一位国王．难得有一次海上之游，当船出航时，不巧遇上了大风雨。一名士兵因是第一次乘船，所以害怕得又哭又叫。他不停地狂乱哭喊，船上的人几乎都受不了，而国王也想下令把他关起来。这时国王身旁的一位官员说：“不要关他，让我来处理，我想我可以使他马上安静下来。”官员随即命令水手将那位士兵绑起来，丢入海中。可怜的家伙一被丢下海，更是高声嘶喊，手脚乱舞；过了几分钟，官员才叫人把他拉上船来。
回到船上后，说也奇怪，那个刚才叫得歇斯底里的士兵，静静地待在船舱的一角，半点声音也没有。“国王好奇地问这个官员何以会如此?官员答道：“在情况转为更加恶劣之前，人们很难体会自身是多么地幸运。”
当我们想到的情况还不是最糟时，是否会更加珍惜目前所拥有的?不至于一味定睛在失去的事上?比起那些境况比我们更惨的人，我们毕竟还算幸运。
“不要感叹自己缺少什么，能够欣赏自己手里拥有东西的人，才是聪明人。”(耶京-米帖脱斯语)
【经文】提前6：6—8“……敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上采，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”GODLOVEU(cb)　
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何西阿书的基本信息和有关神的教导，主要是环绕何西阿娶歌篾，以及歌篾生了三个孩子后不辞而别的故事。我们一开始便“你耍专心仰赖耶和华；不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”(箴3：5、6)。保守派学者认为约珥书于主前9至5世纪成书，而较近期的学者则倾向把日期定于接近5世纪的后期。其中一个支持较后日“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”(加六章七节)世界上有不少欺哄人的，但欺哄自己的人耶利米哀歌是作者的一篇独白。当中虽有提及神，但神却没有亲自说话。除了最后那章之外，本书的结构是一组离合诗(a英国剑桥大学心理学家詹森o伦特福罗与美国得克萨斯大学心理学家山姆o高斯林称，了解一个陌生人，例如是否有创“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分；每兵一分；又拿他的里衣：这件里衣原来没有缝儿，是上下一片对以色列人而言，以西结和他同时代的人所面对的，可能是信仰上一个最痛苦的挑战：耶路撒冷和圣殿被毁。现代基督徒很大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”(撒上23:14)以现今的世代，充满了各样的压力，无论是工作，生活，家庭，情感，婚姻、儿女教育、人际关系。社会的发展、竞争，学习，成长，各种选择、诱惑……压力无处不在，人们四处寻找解压的方法，无论是休假还是旅游都无法彻底的摆脱压力。但以理书是圣经中最具争议性的书卷之一，但它的信息却是既清晰又精确的。尽管圣经学者对本书的写作日期和所记载历史毕达哥拉斯在世界上第一次发现了音乐和数学的联系
2500年前的一天，古希腊哲学家毕达哥拉斯外出散步，经“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担；见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就初读之下，对于要勾勒雅歌书的神学似乎并不可能。毕竟，神的名只在书中出现一次，而且它的解释尚有争议性(八6)。“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告，到了晚上，只有他一人在1、增强你的阅读和口语表达能力
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一些研究发现，脑内区块对亚摩斯的儿子以赛亚是一位先知，当他在主前八世纪出现时，正值犹大国危急存亡的关键时期，而他所传讲的，主要是审判“有极多的人和耶稣同行；他转过来，对他们说‘人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天，我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”要说明某卷书的神学，就是要从神学而非历史的角度来整合当中的内容。耶利米书的神学是来自对该书的种种研究，包括架内涵有，启示有、温度有你的关注更要有一、用气不当唱者担心气不够，于是拼命吸气，甚至连肩膀也耸起来，但唱起歌来诗篇是一卷汇集了不同作者和文学体裁的诗歌和祷文巨着。每篇诗篇都是独立的文学单元，根据个人和群体的人生体验而写“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说，收刀若是在其他日子，我可能不会停下脚步。就像那繁忙街道上大部分的行人一样，根本不会注意到他站在那里。但当我追问对于传道书的诠释，可谓众说纷纭。有些早期的犹太解经家，甚至对本书的正典地位表示质疑。书中的某些见解，的确有前“当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去罢，门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他多年前看过一部电影《阳光下的葡萄干》，其中一段至今难忘。戏中，一个非裔美籍家庭从他们父亲的人寿保险中获得了一读书的好处是，不必经历一切却可以在别人的故事中成长，在别人的经历中增长见识，在别人的字句中，读懂岁月，让有限的人生向无限的空间伸沿……约翰·卡米根来到印度韦洛尔找我时，他的麻疯病已相当严重。我们能够为他做的甚少，外科诊断，他的手脚已受到无法复人生中，我曾有一段非常无知的时候，竟相信教师的工作是世界上最简单的，因为他们一年只工作九个月，更不用说其他的神的主权和作为
神是『天地之神』(五11)。祂兴起君王，赐给他们权柄(一2)。祂能够激动他们的心，使他“他不灰心，也不丧胆，直到他在地上施行审判。”(赛42:4)你身上有什么痛苦软弱，正像保罗肉体上的一根刺，虽对一些奥运选手来说，里约奥运会绝不仅仅是关于为祖国赢得梦寐以求的奖牌。我们盘点了以下五位基督徒奥运选手，他们在这个国际平台上大大荣耀神，即使没有获得金银铜牌。约伯记的神学(Job，Theology0f)
读者若想打开约伯记所蕴藏的丰富神学宝库，就必“耶除回答说，我所作的你如今不知道，后来必明白。”(约13:7)主的门徒，主所拣选所亲爱的，你当信赖主，不要自古以来，神的仆人们就认为早晨是特别适于敬拜神的时光，今天基督徒仍然认为这是他们的本份与权利——在一天之始分别一段时间，退隐到里面与神相交。许多基督徒称此为晨更或安静的时光。“常常祷告，不可灰心”（路18:1） 他墨兰 常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说：“我有一次被仇敌逼迫，我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱约翰福音15：17南非东伦敦一个偏远小镇上，有一对黑人夫妇。丈夫叫乔治，妻出埃及记的神学(Exodus,Theologyof)
出埃及记是由一位遥不可及的神，关心埃及地一群饱受怎么才能解决初学者唱歌五音不去跑调的问题呢，总结了一下，分享给大家以下几点。
第一，我们要多听，想学一1,很快原谅对方。“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书家长提问：我的家庭正面对挑战。我知道这需要更多祷告，但自己常常被忧虑、恐惧或者生活中的小事情所分心。我如何才利未记的神学(Leviticus，Theologyof)
利未记是旧约里含有最浓厚神学思想的书卷之一。我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我以软弱为可喜乐的，因我什么时候软弱！什么时候就刚强了。(参林后民数记的神学(Numbers，Theologyof)
民数记与五经的关系
要讨论民数记的神学，首凡自卑的必升为高。(路十四11；十八14）神赐恩给谦卑的人。……务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。(雅四6申命记的神学(Deuteronomy，Theologyof)
五经中的第五卷书不单重述西乃之约的内容和骄傲可以把最高的天使降为魔鬼，而谦卑可以使堕落的血肉之体升上天使的宝座--这真理将显明至永永远远。神最终的目凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”(诗37：5－cb以爱为主题的温暖小故事，让人们在简短的小故事中，体会爱，学习爱，感受爱的力量对人的帮助。让人明白与了解，爱的真谛。让我们的生活、家庭、社会、多一份爱的力量。上帝就是爱热门文章最新文章cb以爱为主题的温暖小故事，让人们在简短的小故事中，体会爱，学习爱，感受爱的力量对人的帮助。让人明白与了解，爱的真谛。让我们的生活、家庭、社会、多一份爱的力量。上帝就是爱还没有帐号？ 赶紧
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美国国务卿约翰·克里１３日上午抵达北京， 中国是克里此次东亚三国之行的第二站，中国多位高官将会见他，中美高层又一次面扑面打仗。&&&美国国务卿克里以他的低调、朴素、谦和、平易近人等品格给国人留下了深刻印象。他以实际行动为中国人上了一堂活生生的政治课，比其他外国政要在北大、清华的演讲，更具震撼力和教育意义！&&&克里抵达北京后，获安排入住市内“钓鱼台国宾馆”顶楼的总统套房。但克里认为这个安排过于奢华，坚持要到中关村住外地求职者住的十元店，房价十元每晚，只是总统套房的万份之一。这种平实、朴素的作风，令国人耳目一新。&&&早在一个月前，美国方面的先遣人员已到北京对中关村进行了一番考察。因为总统套房面积达400 多平米，国务卿觉得太奢华，而中关村的十元店，虽然只有一个床位，但住的都是京城最顶级的高素质求职者，应当很安全，而且也很经济实惠，而且经过骆家辉大使的极力推荐，是不错的住地。美方先遣人员反馈给中方的意见是，国务卿称：“普通豪华套间条件已经足够好了，但中关村的十元店更经济实惠”。 看来，国务卿克里出访入住普通房间已经成为习惯了。&&&&第二天早上，十元店老板本来准备了两套方案，请国务卿亲自用餐或是亲自为国务卿先生包饺子，但克里谢绝了，坚持和一般住店客人一样到街边吃包子茶叶蛋。而且不坐凳子，和随行的工作人员一道站在早餐档前吃早餐。她也谢绝了小摊工作人员的服务，坚持自己一手拿包子，一手拿豆浆自已吸。&&&此时，发生了一件小插曲。在吃第二个包子时，克里不小心将面包落到了地上，让人震惊的一幕出现了，一只不知从哪跑出来的野狗，飞快地窜到包子前，准备叨起来就走，说是迟，那是快，克里先生迅速把掉在地上的那片包子捡起来，并放进自己的嘴里，津津有味地吃起来。那包子掉落的地方，刚好有一堆口水，应该是之前不爱干净的求职者吐的，但克里先生完全不介意，这种珍惜粮食的态度，给中国人上了一堂“震撼教育。&&&国务卿克里的早餐很简单，几个包子、一杯豆浆、三个茶叶蛋，也包括掉到地上的那个包子。总价不足七元，随行人员，基本差不多，每人一份，共花费三十五元左右。&&&对美国人来说，这并不是什么特别的事，他们这个平民化国务卿，平时就经常到超级市场购物，而且跟其他“师奶”(大婶)一样乖乖的排队，绝没什么特权。但对中国公众而言，克里的作为实在太震撼了，当他这些故事被南方传媒报导出来，立即在网上被广为传颂，为他喝采，更有不少网民以反讽方式表达对中国官’僚铺张浪费的不满。&&&的确，堂堂一个国家国务卿，而且是当今最富裕的工业国最强大的美利坚合众国的国务卿，居然像“乞丐”那样捡掉在地下的包子来吃，而且还和狗抢食，实在超出中国人的想像极限。&&&克里为什么如此俭朴？并不是他不懂得享受，也不是美国政府出不起这区区几万元钱，而是他及其身边的工作人员清楚地知道，他们用的是纳税人的钱，不能也不敢铺张浪费。在美国，法律对公务消费奉行“零容忍原则”，即任何铺张浪费都是不可容忍的，都可视为腐败，国务卿自然也不例外。对美国官员来说，用纳税人的钱大肆铺张简直就是不可想象的事情。正因为此，美国很多地方的政府大楼都显得破旧不起眼，官员的公务消费都受到严格限制，其消费清单，公众随时可以查询。如果有官员大肆挥霍公款，那不仅会遭到舆论的质疑，还有可能因此丢掉乌纱帽甚至锒铛入狱。&&&在天’朝盛世的干部宴席，必定是珍馐百味，美酒佳肴食不尽、喝不完，绝不会有人像克里那样拾起地上的包子来吃。只要是公’款吃喝，一定是极尽奢华，否则也不会一年的公’款吃喝达到六千亿的惊人水平了！&&&为什么同样是公’仆，同样是国家的高级干部，在中国和美国有此天渊之别呢？克里的行动告诉中国人，一个高级干部，即使吃公家住公家的，但也不一定能够心安理得的大吃大喝，他还要向他的选民交待！这就是制度使然！
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这样素质的国家，想不强大都难
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真让你说对了&& 题目&&从美国国务卿在北京的食宿看美国为什么强大
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天朝的干部们，天朝的公仆们，你们看见这个作何感想？？？在美国，是那些高级干部为选民服务，在天朝，是百姓为他们服务！一个国家执政党的荣衰，不是你有多少军队，你有多少钱。应该是你为老百姓想了多少，做了多少。你在老百姓心里的位置有多高！
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不知我们的领导干部看不看这篇文章？看了脸红不？
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唉。。。。。令人发指
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看看人家再看看自己脸红呀。。。。。。。。。。
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克里不待你这样的！有你这样当干部的吗？你怎么能混的跟一群众似得......
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是真的吗？我不相信呢！
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为什么同样是公’仆，同样是国家的高级干部，在中国和美国有此天渊之别呢？克里的行动告诉中国人，一个高级干部，即使吃公家住公家的，但也不一定能够心安理得的大吃大喝，他还要向他的选民交待！这就是制度使然！ &毛ZD曾曰:我們的干部不能混同於老百姓(大意)
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克里公务在身，住在10店里，那一帮子人住哪？为安全起见，也不合适，另外哪个国家出访也有规定，住什么房，吃什么饭，一看就是杜撰的。那他来时肯定做民用客机和乘客们挤着来的。[ 此帖被辛继仁在 11:16重新编辑 ]
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引用第4楼wjh-86于 16:52发表的&&:&不知我们的领导干部看不看这篇文章？看了脸红不？ &&脸红？它们有脸吗
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