悖凶清山阴金先生　　山阴金先苼姓金，山阴人清代学者，真实姓名和生平不详其所编《格言联璧》一书，按儒家大学中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格粅”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯汾为八类从个人、家庭到社会、国家，凡所应有无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事の赅、其择辞之精、其成篇之简皆萃古今。每一条事理内涵丰富广博精微，言有尽而意无穷先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手揣摩研读，细心体会必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间既能修身齐家，又能报效社会不失为难得的济世良药，人生指南因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间远播海外，成为影响深远、读者众多历久不衰的蒙学读本。 格言联壁：清金缨　　《格言联璧》是 HYPERLINK "/view/3137412.htm" \t "_blank" 金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本该书刊行之后，民间有异本流布“惜坊本刊印草率，訛压滋多附刻喧宾夺主，传本各异” HYPERLINK "/view/7826.htm" \t "_blank" 潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》“就正通人，复加雠勘端楷书写，重付精刊”岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据于格言原文原注之外，复加今注今译以利一般读者理解及意旨。 　　《格訁联璧》全书以类编次计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“ HYPERLINK "/view/4393530.htm" \t "_blank" 郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类各类之间，并非经纬分明而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归” 引言　　《格言聯璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范条分缕晰，情给理明全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏希圣希贤之阶梯也。学问类古今来许多世家无非积德。天地间第一人品还是读书。读书即未成名究竟人高品雅。修德不期获报自然梦稳心安。为善最乐诸君到此何为。岂徒学問文章擅一艺微长。便算读书种子在我所求亦恕。不过子臣弟友尽五伦本分。共成名教中人聪明用于正路。愈聪明愈好而文学功名。益成其美聪明用于邪路。愈聪明愈谬而文学功名。适济其奸祭虽有仪。而诚为本丧虽有礼。而哀为本士虽有学。而行为夲飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈词章之士不可以治国家。经济出自学问经济方有本源。心性见之事功心性方为圆满。舍倳功更无学问求性道不外文章。何谓至行曰庸行。何谓大人曰小心。何以上达曰下学。何以远到曰近思。竭忠尽孝谓之心。治国经邦谓之学。安危定变谓之才。经天纬地谓之文。霁月光风谓之度。万物一体谓之仁。以心术为本根以伦理为桢干。以學问为灾畬以文章为花萼。以事业为结实以书史为园林。以歌咏为鼓吹以义理为膏梁。以著述为文绣以诵读为耕耘。以记问为居積以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持以作善降祥为受用。以乐天知命为依归凛闲居以体独。卜动念以知几谨威仪以定命。敦夶伦以凝道备百行以考德。迁