你有苹果,客户要梨子答案，1讲叙苹果比梨的优势。2，为客户手找部分要苹果的客户再去找他。3，讲叙最_百度知道
你有苹果,客户要梨子答案，1讲叙苹果比梨的优势。2，为客户手找部分要苹果的客户再去找他。3，讲叙最
1讲叙苹果比梨的优势你有苹果。3，讲叙最新成果。2,客户要梨子答案，为客户手找部分要苹果的客户再去找他，带梨子味的苹果
但不管怎么样。而且。有的喜欢你耐心给他讲解，投其所好是必需的。那样子肯定是不行的，接受销售的方式也不同不知道你销售的是实物产品，良好的售后，不同的人，客户问你梨子甜不甜。最后祝你第一单成功，会让你的客户给你带来更多的朋友购买你的产品。总之就是看人下菜碟了，苹果甜，客户群是慢慢建立起来的。做销售一定要有恒心哦。比如你是卖水果的，有的反而觉得你很啰嗦，你就别说梨不甜，还是服务
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单项选择题某水果店出售苹果和梨两种水果，已知每箱水果有5层，其中苹果每16个为一层，梨每14个为一层。现有两种水果共1130个，正好装满15箱。请问苹果装了多少箱A．7 B．8 C．9 D．11
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又是一年丰收季 苹果梨销售“冷热”不均
14:16　来源:
编辑：朱可心
核心提示：又到了苹果梨丰收的季节，龙井市的万亩果园里一派热闹丰收景象。然而，果农们在收获果实的同时，却出现了销售“冷热”不均的情况。
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苹果已让乔布斯咬了一口，我还是吃梨吧。
我喜欢苹果
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情人节快乐丨我喜欢苹果，你却给了我一车梨
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“我喜欢苹果你却给了我一车梨，然后你说你被自己感动了，问我为什么不感动，我无言以对。你说我一定是一个铁石心肠的人，但我只是喜欢苹果而已。”你一直以你的方式来爱我，却忽略了是不是我想要的。爱情里的手足无 ...
“我喜欢苹果你却给了我一车梨，然后你说你被自己感动了，问我为什么不感动，我无言以对。你说我一定是一个铁石心肠的人，但我只是喜欢苹果而已。”你一直以你的方式来爱我，却忽略了是不是我想要的。爱情里的手足无措，是不是也同样用错了方式？在这令人愉快的谈话中，哲学家杨·达拉利奥（Yann Dall'Aglio）探讨我们对温柔的普遍寻索，并谈论温柔与那日渐专注于个体世界中的暖昧关系。事实上，爱情这东西比你想象的简单得多。这是一个关于当代爱情的聪慧，有趣思考（影片摄于TEDxParis）Love,you're doing it wrong喜欢本文请分享到朋友圈~文/Yann Dall’Aglio爱是什么？爱很难去定义，因为它有着广泛的应用范围：我可以喜爱慢跑，我可以喜爱一本书、一部电影，我可以喜爱肉排，我可以爱我的妻子。但这爱存在着巨大的不同点。比如，对肉排的爱和对我妻子的爱有显著不同。那就是说，如果我重视肉排反过来讲，肉排并不会重视我。而我的妻子呢，她觉得我是她生命中的一颗星星。因此，只有一种他人的欲望意识才能够把我视为一个得以被欲望的个体。我知道这些，这也是为什么我们可以更准确地把爱情定义为“被欲望的欲望”。于是，这关于爱的永恒难题就是：如何使自己被欲望？如何使自己持续的被欲望？过去，个体往往透过将自己的生命交由群体规范来寻求这问题的答案。你可以根据你的性别、年龄和社会地位来扮演某种特定角色，而且你只需要做你的分内之事就可获得整个社群的爱与重视。想想在婚前必须保持贞洁的年轻女人，想想必须听大儿子的话的小儿子，而大儿子还是要听家祖长辈的话。但是一种现象开始发生于13世纪，主要是西方的文艺复兴时期，这一现象引发了人类历史上最大的身份危机，这种现象便是现代性。我们可以通过三个过程来总结它。首先，一个理性化的科学研究过程，它加快了科技的进步。接着，一个政治的民主化进程，促进个人的权利。最后出现的，是经济生产与贸易自由化的理性进程。这三个相互交织的过程，完全推倒了西方社会的所有传统根基，并对个人生活造成巨变。现在，个人可以自由地珍爱或蔑视：任何态度、任何选择、任何事物。但结果是，他们自己同样也面对了他人的自由、他人用来珍视或贬低他们的自由。换句话说，这曾经通过将自己提交给传统权威而确保了的自我价值，现在却被投诸于股票交易所，任人估量。在个人欲望的自由市场中，我每天都在商议我的个人价值。因此，这造成了当代人的焦虑。他/她总是痴迷于：「我是否可欲？如何可欲？有多少人会爱我？」他/她得如何响应这种焦虑呢？嗯，通过歇斯底里地收集可欲的象征。我把这种与他人一块儿的收集性的行为称作「诱惑资本」。事实上，我们的消费社会很大程度上是建基于诱惑资本之上的。关于这种消费性质，有人说，我们的时代是恋物主义的。但这不是真的！我们收藏事物，仅仅只是为了与其他心灵交流！我们这么做，是为了使他们喜欢我们，是为了引诱他人！没有什么还要比让一个青少年买新牛仔裤，然后撕到膝盖边更非唯物主义的了，或更令人感伤的了。因为他想博得珍妮弗的青睐。消费主义不是物质主义。它却是那些以爱神之名，牺牲了的或生吞活剥了的一切。或者，不如说是，以诱惑资本的名义。根据这种对当代爱情的观察，我们该如何思考未来的爱情呢？我们可以想到两种假设：第一个是由赌注组成的，这赌注将加深自恋的资本化过程。很难说这深化过程会采取怎样的形式，因为它很大程度上取决于社会与科技的创新，这是难以预测的。但我们仍然可以试着想象一种约会网站，一种有点类似于绩点奖励促销的方案，使用诱惑资本点数，这点数会根据我的某些特质而变，比如年龄、身高/体重比例、学历、薪水、或我网上档案的点击量。我们也可以想象一种对于分手的化学治疗疗程，这种疗程可以缓解恋爱感情。此外顺带一提，在MTV上已经有一种类似的节目。在那节目中，诱惑教师将心痛视为一种疾病来治疗。这些教师自称为“把妹达人(pick-up artists)”。“(Artist）艺术家”在法语中意味着“表演艺术家(artiste)”。“Pick-up”意指是勾搭，但不是随便勾搭——必须勾搭最靓的。所以他们都是勾搭靓妹的表演艺术家。他们称心痛为“真命天女症(one-itis)，在英语中，“itis”是“(infection)感染”的字尾，我们可以把one-itis译为“被那个人感染”。它是有点恶心啦。事实上，对那些“把妹达人”来说，爱上一个人是在浪费时间，它浪费你的诱惑资本。因此，它必须被根治，就像一种疾病，彷佛发炎一般。我们还可以设想，一种拥有浪漫用途的基因组。每个人都会到处拿着它，就像一张名片一样到处发，来查明是否诱惑可以进阶到繁殖。当然，这场诱惑的竞赛，如同每项激烈赛事，将创造出关于自恋满意度的巨大不平等。于是它也会产生许多孤单与失落。因此，我们可以预想的是，现代性本身这个诱惑资本的来源，会被许多人质疑。我想到的某种特别的反应，即为新法西斯主义社群或宗教社群。但我们并不一定要拥有这种未来。我们可以思索另一种关于爱情的可能性路径。但如何思索呢？如何放弃进行歇斯底里地估价的需要？嗯，这个嘛，意识到我自己的一无是处即可。是的，一无是处，我很没用。但请放心：你们也是。我们都是没用的。这种无用性是很容易证明的，因为，为了要寻求珍视，我需要另一半来欲望我，这显示了，我自身其实并不具有任何价值。 我没有任何固有的价值。我们都假装有偶像；我们都假装自己是别人的偶像。但实际上，我们个个都是滥竽充数之人，有点像街上的路人，他们全都表现出冷漠的样子。虽然他实际上已预期，并且算计出所有的目光都会朝向他。我觉得，越来越意识到这种一般的冒用性，这样的忧虑就得以缓解我们的恋爱关系。因为，我想要从头到脚地被爱，捍卫我每一个选择，那诱惑的歇斯底里存在着。因此，我想要看起来完美，以让他人可以爱我。我希望他们能够完美，这样我就可以确定我的价值。它会导致情人们沉迷于绩效，谁会像以前那样以绩效不好的结果分手呢。相对于这种态度，我呼吁温柔——温柔的爱。什么是温柔？温柔意谓着去接受你爱人的弱点。它非成为某种悲凉的伴侣照护者。没那么糟。相反地，在温柔中，存在着许多魅力和幸福。我特别想到一种幽默，这种幽默，很不幸地，尚未得到充分利用。它是一种蓄意的尴尬诗歌。我指的是自嘲。对于那些由传统约束的、无以为继的伴侣们，我相信自嘲是得以忍受彼此关系的最佳途径之一。— 随手点赞 —
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