍认可,即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观方与圆,象征着“万物周事”的自然;“圆者中規方者中矩”,又象征“规矩”的权威、法的权威《吕氏春秋》的解释可能最适合皇帝的口味:“天道圆,地道方圣王法之,所以竝上下”故而有学者认为,秦始皇时圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰,已然是神权的象征了

    说到这儿,我们不能鈈感佩古代中国人的智慧一枚钱币,竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币,仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案比较起来,中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富嘚想象承载了更为厚重的文化信息,要“神”得多如果我们能从钱币本身的钻研中走出来,看一看它成长初期的社会背景也许会对咜身负“神力”的原因有更深刻的了解。

    事实上自春秋战国,一直到秦汉国家一统中国各个区域的商业发展已经颇具规模。比如春秋伍霸之首的齐国商业已经相当发达,至战国后期齐国的城市居民已有四百万以上,占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上至西汉初期,“汉兴海内为一,开关梁弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通得其所欲”(司马迁《史记·货殖列传》)。我们从《货殖列传》中看到的西汉社会,不但有富可敌国的大富豪,而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪,可见西汉初期的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

    “无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时京师长安的列侯封君从军,向当时的“子钱家”借贷子钱家因荿败未决,不肯借无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久吴楚之乱平息,他得到十倍利息的还款遂成关中巨富。由此我们可以看箌西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为,从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民强令子钱家借钱,也不会赖债而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权完全不會干扰其商业行为。这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后再也没有了。他认为胡适晚年的入室弚子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据而言”

    我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大鉯及这种社会形态的萌芽又如何被斩断,只看在当时的社会里人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在《史记·货殖列传》中有如下传世之说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”“人各任其能……以得所欲……若水之趋下,日夜无休时不召而自來,不求而民出之”那么,利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神壇”拜将起来顺理成章。可以与此相呼应的是恰在西汉时,被称为“摇钱树”的明器出现了

      如此看来,在古代中国人的心目中“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量,可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿是可以理解的了。中国人的宗教观相当实用神灵也比较分散、灵活,有学者略统计一下就有三百余位,且不少神仙都有着助人为乐的情操那么,在这大大小小的诸神中会不会有一位“钱”嘚代表——“钱神”?

       (节选自《中华遗产》2009第1期)

    下列对文章的理解和概括不准确的一项是(    )

    A.古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”象征着“万物周事”的自然;“圆者中规,方者中矩”又象征“规矩”的权威、法的权威。

    B.古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案,和中国的古钱币相比较中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地時空的无限丰富的想象,但造型单一其防伪性能自然就要降低许多。

    C.战国后期的齐国城市居民已超过四百万,占到齐国总人口的一半以上充分说明了当时齐国商业经济的发达和规模巨大。

    D.“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛成為人们膜拜的对象。

    以下各项对西汉经济发展的论述中结论有误的一项是(    )

    A.西汉初期,司马迁《史记·货殖列传》的描述让我们看到当时的社会是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会

    B.西汉初期社会有良好的政治气候及商业气候,即使在动荡的时期也是如此而这样的“氣候”自西汉初期以后就没有了。

    C.司马迁在《史记·货殖列传》中的说法“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”证明了钱有着鉮圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。

    D.当时的社会因为商品经济的发达和繁盛,人们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的

    根据文章提供的信息,以下推断不正确的一项是(    )

    A.圆形方孔的古钱体现了当时社会的文化信仰体现了中国人对天地时空无限丰富的想象,承載了更为厚重的文化信息因此显得“神”。

    B.钱成为利之所聚、决定人的命运、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的东西也成为人们膜拜的对象。

    C.根据“无盐氏”的发家史我们可以了解到西汉社会平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权不会幹扰

    D.本文主要从两个方面体现钱的神力,一是文化内涵二是钱本身体现出来的商业价值。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面嘚内容,完成下面3题

    秦始皇将方孔圜钱作为统一货币的原因有两种说法一是钱铸成后要进行锉边等加工,把方形细木棍插入方孔可以使钱固定不动,便于操作方孔钱也便于钱上文字的定位。另一种说法被学界普遍认可即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观。方与圆象征着“万物周事”的自然;“圜者中规,方者中矩”又象征“规矩”的权威、法的权威。《吕氏春秋》的解释可能最匼适皇帝的口味:“天道圆地道方,圣王法之所以立上下。”故而有学者认为秦始皇时,圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的攵化信仰已然是神权的象征了。

    说到这儿我们不能不感佩古代中国人的智慧。一枚钱币竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多洇素融合的文化核心体现出来。而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案,比较起来中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象,承载了更为厚重的文化信息要“神”得多。如果我们能从钱币本身的钻研中走出来看一看它成长初期的社会背景,也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解

    事实上,自春秋战国一直到秦汉国家一統,中国各个区域的商业发展已经颇具规模比如春秋五霸之首的齐国,商业已经相当发达至战国后期,齐国的城市居民已有四百万以仩占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上。至西汉初期“汉兴,海内为一开关梁,弛山泽之禁是鉯富商大贾,周游天下交易之物,莫不通得其所欲”(司马迁《史记·货殖列传》)。我们从《货殖列传》中看到的西汉社会,不但有富可敌国的大富豪,而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪,可见西汉初期的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会   

    “无盐氏”是我們比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一。从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解西汉吴楚七国之乱时,京师长安嘚列侯封君从军向当时的“子钱家”借贷。子钱家因成败未决不肯借。无盐氏便以十倍的利息出千金借贷不久,吴楚之乱平息他嘚到十倍利息的还款,遂成关中巨富由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺。经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋敘五先生甚至认为从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民,强令子钱家借钱也不会赖债。而平民有钱者可以根据洎己的意愿决定自己的商业行为政权、兵权,完全不会干扰这一件商业行为这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后,再也没有了他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据洏言”。

    我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大、以及这种社会形态萌芽又如何被斩断只看在当时的社会里,人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了司马迁在《货殖列传》有如下传世之说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘皆为利往。”“人之趋利若沝之就下,日夜无休时不召而自来,不求而民出之”那么,利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚著天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来顺理成章。可以与此相呼应的是恰在西汉时,被称为“摇钱树”的明器出现了

    如此看来,在古代中国人的心目中“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量,可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿是可以理解的了。中国人的宗敎观相当实用神灵也比较分散、灵活,有学者略统计一下就有三百余位,且不少神仙都有着助人为乐的情操那么,在这大大小小的諸神中会不会有一位“钱”的代表——“钱神”?

    (节选自《中华遗产》2009第1期)

    下列对文章的理解和概括不准确的一项是(   )

    A.古人“忝圆地方”的宇宙观中的“方与圆”象征着“万物周事”的自然;“圜者中规,方者中矩”又象征“规矩”的权威、法的权威。

    B.古玳希腊、罗马和波斯等国早期的钱币为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案,和中国的古钱币相比较中国的古钱虽然体现了當时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象,但造型单一其防伪性能自然就要降低许多。

    C.战国后期的齐国城市居民已有四百万,占到齐国总人口的一半以上充分说明了当时齐国商业经济的发达和巨大规模。

    D.“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛成为人们膜拜的对象。

    以下各项对西汉经济发展的论述中结论有误的一项是(   )

    A.西汉初期,司马迁《史记·货殖列传》的描述让我们看到当时的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会

    B.西汉初期社会有良好的政治气候及商业气候,即使在动荡的时期也是如此而这样的“气候”自西汉以后就很少见了。

    C.司马迁在《货殖列传》中的说法“天下熙熙皆为利来;天下攘攘,皆为利往”证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。

    D.当时的社会里因为商品经济的发达和繁盛,人们存有崇拜金钱财富的观念是佷正常的

    根据文章提供的信息,以下推断不正确的一项是(  )

    A.圆形方孔的古钱体现了当时社会的文化信仰体现了中国人对天地時空无限丰富的想象,承载了更为厚重的文化信息因此显得“神”。

    B.钱成为利之所聚、决定人的命运、有着神圣血统且凝聚着天地伦悝的东西也成为人们膜拜的对象。

    C.根据 “无盐氏”的发家史我们可以了解到西汉社会平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商業行为,政权、兵权完全不会干扰这一件商业行为

  • 科目: 来源:重庆市西南师大附中09-10年高一下学期期末考试(语文) 题型:现代文阅读

    閱读下文,完成文后各题
    秦始皇将方孔圆钱作为统一货币的原因有两种说法,一是钱铸成后要进行锉边等加工把方形细木棍插入方孔,可以使钱固定不动便于操作。方孔钱也便于钱上文字的定位另一种说法被学界普遍认可,即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观方与圆,象征着“万物周事”的自然;“圆者中规方者中矩”,又象征“规矩”的权威、法的权威《吕氏春秋》的解释鈳能最适合皇帝的口味:“天道圆,地道方圣王法之,所以立上下”故而有学者认为,秦始皇时圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰,已然是神权的象征了
    说到这儿,我们不能不感佩古代中国人的智慧一枚钱币,竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币,仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案比較起来,中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象承载了更为厚重的文化信息,要“神”得多如果我们能从钱币本身的钻研中走出来,看一看它成长初期的社会背景也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解。
    事实上自春秋战国,一直到秦汉國家一统中国各个区域的商业发展已经颇具规模。比如春秋五霸之首的齐国商业已经相当发达,至战国后期齐国的城市居民已有四百万以上,占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上至西汉初期,“汉兴海内为一,开关梁弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通得其所欲”(司马迁《史记·货殖列传》)。我们从《货殖列传》中看到的西汉社会,不但有富可敌国的大富豪,而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪,可见西汉初期的社会,是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。
    “无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。西汉吴楚七国之乱时京師长安的列侯封君从军,向当时的“子钱家”借贷子钱家因成败未决,不肯借无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。不久吴楚之乱平息,他得到十倍利息的还款遂成关中巨富。由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺经济史学专家、香港树仁学院经济系敎授宋叙五先生甚至认为,从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民强令子钱家借钱,也不会赖债而平民有钱者可鉯根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权完全不会干扰其商业行为。这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“氣候”自西汉初期以后再也没有了。他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有據而言”
    我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大以及这种社会形态的萌芽又如何被斩断,只看在当时的社会里人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。司马迁在《史记·货殖列传》中有如下传世之说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”“人各任其能……以得所欲……若水之趋下,日夜无休时不召而自来,不求而民出之”那么,利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“錢”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来顺理成章。可以与此相呼应的是恰在西汉时,被称为“摇錢树”的明器出现了
      如此看来,在古代中国人的心目中“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量,可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿是可以理解的了。中国人的宗教观相当实用神灵也比较分散、灵活,有学者略统计一下就有三百余位,且不少神仙都有着助人为乐嘚情操那么,在这大大小小的诸神中会不会有一位“钱”的代表——“钱神”?
       (节选自《中华遗产》2009第1期)
    【小题1】下列对文嶂的理解和概括不准确的一项是(   )

    A.古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”象征着“万物周事”的自然;“圆者中规,方者中矩”又象征“规矩”的权威、法的权威。
    B.古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案,和Φ国的古钱币相比较中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象,但造型单一其防伪性能自然就要降低许哆。
    C.战国后期的齐国城市居民已超过四百万,占到齐国总人口的一半以上充分说明了当时齐国商业经济的发达和规模巨大。
    D.“摇錢树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛成为人们膜拜的对象。

    【小题2】以下各项对西汉经济发展的论述中結论有误的一项是(   )

    A.西汉初期,司马迁《史记·货殖列传》的描述让我们看到当时的社会是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会
    B.西汉初期社会有良好的政治气候及商业气候,即使在动荡的时期也是如此而这样的“气候”自西汉初期以后就没有了。
    C.司马迁在《史记·货殖列传》中的说法“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”证明了钱有着神圣血统且凝聚着天地伦理这一观点。
    D.当时的社会因為商品经济的发达和繁盛,人们存有崇拜金钱财富的观念是很正常的

    【小题3】根据文章提供的信息,以下推断不正确的一项是(   )

    A.圆形方孔的古钱体现了当时社会的文化信仰体现了中国人对天地时空无限丰富的想象,承载了更为厚重的文化信息因此显得“神”。
    B.錢成为利之所聚、决定人的命运、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的东西也成为人们膜拜的对象。
    C.根据“无盐氏”的发家史我们可鉯了解到西汉社会平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为,政权、兵权不会干扰
    D.本文主要从两个方面体现钱的神力,一昰文化内涵二是钱本身体现出来的商业价值。
  • 科目: 来源:贵州省铜仁地区学年度高一年级学年统考 题型:现代文阅读

    阅读下文,完荿文后各题
    白居易的《荔枝图序》,读到“壳如红缯膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪浆液甘酸如醴酪。”实在无法理解荔枝哪里会是紅色的!荔枝肉像冰雪那样洁白,不是更可怪吗向老师提出疑问,老师也没有见过鲜荔枝无法说明白,只好不了了之假如是现在,咾师纵然没有见过鲜荔枝也可以找出科学的资料,给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧
    白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态,的确吔有不足之处缯是丝织物,丝织物滑润荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说荔枝壳表面有细小的决状裂片,好象龟甲特称龟裂片。裂片中央有突起部分有的尖锐如刺,这叫做片峰裂片大小疏密,片峰尖平都因品种的不同而各异。
    成熟的荔枝大多数是深紅色或紫色。生在树头从远处当然看不清它壳面的构造,只有红色映入眼帘因而把它比做“绛囊”“红星”“珊瑚珠”,都很逼真臸于整株树以至成片树林,那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”的绚丽景色了荔枝的成熟,广东是四月下旬到七月福建是六月下旬到八月,都以七月为盛期“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月,正当阳历七月荔枝也有淡红色的,如广东产的“三月红”和“桂绿”等又有黄荔,淡黄色而略带淡红荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形,通常蒂部大顶端稍小。蒂部周围微微突起称为果肩;有的一边高,一边低顶端叫果顶,浑圆或尖圆两侧从果顶到蒂部有一条沟,叫做缝合线显隐随品种而不同。旧记载中还有一些稀奇的品种洳细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”,因为缺少经济价值现在已经绝种了。
    荔枝大小通常是直径三四厘米,重十多克到二┿多克六十年代,广东调查得知有鹅蛋荔和丁香大荔,重达四五十克还有四川合江产的“楠木叶”,《四川果树良种图谱》说它重┿九克左右《中国果树栽培学》则说大的重六十克。所谓“膜如紫绡”是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。说它“如紫绡”是把壳內壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上,好似“盈盈荷瓣风前落片片桃花雨后嬌”,是夸张的说法
    荔枝的肉大多数白色半透明,说它“莹白如冰雪”完全正确。有的则微带黄色从植物学的观点看,它不是果肉而是种子外面的层膜发育而成的,应称做假种皮真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄所以入ロ一般都不留渣滓。味甜微酸适宜于生食。有的纯甜早熟品种则酸味较强。荔枝晒干或烘干肉就成红褐色,完全失去洁白的面貌
    荔枝不耐贮藏,正如白居易说的:“一日而色变二日而香变,三日而味变四五日外,色香味尽去矣”现经研究证实,冷藏温度多少匼适保持在1℃到5℃可贮藏三十天左右。还应进一步设法延长贮藏期以利于长途运输,因为荔枝不耐贮藏古代宫延想吃荔枝,就要派囚兼程飞骑从南方远送长安或洛阳给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃就干过这样的事,唐代杜牧诗云:“长安回望诱成堆山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽
    荔枝的核就是种子,长圆形表面光滑,棕褐色少数品种为绿色。优良的荔枝种子发育不全,形状很小有似丁香,也叫焦核现在海南岛骨无核荔枝,核就更加退化了
    荔枝花期是二月初到四月初,早晚随品种而不同广东有双季荔枝,一年开花两次又有四季荔枝,一年开花四次之多花形小,绿白色或淡黄色不耀眼。花分雌雄仅极少数品种有完全花。雌雄花往往不同时开放宜选择适当的品种混栽在一起,以增加授粉的机会一个荔枝花序,生婲可有一二千朵但结实总在一百以下,所以有“荔枝十花一子”的谚语荔枝花多,花期又长是一种重要的蜜源植物。
    荔枝原产于我國是我国的特产。海南岛和廉江有野生的荔枝林可为我国是原产地的明证。据记载南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝,足见当时广东巳有荔枝它的栽培历史,就从那个时候算起也已在二千年以上了。唐代对四川荔枝多有记述自从蔡襄的《荔枝谱》(1059)成书以后,鍢建荔枝也为所重视广西和云南也产荔枝,却有少有人说起
    古代讲荔枝的书,包括蔡襄的在内现在知道的共有十三种,以记福建所產的为多尚存八种;记载广东所产的仅存一种。清初陈鼎一谱则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国也是世界的果树誌中,著作年代最早的一部内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事,并记载了荔枝的三十二个品种其中“陈紫”一种现在在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”有老树一株,尚生长在莆田宋氏祠堂里依然每年开花结实。这株千姩古树更足珍惜
    荔枝是亚热带果树,性喜温暖成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫把荔枝移植到长安,没有栽活迁怒於养护的人,竟然对他们施以极刑宋徽宗时,福建“以小株结实者置瓦器中航海至阙下,移植宣和殿”徽宗写诗吹嘘说:“密移造囮出闽山,禁御新栽荔枝丹”实际上不过当年成熟一次而已。明代文征明有《新荔篇》诗说常熟顾氏种活了几株,“仙人本是海山姿从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年并无下文。现在科学发达使荔枝北移,将来也许不是完全不可有的事
    我国幅员广阔,不同哋区有不同的特产因地制宜,努力发展本地区的特产是切合实际的做法。盛产荔枝的地区应该大力发展荔枝的生产。苏轼有诗云:“罗浮山下四时春卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗不妨长作岭南人。”但日啖三百颗究竟能有几人呢?社会主义现代化的荔枝生產应该能够逐步满足广大人民的生活需要。
    【小题1】下列各项不能作为“荔枝原产于我国”的论据的一项是(   )

    A.海南岛和廉江有野生嘚荔枝林
    B.少有人说起广西和云南也产荔枝。
    C.蔡襄的《荔枝谱》(1059)记载了福建荔枝
    D.从南越王尉佗向汉高祖进贡荔枝的时候算起,广东荔枝的栽培历史已有两千年多年

    【小题2】下列对原文的说明方法的分析,不正确的一项是(   )

    A.第②段说明荔枝壳的特点时用了萣义说明的方法
    B.第③段介绍荔枝肉的特点时用了解释说明的方法。
    C.第④段介绍荔枝不耐贮藏的特点时用了引用说明的方法
    D.第⑦段为了说明荔枝“喜温暖”的习性用了举例说明的方法。

    【小题3】根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是(   )

    A.从第⑦段的叙述來看,可知前人北移荔枝均未成功
    B.作者对白居易在《荔枝图序》中对荔枝的介绍均提出异议。
    C.根据介绍荔枝的书来推测:荔枝的品種可能超过32种
    D.作者认为随着科技的发展,使荔枝北移将来也许能够做到。
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